彼岸花的简短诗

导读：　彼岸花的简短诗篇一《彼岸花诗词曲》 ...

彼岸花的简短诗篇一
《彼岸花诗词曲》

彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”

彼岸花开开彼岸,奈何桥上可奈何

彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠！

忘川水流流忘川,彼岸花开开彼岸

彼岸花开开彼岸,此江船行行此江

蝶恋花 彼岸花 彼岸花开开彼岸，

独泣幽冥，

花艳人不还。

尘世忍离谁再念？

黄泉一路凝泪眼。

叶落花开花独艳，

世世轮回，

花叶空悲恋。

莫叹人间魂黯淡，

何知生死相怜远！

曼珠沙华

尤忆青梅竹马，爱尚未及萌发

我方心花初绽，你已远走天涯

情丝开到荼蘼，化作彼岸红花

而今你已归来，我却耗尽韶华

诗：

《七律 伤忆一丛彼岸花》

短途短幸短生涯，长发长垂长素纱。

遗忘汤中容色黯，奈何桥上泣声嗒。

游魂万踵黄泉路，伤忆一丛彼岸花。

叶与花开何错落，幽冥深处问谁家？

词：

《薄幸 九幽彼岸花》

烟尘消散，锁长链、行从马面。

发遮断、唇寒齿战，尺素风中凌乱。

忆往昔、浓淡妆容，黄泉此去招谁看？

只步上桥头，奈何回首，不过今生一碗。

花彼岸、如灯火，焚旧事、刹时红艳。

九幽无人采，亡灵血灌，迎魂几瓣饥唇颤。

怎堪贪恋。

道繁华似梦，明白总是惜来晚。

儿孙墓外，寄语飞灰万点。

曲：

《梁州第七 花红彼岸捻尘灰》

幽泉水中流瘦影，奈何桥下落霞堆，白纱襟上结寒泪。 花红彼岸，指捻尘灰。孟婆默默，马面巍巍。

胜时谁料败时危。败时谁厌胜时威。

到阴间谁算盈亏？笑世上争当恶鬼。赤条条模样原归。 利名，最累，沉浮尽在他人嘴。

摸长链，站成队。一碗清汤饱肚肥，走好轮回。

《满庭芳》

相约秋分，侬来君去，徒劳绽若烟霞。幽怀散落，鹊路眼中赊。

漫问三途冥界，谁为我，接引迷槎。前尘远，誓言雾化，缘是指间沙。

天涯，回首处，妖红魅影，相伴奴家。任弦撩寂寞，一曲琵琶。

想那千年纠结，都付予，短叹长嗟。终难见，君如碧叶，我似断肠花。

不知前世何似，难逃今生缘法

错！错！错！

花开三途不见叶，叶回忘川已无花

罢！罢！罢！

怨只怨，闻香方知

我为曼珠，你为沙华

神曰应将素白，洗净彼岸红花

忘却前尘种种，自此了无牵挂

你我执着一如，信守誓约无他

来生纵无凭，我依旧曼珠，你依旧沙华

江城子 曼珠沙华

烈焰空灼红遍地，花尚掩，叶未离。昀息怎忍，万劫灭心起。 拜月神教叹无依，若相问，何忍忆。

堪怜兄遗生父弃，颜不老，韶华去。天籁徒将，萧声鸣故里。 前尘过往恨悠悠，情终叛，泪难泣。

苏幕遮 曼珠沙华

流火燃，清影幻，如水月华，醉颜镌枝桠。水陌清泉琉璃瓦，迷离暮霭，如墨幕笼下。

深红绮，镜雕花，萦伫凄时，彼岸幽语刹。剔灯瀛海碧波霎，妖娆若许，枫火殇蒹葭。

花开彼岸本无岸

魂落忘川犹在川

醉里不知烟波浩

梦中依稀灯火寒

花叶千年不相见

缘尽缘生舞翩迁

花不解语花颔首

佛渡我心佛空叹

曼珠沙华开彼岸，叶花错时难相见，

伥然遥望三途水，念念不忘半生缘。

天国之花降人寰，常生荒岭野冢间，

原本钟情吉兆花，却被误作无义看

彼岸花开秀江南，沐浴日月恋水畔，

吮吸氤氲采天华，如火如荼遍野原。

此彼岸非彼彼岸，或白或黄或流丹，

不悔命薄艳寿短，留取碧叶傲冬寒。

彼岸花的简短诗篇二
《彼岸花诗》

彼岸花诗　　1． 　　彼岸花开开彼岸， 　　花开叶落永不见。 　　因果注定一生死， 　　三生石上前生缘。 　　花叶生生两相错， 　　奈何桥上等千年。 　　孟婆一碗汤入腹， 　　三途河畔忘情难。 　　2． 　　彼岸有花现彼岸， 　　花与叶间了无缘。 　　忘川一河波幽淡， 　　彼与岸间即天堑。 　　火照之路人漫漫， 　　前生今世因果散。 　　愿殇心殇情亦殇。 　　花叶飘零不再见。 　　3． 　　黄泉照彼岸， 　　花开一千年。 　　情不为因果， 　　叶落又千年， 　　4． 　　彼岸花， 　　前世的悲哀。 　　奈何桥， 　　今生的纽带。 　　如血，似火，在悲哀中起舞。 　　遗落，淡忘，在绝望中重生。 　　迷茫，看见了前方的火红一片。 　　