描述失望的诗句

导读：　描述失望的诗句篇一《经典诗歌·答案说明》 ...

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描述失望的诗句篇一
《经典诗歌·答案说明》

1.（1）第二联中的“片云”、“孤月”既为实景，也有喻意。“片云”在空中飘荡，就像

自己漂泊他乡，漫漫长夜中，月亮和“我”都是如此的孤独寂寞；第三联用落日比喻

自己黄昏暮年，秋风则是跟前实景，与上句之“落日”喻象相对，虚实结合。两联情

景交融，塑造出一种天高道远、孤月独照的冷清（或孤清）意境。

（2）第一种答案：

同意洋溢着诗人自强不息的精神这种说法。诗中提到“心犹壮”、“病欲苏”、“存

老马”等，从中可以看出诗人不怕病、不服老，希望为国效力。

第二种答案：

同意表达了诗人的怨愤之情的说法。诗中写到“思归客”、“腐儒”、“片云”、“落

日”等，特别是结尾两句：难道我这腐儒，连一匹老马也不如了吗？表达了诗人一生漂

泊的沧桑之感和报国无门的怨愤之情。

2.（1）“门外绿阴千顷”写静态，“两两黄鹂相应”，写动态；（1分）“人静，人静”，写静

态；“风动一枝花影”，写动态。（1分）这两处描写，动、静结合，以动衬静（１分），

营造了清幽的境界。（1分）

【本小题考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力，能力层级E。两处动静特点各1分，意

境1分。】

（2）醒来闻黄鹂两两相应，而人却独处；（１分）起行又静不见人，唯见风动花影。（１

分）这种寂寞的环境，让诗人产生了孤独难耐之情。（１分）

3.（1）【答案一】①颔联运用正面（直接）描写手法，②把海棠在雨后沾上晶莹水珠的鲜红（秾丽）、

③含苞待放时如少女般的娇娆，④形象生动地展现了出来。

【答案二】①颈联运用侧面描写（烘托）描写手法，②通过描写美女莫愁为欣赏海棠而懒于梳妆、③画师梁广因怕画不好海棠而迟迟动笔，④突现了海棠的美丽风韵。

［４分。共四个得分点，每点１分。］

（2）“羡”，写①诗人非常羡慕蝴蝶②能够那样地亲近海棠，③表达了诗人对海棠的赞美之情。 ［３分。共三个得分点，每点１分。］

经典诗歌鉴赏·2·答案说明

1．

（1） 荒村与古寺 断霭与流莺 生与语

（2）诗人登楼远望，本是闲情，却触景生情，联想起家乡，当他从乡思中醒悟，发现自己

身在异乡，心中不由—惊。这前后的感情变化，突出了作者的思乡之情。

（3）画上只有小船和船夫，而没有行人，表现了“野水无人渡”的情景；而船夫睡在船上，

衬托出过客稀少，凸显出小船“尽日”等待的漫长和寂寞。从画面可以揣摩，船夫边吹

笛边等渡客，久久无人过渡，困倦不堪，只得放下笛子，自己睡去。这幅画传神地表现

了诗句的内容。

2.（1）那些整天酣饮的酒徒一个个都受赏封侯，而自己只能做个闲散的江边渔翁。表达了

对自己壮志未酬而只能隐居的无奈和牢骚。（5分）

（2）用来含蓄地表现对统治者的不屑以及愤慨不平。皇帝既置我于闲散，镜湖风月原

本属于闲散之人，又何必要你皇帝的恩赐呢？再说，天地之大，何处容不下我一个闲散之人，

谁又稀罕你皇帝的恩赐！（6分）

3．⑴有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏

在竹箱里，等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却已化成了血水，可悲的是我现在

再也没有什么可以应付官家的征敛了。（4分。答出故事梗概的，给2分；答出“欲辩不成

书”意思的，给1分；答出“哀今征敛无”的，给1分。意思答对即可。）

⑵“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的

实为平民百姓的血汗。（4分。答出“珠中有隐字”寓意的，给2分；答出珍珠“化为血”

寓意的，给2分。意思答对即可。如有其他，只要言之有理，可酌情给分。）

1．（1）晚：归艘钟声 望：江、青山、远帆、老鹤

（2）“带”采用了拟人手法，赋予“老鹤”人的动作，不说钟声远播，而说老鹤带钟声

到海幢，使画面具有动感。

2．“诗眼”分别是“咽”和“冷”。

这两句诗的意思是：山间的泉水，由于岩石的阻拦而发出了低吟，仿佛人的呜咽之声；

披洒在青松上的日色，由于山林阴暗，似乎显得十分阴冷。诗句用“咽”、“冷”二字，绘声

绘色、精练传神地描画出山中的幽僻冷寂的意境。综观全诗（如“古木无人径，深山何处钟”），

幽僻冷寂正是诗人所要塑造的意境，因此，“咽”、“冷”两字是本诗的“诗眼”。

3．（1）“失”字更好。因为它生动地描摹了江岸因春潮高涨而与水面齐平似乎消失的主观视

觉形象。

“阔”字更好。因为它直抒胸臆地表达了春潮把江面变得渺远无际、所以视野非常开阔

的强烈感受。而且读起来与“悬”字对应，声调也更为响亮。

（2）第三联是说红日紧贴着尚未褪尽夜色在江面升起，旧年还没有过完，江面就已经春

意盎然。此联看似写景，而昼夜轮回、季节更替、时光流逝、游子未归的思乡情怀已

暗寓其中。

经典诗歌鉴赏·4·答案说明

1.

(1)清秋 日暮 月初白 落叶 流萤 孤灯

(2)诗人于清秋日暮的溪亭散步，月上高树，酒已半醒，周围一片冷清幽寂，诗人多自在落

叶飘零的树林中穿行。“穿”字形象地传达出诗人孤独，徘徊的情绪，诗人又坐在林中

百无聊籁地“数”起了孤萤，“数”字传神地描绘出诗人苦闷无聊的心境。

2.（1）“绕”字恰当。因为它切实具体地描写绿水环抱人家的场景，生动形象，具有动态美。

“晓”字恰当。因为它既点明了时间，又渲染了早晨的清新氛围，能够使读者有更自

由、更广阔的想象空间。

（2）同意。起句“花褪残红青杏小”，虽写了花之凋零，却又写了青杏的新生，显示出生机

和活力。第二、三句则又移向更广阔的空间，燕子轻飞，更给画面增添了盎然生气，

而绿水绕人家也饶有情趣，这样一来，人的心情自然也随之开阔。末句虽说萋萋“芳

草”，但以“天涯”起笔，意境顿觉开阔。总之，词的上阕虽写了“絮飞花落”的暮春

景色，却处处可见旷达之语。

不同意。起句写花之凋零，青杏酸涩，为整首词投下悲凉的阴影。第二、三句写燕子

翻飞，绿水绕人家，虽有情趣，也不乏暖意，但却是以乐景衬哀情。“芳草”在古诗词

中常用来写愁情，此处亦然，“天涯何处无芳草”，是说愁情无限。因此，这首词中对

“絮飞花落”等景物的描写，依然浸透着伤春之情，而非旷达之语。

3.（1）“空”字表达了苦苦等待却没有结果的孤寂与惆怅，从而增添了全词的“愁”味，使

词的主题更为鲜明。

（2）①游子思归乡。 一、二两句，是游子眼前所见之景；三至六句，写游子触景生情，

设想家人盼望自己归去的情景；最后两句，写游子感叹旅途漫漫，归乡无期，更添

愁苦。

②思妇盼归人。 上阕写思妇见晚景而生愁情；五、六句写思妇伫立玉阶，见鸟归而思

念游子；最后两句写思妇设想游子归途艰难，感叹相逢无期。

1.（1）两首诗都描述了木芙蓉在秋天冒着霜雪开放的自然属性，都运用了对比的手法。

（2）前一首诗中的木芙蓉开在小池的南边，不必像桃李一样，凭借东风才能开放，即便是在雨后霜前也一样开得鲜艳。作者颇有以木芙蓉自喻之意。后一首诗中的木芙蓉冒着微寒，在秋天孤单地开放，虽然艰辛，但它仍向霜神致意，不惧寒冷侵袭，不会像一般花朵那样，动不动就是一副可怜相。突出了木芙蓉在困境中的坚强。

