描写登高的诗句

导读：　描写登高的诗句篇一《关于山水登高的诗词》 ...

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描写登高的诗句篇一
《关于山水登高的诗词》

关于山水登高的诗词：丹韵词音之登临况味（完整版）

“山随平野尽，江入大荒流”，这是李白眼里的山水；“江流天地外，山色有无中”这是王维的山水；“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”这是杜甫看见的山水；“江作青罗带，山如碧玉簪”这是韩愈看见的山水。每个人看山见水都留下自己的印象，看山看水里面有一个秘密，那就是视点不同。以上这些诗虽然个人观感不同，可是有一点是相似的，他们都是登高远眺的时候才有了这样的印象。

水阔山长，先说一组大家听起来很熟悉的诗，李白渡荆门，送别朋友的时候看到，山随平野尽，江入大荒流，这是李白眼里的山水。王维在《汉江临眺》的时候说，江流天地外，山色有无中，这是王维的山水。杜甫登上岳阳楼看到，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，这是杜甫看到的山水。而韩愈呢，他看到了一个清浅的山水风景，江作青罗带，山如碧玉簪。

每个人看山见水，其实都留下自己的印象。看山看水，里面有一个秘密，那就是视点不同。刚才咱们说的这些诗，虽然个人观感不同，可是有一点是相似的，那就是，他们都是登高远眺的时候，才有了这样的印象。我们今天就来说说登临。

登临，不过是给我们一个不同寻常的视点。当我们在日常的生活里，这是一个平视的视角，我们会觉得天高地阔，有很多东西都比我们要伟大，都比我们要辽远，所以一身渺渺，有的时候会觉得孤单和

无助。登临，其实会改换另外一种视点，当人在山边，在水涯，有时候会真正体会到，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，自由自在。

在中国的山水诗里，我们老会发现一个奇妙的现象，就是人远眺空间的时候，往往他望见了时光。空间有时候是一个载体，越辽阔，其实你对历史那种悠长隽永和庄严，体会也越深刻。

最早在曹操写《观沧海》的时候，给了我们一种什么样天高地阔，人的那种雄心壮志的震撼呢？曹操，建安十二年，追击袁尚袁熙，大胜归途上，东临碣石。他看到那样一个秋天，在天下走过那么久乱世之后，他的手中，天下归于稳定。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。这一段描述气定神闲。我们今天写大海，往往会写出大海的波涛汹涌，写出它澎湃的浪花，但是，在曹操的眼里，这个沧海是宁静，宏伟，辽阔的。

所谓水何澹澹，山岛竦峙，一切隽永而恒定。看到那样丰茂的树木，看到秋风萧瑟的时候，远远的波浪渐渐地涌起。这一番从容气度，其实是他一种襟胸，在客观的，自然的山水之间的折射。他在这个地方看见了岁月，日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。其实在这首诗里，我们能够看见日月星辰的轮转，我们能够找到，在这样一个轮转之间，时空的交错。

辛弃疾在登上京口北固亭的时候，也是一眼望断长江，千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滾滾流。千古事跟长江水，是怎么样融合在一起的呢？时间与空间，在这里，找到了一个转换。杜牧登上乐游原，望着天空，看见的是，长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。长空上消失的岂止是归鸟，还有万古的心事，也销向了澹澹的长空。包括大家更熟悉的李太白《将进酒》，君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，这，是空间。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，这，是时间。为什么会找到人生得意须尽欢，莫使金樽空对月？因为人要找到眼前的一个依托，一份安顿。

今天我们看见的诗仙李太白，他是一位高处的飞仙。李白一生是喜欢登临的，我们看看，他给我们带来什么样的视点？李白的视点，是望向现实之外，望向宇宙苍穹。他望见的不是人间的规则，而望见的是生命永恒的超越。李白写《庐山谣》的时候，起笔亮出了自己的立场，起笔标明了自己是何等人物，我本楚狂人，凤歌笑孔丘，手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。他说，我本来就不是那种按照儒家功名进取，循序渐进的一个凡人，我对于孔子那样一套济世之道，本身不是太认同。

李白说，我觉得，我会有另外一种追求，我追求什么呢？手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。因为他是五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。名山大川，有他生命另外一份寄托。因为山川是永远活在世界上的，它