遗失，瞥见了身边的奈何桥。 　　迷茫，绝望，遗落，重生。 　　我们就这样走着， 　　有生命的流失， 　　有时间的消逝，走着走着， 　　才发觉已到尽头， 　　或灵魂化作那火红中的一片， 　　或遗失了今生的一切，重生。 　　摘下一朵彼岸花， 　　喝下一碗孟婆汤。 　　黑暗的人间， 　　或远离，或重返。 　　彼岸花，彼岸啊， 　　可望而不可及， 　　是多么悲哀 　　奈何桥，奈何么， 　　再不舍也得遗落， 　　是多么无奈。 　　蹲下身，抚摸那彼岸花， 　　侧过头，观察那奈何桥。 　　前世，今生， 　　悲哀而绝望的世界， 　　是留恋？是丢弃？ 　　凝望这世间的黑暗， 　　留下一滴冰冷的泪， 　　或牵着一丝不舍的情。 　　这一切，只能由我们自己选择， 　　或者，不能由自己去选择…… 　　5． 　　传说， 　　有一种花叫彼岸花。 　　是前生的回忆；， 　　亦是来时的见证。 　　走在奈何桥上， 　　幽幽的古灯， 　　破旧的铜镜。 　　她与他的过去， 　　早已刻在三生石上。 　　花妖曼珠， 　　叶妖沙华， 　　最终永世不得相见。 　　那么，他们呢？ 　　喝下一碗孟婆汤， 　　眼前的一切烟消云散。 　　黄泉的路上， 　　如血的花朵在绽放。 　　彼岸花香， 　　唤醒了曾经的记忆。 　　脑海中， 　　迷糊的身影， 　　孤星划过。 　　合起双手， 　　闭上双眼， 　　一起回到从前。 　　当做没改变， 　　三途河畔前， 　　回首间， 　　花叶无言。 　　6．　 　　彼岸之花 　　雨露湿青苔，犹有紫陌开。 　　层层石阶上，玉人不曾来。 　　我思明月在，明月隐雾霭。 　　抬首望斜径，忘情穿越来。 　　我情系彼岸，万物入襟怀。 　　花叶永不见，生错两世开。 　　碧落虚无念，三途隔天隘。 　　花碎葬火砺，伴叶

入情怀。 　　清幽地，望成空，念念玉人不曾听。 　　隐隐离歌，雨落倾城，花落飞舞染清空，漫漫嫣红蚀路丛。 　　似见得，龙爪花开，三途忘川现南城。 　　独上高楼听雨声，举杯邀影念旧情。 　　酩酊大醉拍铜钟，寥落江湖泪满瞳。 　　也想从容，难再从容，缘起梦里守孤城，无限芳华避众生，如此矫情！ 　　7． 　　彼岸，永远的对面…… 　　忘川，前世的牵绊…… 　　花开，似血的梦幻，复开始不可企及的缠绵。 　　叶落，永远的奢盼，轮回世世最残忍的惘然。 　　为何，永世的期盼，却只能换来遥远的彼岸。 　　前世今生，我与你永远遥不可及的彼岸。 　　水月镜花，只回想曾经刻骨铭心的爱恋。 　　黄泉之上，漠然注视着来去匆匆的魂魄。 　　泪梦红尘，终究抵不过时光无逆的荏苒。 　　时光可以令一切化为飞烟，泯灭众生不过谈笑之间。 　　生命的火焰在一点点熄灭，天地万物不及你我浅谈。 　　花开了，叶落了，心静了，爱你，无怨。 　　铭记着，思念着，回忆着，恋你，永远。 　　彼岸花，情伤花，忘情花，绝望，满天。 　　忘记吗，再来吗，绝情吗，起航，彼岸 。 　　世世轮回，我们注定了悲剧。 　　声声叹息，花落忘川情彼岸。 　　放逐记忆，一切都早已远去。 　　轮回开始，只见最后的结局。 　　荏苒，从指边流逝。 　　爱恋，在心中寂灭。 　　不存痕迹，彼岸，永远的距离。 　　不可企及，再现，曾经的落寞。 　　无法违逆。 　　8． 　　彼岸花，地狱花。 　　我们在彼岸花面前许诺， 　　你若不离、我便不弃。 　　可是花谢之后， 　　诺言，似风一般。 　　唯我独在。 　　9． 　　彼岸花开开彼岸， 　　断肠草愁愁断肠。 　　奈何桥前可奈何， 　　三生石前定三生。 　　10． 　　蝶恋花，彼岸花 。 　　彼岸花开开彼岸， 　　独泣幽冥， 　　花艳人不还。 　　尘世忍离谁再念？ 　　黄泉一路凝泪眼， 　　叶落花开花独艳。 　　世世轮回， 　　花叶空悲恋。 　　莫叹人间魂黯淡， 　　何知生死相怜远！ 　　11． 　　奈何桥上忆从前， 　　彼岸斯人独忘川。 　　莫道春心托一处， 　　可怜花叶不相全。 　　12． 　　彼岸花， 　　开一千年， 　　落一千年。 　　花叶永不相见， 　　情不为因果， 　　缘注定生死。 　　13． 　　繁华尘世，云泥人海，两望鹊桥渡。 　　弹指生死，几轮朝暮，三涂黄昏处。 　　花开叶落，红白两色，痴情难留住。 　　叶落做土，花开几簇，渺渺泪无数。 　　奈何桥头，孟婆劝饮，几生无回顾。 　　哭笑沧桑，黄泉相随，佛禅苦

