红楼梦中主要人物及其有关诗句

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红楼梦中主要人物及其有关诗句篇一
《红楼梦中描写人物的句子诗句》

红楼梦中描写重要人物的经典诗句王熙凤：一双丹凤三角眼，两万柳叶吊梢眉。身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。贾宝玉：贾宝玉：面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑；天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生的好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。富贵不知乐业，穷困难耐凄凉，可怜辜负好少光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。面如中秋之月，色如香晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。林黛玉：两弯似蹙非蹙罩烟眉，遗孀似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

红楼梦中主要人物及其有关诗句篇二
《红楼梦中的人物写诗》

红楼梦中的人物写诗，很少有炼字炼句的，

第一是因为他们都是小孩，十四五岁，平常写诗大都是写着玩儿，不会特别在意那些用字。

第二，他们写诗大多靠的是文学积累，凭的是天赋和真性，不见得有什么真实的技巧在里面。

第三，就算偶尔有发自内心的诗句，如林黛玉的三首长诗，往往都是一气呵成，字、句、篇形成有机的整体。这些诗的整体性太强，难以判断某个字用得好不好，因为诗的精神不在这一层面上。

第四，曹雪芹多次利用书中人物之口表达自己对写诗的看法，如“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意'。”等等。

因此让我找这样的例子是很困难的。

下面仅提供一个例子：

昨夜朱楼梦，今宵水国吟。

岛云蒸大海，岚气接丛林。

月本无今古，情缘自浅深。

汉南春历历，焉得不关心。

这是传说中“真真国”的诗人写的诗，与全书其他诗词风格有一定的差异。 注意颔联“岛云蒸大海，岚气接丛林。”

著那个“蒸”字和那个“接”字，而境界全出矣。

蒸字除了有一种雾气缭绕的湿润感和迷幻感，更有一种热气蒸腾的桑拿感，它结合了视觉感受和触觉感受，而视觉感受中又同时有动态和静态。

接字除了本来也是表现雾气缭绕的景象以外，还突出了山岚和丛林的空间关系，使山显得高大，也使丛林显得辽阔和茂密。

红楼梦中主要人物及其有关诗句篇三
《红楼梦中的诗词》

2004年5月第33卷第3期陕西师范大学学报(哲学社会科学版)

JournalofShaanxiNormalUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition)May,2004Vol.33No.3

■中国古代文学研究

漫谈《红楼梦》中的诗词

叶嘉莹

(南开大学中华古典文化研究所,天津300071)

3

摘　要:《红楼梦》中的诗词分为三种不同类型:,具有暗示的性质;,;还有一类就是作者借着对于小说的预言,。前两类作品或技法工巧,或贴切惟肖,而以艺术成就而论,,它们真实地表现了曹雪芹写作《红楼梦》的真正动机与内心情感。,中的诗词是了不起的;但把它放在中国大诗人、大词人中去衡量,就不能说它是很好的作品。

关键词:《红楼梦》;诗词;小说诗词;正统诗词

中图分类号:I2071411　文献标识码:A　文章编号:1672-4283(2004)03-0058-07收稿日期:2004-03-03

),号迦陵,女,北京市人,加拿大皇家学会院士,加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教作者简介:叶嘉莹(1924—

授,南开大学中华古典文化研究所所长,博士生导师。

　　我是一个终生从事诗词教研的工作者,小说不是我的教研范畴。但我写过一本书叫做《王国维及其文学批评》,而王国维写过一篇《红楼梦评论》,所以我也写过一篇对于王国维《红楼梦评论》的评论。有一次在美国威斯康星州大学的周策纵先生主持一个国际红学会议,他因为我写过一篇《红楼梦评论》的评论,把我也约去了。但我不是真的红学家,我除了因为研究王国维而偶尔写过这么一篇有关《红楼梦》的文稿以外,没有再写过关于《红楼梦》的任何文字。南开大学举行这次《红楼梦》翻译的研讨会,组织者约我讲讲《红楼梦》中的诗词。而我手边一本《红楼梦》的书都没有,所以就临时借了一本题为《〈红楼梦〉诗词》的书,找了几首诗词,想随便谈一谈。在开始讲《红楼梦》诗词前,我想先讲几句话,因为我是讲诗词的,而《红楼梦》中确实有很多诗词。对我们这个古典诗词,有的年轻人没有那么高的兴趣

,而对于《红楼梦》兴趣却比较大。所以我也常常在讲课中被学生提问“:老师,您常常讲诗词,那《红楼梦》中的诗词怎么样呢?”借此机会,我就回答一下大家的好奇的问题。

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一

我首先要说的,在我的感受里,在过去教诗词的

体验中,我觉得对真正的诗人之诗与小说中的诗要分别来看。古代的诗人词人,像杜甫、李白写的诗,苏东坡、辛弃疾写的词,这些诗人、词人的作品,如果说把《红楼梦》的诗词放在那些诗人、词人中去衡量,它实在不能说是很好的作品。但这样的衡量是不公平的,因为这不是曹雪芹自己的诗词,而是曹雪芹的小说里面的诗词。而如果作为小说里面的诗词来看待,那我觉得《红楼梦》中的诗词是了不起的。而且我以为,作为小说的诗词,在曹雪芹写的《红楼梦》诗词里面,大致可以分为三种不同的类别。我们不能一视同仁,说这都是《红楼梦》里面的诗词,不能这样看。这三种类别,若是以诗词标准来说,我认为还是有高下之分。有一类诗词是作为一种暗示的性质,

3本文根据叶嘉莹先生2002年10月25日在南开大学召开的《红楼梦》翻译研讨会上的报告记录整理而成,整理者白静。

预先要介绍小说的人物,对小说人物预先用诗词来介绍。这一类作品,我简单举两个例子,金陵十二钗副册的判词。金陵十二钗分为正册和副册,就是《红楼梦》中一些女性形象。有些重要人物就在正册,还有些次要人物就在副册。这类判词对《红楼梦》中的人物做了简单、概括的说明,而且是用诗词来做说明。举例来看,一个例子是香菱。香菱是很不幸的一个人,从小被人拐走,又被卖出去,后来被薛蟠买去给他做妾,然后薛蟠娶了夏金桂,是一个性情非常淫暴的女人,香菱在她手下受了不少虐待。《红楼梦》判词里香菱的诗是这样写的:“根并荷花一茎香”,香菱是菱角,生长在水塘里的,荷花也是生在水塘里的,所以说“根并荷花一茎香”。“平生遭际实堪伤”,因为她从小就被拐走卖出去了,卖给人家做妾,而且是在大妇的淫暴下受尽屈辱和虐待,当然是“遭际堪伤”。“自从两地生孤木,致使香魂返故

[1](P76)乡”“,两地生孤木”,是拆字的谜语,起,因为他表现了各方面的才华,他用了各种写作技巧。前边他用了谐音、拆字,概括地掌握了金陵十二钗的一生。现在更进一步,曹雪芹他自己作为一个男性,他要设身处地地替那些小说中的人物,林黛玉是什么样的性格,薛宝钗是什么样的性格,设身处地地设想每个人的遭遇,每个人的生平,每个人的性情,而按照她们的个性写出不同风格的作品来,这是很了不起的地方。我们也举两个例证看一看,在《红楼梦》第70回中,写她们大家结社来填写柳絮词。一篇是林黛玉的《唐多令》“:粉堕百花洲,香残燕子楼。一团团逐队成　。漂泊亦人命薄,空缱绻,说风流。草木也知愁,韶华竟白头!叹今生谁舍谁收?