【解析】两首诗并考，诗中所写事物往往相同或相近，而表达的感情、思想，所运用的表达手法则往往有别。分析时注意区别异同。这两首诗都写“木芙蓉”，这是同；情感一明一暗，这是异。分析时，特别注意对“青女”的注释，否则不容易把握诗的旨趣。

2.（1）江南春末（或：夏初）的景物。（2）无聊、孤寂（失望、焦躁）的心境。

（3）环境渲染。诗作通过“家家雨”和“处处蛙”的环境描写，渲染出一种既宁静又嘈杂的环境气氛，反映了主人的孤独、寂寞（只有雨声和蛙声，客人却未到）和失望、焦躁（外界的嘈杂声，正是主人内心焦躁的折射）的心情。

动作细节描写。时过夜半，客人未到，呆坐无聊，只好对着灯花，轻敲棋子以无聊寂寞之情。

3.（1）“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。这一句写大雁有

意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩，月更新颖。（意思对即可）答“雁别秋江去”，言之成理亦可。

（2）第三联运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状，同时这两句诗想象神奇，在云间连

榻，在天上“行杯”，写出了诗人恍若置身仙境的情景。（意思对即可）

经典诗歌鉴赏·6·答案说明

1.（1）作者通过咏月主要抒发了三种情感：①对时局国事的忧虑；②对早日结束战乱的渴

望；③对家乡故园亲人的思念。

（2）示例：①“万里”极言空间之寥廓，烘托了诗人望月怀远的思绪之绵长。②“时时”一词，运用叠词，写月光时时照进黑暗的居室，与下句的“故故”相对，使语言表达更富有韵律美。③“夜久”极言时间之久远，烘托了诗人因忧虑时局动荡、国事艰难以及思念亲人而老泪纵横、夜不成寐的感人形象。

2.（1）修辞方法：对偶。 “芳树”对“春山”，“花”对“鸟”，“自落”对“空啼”

（2）这首诗写了作者“春行”时的所见所闻：有草有水，有树有山，有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面均有特色。但诗又不是纯粹写景，而是景中含情，情景交融。诗中“花自落”、“鸟空啼”之景都显出了山路的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情。

3.（1）水面如同轻轻磨过的明镜一样，倒映出池塘边的房檐和楹柱，以此表现雨后池塘水面的平静。

（2）一、二两句以“水面平”、“明镜”、“照檐楹”等写出了荷花池塘雨后幽美迷人的静态。三、四两句用“忽起”、“垂杨舞”及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的“万点”声响等，表现了雨后池上的一种动态之美。诗既写出了静态，又写出了动态，以静显动，又以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。

1.（1）①（客观）视觉的阻隔：江水、烟树隔断归路；

②（主观）情感的阻隔：思念之情无法传递。

（2）答案一：上片前两句实写远望不见的江东路，引起后两句梦中相见慰孤独的虚写

（想象）（2分）；想象中的相见反衬了现实中的孤独（2分）。

答案二：下片前两句实写灯前写信无人传，引起后两句错过大雁传信时的虚写（想

象）（2分）；想象中的暮秋雁断烘托了现实中的情感阻隔（2分）。

【分析】本题考查考生赏析作品思想内容和语言的能力；能力层级D。

2．（1）九九重阳；登山（登高怀远），赏菊； 孤零零却傲然挺立

（2）两首诗都是托物言志的绝句；两首诗都把菊花人格化了，都寓情于景；两首诗都赞

美了菊花的高尚气节，两位诗人都以菊花自喻，表现自己的高尚品质。

3．（1）这二句用“缺月”“疏桐”“漏断”等意象写深秋夜深萧瑟、幽寂的情景，营造了一

个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫，表达了作者孤独凄清的心情。

（2）“惊起却回头，有恨无人省”写孤鸿惊恐不安，心怀幽怨，以此寄寓作者贬谪黄州的

孤寂处境。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”写孤鸿拣尽寒枝不肯栖息，只得归宿于荒冷的沙洲，表达作者虽遭贬谪却高洁自许、不愿随波逐流的心境。

经典诗歌鉴赏·8·答案说明

1．（1）初春（1分）。这时莺儿开始鸣叫，细雨滋润大地，青草长出嫩芽，花朵含苞欲放，

万物充满了生机，所以初春的时节最美好。（2分）

（2）上片描写“莺语”“草色”“微雨”等景物，表现春天开始时的生机与美丽；下片叙写花开易谢、年华易老，感叹美景易逝，劝人一醉方休。全词表达了珍惜春光、尽情享受生命中的美好时光的情感（热爱生活、享受人生的豪放情感）。

答出思想感情给2分，结合词句分析给2分。 意思答对即可。只要言之成理，均可酌情给分。

2. （1）拟人；秋风

[解析]开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”──也就是诗人。

（2）寥廓江天，山明水净，诗人就是抱着这衰病之躯，也要登上高台，放眼四望，为胜

过春色的秋光引亢高歌。表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志，具有雄健的风格，正是诗人那种“老骥伏枥，壮心不已”的倔强进取精神和品格的艺术写照。

3． （1）分几个层次其实就是分段，既为一首题画诗，当然就是首两联描写画作的内容，后两联抒发自己的感受。但是诗歌鉴赏题答题要注意一个原则：那就是回答任何问题都要联系诗文内容，譬如回答诗句表达了作者怎样的思想感情，除了将这种思想感情的名称答出之外，还要根据上下文回答作者为什么有这种感情；回答诗句所用修辞手法时，要尽量分析各个意象在这种修辞中所扮演的角色和这种修辞的好处。联系诗文作答是鉴赏分析的必然步骤。因此，回答此题时，画作内容一定要答出具体内容就是石、竹、牧童、老牛。

（2）首先，第一联“野次小峥嵘,幽篁相倚绿”使用了白描笔触，写出了自然生机，此外，

答题要注意诗歌小引中“戏咏”的“戏”字，也就是作者是一种调侃轻松的心态描摹这幅画。所以，竹石牧牛就是一种田园牧歌式的生活写照。还是这个“戏”字，我们可以看出，作者并没有，也没有必要厚竹薄石，它们都是自然田园中的组成部分，都是作者心目中理想生活方式不可或缺的因素。

1.（1）①颔联运用了映衬（衬托，对比，烘托，渲染）、列锦的表现手法；②映衬类：朱、青，绿，白，颜色明丽喜人，相为映衬，烘托出一种清新的四月乡间独特的风貌，传达出诗人愉悦而闲适之情；或列锦类：颔联采用意象叠加的方式巧妙了将乡间独特物象樱桃，豆，草，鹅排列在一起，勾勒出一副生动的乡村春意盎然的图景，烘托静谧的气氛，表达了诗人的闲适而悠游的情怀。

【解析】本题考查考生对文学作品的表达技巧的鉴赏能力。考生要熟练掌握诗歌鉴赏中的各种表达技巧，答题时准确指出用了何种手法，并结合原诗分析答出此手法的表达效果及有效传递出作者怎样的情感，可采用“手法+分析+效果”的答题模式。

（2）①四月乍晴，万物复苏，争奇斗艳，一派生机，乡下进入农忙时节。②有樱桃绿草白鹅悦目，有青豆配酒爽口，船行水上，轻快疾驰，有春风拂袖，诗人所见农户白天闭门，原是为了保养小蚕，由自然景物到社会场景，都呈现出欣欣向荣的“生意”（生机）。

【解析】本题考查考生文学作品的结构理解能力。首联点题并总领全诗，是对全诗的凝练的概括。

2．（1）一幅几枝鲜花的花瓣上沾着水珠楚楚堪怜的画面。

不是为惜春伤怀。从两方面可以看出：一 作者紧接着“数枝”句说：“莫为惜花惆怅对东风”；二在乌云密布、寒雨将至时，作者更关心的是“要得一犁水足望年丰”。

（2）描写了农民不避风雨、辛勤劳作的生活，发出了“人间辛苦是三农”的感叹，表达了农

民盼望风调雨顺、五谷丰登的心情。

3.[解析] 本诗用“夜归”统摄全篇，应把握时令是“夜”和事件是“归”，因此要找出“夜”中的意象，和“归”中意境。既然已“夜深”了，还要归家，那么思家怀乡之切自不必说；“竹窗斜漏补衣灯”，这是游子（夜行人）快至家门时所见，夜已深了，家里还亮着“补衣灯”，家中亲人对游子的关切和思念之情，扑面而来。