难度。 　　阿鼻魄落，七情魂在，迷津怎醒悟。 　　轮回愁楚，幽冥难醉，独步无归路。 　　14． 　　白色曼陀罗华，天界圣花，开一千年，花开叶落。 　　红色曼珠沙华，地狱罪花，谢一千年，叶起花谢。 　　花叶永不相见。 　　“为什么天界里，只有红色的曼珠沙华，没有白色的曼陀罗华？” 　　“……因为天界本就是奈落地狱。” 　　15． 　　走过荒凉的河岸 　　生命的狂喜 　　在这顷刻 　　惊讶于彼岸乍放的光芒 　　我几乎错以为 　　世界是从这一刻才开始 　　在生与死的分界前 　　似火的彼岸花 　　绵延在生命的彼岸 　　16． 　　叶落无花，花开无叶，相思相爱难相悦。 　　忘川隔岸唤情深，奈何桥上闻幽咽。 　　贫苦吞身，繁华饮血，虚空大梦重重业。 　　轮回此夜问来生，人间花月何时灭。 　　17． 　　前世，今生， 　　悲哀而绝望的世界。 　　是留恋，是丢弃， 　　凝望这世间的黑暗， 　　留下一滴冰冷的泪， 　　或牵着一丝不舍的情。 　　这一切，只能由我们自己选择。 　　或者，不能由自己去选择…… 　　末之彼岸，花开不败。 　　18． 　　彼岸花 　　永远在彼岸悠然绽放 　　此岸心 　　唯有在此岸兀自彷徨 　　多少烟花事 　　尽付风雨间 　　多少尘间梦 　　尽随水东转 　　看见的熄灭了 　　消失的记住了 　　开到荼靡，花事了 　　留下的记忆不过是一地花瓣 　　风吹走了，就没有了 　　那一夜梦中相会 　　你是白色无根莲我是红色彼岸花 　　你苍白如雪我妖红似血 　　你落落于天山镜池水沄沄 　　我寞寞在幽冥黄泉路漫漫 　　19．《冥界恋》 　　彼岸花皆泉路艳，花开花叶两不见。 　　相念相惜永相失，摘曲奈何桥上前。 　　黄泉路上岸花开，阴界小路路变窄。 　　鬼门关前鬼进门，望乡路上恨望乡。 　　望乡路上怎留住？岸花为何来谢幕？ 　　南岸喜见忘川河，河岸处处杂草隔。 　　前方就见奈何桥，次次来此终难逃。 　　为何君今非要过，相思变成一愁落。 　　三生石上不留名，一缘难定终生情。 　　断肠草进三日绝，龙蜒草生也是缺。 　　奈何桥上又轮回，来生不记今生魂。 　　忘川留上近千年，对岸奈何一接连。 　　花开花落不错过，孟姑岁月变孟婆。 　　岁月联，怎么对，冥界深，谁有罪。 　　遗留此处，反反复复，谁来谢幕。

彼岸花的简短诗篇三
《彼岸花诗·完美至极》

彼岸花的简短诗篇四
《彼岸花诗·完美至极》

彼岸花的简短诗篇五
《彼岸花诗》

（1）彼岸花繁华尘世，云泥人海，两望鹊桥渡。弹指生死，几轮朝暮，三涂黄昏处。花开叶落，红白两色，痴情难留住。叶落做土，花开几簇，渺渺泪无数。奈何桥头，孟婆劝饮，几生无回顾。哭笑沧桑，黄泉相随，佛禅苦难度。阿鼻魄落，七情魂在，迷津怎醒悟。轮回愁楚，幽冥难醉，独步无归路。彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠 .奈何桥前可奈何.三生石前定三生蝶恋花 彼岸花 彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。 尘世忍离谁再念？ 黄泉一路凝泪眼。 叶落花开花独艳， 世世轮回， 花叶空悲恋。 莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远！彼岸花开开彼岸,奈何桥上可奈何彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。彼岸花花开开彼岸 花开时看不到叶子 有叶子时看不到花 花叶两不相见 生生相错 永远相识相知却不能相恋 曼珠沙华 彼岸花，黄泉路，花开叶落不同驻； 愁是火，情似露，生如夏花留不住。 风烟过，硝烟处，曼珠沙华漫城谷； 参商隔，生死顾，何不相饮醉仙舞？ 佛经语:“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。” 佛曰：梵语波罗蜜此云到彼岸解义离生灭著境生灭起如水有波浪即名为此岸离境无生灭如水常流通即名为彼岸有生有死的境界谓之此岸超脱生死的境界谓之彼岸是涅磐的彼岸佛说彼岸无生无死无苦无悲无欲无求是个忘记一切悲苦的极乐世界而有种花超出三界之外不在五行之中生于弱水彼岸无茎无叶绚灿绯红佛说那是彼岸花彼岸花开花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路。乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。 是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。 ——《法华经·卷一》 彼岸花 永远在彼岸悠然绽放 此岸心 唯有在此岸兀自彷徨多少烟花事 尽付风雨间 多少尘间梦 尽随水东转 看见的熄灭了 消失的记住了 开到荼靡，花事了…… 留下的记忆不过是一地花瓣…… 风吹走了，就没有了…… 那一夜梦中相会 你是白色无根莲我是红色彼岸花 你苍白如雪我妖红似血你落落于天山镜池水沄沄我寞寞在幽冥黄泉路漫漫 那一刻爱上你 命里劫数无路可逃无所可逃我会一直等三千日斗转星移你终于老去我依旧沦陷你来到渡口前方暗河黑水潺湲投以我浅浅一笑孟婆汤碗已空