[1](P971)

嫁与东风春不管,凭尔去,忍淹留。”这是林黛

玉眼中的柳絮。“,,。在诗词里,氵,写得非常。想象之中是非常美的。“粉堕百花洲”,百花洲中有很多茂密的柳树,当暮春时节,柳絮纷飞的时候“,粉堕百花洲,香残燕子楼”。燕子楼是一座美丽的著名的楼,相传有个美丽的女子名叫关盼盼的在里面住过“,香残燕子楼”是春去花落人亡的悲慨。春天的消失是柳絮飘飞“,一团团逐队成”,柳絮看起来不像桃花、李花、杏花,红红白白的开在枝头,你什么时候看过柳絮在树上开了一树的花?没有。柳絮是才开就落了。苏东坡的一首柳絮

[2](P277)词“:似花还似非花,也无人惜从教坠”,你说

蟠的妻子夏金桂“,,是木,,,。所以严格说来,这个不能算是很好的诗。但是作者曹雪芹在小说里面,用这样的话,这么简单地概括了香菱的一生,自然有一种微妙的作用,这是一类的作品。再如金陵十二钗正册的判词,金陵十二钗中最重要的两位女性,一个是林黛玉,一个是薛宝钗。曹雪芹用更短的一首诗,总括了她们两个人不同的身世和命运。诗句是“:可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋[1](P76)”。“停机德”说的是薛宝钗,一般说来宝钗在做人方面表现得非常有修养。“堪怜咏絮才”说的是林黛玉的才华过人。“玉带林中挂”是林黛玉。而这里还用了谐音“,玉带”的“带”字,谐音成“黛”字,就指林黛玉。“金簪雪里埋”“,金簪”就是宝钗,头上戴的金钗“,雪”就是谐音“薛”。前一句“可叹停机德”说的是宝钗的性格“,堪怜咏絮才”说的是黛玉的才华“,玉带林中挂”是紧接第二句写林黛玉的谐音“,金簪雪里埋”返回来接第一句用谐音暗指宝钗。

像这一类《红楼梦》金陵十二钗的正副册判词,用了很多拆字、谐音的办法来总括小说里面的那些主要女性的平生。这一类作品,作为小说来看,是非常巧妙、非常恰当地来掌握每个人的性格和命运,可是不是很好的诗词。

《红楼梦》中还有另外一类诗词。《红楼梦》中常常写她们这些女孩子,往往组织一些诗社、词社。比如在菊花开时,组织菊花的诗社,大家都写菊花诗。春天柳絮飘飞的时候,大家就组织了柳絮的词社,大家就都填关于柳絮的词。这一类作品也有它的特色。一般说来曹雪芹的诗词虽然不能够跟古代真正的诗人、词人李杜苏辛等大家相比,但他真的了不

它是花吗?它不像别的花开在枝头上“,似花还似非花,也无人惜”,没有一个人爱惜柳絮,你们惜花爱花,你们爱的是开在枝头上的红紫粉白的各种颜色的花,

但哪个人真正爱惜过柳絮?所以“粉堕百花洲,香残燕子楼。一团团逐队成　”,柳絮飘下来,毛茸茸的,滚成一团。我一直还记得,印象深刻的是,我当年十多岁时才考上大学,我是辅仁大学毕业的。辅仁大学男女分校,女校校舍在恭王府。而红学家周汝昌写过一本书《恭王府考》,他认为恭王府就是曹雪芹《红楼梦》所写的大观园的蓝本。周汝昌写了这本书后,送给我一本,要我写两首诗。我曾写了两句“:所考如堪信”,你的考证假如真的是值得相信的话“;斯园即大观”,我当年读书的校园就是大观园。所以那时我在当年的恭王府上课,每到春天,我们教室敞开门和窗户,柳絮飘飞在庭院之中,卷成一团,又飘到讲堂之中,真是“一团团逐队成　”。“漂泊亦如人命薄”,柳絮之没有人珍惜,柳絮之随风飘落,正与林黛玉相似,她母亲死了,后来父亲也死了,所以她不得不只身一人寄居在贾府。“漂泊亦如人命薄,空缱绻,说风流”,因为它这样在地上滚来滚去,像苏东坡所写“似花还似非花,也无人惜从教坠。……思量却是,无情有思”,她说柳絮漂泊,好像有那么多情

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思,而且在地上滚来滚去,是团团旋转,是“缱绻”。“缱绻”是一种徘徊、缠绵不断的样子。可是“空缱绻”,没有人珍惜它,它的多情缱绻是没有结果的。“空缱绻,说风流”,风流就是多情,无人珍惜它只是空自多情。下面又说“:草木也知愁,韶华竟白头”,我们说草木是无知的,像柳絮这样的植物虽然是草木,好像也懂得悲愁了。因为它的“韶华”,正是在美好的春天,而它却刚刚在枝上长出来,只要枝上的蕊一张开,它马上就落下来了。所以王国维也写过一首柳絮词,也用的是苏轼和章质夫的韵。王国维说它“开时不与人看”,开的时候,没有人看见,哪个人

[3]看见过?“如何一刹氵蒙氵蒙坠”,怎么没有一个人看

风格的诗来。虽然不能和李杜苏辛相比,但作为小说之中的诗词,那曹雪芹真是了不起,能够说怎么写就怎么写,想怎么写就怎么写。但我以为,这还不是他最好的作品。《红楼梦》里真正好的诗词是曹雪芹借着对于小说的预言,而果然写出作者曹雪芹自己内心的一份真正的感情和感慨,是小说里面的诗词,也是对小说的预言。可这些诗词和刚才的诗词不一样,因为他果然写出了他自己内心一种真正的感情和悲慨。这类诗中,我认为有一首诗是非常值得注意的。可是大家平常不太引它,那就是《红楼梦》开头第一回在所有诗词都没有出现以前出现的一首诗《顽石偈》,。大家不要忘记《红楼梦》,是后来改的书名,原来的书名是《石头记》,写的就是石头,所以书名叫《石头记》。词,《顽石偈》,是青。这块石头每,他说那些石头都是有用的,女娲把他们炼石补了天了,就剩下我这块石头,居然没有用处,就落得荒废在这里。这真是可悲哀啊!一个人什么最可悲哀?你活在世界上,过了一世你完成了你自己吗?你白白地来到这个世界上了吗?左思的

[4](P732)

诗曾说“:铅刀贵一割,梦想逞良图”,他说“铅

见花开,而它就已经落下来了。所以“韶华竟白头”,一开就落下来了,一开就是白色的。“叹今生,谁舍谁收”,柳絮有什么命运?谁珍重它?谁爱惜它?谁收拾它?“嫁与东风春不管”,因为它是随风漂泊的,嫁给东风了,吗?怜惜过它吗,任凭你坠溷沾泥,,。“忍淹留”,?世界没有人珍惜你,没有人看重你,你生下来就是漂泊的,所以“凭尔去”,你最好还是早点消失吧,你怎么还能够忍心停留在世界上?“凭尔去,忍淹留”,这完全是林黛玉的性格、林黛玉的生平。

可是你看同样在当时填柳絮词的还有薛宝钗,这薛宝钗就不同了。这就是曹雪芹的妙处,他写黛玉是黛玉的性格,写宝钗是宝钗的性格。同样是柳絮也可以写出截然不同的风格来。薛宝钗说“:白玉堂前春解舞,东风卷得均匀”,这两句写得好。把柳絮写得多么贵重“,白玉堂前”是多么华贵的所在。而且“解舞”,它懂得在白玉堂前舞弄出这么美丽的姿态。刚才林黛玉说的“一团团逐队成　”“,空缱绻,说风流”,可宝钗说“东风卷得均匀”,一团一团卷的多好,多均匀;一团团,一个圆球,一个圆球,多么美好。“白玉堂前春舞,东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷”,这么多的昆虫都来追求柳絮:蜜蜂也围着它绕转,蝴蝶也围着它摆成阵。“蜂围蝶阵乱纷纷,几曾随逝水”,难道柳絮的命运真的随流水消失了吗?不一定吧。“岂必委芳尘”,它也不一定就落在泥土当中。怎么样?“万缕千丝终不改,任他随聚随分”,她说柳絮的万缕千丝,不管是怎么样吹来吹去,其本性是不改的,任凭风吹,它随风可以聚,也可以分。“韶华休笑本无根”,你不要笑春天的韶华,你不要笑柳絮之无根“,好风凭借力,送我上青云”,我就要借

[1](P972)

一阵好风的风力,把我吹上天去。

刀”,刀当然该是钢刀,吹毛得过,头发丝一吹,就割断了,钢刀是好刀。但我只是一把铅刀,没有力量去切割,可是纵然是一把铅刀,谁让我的名字是刀呢?你为什么叫做刀呢?刀之用就在有一个切割的作用。你的名字叫做刀,你凭什么从来没有割过?你真是对不起你的名字。所以左思说就是铅刀也贵在有一割之用,所以“梦想逞良图”。一个人每天都在想,我一定要实现我自己,一定要不枉过我这一生。所以这个顽石就整天悲叹,那些石头都有补天的作用,独有我是荒废了,于是它就要求道士僧人带它到红尘中去,可是它来到红尘又怎么样?你在青埂峰下,你是浪费了;你来到红尘,你是要对红尘有所用?怎么样才能有所用?中国古代封建社会,要有所用,惟一的路子就是学仕途经济之学,走仕途经济之路,你就要参加科考,就要进入仕途。而古往今来,特别在中国的封建社会之中仕途充满污浊,直到现在贪官污吏,贪赃枉法都是如此。哪一个官场是干净的?古往今来连中外都算上,都是如此。你说你来到红尘之中,你怎么样来完成你自己?仕宦都是贪赃枉法的,哪一个人是干净的?这一方面失望了,

你追求什么?人类追求什么?很多哲学家都在想,人生的意义和价值究竟在哪里?很多人都在想这个问题。有的人就说,其实一切都是虚空,什么都是假的,什么都是没有价值的,什么都是不可靠的。惟一的给你得到安慰的只有爱情,只有爱情才是真的,就是你在爱情之中的时候,你觉得你的生命是有意义的,是