（1）本诗写景扣住“夜”字，写情扣住“归”字。首句直接点明“夜深”，刻画出“归客”拄杖而行的疲惫之态。随后，诗人以“冷磷”、“萤”、“月”等意象渲染夜色的凄凉，以夜深仍在田塍、泥径中孤身前行的艰难表现出归家的心切。而最末一句以深夜犹见“补衣灯”的感人画面收束全诗，与先前的艰难和凄清形成反差，更烘托出游子深夜归家的复杂心情，意味深长。

（2）这幅画面描绘的是诗人想象（见到）的情景：竹篱茅舍中，一缕昏黄的灯光从竹窗里斜漏出来。青灯之下，诗人日思夜盼的妻子（母亲）正在一针一线地缝补着衣服。诗人那怀乡思归的急切心情，家中亲人对游子的关切和思念之情，正从这幅画面中流溢出来。

经典诗歌鉴赏·10·答案说明

1.参考答案：

（1）全联视听结合，生动地描写了诗人的所见所闻，表现了竹轩环境的清幽和诗人生活的闲适；“梢影细从茶碗入”准确地描绘了茶具间光影的变化；“叶声轻逐篆烟来”运用比拟（拟人）手法，形象地写出叶声与烟缕升起相伴的动态美。（5分。答出视听结合并加以分析，给2分；若答出衬托或动静结合并加以分析，可给1分。答出光影变化，给1分；答出比拟手法并加以分析，给2分。意思答对即可。）

（2）塑造了闲适．洒脱．高雅的诗人形象。通过对“竹轩”“柴门”“狭径”等简朴清幽的生活环境的描写，表现了诗人日常生活的闲适自得；“倦卧”“闲吟”等反映了诗人洒脱的生活态度；“竹”“雪”“梅”等意象表现出诗人高雅的人生志趣。（6分。答出形象特征，给2分；结合诗句分析，给4分。意思答对即可。如有其他见解，只要言之成理，也可酌情给分。）

描述失望的诗句篇二
《古诗句评语》

“春种一粒粟，秋收万颗子。” 活泼、热情的你，深谙“每天进步一点点”的道理，逐步提高的成绩记录着你前进的轨迹，记载着你的艰辛与汗水。同学忘了带文具，你会抢先借给他；自己犯了错误，你会勇于承认；文体活动，你踊跃参加；课堂上的疑难问题，有时会被你一语点破。你正直的人品，活泼的性格又顺理成章地博得了大家的信任。所以，赵老师对你一直满怀希望，而且会一直注视你取得成功！

“人非圣贤，孰能无过？” 一瞧你虎头虎脑，就知道你是一位多么聪明、机灵的孩子。可你有时就显得那样的不“聪明”了。放假回来检查作业时，同学们纷纷交出一份份端正的作业，你却交出字迹潦草的作业，令老师多么失望啊，令老师多么着急啊。如果只贪玩不学习，难道知识会自己飞到你的脑子里吗？在此，老师赠你一句话：少年不努力，老大徒伤悲。请你好好想一想，今后该怎么做？

“少年不识愁滋味，为赋新辞强说愁。” 不要计较老师总批评你，其实那是老师喜欢你。学习，既是学知识，又是学做人的过程，从“蹒跚学步”到“健步如飞”，一路上会经历很多成功与失败，更会经历很多诱惑，你的父母非常关注你的学习与身心发展，在他们的配合下，你已在各方面取得了长足的进步。希望你能牢记“每天四问”，做一个全面发展的人。

“俏也不争春，只把春来报。” 追求成功，追求完美，是你矢志不渝的奋斗目标。自信，快乐总挂在你的脸上，永不服输的品质令人敬佩，平时能为集体、为他人贡献自己的力量。我和家人一样对你寄予很高的期望，因为我确信，你聪明和睿智，将来一定能造就一番事业。现在你最需要做的，就是千里之行，始于足下，锻炼自己的实践能力。

“好男儿当与青山比雄奇” 你是个既有爱心又善解人意的孩子，懂得同情弱者，为班级做出的贡献也有目共睹，这一点是足以令赵老师感到欣慰。但赵老师在欣慰之余又多了几分

担心，你的学习成绩一直不理想，这让本应完美的你有了太多遗憾。其实只要你远离“懒惰”这个伙伴，和“勤奋”交上朋友，加上你聪明的小脑瓜，还有什么克服不了的困难呢？

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 默默地进取，不懈地努力，是你的本色，也是你学业取得进步的源泉。你心地善良，为人真诚，同学们都愿意与你交往。生活中，愿你多一份大胆、主动，你的天地将更广阔、更美好！

“青春留不住，白发自然生。” 你像一只活泼可爱的小燕子，把温暖和快乐无私地带给每一个人。赵老师还清楚记得你那一双紧盯着司令台上领奖同学所流露出的渴盼的目光。其实，你是一位力求上进的好孩子，如果你能学会控制自己，抓紧时间，少玩点，少看电视，那么，你的学习成绩会上去，愿你做一个时间的主人，做一个勤奋好学的孩子。

“节气如竹，品性如莲。” 你是一个非常文静、礼貌、懂事的女孩，对待班级工作总是默默无闻、一丝不苟，对待他人总是坦率与友好。从中我发现你是个做事细心且非常内秀的孩子。学习不是件容易事，你仍然踏踏实实，一步一个脚印，勇往直前。愿你认准目标，坚持不懈，继续努力，我始终会做你的支持者、为你加油，为你鼓劲！

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”无论于何时何地，遇到老师时，你总是亲呢地叫一声：“老师，您好！”。无论于何种劳动场合，你的身影总是忙忙碌碌。你的彬彬有礼，心灵手巧给老师留下了深刻印象。“世上无难事，只怕有心人”，只要你学习专心些、勤奋些、细心些，不懂就问。你的成绩会赶上来的。老师、家长、同学都在关心你、支持你！等你的好消息噢！

“节气如竹，品性如莲。”如果我们班的每位同学都是夜空的繁星，那么你就是其中最璀璨的一颗。你写的字就像一个个可爱的音符，你读起书来像是山泉在唱歌，每次考试，你总

是冲在前列。你深邃的思想，老练又不失纯真的文笔，常常带给赵老师意想不到的感觉；你正直的人品，刚柔相济的性格又顺理成章地博得了大家的信任。“志当存高远”老师欣赏你的才华和工作能力，愿你这个老师的得意门生的才华能进一步升华。

“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。” 你是一颗优质的种子，正发芽抽穗，茁壮成长，等待你的将是金秋的丰收。可千万不要以为丰收在望就可懈怠，学无止境，山外有山。我们永远不能学得最好，但可以学得更好，比别人好，比昨天的自己好。“书山无路勤为径，学海无涯苦作舟”，让我们共同珍惜一起走过的朝朝暮暮，留一份期待，滋润我们重逢的欣喜。 “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” 学习和工作都非常出色的你，南宋诗人陆游的一句话，或许能给你一些启迪，“汝果欲学诗，功夫在诗外”。你应适当看些课外书，拓展视野，拓宽知识面，现代社会需要的是综合素质较高的人才。

“气质美如兰，才华阜比仙。”你是个外冷内热的孩子，虽然平时少言少语，但你的诗作和文章却热情澎湃，大有“谁与争锋”的气概。你的思维很独特，富有天马行空般的创意。纪律方面的你更是百里挑一，让老师由衷欣慰。作为生活委员，你以身作则，用实际行动博得了大家的一致好评。赵老师想对你说：“试着与同学们再多一些沟通吧，大家喜欢和你在一起的感觉。”

古诗句评语（三）

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。” 你正在长大，你清纯的目光是清澈的消息，可以洗涤世上最后一颗尘埃，无论谁看到它都会觉得心胸宽阔，融入自然，老师被你深深的打动了，然而，你发现了吗？老师的目光中有一丝严厉，那是期盼着你的长大，请记牢：世上无难事，只怕有心人。愿这句话伴随着你的长大，作为你的成长中的精神源泉。[

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。” 你每一天都在变化，在进步，你用行动证明了一切。一首首才思纵横的小诗，一页页工整端庄的作业，无不让赵老师为你骄傲，让同学们为你喝彩。“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。” 老师和你父母都对你充满了希望，要想成为一名出色的人，你还有很多路要走，用你挥洒的汗水，辛勤的付出，洗净我们重逢的道路吧。