你踏上奈何桥心静如水心沉如石 我合上乱花枝心痛破碎心死无望我脉脉花香的缠绵抵不过苦涩寡汤的忘却 我还活着没有灵魂只有肉体却坚持爱你那一刻 爱上你命里劫数无路可逃无所可逃我会一直等三千日斗转星移你终老去我依旧沦陷 彼岸花开开彼岸 奈何桥前可奈何 望乡台下忘川水 三生石边卖孟婆 涅盘同魔魔恋相 浮生若梦梦蹉跎 惟有余生舞日月 白驹过隙大风歌 1)　 　　彼岸花开开彼岸， 　　花开叶落永不见。 　　因果注定一生死， 　　三生石上前生缘。 　　花叶生生两相错， 　　奈何桥上等千年。 　　孟婆一碗汤入腹， 　　三途河畔忘情难。 　　　　(2) 　　彼岸有花现彼岸， 　　花与叶间了无缘。 　　忘川一河波幽淡， 　　彼与岸间即天堑。 　　火照之路人漫漫， 　　前生今世因果散。 　　愿殇心殇情亦殇。 　　花叶飘零不再见。 　　 　　(3)　　黄泉照彼岸,花开一千年. 　　情不为因果,叶落又千年. 　　 　　(4)　　彼岸花， 　　忘情之花。 　　花落忘川情彼岸。 　　彼岸花， 　　恶魔之花。 　　情早已殇不愿念。 　　彼岸花， 　　水月镜花。 　　镜中之花影漫漫。 　　彼岸花， 　　紫陌之花。 　　滚滚红尘点不沾。 　　彼岸花， 　　黄泉之花。 　　碧落虚无叶纤纤。 　　彼岸花， 　　漠尘之花。 　　心与愿违梦之残。 　　彼岸花， 　　轮回之花。 　　生生不息花芊澜。 　　彼岸花， 　　梦殇之花。 　　天心无限花笑颜。 　　 　　彼岸花　　前世的悲哀；　　奈何桥，　　今生的纽带。　　如血，似火，在悲哀中起舞；　　遗落，淡忘，在绝望中重生。　　迷茫，看见了前方的火红一片，　　遗失，瞥见了身边的奈何桥。　　迷茫，绝望，遗落，重生，　　我们就这样走着，　　有生命的流失，　　有时间的消逝，走着走着，　　才发觉已到尽头，　　或灵魂化作那火红中的一片，　　或遗失了今生的一切，重生。　　摘下一朵彼岸花，　　喝下一碗孟婆茶。　　黑暗的人间，　　或远离，或重返。　　彼岸花，彼岸啊，　　可望而不可及，　　是多么悲哀；　　奈何桥，奈何么，　　再不舍也得遗落，　　是多么无奈。　　蹲下身，抚摸那彼岸花；　　侧过头，观察那奈何桥。　　前世，今生，　　悲哀而绝望的世界，　　是留恋？是丢弃？　　凝望这世间的

黑暗，　　留下一滴冰冷的泪，　　或牵着一丝不舍的情。　　这一切，只能由我们自己选择，　　或者，不能由自彼岸花　　前世的悲哀；　　奈何桥，　　今生的纽带。　　如血，似火，在悲哀中起舞；　　遗落，淡忘，在绝望中重生。　　迷茫，看见了前方的火红一片，　　遗失，瞥见了身边的奈何桥。　　迷茫，绝望，遗落，重生，　　我们就这样走着，　　有生命的流失，　　有时间的消逝，走着走着，　　才发觉已到尽头，　　或灵魂化作那火红中的一片，　　或遗失了今生的一切，重生。　　摘下一朵彼岸花，　　喝下一碗孟婆茶。　　黑暗的人间，　　或远离，或重返。　　彼岸花，彼岸啊，　　可望而不可及，　　是多么悲哀；　　奈何桥，奈何么，　　再不舍也得遗落，　　是多么无奈。　　蹲下身，抚摸那彼岸花；　　侧过头，观察那奈何桥。　　前世，今生，　　悲哀而绝望的世界，　　是留恋？是丢弃？　　凝望这世间的黑暗，　　留下一滴冰冷的泪，　　或牵着一丝不舍的情。　　这一切，只能由我们自己选择，　　或者，不能由自己去选择......绝美 曼珠沙华——彼岸花的传说——生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。彼岸花的身边有两个守护的妖精， 一个叫曼珠， 一个叫沙华。 他们守护了几千年的彼岸花 花叶两不相见， 但他们决定违背神的命令， 于是曼珠和沙华被打入轮回， 并被诅咒永远也不能在一起， 生生世世在人间受到磨难。 从那以后， 曼珠沙华又叫做彼岸花， 意思是开放在天国的花， 花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌。 这种花是开在黄泉路上的， 曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己， 然后发誓不分开， 在下一世再跌入诅咒的轮回.......... 曼珠和沙化堕入了无尽的轮回， 彼岸花却依然在冥界深渊绽放 。 依旧会有别的守护妖精守护着彼岸花。 每一个灵魂在堕为妖精时都会忘记她们的过去 同每一个轮回的灵魂她们过去的记忆就会化成一朵彼岸花 与其他彼岸花在冥界深渊摇曳 千万年来没有一个妖精可以在无数片妖艳到让人心痛的红找到她的彼岸花 也就没有一个妖精可以找回以前的记忆 只能一个人守着那份空洞 在冥界等待千年 万年 最后与那份等待化作尘埃 在彼岸的云端俯瞰苍生