这是《红楼梦》诗词中的另一类作品。有时用诗词做一种预言,用拆字、谐音;有时他写的诗词完全配合了小说里面的那些角色的性格命运,写出不同

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有价值的,是可宝贵的。可是爱情就果然那么可信吗?在封建社会中,冯其庸先生也讲过了,一是在仕宦中,它是不干净的;①爱情呢,在封建社会中是不自由的。你真的能够和你所爱的人结合吗?不可能的。仕宦是不干净的,爱情是不自由的。其实就算自由了,你看现在结婚离婚,一日数变的,即是有爱情,爱情是可靠的吗?爱情是不可靠的。哪个爱情是可靠的?就算是追求爱情,就算贾宝玉和林黛玉追求的是爱情,而追求爱情也是不同的。像崔莺莺和张生两个人,根本就是眉目传情。白居易说“:郎骑白马傍斜桥”,一个年轻少年郎骑着白马站在桥边“;妾折青梅倚短墙”,女孩子就折青梅靠着短墙;“墙头马上遥相顾”,我在桥上看你一眼,你在马上看我一眼;“一见知君即断肠”。古代女子封锁太久了,偶然看见一眼,一眼就断肠。可贾宝玉和林黛玉真的不同,他们不像张生和崔莺莺“一见知君即断肠”,然后两人在西厢就约会。至于《牡丹亭》不同的。,一般的男女,,,是现实的,是这样的淫欲。而贾宝玉是“意淫”,与一般人是不同的,贾宝玉是属于心灵的,一种感情的。而贾宝玉还有很妙的一点。我认为,如果是一般的男孩子,对很多女人都表示好感,我们做女人的,一定觉得不赞成。你怎么能看见这个也觉得不错,看见那个也觉得很好呢?但如果是贾宝玉,我认为是可以的。因为贾宝玉第一是很纯的,没有邪恶,他对于女子,不像贾琏、贾瑞那么低下的爱情,一种物质的欲望的感情。你看贾宝玉对女子的关心,有一次贾宝玉觉得香菱这么好的女子,而遭遇这么不幸的生活,他不是要占有她,不是要对她怎么样,他想的是能为她做一点事,也是心甘情愿的。他听刘姥姥讲一个故事,说那个女孩子很贫穷,他就想去关爱她。他是一种仁者之心,一种同情,一种关怀。所以这是贾宝玉的多情,一种纯真的多情,而且他跟林黛玉的相知,他和林黛玉的爱情,人之相知,贵相知心。不是只是“墙头马上遥相顾”,那种只是外表上形色、肉欲的爱情,而是真正发自心灵的感情。我看过一个电视剧,很多人都没有看过的电视剧。因为我姓叶,我本是蒙古人,后来被满清征服了,就是叶赫纳兰族,就是满清写《饮水词》的纳兰成德一族,我们是同一个族氏叶赫纳兰族。台湾有一位非常著名的作家席慕蓉,她是蒙古人,因此当她听说我是蒙古籍的满洲人时非常高兴,说一定要带我去寻根。所以2002年9月下旬,她就把我带到吉林长春附近叶赫的地方,那真是叶赫的地方,还有叶赫古城的一个废城的土堆,这个旧城是真正400年前的叶赫古城,旁边还盖了一个赝品的新城。国内拍了一个电视剧叫做《叶赫纳兰的公主》,叶赫纳兰或是那拉,是蒙古发音,是大太

[5]

阳的意思。叶赫是大的意思,纳兰是太阳的意思。我听说这个剧演的是叶赫纳兰家族的事,所以就要把这部电视剧找来看看。剧中有一个女孩子叫做冬哥,她爱上一个汉人。而在叶赫的部落中,其实不止叶赫的部落,像欧洲王室的政治婚姻,以及汉唐全盛的朝代,一个女人,一个公主,在国家用到你的时候,就让你去和番。欧洲的公主嫁王子,都是彼此的政治国际交易。冬哥的兄长就逼她嫁别人,把她原来爱的汉人绑起来,要用火把他烧死。他们不许这个男子爱冬哥,那个男的就说爱情是发自心灵的,这是不能勉强的。不是说你让他爱就爱,不让他爱就不爱,爱是没有办法的,是自己都欲罢不能的。那是一种心灵上的感情,才是如此,与那种“instant

love”是不太一样的。他们是从小一起

,。你说生命的意?:真正使人生有意义有价值的就是爱情。可是你现在证明爱情,不用说两个人,就连本人自己都可以改变。就算两个人是发自心灵的爱情,是不可改变的爱情,林黛玉和贾宝玉结合了吗?冬哥和那个汉人结合了吗?没有。所以你发现你在世界上追求的一切都落空了。在仕宦方面,你说你要挽救国家民族,你不去官场中做官,你不去趟这浑水,你有什么资格说救国救民?你什么机会都没有。所以说“无才可去补苍天”,你追求爱情,你能够得到什么?就算你果然能够掌握了,可是环境允许你得到吗?“枉入红尘若许年”,你的一辈子不是白白过去了?你没有完成你自己,你的追求都没有得到,这是《顽石偈》,是《红楼梦》开宗明义的第一首诗“:无才可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记

[1](P4)

去作奇传”。这是贾宝玉的悲剧,贾宝玉的追

求的落空,他对人生的失望,这是第一首诗。

我说过《红楼梦》中有几类诗,谐音拆字的就不算了,假托每一个书中角色所写的诗也不算了,而这些借书中情事写作者自己悲慨的诗是值得注意的。因为这类诗表现了作者真正写作《红楼梦》这本小说的内心的感情,他内心的真正的动机,所以他不但写了那首诗“,无才可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传。”这是贾宝玉的悲剧,所以书名本是《石头记》,是石头一生的悲剧。他最后还写了题《石头记》的一首诗“:满纸荒唐言,一

[1](P7)把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?”所以

《红楼梦》与中国其他古典小说的一个最大区别就是

本文凡引冯先生语皆根据冯其庸先生2002年10月25日在南开大学召开的《红楼梦》翻译研讨会上的发言整理而成

。

①

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中国的古代小说有的是历史的演义,像《三国演义》,许多小说都是某朝某代的假托历史,从历史中挑出某个事件,把它演义成的;又或是写神怪的,像《西游记》;要不就是写其他轶事传闻的。而《红楼梦》不是,它是地地道道的创作。并不是根据一段历史,一个神怪的传说,而是作者真正地从内心中抒写出来的,是他自己生活的经历,是透过他自己对于生命的体验写出来的作品。他假托是“荒唐言”,因为有一些他不愿直说,不能够直说。他假托很多道士和尚、绛珠仙草、青埂顽石。你从外表上看都是荒唐言,但真正的里面是“一把辛酸泪”,是作者平生对生命生活,对人生的悲哀、苦难的体会。“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?”人一生追求仕宦,仕宦不干净;追求爱情,爱情是落空的。所以他另外有两首诗:一首写一般人所追求的物质层次的落空,一首写爱情层次追求的落空。一首是《好了歌》,写世人追求物质的落空“世人都晓神仙好,,有功名忘不了!了。,聚无多,。,只有娇妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,

[1](P17)孝顺儿孙谁见了?”这是属于现实的物质的追

现在有诗二首,是清末民初的一个真正的诗人写的诗,写的是《落花》诗。而在《红楼梦》中写得最长最动人的是林黛玉的《葬花词》。林黛玉的《葬花词》很长,我只引前几句与结尾几句,然后我把林黛玉所写的落花、葬花与真正的诗人所写的《落花》诗做一个比较。然后大家就能知道《红楼梦》诗词在《红楼梦》中是好的,但不能和一般的正统诗词相比,差别究竟在哪里?

林黛玉的《葬花词》大家都比较熟悉“:花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻

[1](P370—371)

沾扑绣帘。”这里说道:“花谢花飞花满

天”,漫天飞花,所有的花都落了。冯正中的一首词中说道“:梅落繁枝千万片”,梅花落了,从繁茂盛开的枝头飘落,千千万万、,而纵然

[6](P639),,。纵然生命

,,在从枝头她要在空中舞出一个旋转的,而林黛玉写的只是一层感动。

最后林黛玉写道“:怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻”。我爱怜春天,她忽然间来了,我满心欢喜;忽然间她又走了。来时没有一句话,走时也没有一句话。“昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。愿奴肋下生双翼,随花飞到天尽头。天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一扌不净土掩风流。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”这是写的非常动人的诗,非常直接,非常浅白。李后主也曾写过一首词,说“:林花谢了春红,太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪,相留醉,几时重?自是

[7](P743)人生长恨水长东。”这一份悲哀写的很好,而

求,落空了,一切都落空了。你追求爱情呢?第二首是《红楼梦》十二支曲子的《引子》,是这样写的“:开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这怀金

[1](P82)

悼玉的《红楼梦》。”还有《枉凝眉》一首曲子:

“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!”