“一片冰心在玉壶。” 一天天又一天天，我在等待你给我带来的安慰与信心。终于，我等到了，虽然只有一点点，我坚信，一定会有更多。你聪明、悟性强，是个很有潜力的学生。交换苹果，手里还是只有一个苹果；交换思想，脑里却会拥有两种甚至更多的思想。可见交流与沟通是多么好的事，它就像换苹果一样简单。试一试吧，到同学们中间去！你会学到许多许多。

“冰冻三尺非一日之寒。”所有老师都认为你是位头脑灵活的学生，然而你不是把你的聪明用在好的地方；所有的老师都知道你的性格很坚强，但你不是用在对待困难上；所有的老师包括班里的同学知道你现在要变成一位好学生，但这不能只是口头上说说而己，你要用自己的行动来表明你的决心。另外，“取之有度，用之有节，则常足。”认真努力吧！

“自古英雄出少年。”你本是一个好学自信成绩优秀的男孩，可是因缺乏自律，你成了同学中的掉队者。老师和父母的教诲，让你流下了悔恨的泪水。人可贵的地方在于知错就改，这一点你做到了，更可贵的是持之以恒，我相信你一定会做到。你说是吗？希望你能将篮球场上的潇洒带到学习上来，给自己多一点刻苦，多一点自律，你的人生将会和你打篮球一般精彩！

“好男儿志在四方。”你是一个机灵活泼的孩子，尊敬老师，能跟同学和睦相处。但你要知道学习犹如急流行舟，不进则退。在某些方面只要你一放松，就会呈现出不良的一面，比如你写字吧，稍不注意，你的字就会“龙飞凤舞”。“志不强者智不达。”老师希望你立好目标，能坚持不懈地努力，赵老师对你一直满怀希望，而且会一直注视到你成功！

古诗句评语（四）

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”你宽容坦荡的胸怀，你临危授命的豪气，让老师看到了未来的栋梁，让同学们感受到了真正的大家风范。作为副班长，你的汗水渗透了班级的每一个角落，辛苦了！愿你在未来的日子里，鲲鹏展翅九万里，成为不折不扣的豪杰人物。

“自古英雄出少年。”你是个聪明懂事、有天资的好孩子，相信你的未来一定不可限量。你总能虚心接受老师和同学的意见，主动改正自己的缺点，让老师感到你在一天天地成长。你的点子是老师非常引以为豪的，但书写还有待提高，如果你的字能像点子般精美，那真是珠联璧合了。老师相信，只要你坚持不懈，一定能成为班中不可多得的“智多星”。同时要严格要求自己，使自己在纪律方面也做个“本色先锋”。[小精灵儿童网站]

“字如行云流水，人如雪山晶莹。”你一定很羡慕那些成绩优秀的同学，你一定认为他们很聪明，学得很轻松，其实不然。真正聪明的人，学习的时候比一般人更要使劲，因为他们深知，积累知识在于勤，学问渊博在于恒，希望你能像“啄木鸟医生”那样，捉掉身上白“小懒虫。” “天行健，君子以自强不息。”见到你的第一眼，就被你那双小而有神的眼睛给吸引住了。因为你那里盛满了顽皮、热情……课堂上，你比较好动，不时的做一些可爱的小动作，引起同学的哄笑；课间，从没见你好好休息，不管做什么游戏，你总是特别活泼、突出。可是你

描述失望的诗句篇三
《描写关于伤心的句子》

当世界对你背过身去，不要伤心，他在酝酿给你一个更美的拥抱。或许总有一段时间，会诸事不顺，整日都是阴云密布，但是不要失望，荡气回肠是为了最美的平凡。

曾想过忘记、想过离开、可一切都让我那么留恋、随处可见我们曾留下的身影。所以我宁愿独自去回忆曾经的美。

梦里，我看见她了，我哭得整个人都趴在地上，不能动弹，她走过来了，我哭得更厉害，撕新裂肺的哭，她不看我一眼地走过去了，无数落叶汹涌而来，将整个梦的世界吞没。

曾一直以为可以与你天长地久、就此再也不分开，你的欺骗、你的离开、让我不得不独自承受这个伤痛的结局…

伤心的时候，泪也止不注的往下流，却也怎么止不注，仿佛伤心的元素一直存在身体的某一个部分，永久的占据了那一个关键的位置，其它的好像根本就取代不了，尽管一直都在不停的克制，似乎起不了什么效果，只能这么毫无意义的堆着，时间久了，就有莫明其妙的消失在云雾之中。

你如果能进到我的心里，你一定会落泪，因为那里都是你给的伤悲。

有一种伤心是我爱着你你却不爱我，有一种痛心是我继续爱你你仍然不爱我，有一种悔心是我不想再爱你你还是无动于衷，有一种死心是我去了很遥远的地方忘你你却已经先走了……

看到这伤心的文字，我突然想起了，这个世上有永恒吗？我不停的问自己，恒星能够永恒吗，爱情能够永恒吗？不能，于是你我的缘份也不能永恒。

当自己伤心流泪的时候，想找个人来擦掉自己的眼泪，却怎么也找不到……

你无情的消失、没有留下任何痕迹、但我感谢你留给了我唯一的回忆，至少我还可以想你…

那个下雨的夜、独自走在我们曾牵手同行的路上，再也找不到幸福的感觉，没有了欢快的笑声、也没有了情语绵绵，只有那风的嘲笑和雨的哭泣声…

当从深渊迈向高空却又掉入更深的地狱时，真的好想就此将自己活埋。逃避这复杂的世界，逃避这一世的哀愁

又一季春暖花开，只一度伤心别离。看到那熟悉的吊脚楼，为何我的脑海中全是你！依稀中，我们处在古城高楼，眼微闭，你慵懒的靠在我的肩，远离尘世的喧嚣，那一刹，我只愿，就此坐到白发生。

还是喜欢一个人散步，一个人仰望星空，一直回忆着，仍旧一个人伤心一个人流泪。

描述失望的诗句篇四
《诗词介绍》

描述失望的诗句篇五
《诗类的解释》

诗类的解释

引言

希伯来诗歌在世界诗坛中同样估了一席位，它是基督教的诗经，是教会崇拜的指南， 是信徒灵修的良伴。诗篇既是一部典籍之作，信徒就不能掉以轻心，必须找着窍门去研读、去欣赏。

一．正名与定义

A．「希伯来诗歌」(Hebrew poetry) 是一个广义性的通称，它是圣经文体中较注重变化的一种，借着活泼的创造力、简练的文词、与丰富的感情，来描述旧约圣徒灵性的心路历程。

「希伯来诗歌包括有诗篇、智能诗歌 (约伯记、箴言)、爱歌( 雅歌 ) 、与哀歌 ( 耶利米哀歌 ) 等。 B．「诗篇」(Psa|ms) 一词由希腊文演变而来，原意有「扣弦」的意思，后来被用作配合乐器弹奏伴唱的诗歌。许多旧约的诗篇，都与音乐不能分割，经常在作成后「交与伶长」带领会众咏唱用的。「诗篇」现今的用法，通常是指到旧约圣经所选辑的诗篇说的。

二．希伯来诗歌的特点

A．诗篇是抒情的，是诗人抒发内心感情的产品。 B．诗篇多采用象征性含蓄的用语

因为诗词充满了活泼的想象，与丰富的感情，故此多用含蓄或寄意的方式来表达。 C．注重「平行对句」的排列

希伯来诗歌的特点与中国诗或西洋诗不一样，并不注重押韵，也不在乎节奏，而在于「平行对句」。「平行对句」通常包括两句或以上的句子，第二句与第一句互相对应——有同义对句、反义对句、象征对句、首尾对句、递进对句与综合对句等不同的用法。对句的方式与中国的对联有些近似。 1．同义对句——是相同观念的句子放在一起，第二句重复第一句的意义。 例：诗篇第二篇一节 外邦 / 为什么 / 争闹， 万民 / 为什么 / 谋算虚妄的事？

2．反义对句——是相反观念的句子放在一起，第二句的意义与第一句的刚好相反。 例：诗篇第三十九篇九节 作恶的 / 必被剪除，

等候耶和华的 / 必承受地土。

3．象征对句——采用一句象喻性的诗句来形容另一句的意义。 a．平衡的象征对句，即诗文第一句的节数与第二句的相等。 例：诗篇一零三篇十三节 父亲 / 怎样怜恤/ 他的儿女，