彼岸花的简短诗篇六
《诗歌-彼岸花》

彼岸花

彼岸花开开彼岸，独目幽红一片片。 话思落叶彼岸寒，叶念花哀彼岸淡。 两世永在彼岸绽，花花叶叶苦不见。 只愿彼岸花下死，奈何桥前有君伴。

彼岸花的简短诗篇七
《曼珠沙华(诗歌)》

曼珠沙华

离此岸 拨开乌篷

徜徉 苍白的雾海 梦幻

达彼岸 轻柔步伐

飘荡 冷艳的血壤 彷徨

一路的血色痕迹 疮痍的黄昏之下 等待凄凉 感伤

叶生而无花 瞭望

绚灿绯红之际 彼岸花开

花开叶飘零 璀璨绽放 空留彼岸路 独自消亡

彼岸花的简短诗篇八
《彼岸花》

彼岸花

第一眼看到她，他便被她的美丽震慑住了。那时，他还只是一家小工艺品公司的勤杂工。而她却以出色的艺术才识，成为某所大学里最年轻的副教授。

当时，极度自卑的他不敢向她表白心中的爱慕，甚至不敢坦然地瞅她明净的眸子。年轻的心湖已不可遏止地泛起了爱的涟漪，从此，他再也无法将她从心头抹去。

在他借宿的那间堆满杂物的仓库里，他生平第一次拿起画笔，像个小学生一样认真地画起了人物素描，而他画的第一个人物就是不断在脑海中浮现的她。他说：“她无与伦比的美是我今生所见到的最超凡脱俗的美，它属于经典的名画，属于永恒的诗歌，是应该以定格的方式传之于世的……”

他终于鼓足勇气将自己幼稚的画作送给了她，而她只是出于礼节性地说了两个字“还好”。紧接着，他把自己真挚的爱“燃烧”成一首诗送给了她。她仍是优雅地回了一句感谢，并坚定地告诉他——他们的关系只能止于友谊，而非爱情。

对于她的拒绝，他虽有丝丝难言的苦涩，却没有任何抱怨。之后，他去了北京，又漂洋过海去了欧洲许多艺术圣地，开始四处拜师学艺，埋头苦练画艺。

就在他忙碌着在巴黎举办个人画展时，他收到了她婚嫁的消息。那天，他呆呆地坐在塞纳河畔，一任秋阳照着他满脸的忧郁，一任往事怅然拂过。止住了心头的痛楚后，他给她写下了简短而真诚的祝福：“相信你会拥有幸福的爱情，因为你的美不只是外在的，还有你的思想、你的灵魂，最爱你的人会把你独特的优秀看得清清楚楚。”

再相逢时，他已是闻名海内外的艺术大师，他风格独具的作品正被拍卖行高价竞拍，被世界各大著名艺术馆争相收藏。而她正在那份不好不坏的婚姻里，品味着世俗生活的酸、甜、苦、辣。

终是无法割舍的情怀，让历经了无数沧桑的他在再次坐到她面前的那一刻，仍手足无措地像个孩子。那天，他送给她一幅题名为《永远》的油画，画面上那条悠长的小巷在默默地诉说着他脉脉的心语，澄明而蒙眬。

她好心提醒依然孑然一身的他应该考虑成家的问题了，而他的欲言又止像极了那些留白颇多的绘画。他不说，她亦懂。

当他得知她的丈夫在漂流中遇难的消息后，便迅速终止了重要的国际艺术交流活动，在第一时间从意大利飞到她身边，不辞辛苦地忙前忙后，帮她料理后事。她虽感激异常，但对于他依然认真的求爱，她仍是干脆的两个字——拒绝。

她没有给出理由，似乎也不需要理由，就像他对她的一见钟情，几十年的红尘岁月，非但没有冲淡那份爱，反而让那爱变得更深沉、更绵长。尽管她的一再拒绝，让他品味到了许多酸涩、许多苦楚，可是，他由此体味到了难以形容的甜蜜。在希望与失望的跌宕中，在痛苦与幸福的交织中，他咀嚼着一份无怨无悔的爱。他说，她是他的彼岸花，始终在那个距离上美丽着、芬芳着。