[1](P82)

现实的功名利禄的追求落空

了,而爱情的追求不用说你没有遇见,就算是遇见了又怎么样呢?“若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚话?”

我们以上讲了《红楼梦》中三类的诗词,一类是拆字、谐音的,这是很工巧的作品,但没有更多意义和价值;一类是模拟书中角色写的,他能够结合得这样好,写得这样贴切,这是有他的成就;另外一种是作者吐露内心写作《红楼梦》的苦衷,一份真正内心深处的感情的诗词,这是写得非常好的。

李后主的哀悼春天消逝的词与林黛玉的诗有所不同。李后主使用很短的句子,非常精炼,因为其短和精炼,所以从落花写起而结合了人生,有了象喻性。“林花谢了春红”,而林黛玉的葬花词是铺展的,点缀修饰的很多,反而把主题冲得淡漠了,写葬花就是葬花,是个人的事件了。李后主写的凝聚在一起,在短短一首词中表现人生“:林花谢了春红”,春天是红色的,珍贵美好“,太匆匆”,花落匆匆,

人生消失得太匆匆,人生本来短暂,何况在短暂的人生中,有这么多悲哀,这么多痛苦,有这么多挫折和打击。“无奈朝来寒雨晚来风”,今天树上还有几朵残花“胭脂泪,,相留醉”,每朵花像女子的红颜,上面的雨点就好像泪珠,这样带着泪的花朵留人醉,她让我为她再喝一杯酒“,胭脂泪,相留醉,几时重?”因为明天这朵花也许就不在了,花还会再开,但“君看今日树头花,不是

[8]

去年枝上朵”,即使明年再有花开但不是今年的花

二

另外我最后回答大家的问题。《红楼梦》诗词写的很好,可是不能够跟很正式的诗人的诗词相比。怎么样分别高下?像刚才林黛玉、薛宝钗的词不是写的很好?你怎么说不好?最后我给大家举一个真正的例证来做比较。

62

红楼梦中主要人物及其有关诗句篇四
《浅析_红楼梦_诗词与人物的联系》

第5期 2012年5月

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NO.5

May.2012

浅析《红楼梦》诗词与人物的联系

王英群

（北京航空航天大学北海学院）

【摘要】本文着重于从《红楼梦》中的两首诗词来展开讨论，从《葬花吟》，《枉凝眉》中分析了在封建制度下贵族家庭中的爱情悲剧，以及宝玉和黛玉的性格特征和爱情结局的关系，从看似美丽飘逸的诗句中展现出不同的人物性格。

【关键词】《红楼梦》 诗词 性格 爱情 封建

【中图分类号】G640 【文献标识码】A 【文章编号】1673—8497（2012）05—0008-01以前看《红楼梦》只是被它其中有血有肉的人物形象所吸引，后来发现它的文化价值非同寻常，除了涉及各个领域的知识文化以外，那些华丽的庭院设置和精彩纷呈的故事情节也令人回味无穷，当然，最令我为之倾倒的是小说中的诗词歌赋，那些诗句的精巧和风雅让小说更能抓住读者的心，尤其是喜欢古典文学的人，以这些诗句为例，绝对是你在闲暇之时诵读提升品位的必备。因为诗中描绘的意境是用以形容书中不同的人物，所以不同的诗代表不同人物的那种性格特色，或者忧愁孤傲，或者思念绵长，或者明朗开阔，或者表达人生旅程的艰辛，或者古灵精怪，或者惹人怜爱，总之字里行间表达的是那种情感，是当时那个家族之间的情场恩怨乃至当时那个社会的背景全析，而且由于小说中的文化面很广阔，包含建筑，园林，服饰，饮食，器皿等等，所以决定就从小说中的诗词歌赋入手，又由于那么多的诗词，选的角度不好确定，后来决定以代表黛玉和宝玉黛玉爱情关系为主的诗词开始入手，这样可能不会让人物繁杂，更好的以诗歌的角度来诠释人物形象，《葬花吟》是黛玉悲剧终结，而且那里面包含了更多黛玉的忧思和情绪，诗中写花写植物写景写黛玉怜桃花落瓣，曾将它拾起来，葬于花冢，恰为宝玉所闻，从景到人物的情绪，让人触景生情，不禁为黛玉落泪。而《枉凝眉》是电视剧《红楼梦》的片头曲，这个大家应该很为熟悉，靠近群众相信是个不错的选择，在《枉凝眉》中黛玉和宝玉彼此倾心，但是由于被命运的大门阻隔，只好两两相望，然而他们的命运被阻隔之后，另一个人宝钗的命运也被黛玉所牵引着，似乎宝钗的寂寞和黛玉留下的眼泪相关，诗中还把封建社会的婚姻观和贾府部分人物的命运注释了一下结果。

一、《葬花吟》——难以抹去的忧伤笔调，表达黛玉的心声

在整个《红楼梦》中，曲调悲悯的诗词，就是《葬花吟》，它是黛玉感叹自己身世遭遇的所有哀伤代表，也是曹雪芹借此来塑造一个艺术形象并表现其性格特点的重要诗词，但是这首诗并不是一味的哀伤，有对世态炎凉，人情冷暖的愤懑，比如：“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”；也有幻想着自由幸福而不可得时所表现出来的那种不愿受辱被污，不甘低头屈服的性格，比如：“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。他另外的价值还在于探索了曹雪芹笔下的黛玉的悲剧色彩，宝玉从《葬花吟》中预感到，首先是“黛玉终归无可寻觅之时”，然后才又推及他人，自身和大观园花柳等等。可见，说批书人“身非宝玉，何能下笔”的意思，就是指出此诗非泛泛之言，必要像宝玉那样能想到黛玉无觅处等等，才能理解诗中蕴含的真意。黛玉悲剧的原因在于婚姻不自主带来的不同。何况在诗中我们并没有找出掉包的暗示。由花飞花落写衬托出黛玉命运就像花一样的随着风吹起吹落，在忍着对爱慕之人的思念中，感叹世间的无情。诗中第一句的“花谢”受到李贺诗“飞香走红满天春”的启发。“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”，“一朝飘泊难寻觅”，等表现出黛玉和晴雯一样死于凄惨寂寞的境况。整首诗给人的感觉除了悲凉还有叹惋，让人们巴不得

时光能倒转回到从前，让月下老人把断了的姻缘线重新连接回去，让宝玉和黛玉重归于好。这首诗在《红楼梦》里把黛玉那种压抑在心的对身世的感叹和被封建制度所压制的无奈的灵魂塑造得很丰润，当然，诗中消极颓伤的情绪也是相当明显，这种情绪有时候在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的时代，环境，地位所形成的思想性格，我们同情他的遭遇，但是同时也看到了多愁善感的小姐在思想情感上的脆弱，仿佛已经离时代而去。

二、《枉凝眉》一首扑朔迷离的爱情挽歌

以前看《红楼梦》喜欢它的片头曲《枉凝眉》，它从宝玉和黛玉的爱情理想因变故而破灭，写黛玉的因泪流尽而逝。曲名“枉凝眉”。意思是悲愁有何用，也即曲中所说的“枉自嗟呀”。“一个是阆苑仙葩”，指林黛玉，她本是灵河岸上三生石畔的绛珠仙草。“一个是美玉无瑕”。指的是贾宝玉，他本来是赤瑕宫的神璞侍者，同时也赞他的心底善良洁白，没有那种儒臭浊气。一边是恋着有美好的姻缘，毕竟在此生是相遇的，一边是叹着缘分已尽，因为纵使是相遇相知相爱也未曾能相守到老，一个在拼命的牵挂心上人过得如何，另一个却在一旁感叹命运的不公或者没有让厮守到老的奇迹发生在对方身上，两个人要么就像镜中月那么虚幻，处手即可破，要么就像水中花那样幻艳无比却无力摘取，这样怎么能让人不流泪不叹惋并为此神伤呢。这首词写了黛玉和宝玉深深爱着对方，却被命运的大门阻隔在两端，不能共同携手相伴此生，因为长辈的阻挠和封建势力的打扰，及其抄没，狱神庙诸事，这个突然飞来的横祸降临到贾府落到宝玉等人头上，给了黛玉致命的一击，本身脆弱的她便痛惜叹惋，因为宝玉的悲苦，丝毫未顾忌自己的感情，将她生命中的全部炙热的情感都化作泪水，贡献给了生平唯一的知己，最终红颜似水一去不回，然而多情的宝玉看到爱的人已不在，只好到庙里削发为僧，就算那块通灵宝玉也纵然无用。在写宝钗的曲子中，同时写了宝玉不忘死去的黛玉，在写黛玉的曲子中，只写宝玉“空劳牵挂”，竟然都没有提到宝钗，也许是宝钗的终身寂寞会和黛玉有关吧，黛玉的妄自悲愁也和宝钗有关，两个女人的命运也许和宝玉和贾府有关。《红楼梦》中，黛玉的泪被曹雪芹写的很出神，她的泪总是愁怨的，总是寂寥的，总是和宝玉的行为相交织的，在脂批中说得很清楚，宝玉和黛玉初次见面的时候，宝玉因为对方没有通灵玉而拼命的摔玉，并骂玉是：“连人之高低都不择”，黛玉却因之流泪，道：“倘若摔坏了玉，岂不是因我过着。”指出了黛玉的体贴和痛惜宝玉的玉，黛玉其实不是因为自身的孤独凄清而落泪，而是怕摔坏了玉同时也怕宝玉的这种不自惜的行为，其实她是为知己而担忧。黛玉梨花带雨的时候总是最惹人怜的，她的泪有时候会想无声的柔情的浪花，翻打着宝玉的心房，但是有时候这泪会在贾府造成其他人的行事的把柄或者是在自己身世的曲折中渐渐被人遗忘。我们想到人生极大的悲苦都降临到这个弱女子身上，她父母双亡，家道中落，背井离乡，寄人篱下，重病缠身，爱情未果，看道这些，你就知道黛玉为什么总是流泪了。