耶和华 / 也怎样怜恤 / 敬畏祂的人。

b．不平衡的象征对句，即诗文第一句的节数与第三句的不相等。 例：诗篇四十二篇一节 神啊，我的心切慕你，

如鹿切慕溪水。

4. 首尾对句——采用文体的排列法，将首与尾两部份的句子互相对称，并且将其它的部份亦按照一定的规定彼此排列 (甲1、乙1、乙2、甲 2)。

例：诗篇三篇七节 ( 按希伯来原文的排列 ) 你打了 ( 甲 1)

我一切仇敌的腮骨 ( 乙 1) 恶人的牙齿 ( 乙 2)

你敲碎了 ( 甲 2)

5．递进对句( 或作高潮对句 )——第二句 ( 或更多的诗句 )采取递进的方式发展，补满第一句所没有完成的意思，并且引进高潮。

例: 诗第廿九篇一至二节 (参诗九十六 7~8)

上帝的众子啊，你们要 ( 归给耶和华 )

将荣耀能力，归给耶和华。

要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂， 以圣洁的妆饰敬拜耶和华。

6．综合对句——采用不同的诗句，将第一句带进更深一层的意义，但实际上已失去了平衡对句的意义。

例：诗篇第六篇二节

耶和华阿，求你可怜我，因为我软弱；

耶和华阿，求你医治我，

因为我的骨头发战。( 第二句解释第一句的意义)

三．中国诗歌与希伯来诗歌的异同

A．「人本主义」与「神本主义」的不同

旧约的诗篇充满了人喜怒哀乐的感情，高山幽谷的经历，但这些描述只不过是过程而矣，最终的目的仍是引人到神的跟前，是「以神为本」的作品。

在诗篇丰盛的泉源里，我们与诗人欣然相遇，透过他们感人的经历，我们不单找到了自己，亦找着诗人的神。 B．「消极性」与「超然性」的分别

旧约诗篇亦多有描述诗人的恐惧、忧伤、悲愤与失望的感情，但却不停留在这里，诗人往往指出如何找到属灵生命的转拆点，对前景有盼望，对全能者有信心。

诗篇带给人积极进取的感受，读后使人增加勇气，得着鼓励与安慰，在失败与颓丧之余，仍有力量站立起来。这正是与中国诗不同的地方。

四．解释的原则

如上文所述，解释诗篇须注意它象征性用语及平行对句的文体特征，除此以外，还得加上下列几点：

A．学习欣赏诗篇

「欣赏」就是进入诗人同样的境界，对诗人的经历，感情与及所捕绘的意境有所体认。

B．不必过份咬文嚼字

希伯来诗歌在本质上是对心灵说话。换句话说，诗篇大部份的诗句都是感情流露。

C．注意「咒诅人诗篇」的解释

1．一项统计

根据一项统计，这些咒诅人的诗篇约有十八篇，共三百八十六节。其中计有六十五节是语气较重的 ( 包括诗篇 5、27、31、35、40、69、109、140 等篇 )，最严重并最具代表性的是第三十五、六十九、与一零九共三篇，因此说多虽不多，说少亦不少。

2．两种不够深远的看法

a．对这问题的第一种反应是臵诸不理，如同没有看见一般：这种「驼鸟政策」不是解经者应有的态度，因为问题的终没有得着解决，久而久之，反会导致信徒对神的慈爱以及圣经的真确性起质疑。

b．另一种看法是认为这些用语学诗人情感自然的发泄，圣经把它们记载下来， 只供我们参考，不等于赞同，亦不是要否定。但问题是要分辨那些是诗人个人情感的发泄，那些是神默示诗人有关祂的心意，其间十分困难。而且这些诗篇经常在以色列人崇拜中颂读，若根据这种解释，会众就不知如何诚心实意地赞美神了。

3．解释的大前题

在提出一些正面的答案之前，有几件事值得注意：

a．诗篇中大部份是诗人向神所发的祷告，用诗体的文字记录下来，有时会用较为夸大的用语来表达他们的感情。

b. 祝福与咒诅的话在古时的近东地区是常见的，它们出现于私人的合同及国家与国家之临的契约中，

目的为要使契约产生一定的阻吓作用。有些时候，咒诅语亦用在宗教的礼仪中( 参申廿七 11~26)，以色列的会众对于这种的用语 并不陌生。

c.在这十八篇具有咒诅语的诗篇中，至少有十三篇是大卫的诗。我们知道大卫不是嫉妒心灵、善于报复的人。从他两次不杀扫罗，并且放过顶撞、咒诅他的拿八，可见大卫实在是宅心仁厚的义人。这些咒诅语的存在必另有目的。

4．较可取的解释

这项的解释可分三方面来看：

a．旧约圣徒因深切了解神不能容忍罪恶的本性，而且迫切期待神公义的伸冤者有一天将来临，因此流露出伸冤的祷愿。他们不求为自己伸诉，乃求神断定。这些祈祷与大灾难中在祭坛下被杀之灵魂的哀求，并无分别(参启六9~11)。

b．旧约时代是以神权管治的时代，若有人攻击神的代言人或他的受膏者，他们并不是在攻击个人，乃是向神的主权发出挑战。属神的人本着神的心意，为着神的国度，向不虔不义的人发出神圣严厉的警告，并不为过。如大卫说： 「神阿 ! 你必要杀戮恶人，所以你们好流人血的，离开我去吧 ! 因为他们说恶言顶撞你，你的仇敌也妄称你的名。耶和华阿 ! 恨恶你的，我岂不恨他们么？攻击你的，我岂不憎嫌么？」 ( 参诗一三九 19~22) 。保罗亦说 : 「若有人不爱主，这人可咒可诅，主必要来」 ( 林前十六 21)。 c．神通常透过诗人向那些顽梗悖逆的罪人指出他们将来的结局，他们得着神的默示，说出神将要成就的预言。

五．研究的步骤

A．必须先设身处地进入诗人的感情世界中，品味欣赏诗中的意境。诗篇的欣赏可属于观察的部份。在观察的步骤中，经句的排列可以不用过分仔细。

B．虽然研读诗篇需要先行欣赏，但诗人的文思仍是有路可循，诗中的结构早可以辨认出来的。 C．在解释的时候，必须注意诗篇的文体特征，先断定诗人借着象征性用语所表达的意义。 D．诗篇虽然与别的文体不尽相同，但诗人们有一项主要的信息要传递。

六．例证：诗篇四十六篇

引言

细读这篇诗篇，可以体会诗人坚强伟大的信心。它用信心的宣告开始：「神是我们的邂难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。」引介出全诗的主题，然后将这主题的变化如交响乐的主要旋律不断地出现。

吟诵这首诗篇，音调不能低沉。最理想是用男高音的嗓子朗诵。马丁路德根据这首诗篇作成了传诵迄今的「坚固保障歌」，他采用了雄浑的曲调，配合诗中激昂的情怀，唱出来真是力最万钓。