再后来，他与法国画家乔治·朱丽娅结婚，并定居法国南部小城尼斯。但是，他始终与她保持着书信联系。她曾意味深长地在信中说，没能与他牵手，或许不是她今生最好的选择，却让她拥有了一生的幸福。

55岁那年，她因脑溢血溘然辞世。闻讯后，他把自己关在画室内，一口气画下有人出千万美元他也不肯卖的绝作《彼岸花》，并宣布从此退出画坛，不碰丹青。

他就是上个世纪著名的油画家任千秋，她的名字叫谢小菊。他们的爱情故事，就像他最后的杰作那样——如今，那些美丽虽然已是彼岸的花，但隔着岁月，向我们绵绵吹送的依然是时光也无法更改的温馨与美好。

彼岸花的简短诗篇九
《彼岸诗话》

《彼岸诗话》逐评

（一）(2009-03-29 21:05:50)转载标签： 文化 分类： 文学

学诗多年，方知有网络诗坛。观之，鱼龙混杂，泥沙俱下，有书生霸王者，作《彼岸诗话》108则，多切时弊，吾试评之。

1、有欲从吾学诗者，问曰：“先生有何门规？”曰：“其一，十年之内不得言改革。”

评：善哉然也。今人轻言改革，诗坛亦然，殊不知规矩格律乃千年以降约定俗成，自成一体，岂可旦夕改之？彼以一己之好恶妄言废立，实为上愧于先贤，下贻害子孙之恶行也。

2、好诗源自生活，然生活非体验得，须经验得。今之作家诗人，动辄言体验生活，自以为偶然采访于民众间，即可得其疾苦，谬矣！盖因人不临死地，虽上高山，而不知其危；不经贫困，虽见其况，而不解其苦。贫人唯以野菜为食，文人偶以野菜尝鲜，其中滋味，岂得相似？故诗人只可发一己之心声，切不得存为民立言之想。不然，即堕空虚境地。

评：老杜无坎坷流离之遇。焉得以为诗史？若欲为诗史，还需与民众一体。文人之清高，在内而不在外，若终日营营于高阁之上，终难成大家矣。

3、诗宜白，而不宜直。不白难免晦涩，失流传吟唱之道；过直有伤蕴藉，失温柔敦厚之雅。

评：诗有千般，各取所好，宜与不宜，在人而不在诗。

4、咏史诗以讽今为上，凭吊次之，述古又次之。至于颠倒是非，故作翻新者，则不必作矣。今之咏史者专好翻案，遂有为秦桧作辩，谓之忍辱负重，促进民族融合者，此其作者真意哉？不过欲以奇言惊人耳目尔！

评：若秦桧之案翻成，天下大颂秦公盛德之日，彼又直言其奸矣！历来以此道为生者何可胜计，特今日之多尔。怀古者，直明史以明世，至于参天地之化，同古今之运，非圣人不能为也。

5、诗不必文言，亦不必白话。凡凝练流顺，适于运用者，皆可以为诗。所谓“诗家自有诗家语，非关白话与文言。”

评：诗家当然自有诗家语，何至于说出？文言白话，今人之分也，却苦古人，自寻烦恼。

6、古之大家，均以时语为诗。故周人用周语，唐人用唐语。今之腐儒，唯以古文为诗，砌古奥艰涩之辞，以为得周唐之三昧。此不亦守株待兔、缘木求鱼者乎！

评：周唐之风也穆穆，今世之风也昏昏。滞于古事固不可取，过于流俗则殆矣。穆穆之风，不可复乎？

7、从来轻薄浮躁之初学者，唯好谈意境，厌谈格律。盖意境虚之，无迹可循，人不得断言其无；格律实之，有法可依，彼不得妄称其有。然格律者，基础也。诗家之有格律，如武

术家之有马步。不谙马步者，得飞花摘叶乎？

评：此语甚切。今之为诗者，不谙格律者多矣。彼虽辩此乃跳出束缚，实为不愿下苦功尔。跳出者，出也，彼尚且未进，何故言出？于此可见今人浮躁之气。

8、诗者，器耳！器当为吾所用。吾家有古花瓶，唯插鲜花，不插朽木。

评：子曰：君子不器。吾曰：诗亦不器。诗道非止一端，然大道唯一，谓之天然，天然者，尚有器乎？

9、好诗当一诵能爱，十目能玩。若一诵而拗口，久读而无味，皆非佳作。

评：好诗理当如此，然并非全部。吾诵屈子《离骚》，拗口而无味，其不为佳作乎？故曰词语音韵虽要，不及情之真切也。

10、吾友晏如也尝曰：“宁可千年不得道，弗修一日野狐禅。”是己之谓也。视之当代诸名家，则不能无憾。

评：今之名家？吾未见也。（注：流入邪僻、未悟而妄称开悟，禅家一概斥之为“野狐禅”）

11、吾友孟兰善七律，每有佳作，辄与古人相较，吾因而哂之曰：“吾于圆周率，当胜祖冲之。君诗虽如老杜，亦不足道。”

评：一代人自有一代人之气象。古人之诗虽好，可学而不可泥。

12、吾尝谓彼岸诸友曰：“古之炼字，欲得其当。今之炼字，欲得其怪。荆公有句云‘春风又绿江南岸’，于嘘堂，当作‘春风又腐江南岸’。若于李子，当作‘春风又刺江南岸’。李子闻而笑曰：“何不作‘春风又操江南岸？’