红楼梦中主要人物及其有关诗句篇五
《红楼梦诗词鉴赏》

《红楼梦》中的人物众多，曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面广，有的用的是鸟名，有的是花名，有的是宝珠玉器的名字，丰富多彩，富贵高雅。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。

四大家族的故事一开始是通过甄士隐贾雨村冷子兴刘姥姥由远及近，从外到里去讲述的，不管贾家还是江南的甄家，这四个人讲述的故事都是“真（甄）假（贾）难⑴（冷）留（刘）”，意味着四大家族一败涂地的悲惨下场。

再如宝玉、黛玉、宝钗和妙玉，这是书中的四个主要人物，他们之间有着复杂的关系。曹雪芹的起名，可谓煞费苦心。钗、黛都和妇女妆扮有关，它们代表着两种不同类型的封建少女。“宝玉”二字，一分为二，“宝”字和“钗”相连，成了宝钗；“玉”字则和“黛”字相连，成了黛玉。这种设计，在相当程度上，概括了《红楼梦》中的情节：宝玉本钟情于黛玉，结果却与宝钗联姻。妙玉和宝玉，在思想性格上有极其相似之处，故两人都有一个“玉”字，妙玉成了宝玉的一面镜子。

《红楼梦》中的人名大量地使用了谐音。例如甄士隐和贾雨村可以理解成“真事隐（去）”“假语村（言）”，类似现代小说或电视剧中出现的“本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合”之类的免责声明。贾政是“假正（经）”，是满嘴“仁义道德”的伪君子。而贾宝玉则是“假宝玉”，是一块具有反叛精神的“真顽石”。贾链的名字则更直接暴露了其本质“假廉”，是个不知廉耻的荒淫之徒。王熙凤是“枉”为（言语、秉性）“犀”利“锋”快的女人。另外，有人将“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原应叹息”，感叹四人短暂的青春年华，也有人将这四个字理解成“原因探析”，大概是探析封建社会衰败直至灭亡的原因吧！至于上文中提到的“妙玉”是庙中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。秦可卿则是“情可钦（亲）”，冯渊是“逢冤”，袭人是“戏”子（蒋玉函）的“人”。平儿是“瓶儿（摆设）”，秦钟也是个“情种”，卜世人就是“不是人”，詹光就是“沾光”，地名“青埂峰”则是“情根峰”等等

《红楼梦》以其博大精深的内容涵盖量成为中国文小说史上一座至今无人能超越的丰碑，人名拾趣只触及到一点皮毛而已。

注：⑴《广韵》：冷，难，音相近，可相通。

假作真时真亦假；

无为有处有还无。

——曹雪芹撰 太虚幻境联

[注释]

①该联见《红楼梦》第一回。

②曹雪芹：（约1724或1715-约l764）：名霑，字梦阮、芹圃，号雪芹、芹溪居士，清文学家，汉军正白旗人。他能诗善画，有广泛的文学艺术知识和深厚的修养。他创作的《红楼梦》对后世的文艺创作与研究产生了深远的影响。

③太虚幻境：太虚谓空幻虚无之意。太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界。

[鉴赏]

这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。可见作者对这副对联的安排是自有深意的。这副对联看似简略，然道理相当深刻。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。

对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事„„”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。

玉在匵中求善价；

钗于奁内待时飞。

——曹雪芹撰 拟贾雨村吟联

[注释]

①玉在匵中求善价：句出《论语·子罕》：“于贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而诸？求善（价）而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”“匵”即“椟”，一种木匣。

②钗于奁内待时飞：句子源于一个神话故事。据《太平御览》引《洞冥记》所载，言汉武帝“元鼎元年起招灵阁，有神女留玉钗与帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此钗，共谋欲碎之，明旦视之，匣唯见白燕直升天去。故宫人作玉钗因改名玉燕钗，言其吉祥。”“奁”是妇女盛饰用具的匣子。

[鉴赏]

这副对联选自《红楼梦》第一回，书中写道：“雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：‘玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞。’恰值士隐走来听见，笑道：‘雨村兄真抱负不浅也！’”诗可以言志，联亦可言志。从贾雨村所思，甄士隐所道破，以及对联的实际内容来看，都是一副生动形象的言志联。对联的内容，实际上是后文中贾雨村思想发展变化及其所作所为的一大伏笔。

上联以玉在匵中自比，下联以钗在盒中自喻。以玉钗期待时机到来待价而贾，道出了贾雨村求飞黄腾达之心切，可谓淋漓尽致。在写作手法上，该联比喻和典故的运用，达到了炉火纯青、逼真传神的地步，把贾雨村急待上爬的内心世界一览无遗地展现在读者的眼前，给人们以形象深刻的难忘印象。细读其联，如见其人，如闻其声。这又何尝不是对那些求功名心切，待价而贾的人的灵魂的生动写照呢！

联语还自有其深层隐意。脂砚斋窥到曹雪芹的创作意图，在联下批云：“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”所谓“二玉合传”，系指神瑛侍者和绛珠仙子的故事；所谓“二宝合传”，则云宝玉、宝钗命运的结局。到底是如何一个结局呢？致使研究者们众说纷纭，或谓“玉在匵中”隐指宝玉被囚于狱神庙，“钗在奁内”则臆猜宝钗等待时机而飞。又因贾雨村字时飞，竟有人推断乃宝钗最后嫁给了贾雨村。对于这一联的隐含意义的分析，真可谓“仁者见仁，智者见智”。

身后有余忘缩手；

眼前无路想回头。

——曹雪芹撰 “智通寺”门联

[注释]

①身后有余：身后喻死后。身后有余是指所聚集的财物待死后还有剩余。

②忘缩手：对贪得无厌者的形象描绘。

③眼前无路想回头：回头喻指改悔以前所作所为，改过自新。佛教谓彻悟。佛经中有“苦海无边回头是岸”的话。无名氏《来生债》第一折：“兀那世间的人，那贪好贿，苫海无边，回头是岸，何不早结善缘也。”眼前无路想回头即是指那些利欲熏心的人，碰壁后走投无路时才想到回头。

[鉴赏]

这副对联的特点是语浅而意深。所谓语浅，是指联中的两句话通俗易懂，明白如画。写的是因身后已有余财仍不罢休，直到碰得头破血流时才想到要回头，语意谁都可以理解。

所谓意深，联中所指并不仅说说道理而已，它的深层意思在于：

一是联中的“忘缩手”“想回头”，词意深远，耐人寻味。它是深于阅历、深谙世道者毕生惨痛教训的经验总结。作者在《红楼梦》第二回中，借对智通寺的环境描写和贾雨村所想，将这个深意表达出来，说：“这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的„„”这是对贪婪无厌者们多么刻骨铭心的描绘呀！

二是该联为贾雨村所见所思，联系一下贾雨村在宦海中的沉浮，又何尝不是对他本人在日后仕途上事先给予的一个严重警告！

三是对联对破寺老僧所处的荒凉之景的装点，实际上是对宁荣二府未来衰败之景的暗示，是《红楼梦》中主要人物贾宝玉暮年图景的预兆。从这一点上来看，这副对联在作品中既切合作品内容，又具有不同于作品的普遍意义。

四是对联写得辞浅而意深，反映了作者对社会的深刻了解和对现实生活的熟悉，没有作者的生活阅历和对世道的深谙，此情此景和切合此情景的对联是写不出来的，它包容了作者对于人生的深沉的思考。当看到荣宁二府由盛极一时到最后衰败之势不可挽回之时，当耳闻目睹现实生活中和历史上那些身后有余不缩手、眼前无路始回头的贪婪者的可悲下场之时，谁又不会为这副对联所深含的哲理所震撼所叹服呢？