们从远古带着那些远古的心事，带着远古的风流人物，一步一步经历春夏秋冬，走到了我们的生命里。

所以，李白一生好入名山游，他寻的是神仙。在寻找之中，他自己变成了了不起的诗仙。这样的诗写在什么时候呢？其实并不在李白多么从容得志的时候，恰恰这是在他的暮年，流放夜郞途中遇赦，返回的时候游庐山。想想那个时候，他也是六十岁左右的老人了。他经历了那么多的困苦，他看遍了世间的变乱，他的心为什么还如此飞扬呢？

每个人都有过自己登山观景的经历，但是，我们可曾看过，李白看见的这一切呢？他说，登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山。人在一座高山之上，看见的是整个的大江茫茫，人世的变换。他看见的黄云动风色，而白波九道绕着整个的这个山水。大家看一看，这样的一个视点，相当于今天，我们航拍才能看得见的景色。李白为什么能够看见，航拍才能看见的风景呢？我想，李白的生命是有翅膀的，一边是酒，一边是诗，他凭借着诗情和酒力，成为一个凡间的飞仙。所以，他的视点永远与众不同。

李白登上太白山，他说，西上太白峰，夕阳穷登攀，太白与我语，为我开天关。在这里，其实有三个太白，第一，西上太白峰，上的这座山本身叫太白山，所以，尽管到了落日西斜时候，他还是不肯停下，夕阳穷登攀。因为他要去打个招呼，太白与我语，为我开天关，跟天

上的太白星说一声，我要上去了，给我开开门。让太白山跟太白星说，谁要上去了呢？那就是人间飞仙李太白。

三位太白的相遇，山，星辰与人，愿乘泠风去，直出浮云间。《庄子》里面说，列御寇，御风而行，泠然善也。他说，我自己也可以像列子那样，乘着泠泠长风，直出浮云之间。这是何等新奇的想象！李白甚至说，举手可近月，前行若无山。他真的飞起来了，在他举手的时候，似乎能够摘到月亮。为什么今天总是有一个说法，说李白暮年是在沉醉之中，去捞水中之月，所以坠水而亡。为什么大家宁可相信，这样一个听来荒诞的传说呢？因为他的生命里，对月亮的那种爱，那种追求和他的天真，大家都愿意相信。所以，他说，我在这种追逐中，我前行恍若无山。

一别武功去，何时复更还？但是这一走，离开武功这个地方了，忽然之间，心里起了一点点惆怅，我真是上了天的话，那么，人间我还回得来吗？其实这就是李太白出仕与入仕之间的徘徊。他有的时候希望，自己真的能够羽化登仙，但另一方面，他又对这个时代，心有眷恋，希望自己还能够在尘间有所作为。李白为什么被贺知章称为谪仙人？这个人完全是从天上贬下来的，就是因为他有无数的奇思异想。贺知章当年是看到了《蜀道难》，突然惊呼，他是一个仙人！

除了《蜀道难》充满浪漫传奇，李太白写下的《梦游天姥吟留别》，也是一样。这究竟是一个幻境呢，还是真实？天姥山真的存在，但天姥山上的那一切，我们去能够遇得着吗？他起笔就给你说得那么悠

描写登高的诗句篇二
《描写长江的诗句》

描写长江的诗句

登高

【唐】杜甫

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

晴江秋望

【唐】崔季卿

八月长江万里晴，千帆一道带风轻。

尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

送孟浩然之广陵

【唐】李白

孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

赞美长江的诗句

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵...

赞美长江的诗句

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵...

急求 赞美长江的诗句

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼

星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》

天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》

山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》

汉江临眺

王维

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

黄鹤楼送孟浩然之广陵——李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

望天门山——李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《登高》

杜甫

风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客， 百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼

星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》

天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》

山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》

临江仙

杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

送储邕之武昌

李白

黄鹤西楼月，长江万里情。春风三十度，空忆武昌城。

送尔难为别，衔杯惜未倾。湖连张乐地，山逐泛舟行。

诺为楚人重，诗传谢脁清。沧浪吾有曲，寄入棹歌声。

卜算子

李之仪

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时收，此恨保时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼

星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》

天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》

山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》

山随平野尽,江入大荒流 唐 李白

江流天地外,山色有无中 唐 杜甫

长波逐若泻,连山凿如劈 唐 白居易

山随平野尽,江入大荒流 唐 李白

描写登高的诗句篇三
《登高诗鉴赏》

“登高诗”鉴赏 ——登山则情满于山

一、回忆与“登高”有关的诗句，思考“登高诗”的含义。

指古人登高临远写景抒怀的一种诗歌。

二、旧题再练，归纳“登高诗”常见情感。

安定城楼 李商隐

迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。

永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休！

安定：即泾州（今甘肃泾川县北），唐代泾原节度使治所。唐文宗大和九年（835），王茂元拜泾原节度使，开成三年（838），李商隐赴其幕，还做了王的女婿。不久，商隐应博学鸿词科试，落选回泾州，登楼有感，写此遣怀。诗作于泾原节度使幕中，作者当时24岁。