评：诗中之字，可炼则炼，不可炼则万不可炼，似此一意求新求怪，徒惹人笑尔。

13、诗学太白，常画虎不成反类犬，学老杜，则刻鹄不成尚类鹜。若学于长吉，是肖狐不得却成鼠矣。长吉，诗家之鬼狐也，未入正宗。故呕心沥血，不及太白对酒当歌。今之众人，才气未逮长吉，而欲学之。不得其妖媚，唯得其鬼祟。等而下之，不足一哂。

评：长吉鬼才，难学者甚于青莲。欲类长吉，若以自身才情为之，亦为正道；而若刻意为之，虽辗转而得，下之下者也。

14、今之网络咨讯发达，韵部查询、格律校验等软件俯拾皆是，故诸写手多以为格律易学，吾独不以为然。格律固不难合式，然于吟句时，不假思索而暗合，则非一日之功。今之学诗者，多对照平仄而易字，数易之下，虽合于律，而语句已失流顺。如是，可谓通格律乎？

评：此论诚然。若欲吟句而暗合格律，非经年苦功不可，功到而自然成。些许软件，初学者或可为拐杖，久用则自误矣。

15、湖南名家熊东遨为某初学者改诗，以“离退”直白，谕之改为“解甲”。吾闻而笑

曰：“彼非将军，如何解甲。离退虽直，意思恰当。如熊君所改，则酸气逼人矣。”

评：书生多酸气，不足为怪。曲笔乃作诗必备之功，酸气亦作诗必经之途，大多人止得唯此，能浑然天成者，贯览古今，数人而已。

16、湖北诗友翟光正有《鹧鸪天》句曰：“嗟老大，自心寒”。后曰：“蒙熊东遨君略加调料，改为‘嗟老大，守清寒’”。吾闻而笑曰：“原句固不对仗，不失兄之本色。如熊君调料，别无他物，唯醋耳。

评：此言甚是。吾辈当以本色作诗，其矫揉造作之举，当然不屑。

17、彼岸诗社有网名青松者专好打油，吾尝面斥之曰：“未得工笔，欲为漫画。得有成哉？

评：打油者，打酱油乎？此民众自娱尔。学诗者，深入方能浅出，若只以打油为乐，不必学诗。

18、陈祖荫吟丈为京师某高校数学教授，善写实，喜吟诵文革事，然常流于议论，亦多文人做派。每有句如“会心一笑烹新茗懒共时贤话短长”，酸态可掬。吾尝谓之曰：“人言老干体固不佳，君之作，却可称为老知体。”问曰：“何为老知体？”曰：“老知识分子体耳。”

评：老干之作，不忍卒读，彼老知之作，读之亦不亲近。彼虽曰长辈，无得古风乎？

19、今之离退休干部学诗者，国学功底多不足，亦不知比兴白描。每以直述直论吟咏时事，或歌颂之，或讽骂之，了无回味，故名之老干体，为方家所轻。然老干体固劣，尚得三颂余绪，胜所谓实验革新，故弄玄虚者多矣。

评：老干固为吾所不重，实验革新者则不甚了了。学诗首在传承，不可轻言革新。革新者，非大师不能为也，二三竖子，亦可为大师乎？吾未见也。

20、甘肃袁第锐吟丈，与吾为文字交。每有新作，常以阅吾。其诗多咏时事，常有句曰：“泥牛入海伊拉克，饿殍呼援奥尔良。”“枪炮喧时民主少，霸权炽处自由稀。”“夜色苍茫欲曙前，荧屏相对看飞船。”，读之皆铿然有力，然落笔处，多大而不细，有老干体之嫌。尝寄书谏之。乃答之曰：“老朽封闭，只得大处写写,有愧弟台。然当如五四后之梁任公，奋力以追少年。”

评：此诚老干之遗风也，或可曰此亦老毛之遗风。彼之所追者，非止少年，亦当有古人尔。

21、网络诗词，合作者、读者、评者为一，随时互动，此非汉唐所及也。然实验浮夸吹嘘之风，亦更甚。譬如一人发帖，乏人称道，彼有不甘，或以实验欺人，或以行状惊人，或以吹嘘媚人，得人瞩目，则为名家。吾初上网时，与某君交好。后于论坛言彼诗劣，彼愤而斥吾负恩。吾不知彼于吾何恩，细思之下，唯说项尔。

评：世风如此，如之奈何。惟将管宁之清操，避于一隅，莫染世俗尔。

22、于文政为辽东名家，工近体，重格律。其诗不用孤雁入群，亦不用特拗句。然好以奇支，元门通叶，今人读之不甚佳。此诚有才而泥于古，有力而不善用者也。

评：此君之诗未曾读过，有才而不善用，此类多矣。

23、于文政有弟子名冰砚，好与吾论诗。尝以一律呈吾，曰：“海角崖山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎。望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。”评之曰：“语顺典雅，然章法纠缠，语言刻意。虽抒家国之恨，不免作态。”曰：“此钱牧斋之大作也。”