世事洞明皆学问；

人情练达即文章。

——曹雪芹撰 宁府上房联

[注释]

①洞明：了解透彻。

②皆：全，都。

③学问：本谓学习，问难，后指通称各种知识。

④人情：人心，世情，人情世故。

⑤练达：熟练通达。

[鉴赏]

这副对联映衬着这样一个环境，描绘了贾宝玉当时是这样一个心理状态——《红楼梦》第5回这样写道：“当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：‘世事洞明皆学问，人情练达即文章。’及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：‘快出去！快出去！’”

这里一画一联，画的内容取材于六朝无名氏《三辅黄图·阁部》所载故事：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，拄藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟然（燃），因以见面。授‘五行洪范’之文„„至曙而去。请问姓名，云，我是太乙之精。”过《燃藜图》乃是神仙劝人勤学苦读的画面。而这副对联说，懂得人情世故就是学问，有一套应付人情世故的本领也就是文章。画与对联相辅相成，实为劝学“仕途经济”的楷模和格言，个中哲理，颇令人读后玩味不已。贾府是寄希望于贾宝玉荣宗耀祖的，他们采取种种手段强迫他读书，盼望他在仕途上能飞黄腾达，而他却偏偏“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”所以贾宝玉对于劝人勤学的《燃藜图》和劝人学“仕途经济”的格言对联不屑一顾，连叫“快出去！快出去！”这就十分突出地勾勒了贾宝玉所处环境的特点，以及贾宝玉对所处的典型的环境的态度，从而更为形象地凸现了贾宝玉的思想情操，充分显示了这个封建叛逆者的性格特点。

这副对联对仗工整，文辞精美，言简意赅，意味深长。所讲修身处世之法，如果把它从《红楼梦》这部小说中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。由此，我们可见曹雪芹的高明之处。

嫩寒锁梦因春冷；

芳气笼人是酒香。

——曹雪芹撰 秦氏卧房宋学士秦太虚书联

[注释]

①嫩寒：寒气轻微。

②锁梦：春睡沉沉，锁于梦乡之意。

③春冷：意指青春孤单寂寞冷清。

④笼人：将人笼罩住。

⑤秦氏卧房宋学士秦太虚所书联：秦太虚即秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，号淮海居士，扬州高邮（今江苏高邮）人。元丰进士，调定海主簿、蔡州教授。元祐初，由苏轼荐为太学博士、国史院编修官。经圣初，因倾向旧党而贬削其职。徽宗立，放还，死于

红楼梦中主要人物及其有关诗句篇六
《关于红楼梦的诗句》

关于红楼梦的诗句

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！

桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。 无材可去补苍天，枉入红尘若许年，此系身前身后事，倩谁记去作奇传？ 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

一从二令三人木,哭向金陵事更哀.

一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。 一声杜字春归尽，寂寞帘栊空月痕！

昨宵庭处悲歌发，知是花魂与鸟魂？

纵然是齐眉举案，到底意难平。

自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐笑言频。

自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。

自顾风前影，谁堪月下俦

珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。

欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。

玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕!

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!

休言举世无谈者，解语何妨片语时。

携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。

香梦沉沉春睡去，海棠如雨自纷纷。

闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。

万手补天忙若许，西厢倚竹好听琴。

叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆。

谁信世间有此境，游来宁不畅神思

才自精明志自高,生于末世运偏消.清明涕送江边望,千里东风一梦遥。 朝罢谁携两袖烟？琴边衾里总无缘。

春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍.

春梦随云散，飞花逐水流。

风萧萧兮秋气深，美人千里兮独沉吟。望故乡兮何处，倚栏杆兮涕沾襟。 富贵又何为,襁褓之间父母违.

惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌.

厚地高天,堪叹古今情不尽。

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

开辟鸿莺，谁为情种，都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚

衷。因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》

堪羡优伶有福,谁知公子无缘.

可怜金玉质,终陷淖泥中.

泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。

满纸荒唐言，一把辛酸泪.都云作者痴，谁解其中味.

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。 时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏.

关于红楼梦的诗句

红楼梦中的诗词

红楼梦里的诗词

有关红楼梦的诗词

关于红楼梦的诗词

红楼梦中主要人物及其有关诗句篇七
《《红楼梦中的诗词鉴赏》1-30》

重点诗词积累1——30《红楼梦》

◎《缘起诗》（第一回）

“荒唐言”不限于说小说有石头“无才补天，幻形入世”荒唐的缘起，也不仅仅指小说中有“太虚幻境”、“风月宝鉴”之类荒唐的情节。小说表面上写了许多儿女私情，风月之事，这些都属“假语村言”，也就是所谓“荒唐言”，而作者的真正目的是用来寄寓所要反映的当时的权力竞争。“一把辛酸泪”，是说其中包含看种种血泪辛酸的现实生活和感受。“都云作者痴，谁解其中味？”在这里，作者诉说他难以直言而又深怕不能被理解的衷曲。

◎《好了歌》（第一回）跛道人

这两首歌以鲜明对比的手法，概括描写了以贾、史、王、薛四大家族为代表的古代贵族官家兴衰荣辱的急剧变化和社会政治风云的动荡不定，深刻地揭露了他们在政冶上争权夺位，经济上贪得无厌，思想上虚伪奸诈，生活上腐化荒唐的种种行径以及他们内部错综复杂的问题和尔虞我诈的争夺，充分的说明了他们争权争利，而最后必会没落灭亡，从而暗示了全书主要人物故事的发展线索和主题思想。

◎《西江月‧评贾宝玉二首》 （ 第三回 ）

这两首词里说贾宝玉是“草莽”、“愚顽”、“偏僻”、“乖张”、“无能”、“不肖”等等，看来似嘲，其实是赞。因为这些都是借古代君主权臣的眼光来看的。作者用反面文章把贾宝玉作为一个社会叛逆者的思想、性格，概括地揭示了出来。

◎《赞林黛玉》（第三回）

林黛玉多愁善感，常常哭脸；脆弱多病，只好住在潇湘馆吐血、闹肺病。这既与她身世孤单，精神上受环境的抑压有关，也反映了她贵族小姐本身的脆弱性。

◎《枉凝眉》

这首曲子写宝黛爱情的悲剧，是哀悼林黛玉的。（一个是神仙境界的奇花，一个是纯洁的美玉没有瘢瑕。若说是没有不平常的因缘，为什么今生偏偏遇见她；若说是有不平常的因缘，为什么爱情最后成了空话？一个白白地长吁短叹，一个白白地费神牵挂。他对她，如映在水里的月影，她对他，像照在境中的鲜花。想那眼睛里能有多少泪水，怎么能禁得起从秋流到冬，从春又流到夏！）

◎聪明累

【解】

王熙凤是贾府的实际当家者。她主持荣国府，协理宁国府，而且交通官府，为所欲为。这是个权力欲很强的人物，不是普通的贵族家庭的管家婆。她的显著特点，就是“弄权”，一手抓权，一手抓钱，十足表现出她的权欲和贪欲。王熙凤不仅是一个人，而是代表了一个典型。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，不光是王熙凤的个人命运，而是没落的贵族世家和他们所代表的当时社会制度行将解体的形象写照。

（要尽了尖心眼儿真是太聪明，算来算去反断送了你的性命！生前使碎了心，死后落得个白机灵。原指望家庭富贵人安宁；终不免家破人亡各自奔前程。半辈子提心吊胆，枉费了心机，好比半夜三更梦，飘飘悠悠一场空。忽喇喇一声响，好比那高楼大厦倾，昏惨惨天地暗，好像那将要熄灭了的灯。呀！一场欢喜变悲辛。可叹人间事，贫富兴衰究竟难规定！）

◎飞鸟各投林

这首曲子是《红楼梦》十二曲的总结，概括了古代社会之中贵族家庭中发生的急剧变化，反映了贾府所代表的没落贵族必然衰败的历史命运。

◎《葬花吟》（第二十七回） 林黛玉

（花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。褪尽了鲜红颜色消失了芳香，有谁对它同情哀怜？柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。满天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。闺房中的少女，面对着残春景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘落了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房中啊，还能剩下谁？新春三月燕子噙来百花，散放花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落只有房梁空空。一年三百六十日啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关好重重闺门。青冷的灯光照射着四壁，人们刚才进入梦境。清寒的春雨敲打着窗棂，床上被褥还冷冷冰冰。人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱借，一半是恼恨春天的逝去。我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声，不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？不管是花的灵魂还是鸟的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。我衷心的希望啊，如今能够生出一对翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。纵使飞到天地的尽头，又哪里有埋葬香花的坟丘？不如用这锦绣的香袋，收殓你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。愿你那高贵的身体，洁净地生来还洁净地死去，不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。花儿啊，你今天死去，有我来把你收葬。谁知道我这个薄命的人啊，什么时候忽然命丧？我今天把落花埋葬，人们都笑我痴呆。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋谢人死去，花儿人儿两不知！）