这首诗用高低抑扬的方式来写景寄意，一时高昂得如万马奔腾，一时又平稳得像风平浪静，它美丽而雄浑有力，坚定了不少古今中外信徒的信仰。

描述失望的诗句篇六
《诗词鉴赏介绍》

诗词鉴赏方法什么样的诗算有“意境”周振南　　唐诗宋词，我在十六七岁时即已爱好，经常讽诵，有时也学做几首绝句或先说“意境”，意境这一词的提出在唐朝。日僧遍照金刚在《文境秘府论》里介绍唐朝的诗论，在《南卷·论文意》里有“夫作文章，但多立意。”“思若不来，即须放情却宽之，令境生。然后以境照之，思则便来，来即作文。”这里所说的“意”，同“情”结合，即情意。所说的“境”，即境界，即把感情色彩著在景物上。“以境照之”，即在境界上产生诗意，就可创作了。托名王昌龄的《诗格》说：“诗有三境：一曰物境，欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二日情境，娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三日意境，亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”这里的三境就是意境，只是把偏重于写山水的称为物境，偏重于抒情的称为情境，偏重于言志的称为意境。这里讲的物境，主要讲山水诗，要写出泉石云峰之美，这种美的观点在诗人的心里，诗人一定要处身于泉石云峰中，掌握了泉石云峰之美，看得透彻，了然于心，所以能够描绘出泉石云峰的形象。所谓物境，主要有两点，一要看到山水的“极丽绝秀”，即山水之美；二要“形似”，描绘出山水的形象来。因为写出了诗人的美学观点，是形象和美的结合，所以构成意境。情境、意境同物境的分别，只是情境写出了“娱乐愁怨”，意境写出了“意志”，把情意跟景物结合，就成了情境和意境了。其实这三者都是情景和境界的结合，情和意也往往结合着，抒情里有意，达意里有情，写山水里也往往有情意，所以这三境都是意境。再来看什么样的诗才算有“意境”，刘勰《文心雕龙·物色》里说：“是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区。”诗人受到外界景物感触，这种景物互相联接着是无穷的，所以称为万象，只要在视听的范围里所接触到的，着上感情色彩，产生诗意，都可构成创作。流连指在欣赏景物时，不忍离去，这里就产生感情，给景物着上感情色彩，沉吟就在进入创作了。又说：“写气图貌，既随物以宛转：属采附声，亦与心而徘徊。”“图貌”是描绘形象，是写景；“与心”是表达情意，是抒情。这两者结合，就做到情景交融，构成意境了，即情意同境界结合了。“写气”是描写气候，“属采”运用辞采， 也是为写境界用的。 下面举出具体例子：“故‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为出

日之容，‘瀌瀌，拟雨雪之状，‘喈喈’逐黄鸟之声，‘嘤嘤’学草虫之韵。”“并以少总多，情貌无遗矣。”下面就来看看刘勰所举的例子。　　《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭（状少好），灼灼（状鲜明）其华。之子于归（这个女子出嫁），宜其室家。”“灼灼”，描写桃花的红艳，是“图貌”；也赞美新嫁娘容貌的美艳，是“与心”；即情景交融，就是有意境的诗。这里好象没有写出一种境界来，为什么说有意境呢？王国维《人间词活》说：“境非独谓景物也。喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者。谓之有境界。”在这里，写桃树的少好和桃花的红艳，用来兴起新嫁娘的年轻和容貌的明艳，反映了诗人喜悦赞美的感情，这就是有境界。不过这种用意没有明白说出，这就属于三境中的情境。　　《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。令我来思（助词，犹兮），雨（下）雪霏霏（形容雪大）。”“依依”写军人出征时看到柳枝的柔弱，是“图貌”，又反映了依依不舍的感情，是“与心”，即情景交融，写出了意境。《诗·卫风·伯兮》：“其雨其雨，杲杲（音搞，状明亮）出日。愿言思怕，甘心首疾（头）。”妇人想望丈夫回来，象天旱想望下雨，却是太阳照耀，不会下雨。“杲杲”是状日出，又反映妇人失望的心情，也是情景交融。　　《诗·小雅·角弓》：“雨雪瀌瀌（音标，状雪下得大），见睍（音现）曰消。”受到谗言毁谤的人说，谗言很多，像雪下得大，看到日光说雪要融化，为什么不融化，还是相信谗言呢？“瀌瀌”是图貌，也反映受到谗言毁谤的人的失望心情。　　《诗·周南·葛蕈》：“黄鸟于飞，集于灌木，共鸣喈喈。”“喈喈”描写黄鸟的鸣声，也反映妇人喜悦的心情。　　《诗·召南·草虫》：“喓喓（音腰，状虫鸣声）草虫，趯趯（音提，状跳跃）阜螽。未见君子，忧心忡忡。”妇人想念丈夫，独自听到虫鸣，感到节令的变化，引起心忧。“喓喓”描写虫声，引起感触，也是情景交融。以上引了《诗经》中的六个例子，“灼灼”“依依”是“图貌”，描绘形貌；“杲杲”“瀌瀌”是“写气”，写气候：“喈喈”“喓喓”、是“附声”，写声音。这里既“随物宛转”，又“与心徘徊”，做到“情貌无遗”，即情景交融，有意境。作者把感情色彩著在景物上构成境界，含有感情，即情意，所以是意境。这是《诗经》中有意境的诗。　　《物色》里又说：“及 《离骚》 代兴，触类而长，物貌难尽，故重沓舒状。”到屈原宋玉的《楚辞》中描绘意境的作品，就比《诗经》写的

丰富了。　　《九歌·湘夫人》：“帝子（女）降兮北渚（小洲），目眇眇（状远视）兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”“袅袅”描写秋风的柔弱细长，也反映情思的婉转波动。在秋凤中，洞庭湖波的起伏，也反映情思的起伏。这里也是情景交融，对景物的描绘更为丰富，像诗中有画那样，境界也更突出了。　　宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也。萧瑟（状风声）兮草木摇落而变衰。憭憟（犹凄怆）兮若在远行，登山临水兮送将归。泬（音穴）寥（状空旷）兮天高而气清，寂寥兮收潦（积蓄的雨水）而水清。憯（惨）凄增欷（叹息）兮薄寒之中人。”这里写秋天气氛的可悲，下面还有描绘，且不说，光就这里写的，写风声，写草木凋零，写天高气清，潦水尽而水清，写轻寒袭人，再结合远行送别，去故就新。用这样多方面的景物来衬托人物愁苦的心情。这里用景物构成的境界内容更丰富了，情感也极强烈。这就构成 《楚辞》 的特色，与《诗经》中的写意境不同了。　　《物色》里又说：“自近代以来，文贵形似，窥情风景之上，钻貌草木之中。吟咏所发，志惟深远；体物为妙，功在密附。”这是讲南朝刘宋时谢灵运的山水诗，如《石壁精舍还湖中作》：“出谷日尚早，入舟阳已檄。林壑敛瞑色，云霞收夕霏。 芰荷迭映蔚， 蒲稗相因依。”这首诗里，“窥情风景”，“钻貌草木”，不是诗人把感情色彩著到景物上来描绘草木的形态，是诗人看到景物本身所具有的情态。如“林壑敛暝色，云霞收夕霏”。结合上联，“出谷日尚早”，不作林壑有微明，结合“入舟阳已微”，不作云霞无夕霏，却作“敛暝色”，“收夕霏”，太阳出来前的夜色被林壑收起来了，晚霞的飞动被云霞收起来了，这是写林壑和云霞本身所具有的情态，带有拟人化，它们会收敛暝色和夕霏了。再像“芰荷迭映蔚”，菱花和荷花反复地光采照映，菱花照荷花，荷花照菱花，蔚是光采，即互相照耀，这也是写菱花和荷花本身所具有的情态。蒲稗是两种水边的草，因依是互相依靠，非常亲密的样子，这也是写出蒲稗的情态。诗人把山水花草当作有情的，看出它们本身所具有的各种情态，这是谢灵运山水诗所具有的特点。上引这首诗的末了，作“虑谈物自轻，意惬理无违。寄言摄生者，试用此道推。”虑淡，思虑安静对于名利就看得轻了，情意恰合自然合理，寄语养生的人，试用这个道理来推求吧。即满足于山水景物的情态，忘掉争名夺利，有利于养生。这就是“志惟深远”。这首诗写景物的情态写出了意境。　　王国维《人间词话》里说：“有有我之