评：钱谦益之作态，可笑复可鄙，若非河东君，无异于秦洪吴汪诸奸，不屑哂之，忝列江左之首，其诗不读也罢。虽有因人废诗之嫌，但何妨哉。

24、冰砚以为，诗惟温厚，始得耐嚼。吾笑之曰：“耐嚼者，厚耳，与温何干？诗句有炎厚者，亦有温薄者。古之变风变雅，多得炎厚之味。今之老干体，则不过温薄而已。”

评：当然是温厚耐嚼，若过炎热，不觉烫乎？至于老干之作，何足论哉。

25、冰砚问吾曰：“莼鲈归客统领留社，然唯以拟古为能事，底子薄弱，章法尚且不明，何以得享大名？”曰：“是个好人，象个名家。”

评：好人本已不多，名家更是没有，得之乎？

26、今世有学西昆体者，于对仗间，只求工稳，不求达意，且自以为得小李真谛。吾尝哂之曰：“如是，则‘沧海月凉珠有雾，蓝田日暖玉无烟’矣！”

评：义山之诗，无题虽好，吾更喜读其咏史。西昆体之流，难成大气，北宋诗，惟苏黄二人尔，余者皆不可宗。

27、逾号拟古者，逾不知古。勿论古人精神，且以格律观之，便知其实。留社以拟古自居，然军持不知拗救体，误判出律，而不自知；天吴作“仄平仄平仄”句，而不识出律；碰壁斋主以为“平仄仄平仄仄平”非孤平，而留社诸君多然之，且引经据典，喋喋不休。留社、留社、真不知所留何物哉！昔袁简斋尝云，清之村儒学究，全不知诗，或陈列典故，或拼凑陈句，以晦涩为博学，以拗口为高尚。今留社之作，或类于此。然诗坛式微，恰以此风为正宗，此诚令人笑矣，此诚令人悲矣！

评：愚意以为：“仄平仄平仄”乃从“仄平平仄仄”拗救而来，不算出律；而“平仄仄平仄仄平”绝对是孤平，碰壁斋主谬矣夫。留社之诗，吾未曾读焉，若诸君以晦涩拗口为宗，恕吾不从。

28、冰砚尝谓吾曰：“孔凡章先生有遗言嘱家师，若不能振兴诗词，当慎言改革，继承古风，保持原貌，以待后人。”曰：“善。然如何继承法？若唐人宋人皆以自家语说自家事，吾辈若以唐宋语说唐宋事，是刻舟求剑耳，乌得不失原貌？”

评：孔先生之言甚是。唐宋人之诗，乃唐宋人之语，亦是诗家之语，诗家以诗家语，一脉相承，明清以降，莫不如是，吾辈之所继承者，乃诗家之语尔。

29、冰砚以为留社之徒虽不能诗，但多饱学。吾谓之曰：“彼不过能知回字有四种写法耳，汝不能，故以为饱学。”

评：似此说来，彼虽饱学之士，亦不足羡。然此不可为无学之借口，彼留社诸君宁无一是乎？此说刻薄矣。

30、有从吾学诗者尝问吾曰：“实验体如何作法？”曰：“新诗意象、文言语言、不中不洋、似通非通耳。吾随手可得，如：‘玻璃流光影，来扫夜之骸’。

评：此谓实验体乎？诗道之衰，吾知之矣。

31、吾初上网时，嘘堂已成名于网络，为天涯诗词比兴版主，故乡实验体领袖。一日，读其五律，有句曰“漠漠蓝天色，峨峨碧玉林。象征之理想，暴死于人民。”乃惊曰：“出韵矣！三平尾矣！出律矣！”闻者笑曰：“竖子岂知古韵？独不闻一三五不论乎？”后某人作《网络诗坛点将录》，点吾曰：“赵缺作诗初无格律。”

评：“民”、“林”不属同部，三平实为大忌，彼竖子者，不足与论。

32、诗者心声耳，灵感而得，理性不得。若秉承风雅，结合生活，抒发性灵，自出佳作，何庸实验哉！

评：此言得之，彼实验者，莫不以为作诗犹如做化学实验乎？

33、诗不可艰涩，然须于平中见奇，涵曲折于平实，如大湖平静，暗涌潜流。如是，方为佳构。今之网络诸倡实验体者，以故弄玄虚为能事，以不知所云为佳构。吾尝信手拟其风格作《生查子》曰：“和风渗竹帘，一脉流光黑。心潮野马来，瞬息时空仄。微微鼠啮声，宛若幽人泣。床在小庐东，梦在大江北。”乃化名“灵山蝼蚁”呈之，皆大嘉许。后得知蝼蚁即吾，唯大呼曰：“上了个恶当。”然终不稍改。

评：信然。此《生查子》连作者亦不知所咏何物，何谈佳作尔。如此故弄玄虚，无用亦无聊。即为：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

34、冰砚尝谓吾曰：“诗词如一老者，寿元将近，当平静以善终。”吾斥之曰：“妄语也！诗词当如一古老家族，多不肖子，门庭冷落。或有庶子如流行歌词者稍稍通达。然兴家者，新国风也。新国风秉祖宗之基因，合当今之时势，戮力而前，自有所成。”

评：此志可嘉，然前途坎坷。当今之世，好物者远多于好文者，好小说者远多于好诗者，好新诗者远多于好诗词者，好打油者远多于好格律者，长此以往，若无巨子振兴，诗词之道合该废矣。

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