第 3 頁

1简述《红楼梦》“木石前盟”故事。

宝玉前身是神瑛侍者，林黛玉的前身是三生石畔绛珠草。神瑛侍者曾浇灌绛珠草，使之久延岁月，脱去草木之胎修成女体。后神瑛侍者偕一块无材补天的顽石投胎人间，即为贾宝玉。绛珠仙草为报灌溉之恩随之而去，投胎为林黛玉，用一生的眼泪相报答，故有木石前盟之说。

2．《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府”提到贾宝玉的取名和抓周，请简述这两件事。

王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉：周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒 3简述《红楼梦》中贾宝玉摔玉的事。

表妹林黛玉来投亲，宝黛初见，宝玉觉得是“天上掉下个林妹妹”，十分好感。可当他闻知黛玉无玉，便摔玉于地说: “这玉连人的高下都不识，不要了。”此举惊坏了黛玉，也吓得众人一拥去抢，多方哄他才作罢。

4、简述《红楼梦》中贾雨村判案的事。 薛姨妈之子薛蟠，为争英莲伤了人命，被告至应天府。刚到任的贾雨村判案时，一门子递给他一张“护官符”，告诉他薛蟠是金陵四大家族中的薛家人。贾雨村惧怕四大家族的势力，胡乱判了此案。最后薛蟠夺走英莲，又逍遥法外 7王熙凤出场。

一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子。

8、下列是《红楼梦》“金陵十二钗正册”中的三段判词，暗指《红楼梦》中三个女子的命运。请依次指出这三个女子是谁，并分别简述其身世与命运。

①才自清明志自高，生与末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

②勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

③子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。

【答案一】贾探春：贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她因为是庶出，等级观念特别强烈，抄检大观园时尽力维护作主子的威严。她志向高远，精明能干，面对贾府大厦将倾的危局，想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但又身逢末世，“才”“志”不能得到充分发挥。最后贾探春远嫁他乡。

【答案二】贾惜春：因母亲早逝，父亲贾敬一味好道炼丹，诸事不管，没有父母怜爱，养成了她孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。

【答案三】贾迎春：贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。丈夫孙绍祖忘恩负义、险恶狠毒，迎春出嫁后不久就被虐待而死。

刘姥姥因家中生活艰难，到贾府攀亲，见到了凤姐。凤姐从言谈中知道她的来意，先是诉说贾府表面轰轰烈烈，却大有大的难处，而后答应施舍二十两银子。于是刘姥姥高兴地对凤姐说了上述这番话，拿了银钱千恩万谢地回去。

10、王熙凤精明能干，要强逞能。《红楼梦》中许多地方表现了她的治家才能。尤其是第十三回、十四回“协理宁国府”，更是突出表现了她的才干魄力、威重令行。请你简述这一故事情节。 她先摆出存在问题，分析弊端造成的原因，总结五条：人口混杂，遗失东西；事无专职，临时推诿；需用过费，滥支冒领；任无大小，苦乐不均；家人豪纵，不服管束。然后不辞辛苦，以身作则，严格制度，奖勤罚懒，不讲情面，威重令行，立见成效

11、王熙凤权诈机变、心狠手辣。小说第十一、十二回“毒设相思局”就刻画了她那“明是一把火，暗里一把刀”的机心和手腕。请你简述这一故事情节。 贾瑞见熙凤起淫心，熙凤假装会意，约贾瑞晚上到西边穿堂，再把东边门锁上，让贾瑞喝了一夜的穿堂风，回家又遭祖父贾代儒责罚。但邪心未改，凤姐又约他到房后小过道里头的空屋子，让贾蓉、贾蔷去捉他，并写下字据，又浇了他一身一头的尿粪。回来就病了。因正照风月鉴，不治而亡

12、王熙凤既是贾府的管家，又是贾府的蛀虫。若用“欲壑难填”一词来形容她的贪财好利，亦不为过。小说第十五回“弄权铁槛寺”就深刻地表现了凤姐贪婪的性格。请你简述这一故事情节。

凤姐为秦可卿送葬住宿铁槛寺，寺里老尼告诉她：长安府太爷的小舅子看中张财主的女儿金哥，但金哥已许配给一个守备的儿子，两家相争，打起了官司。老尼姑求她摆平这件事。凤姐要了三千两银子，送信给主审官。守备不得已，接受了张家的退礼，但金哥却自缢了，守备之子也投水殉情。13、贾元春是《红楼梦》中唯一正面塑造的宫中女性形象。“元春省亲”深刻地写出了这一人物的表面上的极其尊贵与内心的极度悲苦。请你简述这一故事情节。

元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲，专门修了一座大观园。元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。元春将大观园各处分别赐名，并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首，以示庆贺。

红楼梦中主要人物及其有关诗句篇八
《红楼梦里的有关名句》

红楼梦里的有关诗词名句

假作真时真亦假； 无为有处有还无。——曹雪芹撰 太虚幻境联

对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。这副对联阐释了“假”、“真”、“有”、“无”的哲理，似是对读者对生活的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识、思考复杂的人生以深刻的启迪。

我个人认为，也可以与书中的贾宝玉，甑宝玉（真假宝玉）；贾雨村，甑士隐（假语存真事隐）结合起来，可以对书进行揣测，也在暗示读者有些事要深入挖掘其本质

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

【出处】 清·曹雪芹《红楼梦·黛玉葬花辞》

【鉴赏】 这首《黛玉葬花辞》以丰富而奇特的想象，浓烈而忧伤的情调，展示了林黛玉的精神世界，诗中有执著的爱怜、热烈的追求和强烈的愤慨、抗议与控诉，更多的是悲观的感伤、无可奈何的哀怨。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”两句诗，正是“无可奈何花落去”的演绎。黛玉痛惜落花，也就是伤悼自己。她是典型的弱者，虽有反抗精神，但无能为力，只好哀叹花落人亡两不知了。

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

【出处】 清·曹雪芹《红楼梦·黛玉葬花辞》

【鉴赏】 现在我还在这里葬花，人家笑我痴傻；但是有谁能知道，他年我死后，又是哪一个人来葬我呢？这是红楼梦中林黛玉的葬花词，感伤花落而葬花，不禁想起自己身世的哀怜，更叹息生命有限，人事无常。

【原诗】 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不 管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明岁闺中知是谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相 逼。明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅！花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初 睡，冷雨敲窗被未温。怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无语去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂！花魂鸟魂总难留，鸟自无语花自 羞。愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落， 便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

才自清明志自高，生于末世运偏消。

【出处】 清·曹雪芹《红楼梦》第五回·金陵十二钗正册判词之三

【鉴赏】 原 诗中自：表示强调的虚词。清明：聪明伶俐。末世：世代末期，指没落时代。运：指命运，气数。江边望：寓指贾探春后来远嫁海疆，思亲望乡。此诗是作者对小说 中贾府探春小姐的思想、性格、特点和终身命运的暗示。全诗语译是：你固然聪明有才能，也有高远的志向，却生于衰亡的时代，命运偏偏不济。清明时节流着思亲 的泪水到江边眺望，只能梦随千里东风回到遥远的家乡。“才自清明志自高，生于末世运偏消”这两句诗现在用来形容没落阶层的代表任务，自以为有才华要做一番事业，但因为违逆历史潮流而行，只能到处碰壁，一无所成，彻底失败。

【原诗】 才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。

子系中山狼，得志便猖狂。

【出处】 清·曹雪芹《红楼梦》第五回·金陵十二钗正册判词之六

【鉴赏】 子：你。系：是。“子”和“系”两字并在一起，就是“孙”字，喻指贾迎春的丈夫孙绍祖。中山狼：见宋人传奇“中山狼传”，故事写战国时赵简子猎于中山，射伤一狼。东郭先生将狼救活，狼不但不知报恩，反要吃掉东郭先生。后人常用“中山狼”比喻忘恩负义的人和玩弄权术、心狠手辣的家伙。这里借喻孙绍祖，他是酗酒、好色、应酬权变的恶棍，在和贾府联姻前，“希慕宁荣之势”， 拜在贾府门下；一旦联姻，便猖

狂起来，凶相毕露。原诗中的金闺：华丽、高贵的闺房。花柳：花柳迎春发芽，这里指贾迎春。旧时用花柳形容贵族妇女的头发和柔 弱体态。质：素质。黄梁：黄梁梦，故事见唐沈既济《枕中记》，这里比喻死亡。这两句诗的意思是：你就像一头忘恩负义的狼一样，一旦得志便无比猖狂；高贵的 闺房中如花似柳的千金小姐，婚后一年就被你作践得见了阎王。“子系中山狼，得志便猖狂”这两句诗，现在用来揭露那些“应酬权变”、伪君子的狰狞面目，他们一旦得势之后，就表现得无比猖狂，飞扬跋扈，不可一世。