了解典故: 贾生：贾谊（前200—前168），西汉政治家。年20余为博士，上书发表政见，有“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”等语。因权贵诋毁，贬为长沙王太傅，写《吊屈原赋》。《史记》有《屈原贾生列传》。后世成为才高遭贬之士的代称。虚垂涕，白白痛哭流涕而不起作用。

王粲：汉末（177—217）文学家。17岁避长安之乱到荆州，于春日登当阳城楼，作《登楼赋》，抒写去国远游，感世伤时的慨叹。

此诗几个典故用意何在？(8分)

李商隐善用典。

（1）贾谊、王粲的身世遭遇与诗人相似，比拟自己忧时羁旅之感，使一位奋发有为却遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。

（2）暗引范蠡功成“乘扁舟游五湖”表明回转天地豪迈气概，但不贪恋禄位心迹。

（3）借助庄子寓言，不但足以表明他无意名利，又反映他睥睨一切的精神状态，还巧妙地反击了对自己的恶意中伤。

以登高聘望发端，将忧含国事、抒写抱负、感慨身世、抨击腐朽融为一体，展示诗人理想抱负与客观境遇的尖锐矛盾。

登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史① 柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百粤文身③地，犹自音书滞一乡！

注 ①这首诗作于唐宪宗元和十年(815)柳宗元初任柳州刺史时。柳宗元与漳州刺史韩泰、汀州刺史韩晔、封州刺史陈谏、连州刺史刘禹锡因同属革新派王叔文集团而遭贬。②飐(zhǎn)：吹动。③文身：身上刺花纹。古时南方少数民族的一种习俗。

(1)从全诗来看，作者的茫茫愁思因何而起？请结合具体诗句加以分析。

从首联来看，作者登高临远，看到眼前苍茫的景象，触景生情，只觉愁绪如茫茫海天扑面而来。（2分）从尾联来看，作者被贬蛮荒之地，难免有仕途失意之愁；从诗歌标题和最后一句看，诗人与朋友彼此隔离，音讯不通；加之远离故土，身居异乡，难免产生思念朋友、想念家人之愁。（3分；分号前后所分三点，答出一点给2分，答出两点即可给3分）

(2)这首诗的颔联、颈联在写景的角度上有何不同？主要运用了什么艺术手法？请结合诗句进行赏析。

颔联、颈联在写景角度上有动与静、近与远的不同。颔联描绘风急雨骤中的景象，是近景、动景；颈联描写登楼远眺所见的重岭密林、九曲江流，是远景、静景。（3分；答出一个方面给2分，答出两个方面给3分）

颔联与颈联主要运用了比喻（答“象征”“双关”“借景抒情”“动静结合”也可）的艺术手法。颔联表面上好像是在描写夏季的“惊风密雨”侵袭“芙蓉薜荔”的景象，实际上却是暗写朝廷

保守势力对革新派的围攻、迫害，用自然物象暗喻世间人事，曲折含蓄；颈联以 “曲似九回肠”的江流来比喻诗人百结的愁肠，自然贴切。（3分；答出“手法”给1分，具体分析各1分；如答“象征”“双关”“借景抒情”“动静结合”等“手法”，分析合理也可给3分） 情感归纳：

抒思乡怀亲之情，悲贬谪流离之苦，发壮志难酬之忧，表忧国忧民之志„„

抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、借典抒情、借古讽今„„

三、训练并总结鉴赏登高诗的方法

登 楼 杜甫

花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒①浮云变古今。 北极②朝廷终不改，西山寇盗③莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟④。

【注】①玉垒：山名，在今四川茂汝。(参北疲：即北极星，喻指唐王朝。③西山寇盗：指吐蕃。④梁父吟：诸葛亮遇到刘备前喜欢诵读的乐府诗。

(1)分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。(5分)

(1)颔联写阔大悠远的自然景象，颈联写国家动荡不安的局势；(2分)寄寓古今世事沧桑变幻、祈望国运久远的感慨。(3分)

(2)尾联运用了何种表现手法?表达了诗人什么样的思想感情?(5分)