境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波淡谈起，白鸟悠悠下。’无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境。以物观物，故不知何者为我，何者为物。”这里讲的有我之境，即《诗格》里讲的情境或意境；无我之境即物境。冯延巳《鹊踏枝》：“泪眼问化花不语，乱红飞过秋千去。”用“泪眼问花”写妇人的悲哀孤独，无人可问，只好问花了。用“飞过秋千”，秋千正是她同丈夫亲爱时打秋千处，现在丈夫出外游冶，看到秋千，不堪回首。秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”写出在外飘泊的游子，孤独寂寞凄凉哀怨的心情，把这些心情著在景物上，无我之境象谢灵运的山水诗，写出景物本身所具有的情态，像元好问《颖亭留别》：“寒波淡谈起，白鸟悠悠下。”写出寒波白鸟本身所具有的情态，没有把自己“怀归人自急”的急迫心情加到“寒波”“白鸟”上去。所谓“以我观物”和“以物观物”，就是用我的感情色彩着到景物上去，与不用我的感情色彩着到景物上去。不用我的感情色彩看到景物上去，还是用我的眼光来看景物本身所具有的情态，象“淡淡”“悠悠”，象上引的“映蔚”“因依”这种景物本身所具有的情态，还是诗人的眼里所看出来的，还是带有诗人的主观成分在内。因此用“以物观物”来说明，还不大确切，倘用摄影来说，照相机是物，所摄的影也是物，但摄影时还要选择角度，注意光线距离，要选择美的镜头来摄影，这里也有摄影者的美学观点在里面。因此，“采菊东篱下，悠然见南川”里，含有诗人爱菊的感情，所以要“采”，含有诗人爱庐山的感情，所以说“见南山”。所谓无我之境就是《诗格》里的物境。　　《人间词话》又说：“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字而境界全出，‘云破月来花弄影’，著一‘弄’字而境界全出。”这里提出境界出不出的问题，也就是哪些诗有境界，哪些诗没有境界。一个“闹”字把诗人心头感到的蓬勃春意写出来了，一个“弄”字把诗人欣赏月下花枝在轻风中舞动的美写出来了。这些是诗人的独特感受，写出了这种独特感受，不论是情景交融，诗人把他的感情色彩着到景物上去也好，诗人写出了景物本身所具有的情态也好，都是有意境的。要是作者没有自己的感受，只是把人家写过的意思再写一遍，人云亦云，既没有作者的情意，也行不到景物本身所具有的情态，那就是没有意境的诗了。漫谈“想诗”金

开诚　　我曾不止一次听人说，现在报刊上发表的诗词赏析之类的文章，都是作者想出来的；也就是说，他们原来在阅读中并没有欣赏到那么多东两，只是为了写文章，所以才把这些意思想出来，使“赏诗”变成了“想诗”。这些同志还说，广大读者谁会这样去看诗词呢？所以，现在许多赏析文章是脱离群众的欣赏实际的。　　我认为这种议论虽然是有感而发，但却值得商榷。诗词赏析是一种文学研究工作，属于文学评论的范围，不同于随便浏览，所以很需要开动脑筋，力求作出正确深刻的论述。就拿“广大读者”来说，如果想在诗词欣赏中真正得到思想教益和艺术享受，也是必须用心去想的。因为阅读与欣赏的过程主要完成于大脑。当然，接受诗词要通过眼睛或耳朵，没有它们，诗词的特殊信息就不能进入大脑；但无论如何，在阅读中间，字与字、音与音之所以会在内容上联系起夹，从而变成一项有意义的欣赏活动，主要还应归功于大脑的分析与综合。由于大脑对外界信息的分析综合早已习惯成了自然，所以人们仿佛觉得阅读与欣赏都是由眼睛(耳朵)就地完成的，但这毕竟是一种错觉。有句俗话叫“小和尚念经，有口无心”，其实“小和尚”也不是完全“无心”的；倘若完全“无心”，那么连佛经的文字或声音符号都不能认知和记忆，也就无法“念经”了。但“小和尚”毕竟用心不够，因此虽然“念经”，还是不解佛经的意义，感受佛经中的形象。所以在诗词的阅读与欣赏中，“想诗”乃是正常的、普遍的现象；赏析作者与一般读者相比，只是想得更深透一些。这也是应该的，因为研究工作毕竟要提高一步，才有助于促进一般的阅读。　　欣赏诗词要想，那么怎样想呢？由于诗词是一种特殊的认识对象，所以就要按照它的特点去想它，具体说来主要有三点：　　一、诗词是语言的艺术，当然要弄懂了语言才能欣赏到艺术。因此，准确地了解诗句的含义，就是第一个要想的问题。　　二、诗词是用语言文字符号的组合写出来的，表现为一句句话或一行行字，本身并没有形象性；然而人们在欣赏中却能产生丰富的形象感。这形象感的产生，从欣赏者一方面来说，乃是因为根据诗句所规定的“再造条件”，进行了“再造想象”的缘故。因此，诗词欣赏者准确地按照诗句所规定的“再造条件”来进行“再造想象”，就是第二个要想的问题。　　三、诗词具有“言有尽而意无穷”的特点，因此，欣赏者在感受诗词所表现的形象时，还要进行恰当的联想，这就是第三个要想的问题。　　以上所说的“三想”，是由诗词这种认识对

描述失望的诗句篇七
《古诗句评语》

古诗句评语（一）

“春种一粒粟，秋收万颗子。” 活泼、热情的你，深谙“每天进步一点点”的道理，逐步提高的成绩记录着你前进的轨迹，记载着你的艰辛与汗水。同学忘了带文具，你会抢先借给他；自己犯了错误，你会勇于承认；文体活动，你踊跃参加；课堂上的疑难问题，有时会被你一语点破。你正直的人品，活泼的性格又顺理成章地博得了大家的信任。所以，赵老师对你一直满怀希望，而且会一直注视你取得成功！

“人非圣贤，孰能无过？” 一瞧你虎头虎脑，就知道你是一位多么聪明、机灵的孩子。可你有时就显得那样的不“聪明”了。放假回来检查作业时，同学们纷纷交出一份份端正的作业，你却交出字迹潦草的作业，令老师多么失望啊，令老师多么着急啊。如果只贪玩不学习，难道知识会自己飞到你的脑子里吗？在此，老师赠你一句话：少年不努力，老大徒伤悲。请你好好想一想，今后该怎么做？ “少年不识愁滋味，为赋新辞强说愁。” 不要计较老师总批评你，其实那是老师喜欢你。学习，既是学知识，又是学做人的过程，从“蹒跚学步”到“健步如飞”，一路上会经历很多成功与失败，更会经历很多诱惑，你的父母非常关注你的学习与身心发展，在他们的配合下，你已在各方面取得了长足的进步。希望你能牢记“每天四问”，做一个全面发展的人。

“俏也不争春，只把春来报。” 追求成功，追求完美，是你矢志不渝的奋斗目标。自信，快乐总挂在你的脸上，永不服输的品质令人敬佩，平时能为集体、为他人贡献自己的力量。我和家人一样对你寄予很高的期望，因为我确信，你聪明和睿智，将来一定能造就一番事业。现在你最需要做的，就是千里之行，始于足下，锻炼自己的实践能力。

“好男儿当与青山比雄奇” 你是个既有爱心又善解人意的孩子，懂得同情弱者，为班级做出的贡献也有目共睹，这一点是足以令赵老师感到欣慰。但赵老师在欣慰之余又多了几分担心，你的学习成绩一直不理想，这让本应完美的你有了太多遗憾。其实只要你远离“懒惰”这个伙伴，和“勤奋”交上朋友，加上你聪明的小脑瓜，还有什么克服不了的困难呢？

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 默默地进取，不懈地努力，是你的本色，也是你学业取得进步的源泉。你心地善良，为人真诚，同学们都愿意与你交往。生活中，愿你多一份大胆、主动，你的天地将更广阔、更美好！

“青春留不住，白发自然生。” 你像一只活泼可爱的小燕子，把温暖和快乐无私地带给每一个人。赵老师还清楚记得你那一双紧盯着司令台上领奖同学所流露出的渴盼的目光。其实，你是一位力求上进的好孩子，如果你能学会控制自己，抓紧时间，少玩点，少看电视，那么，你的学习成绩会上去，愿你做一个时间的主人，做一个勤奋好学的孩子。

古诗句评语（二）

“节气如竹，品性如莲。” 你是一个非常文静、礼貌、懂事的女孩，对待班级工作总是默默无闻、一丝不苟，对待他人总是坦率与友好。从中我发现你是个做事细心且非常内秀的孩子。学习不是件容易事，你仍然踏踏实实，一步一个脚印，勇往直前。愿你认准目标，坚持不懈，继续努力，我始终会做你的支持者、为你加油，为你鼓劲！

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”无论于何时何地，遇到老师时，你总是亲呢地叫一声：“老师，您好！”。无论于何种劳动场合，你的身影总是忙忙碌碌。你的彬彬有礼，心灵手巧给老师留下了深刻印象。“世上无难事，只怕有心人”，只要你学习专心

些、勤奋些、细心些，不懂就问。你的成绩会赶上来的。老师、家长、同学都在关心你、支持你！等你的好消息噢！

“节气如竹，品性如莲。”如果我们班的每位同学都是夜空的繁星，那么你就是其中最璀璨的一颗。你写的字就像一个个可爱的音符，你读起书来像是山泉在唱歌，每次考试，你总是冲在前列。你深邃的思想，老练又不失纯真的文笔，常常带给赵老师意想不到的感觉；你正直的人品，刚柔相济的性格又顺理成章地博得了大家的信任。“志当存高远”老师欣赏你的才华和工作能力，愿你这个老师的得意门生的才华能进一步升华。