【原诗】 子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。

【出处】 清·曹雪芹《红楼梦》好了歌

【鉴赏】 人们都知道神仙生活得美好，却依然贪恋世间的功名利禄；即使明知到头来只是一场空幻，却总是忘不了内心对世俗的牵挂。这首《好了歌》可算是一种劝世歌，具有很浓的警世意味，这首歌表面上是说世人眷恋世俗一切，其实是劝人及早忘却世俗的牵挂，以免徒增无谓的困扰和痛苦。

【原诗】 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。君在日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。 字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

【出处】 清·曹雪芹《自题红楼梦·甲戌本》

【鉴赏】 曹雪芹这两句诗的意思是：自己花了十年时间写成这部书，费尽心力，字字看来都是血；十年辛苦创作了这部书，意义用心颇为不寻常。红楼梦被世人推许为中国文学史上最伟大的小说，全书血泪交融，感人至深，堪称是曹雪芹呕心沥血之作！这两句诗与曹雪芹另一首题红楼梦的五言绝句：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”意义十分相似。

【原诗】 浮生着甚苦奔忙？盛席华筵终散场。悲喜千般同幻梦，古今一梦尽荒唐。慢言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长！字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

知人知面不知心

【出处】 清·曹雪芹《红楼梦》第十一回

【鉴赏】 这句诗是形容知人的不易，只看表面无法真正明了一个人的内心。清人集俗语竹枝词：“莫怨他家井底深，知人知面不知心。光阴似箭摧人老，一寸光阴一寸金。”现今常用“知人知面不知心”这句诗，来形容人心的难测；也可用这句诗来劝人提高警觉，不要随便信任他人。

【原诗】 原文只此一句。

忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。

【出处】 清·曹雪芹《红楼梦》第五回十二支曲之九聪明累

【鉴赏】 忽 喇喇：象声词。倾：歪斜、倒塌。原诗意思是：忽喇喇一声响，好比那高楼大厦倾倒；昏惨惨天地暗，好象那灯将要熄灭。呀！一场欢喜忽然变成辛酸悲痛。本曲是 作者对小说中四大家族代表人物王熙凤狡诈、贪婪、凶残本性，及其必然下场的暗示；说明即使像王熙凤这样颇有一套统治权术的旧式家族统治者，也挽救不了他们 的历史命运。这几句诗也是对小说中贾、史、王、薛四大家族必然衰落、崩溃的命运预示。现今常借用“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”两句诗，形容一切腐朽势力处于穷途末路的情景，“似大厦倾”、“似灯将尽”，离彻底垮台的日子不远了。

【原诗】 本曲最后有这样几句：“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。”

昏惨惨，黄泉路近。

【出处】 清·曹雪芹《红楼梦》第五回十二支曲第十一晚韶华

【鉴赏】 本 曲是作者对小说中贾府女主人之一李纨的身世和命运的暗示。原诗中的簪缨：簪和缨，古代达官贵人冠上的装饰品，用来把冠固定在头上。爵：爵位，泛指大官。 禄：俸禄，古代官吏的薪金。黄泉：地下极深处，指地府，这里比喻坟墓。原诗意思是：头戴簪缨，显得气势昂昂；胸悬金印，显得金光闪闪；官高禄厚，显得威风 凛凛，但是前途昏惨惨，离坟墓已经很近很近了。“昏惨惨，黄泉路近”这句

话现在用来比喻貌似强的的恶势力，实际上是外强中干，走投无路，前途暗淡，离彻底垮台的日子已不远了。

【原诗】 气昂昂，头戴簪缨，光灿灿，胸悬金印，威赫赫，爵禄高登。昏惨惨，黄泉路近。

都云作者痴，谁解其中味？

【出处】 清·曹雪芹《自题红楼梦》

【鉴赏】 写文章的人，常用这两句诗来发抒内心不为人知的满腹悲愤。凡是伟大的文学作品，都是由血泪交融而成；人们只会说作者太痴情了，又有谁能了解作者在写作时内心的千愁万苦呢？

【原诗】 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

悲喜千般同幻梦，古今一梦尽荒唐。

【出处】 清·曹雪芹《自题红楼梦·甲戌本》

【鉴赏】 这是曹雪芹自题红楼梦的诗，诗中流露出他写作红楼梦的心意。这两句诗感叹人生如梦，悲欢离合的千般往事，全都是梦中的幻影；并且感叹古今同一梦，梦里全是些荒唐事。

【原诗】 浮生着甚苦奔忙？盛席华筵终散场。悲喜千般同幻梦，古今一梦尽荒唐。慢言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长！字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！

【出处】 清·曹雪芹《红楼梦·枉凝眉》

【鉴赏】 原 诗中的阆苑仙葩：阆苑，传说中仙人的园林。仙葩，即仙花。这里指林黛玉。美玉无暇：瑕，玉的疵纹。这里指贾宝玉。这是作者曹雪芹对《红楼梦》两位主角林黛 玉与贾宝玉恋爱悲剧的咏叹。赞他们一个阆苑仙葩，一个是美玉无暇。他们在人世上奇遇，偏又无缘结为夫妻，只不过成了他人眼中的水中月、镜中花的虚幻罢了。 同情他们“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”现今人们引这三句话，多用作讽刺意义。

【原诗】 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！

滴不尽相思血泪抛红豆

【出处】 清·曹雪芹《红楼梦·红豆词》第二十八回

【鉴赏】 为心上人而流淌着不尽的相思血泪，为心上人而抛撒着无尽相思的红豆。为心上人洒泪，为心上人憔悴，为心上人相思。这句诗描写一份刻骨铭心的恋情，读来令人荡气回肠，难以忘怀。

【原诗】 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后。忘不了新愁与旧愁。咽不下玉粒金波噎满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

【出处】 清·曹雪芹《红楼梦》第一回

【鉴赏】 这是曹雪芹在《红楼梦》第一回里所题的诗，感叹自己所写的红楼梦，看来全书都是荒唐的言辞；但在这些言辞背后，却隐含着一把辛酸痛苦的眼泪。通常嘲弄他人作品的胡言乱语，或谦称自己作品的平凡，都可以用“满纸荒唐言”来形容。若是说在自己作品的深处，还有许多不为人知的辛酸痛楚，就可以用“满纸荒唐言，一把辛酸泪”来表示。

【原诗】 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！

【出处】 清·曹雪芹《红楼梦》第五回十二支曲第九回聪明累

【鉴赏】 机关：心眼，这里是指权术和诡计。卿卿：古时候夫妇或朋友间的昵称。原曲意思是：把所有的“机关”都用上，真可谓聪明绝顶了；但到头来反而为聪明所误，连自己的性命都被算进去了。这是对红楼梦中四个旧式家族代表人物之一王熙凤的真实描绘。她耍权弄术，重利盘剥，狡诈毒辣，谋财害命，妄图

总揽一切，统治一切。到头来上下埋怨，众判亲离，恼羞成怒，郁闷而死。“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”这两句话，现今常用来嘲笑、讽刺那些聪明反被聪明误的人物，指他们耍阴谋，搞诡计，自以为得逞，到头来总是搬起石头砸自己的脚，落得身败名裂，成为人们的笑柄。

【原诗】 开头两句：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！”

黛玉

半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆.

偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂.

月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕.

娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏.

湘帘半卷，绣户半掩，隐约可见那白海棠，是谁碾碎了冰霜滋养它，雕琢着美玉容纳它，（才有这般风神清雅肌骨冰澈？）想必，这般的洁白，是偷取了梨蕊的三分姿色；如此的韵质，是借学了岁寒三友梅花的一缕风韵吧？就好比月里嫦娥缝就的衣袂飘然若仙，又好似深闺女儿秋怨拭去的啼痕万点那么幽怨。你这一种娇羞情思向谁倾诉呢？默默无语中，已是人倦黄昏，风冷清秋。

《护官符》（第四回）

贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

红楼梦引子

开辟鸿莺，谁为情种，都只为风月情浓。

奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。

因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》。

终生误（贾宝玉）

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。

空对着，山中高士晶莹雪；

终不忘，世外仙姝寂寞林。

叹人间，美中不足今方信:

纵然是齐眉举案，到底意难平! 正册判词之

宝黛：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金

簪雪里埋。

元春：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争

及初春景，虎兕相逢大梦归。

探春：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕

送江边望，千里东风一梦遥。

湘云：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，

湘江水逝楚云飞。

妙玉：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终

陷淖泥中。

迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一

载赴黄粱。

王熙凤：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从

二令三人木，哭向金陵事更哀。 巧姐：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。 李纨：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 晴雯：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。 袭人：枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

红楼梦中主要人物及其有关诗句篇九
《名著阅读之红楼梦》

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