(2)用典(借古讽今)。(1分)①暗讽君王重用奸邪，昏聩误国；(2分)②表达自己空怀济世之心却报国无门的抑郁与自遣之情。(2分)

登金陵凤凰台 李 白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

【注】①一水：亦作“二水”。

(1)分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。(4分)

（1）颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。

(2)“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法？尾联表达了诗人什么样的思想感情？

比喻。①忧君王为奸邪所蒙蔽，忧奸邪为非作歹；②忧贤者包括自己不得任用，忧国忧君忧民。 方法总结：

四、巩固练习

金陵怀古 王珪[注]

怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。 一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。

萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。 故国凄凉谁与问，人心无复更风流。

注：王硅时任北宋左相，此时北宋在与西夏的两次战争中均惨遭失败，有感于此，遂作此诗。

（1）首联两句在文中有什么作用？请作简要分析。（3分）

（1）点题，点明时间、地点（1分）；为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛（1分）；与尾联中的“故国凄凉”“谁与问”相呼应（1分）。

（2）请从“景”和“情”的角度赏析本诗的颔联和颈联。（4分）

（2）别渚孤鸟，数帆归舟，晚风凄凄、红叶凋零，寒云惨淡、楼阁昏暗（2分）。此两联一句一景，淡墨素彩，集中反映了秋天的萧索，创造了一个寥落清冷的意境，以哀景衬哀情，表现了诗人凄凉而沉重的心情（2分）。

（3）综观全诗，分析作者抒发了怎样的情感。（3分）

（3）怀乡的孤独寂寞；怀古伤今的凄凉；国势日衰的悲愁；故国凄凉之感。（答出任意三点即可）（3分）

描写登高的诗句篇四
《登高诗专题》

晚唐“登高诗”专题

《九日齐山登高》《安定城楼》

诗国余晖晚唐诗：

晚唐是唐王朝的政治衰落期，盛唐的自由奔放，中唐的关注内心关注个体价值，变而为失望与无奈，哀婉、衰飒之气笼罩，历史、自然、爱情成为晚唐写作的三个主题——追怀历史为了喟叹现实，眷恋自然为了逃避人世的疲倦，歌颂爱情为了抚慰孤独的心灵。晚唐诗人比前代诗人更多了一份对历史与现实的无奈叹息，心灵的细腻与敏感在晚唐诗中被发挥到了登峰造极的地步——精致、幽美而颓唐。

一、《九日齐山登高》杜牧

1、导入：

有人认为是诗人积极乐观面对现实的体现。有人认为这首诗是将“抑郁之思以旷达出之”。

2、背景介绍：

“杜牧于会昌二年贬为黄州刺史,会昌四年九月至六年九月即844年至846年9月迁贬为池州刺史。” 张祜比杜牧年长，而且诗名早著。穆宗时令狐楚赏识他的诗才，曾上表推荐，但由于受到元稹的排抑，未能见用。这次张祜从江苏丹阳特地赶来拜望杜牧。杜牧对他的被遗弃是同情的，为之愤愤不平。因此诗中的抑郁，实际上包含了两个人怀才不遇、同病相怜之感。这才是诗人无论怎样力求旷达，而精神始终不佳的深刻原因。

3、整体感知：

此诗主要通过什么手法表达诗人情感的？

通过借景抒情(乐景写哀情)和用典抒情委婉曲折抒发自己抱负难展，壮志难酬的苦闷心情。

4、问题探讨：

（1）诗的前两句写了怎样的景？流露出怎样的情？

明确:“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。”

首句江南秋色图：江南的山，到了秋天仍然是一片缥青色，由高处下望江水，空中的一切景色，包括初飞来的大雁的身影，都映在碧波之中，更显得秋天水空的澄肃。诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，用“翠微”这样美好的词来代替秋山，都流露出对于眼前景物的愉悦感受。这种节日登临的愉悦，给诗人素来抑郁不舒的情怀，注入了一股兴奋剂。 小结：写了赏心悦目的秋景，流露出愉悦的心情

（2）中间四句写的是什么？透过表面，你能看到诗中隐含着什么？

明确：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”他面对着秋天的山光水色，脸上浮起了笑容，兴致勃勃地折下满把的菊花，觉得应该插个满头归去，才不辜负这一场登高。诗人意识到，尘世间象这样开口一笑，实在难得，在这种心境支配下，他像是劝客，又像是劝自己：“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”──斟起酒来喝吧，只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨。这中间四句给人一种感觉：诗人似乎想用偶然的开心一笑，用节日的醉酒，来掩盖和消释长期积在内心中的郁闷，但郁闷仍然存在着，尘世终归是难得一笑，落晖毕竟就在眼前。