“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。” 你是一颗优质的种子，正发芽抽穗，茁壮成长，等待你的将是金秋的丰收。可千万不要以为丰收在望就可懈怠，学无止境，山外有山。我们永远不能学得最好，但可以学得更好，比别人好，比昨天的自己好。“书山无路勤为径，学海无涯苦作舟”，让我们共同珍惜一起走过的朝朝暮暮，留一份期待，滋润我们重逢的欣喜。

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” 学习和工作都非常出色的你，南宋诗人陆游的一句话，或许能给你一些启迪，“汝果欲学诗，功夫在诗外”。你应适当看些课外书，拓展视野，拓宽知识面，现代社会需要的是综合素质较高的人才。

“气质美如兰，才华阜比仙。”你是个外冷内热的孩子，虽然平时少言少语，但你的诗作和文章却热情澎湃，大有“谁与争锋”的气概。你的思维很独特，富有天马行空般的创意。纪律方面的你更是百里挑一，让老师由衷欣慰。作为生活委员，你以身作则，用实际行动博得了大家的一致好评。赵老师想对你说：“试着与同学们再多一些沟通吧，大家喜欢和你在一起的感觉。”

古诗句评语（三）

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。” 你正在长大，你清纯的目光是清澈的消息，可以洗涤世上最后一颗尘埃，无论谁看到它都会觉得心胸宽阔，融入自然，老师被你深深的打动了，然而，你发现了吗？老师的目光中有一丝严厉，那是期盼着你的长大，请记牢：世上无难事，只怕有心人。愿这句话伴随着你的长大，作为你的成长中的精神源泉。

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。” 你每一天都在变化，在进步，你用行动证明了一切。一首首才思纵横的小诗，一页页工整端庄的作业，无不让赵老师为你骄傲，让同学们为你喝彩。“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。” 老师和你父母都对你充满了希望，要想成为一名出色的人，你还有很多路要走，用你挥洒的汗水，辛勤的付出，洗净我们重逢的道路吧。

“一片冰心在玉壶。” 一天天又一天天，我在等待你给我带来的安慰与信心。终于，我等到了，虽然只有一点点，我坚信，一定会有更多。你聪明、悟性强，是个很有潜力的学生。交换苹果，手里还是只有一个苹果；交换思想，脑里却会拥有两种甚至更多的思想。可见交流与沟通是多么好的事，它就像换苹果一样简单。试一试吧，到同学们中间去！你会学到许多许多。

“冰冻三尺非一日之寒。”所有老师都认为你是位头脑灵活的学生，然而你不是把你的聪明用在好的地方；所有的老师都知道你的性格很坚强，但你不是用在对待困难上；所有的老师包括班里的同学知道你现在要变成一位好学生，但这不能只是口头上说说而己，你要用自己的行动来表明你的决心。另外，“取之有度，用之有节，则常足。”认真努力吧！

“自古英雄出少年。”你本是一个好学自信成绩优秀的男孩，可是因缺乏自律，你成了同学中的掉队者。老师和父母的教诲，让你流下了悔恨的泪水。人可贵的地方在于知错就改，这一点你做到了，更可贵的是持之以恒，我相信你一定会做到。你说是吗？希

望你能将篮球场上的潇洒带到学习上来，给自己多一点刻苦，多一点自律，你的人生将会和你打篮球一般精彩！

“好男儿志在四方。”你是一个机灵活泼的孩子，尊敬老师，能跟同学和睦相处。但你要知道学习犹如急流行舟，不进则退。在某些方面只要你一放松，就会呈现出不良的一面，比如你写字吧，稍不注意，你的字就会“龙飞凤舞”。“志不强者智不达。”老师希望你立好目标，能坚持不懈地努力，赵老师对你一直满怀希望，而且会一直注视到你成功！

古诗句评语（四）

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”你宽容坦荡的胸怀，你临危授命的豪气，让老师看到了未来的栋梁，让同学们感受到了真正的大家风范。作为副班长，你的汗水渗透了班级的每一个角落，辛苦了！愿你在未来的日子里，鲲鹏展翅九万里，成为不折不扣的豪杰人物。

“自古英雄出少年。”你是个聪明懂事、有天资的好孩子，相信你的未来一定不可限量。你总能虚心接受老师和同学的意见，主动改正自己的缺点，让老师感到你在一天天地成长。你的点子是老师非常引以为豪的，但书写还有待提高，如果你的字能像点子般精美，那真是珠联璧合了。老师相信，只要你坚持不懈，一定能成为班中不可多得的“智多星”。同时要严格要求自己，使自己在纪律方面也做个“本色先锋”。

“字如行云流水，人如雪山晶莹。”你一定很羡慕那些成绩优秀的同学，你一定认为他们很聪明，学得很轻松，其实不然。真正聪明的人，学习的时候比一般人更要使劲，因为他们深知，积累知识在于勤，学问渊博在于恒，希望你能像“啄木鸟医生”那样，捉掉身上白“小懒虫。”

“天行健，君子以自强不息。”见到你的第一眼，就被你那双小而有神的眼睛给吸引住了。因为你那里盛满了顽皮、热情……课堂上，你比较好动，不时的做一些可爱的小动作，引起同学的哄笑；课间，从没见你好好休息，不管做什么游戏，你总是特别活泼、突出。可是你的成绩却不够理想，希望在以后，要以学习为重，努力读书。一定会成为一名全面发展的好学生。

“腹有诗书气自华。”你在课堂上的精彩发言，足以说明你是个很有潜力很有人缘的孩子。你朴实善良，待人真诚，但学习方面一直起色不大。原因很简单，你对“懒惰”这个可怕的朋友恋恋不舍。老师希望你能在今后的日子里找到不足和差距，奋起直追，成为一个勤奋博学的孩子。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 这学期你的进步大家有目共睹，从学业到纪律，你都能严格要求自己。课堂上积极发言，博得大家的阵阵掌声。在未来的日子里，你更应该充满自信地面对，无论是在课堂上还是在生活中，你的笑容和话语永远都是大家所期待的。其实，成功和聪明并没有直接的关系，养成好的习惯，形成好的性格更重要，让你的天空变得更美丽吧。

古诗句评语（五）

“鹤舞白沙，我心飞翔”。你是个很有智慧和创造力的孩子，而且为人忠厚善良，赵老师一直认为你有着很大的发展潜力。虽然你的成绩起色不大，但赵老师看得出你一直在努力。跌倒了并不可怕，可怕的是从此再也爬不起来。千万不要对“贪玩”恋恋不舍，试着和“勤奋”交朋友，他会让你体验到什么是“成功”。

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”你把温暖和快乐无私地带给每一个人。赵老师还清楚记得你那一双紧盯着司令台上领奖同学所流露出的渴盼的目光。其实，你是一位力求上进的好孩子，如果你能学会控制自己，抓紧时间，少玩点，少看电视，那么，你的学习成绩会上去，愿你做一个时间的主人，做一个勤奋好学的孩子。

“兰心慧质，妙手丹青。”沉静之中带着几分倔犟，淳朴之中透着踏实。每次打开作业都能欣赏到你清秀的字体，每次批改作文都能欣赏到你清新的文笔。而你表现出来的豁达大度，真让同龄人望尘莫及。骄傲是人生最大的天敌，愿你永远与谦虚为伴，让成功之花开遍你的人生之旅。无论你身在何方，老师对你的关爱永恒。

“玉不琢不成器。”赵老师之所以对你严格要求，是因为在赵老师心目中，你是一块不折不扣的璞玉，只要经过悉心打磨，一定能成为一块精美绝伦的美玉。你深邃的思想，老练又不失纯真的文笔，常常带给赵老师意想不到的感觉；你正直的人品，刚柔相济的性格又顺理成章地博得了大家的信任。所以，赵老师对你一直满怀希望，而且会一直注视到你成功！

“有缘千里来相逢。

描述失望的诗句篇八
《2015评价古诗词的思想内容》

描述失望的诗句篇九
《诗歌鉴赏分类介绍》

描述失望的诗句篇十
《诗歌鉴赏分类介绍》

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