小结：写出了诗人与朋友的“须尽欢”。表面的开心一笑，掩盖着内心的抑郁苦闷。

(3)诗的最后两句带有总结性的意味，你认为重在表达一种什么情怀？

明确：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣？” 诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为象“登临恨落晖”所感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。既然并非今世才有此恨，又何必像齐景公那样独自伤感流泪呢？

小结：诗人“将抑郁之思以旷达出之”诗人的旷达，在语言情调上表现为爽快豪放；诗人的抑郁，表现为“尘世难逢开口笑”、“不用登临恨落晖”、“牛山何必独沾衣”的凄恻低回，愁情拂去又来，愈排遣愈无能为力。这两方面的结合，使诗显得爽快健拔而又含思凄恻。

5、总结：这首诗首联写景叙事，蕴涵了怎样的情感？以下三联运用了什么表达方式？尾联反用典故，表现了诗人怎样的襟怀？

二、《安定城楼》 李商隐

1、导入：

谈到城楼，不禁让我们想起柳宗元的《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》，在那首诗中，诗人首先写登上城上的高楼，视野开阔，看到了辽阔荒凉的空间。登高可以望远，可以书怀，柳宗元如是，陈子昂如是。李商隐也是一位多愁善感的诗人，他登上安定城楼后看到了什么？又会有什么感受呢？

2、写作背景

安定，即泾州（今甘肃泾川县北），唐代泾原节度使治所。唐文宗大和九年（835），王茂元拜泾原节度使，开成三年（838），李商隐赴其幕，还做了王茂元的女婿。不久，李商隐应博学宏词科试，落选回泾州，登楼有感，写此遣怀。据近人张采和《玉溪生年谱会笺》，作者应博学宏词科试被摈，是由于牛党的打击。

3、文本赏析

（1）李商隐登上安定城楼后看到了什么？

明确：首二句写登楼即景。登上高高的安定城上的高耸百尺的安定城楼，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。登楼登的是最高之楼，望远望的是最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下当是作者的感慨。

（2）全诗主要运用的艺术手法是什么？

明确：这首诗在使用典故方面非常成功。

（1）引用范蠡的典故，生动地表明了自己像范蠡一样既有宏伟的抱负，又有淡泊名利之心。意谓，自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。永忆江湖，即怀淡泊名利之心；欲回天地，即抱建立功业之志。两者似相反，实相成。因为，如果没有永忆江湖之心的志趣，便成为争名逐利的禄蠹巧宦，哪里还会有欲回天地的宏愿？这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情，又有担当事业的志气。

（2）由于王粲、贾谊的身世遭遇与作者有相似之处，抓住相似的典型事例——贾生垂泪，王粲远游，比拟自己的忧时羁旅之感，若合一契，名落孙山抑郁惆怅；寄人篱下，心情压抑，而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。

（3）引用庄子的寓言，表示自己敝屐功名利禄，正告他人不要妄加猜测。寓言谓：惠施相梁，生怕庄子争夺他的相位，百般防范，惟恐不周。于是庄子去见惠施，坦率地对他说：鵷雏非练实不食，非醴泉不饮，从来不会把鸱的腐鼠当美味。不但表露了他不汲汲于名利的品质，又反映了他睥睨一切的精神状态，还反击了政敌的恶意中伤。

4、小结

诗人登高望远并运用典故，抒发自己匡国济世、功成身退、不贪恋禄位的志趣和对排斥异己的朋党势力嘲讽蔑视的情怀。

三、登高诗鉴赏技巧：

1、知人论世；2、以景入情；3、了解典故；

四、登高诗思想情感探究：

《九月九日忆山东兄弟》王维 《登高》杜甫

总结：不得见用之愁；思归思乡之情；贬谪异乡之苦；忧国忧民之心；吊古伤今之叹；功成身退之志；知音难觅之憾。

五、练习应用

蜀中九日登高 （王勃）

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？

[注]那：奈何，为什么。

前人在评价这首诗时说：“‘人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来’，读之，初似常语，久而自知其妙。”你认为这两句妙不妙？为什么？

答：很妙。因为本诗抒发了佳节思亲的感情，九日登高，遥望故乡，客中送客，愁思倍加，忽见一对鸿雁从北方飞来，不禁脱口而问，我想北归不得，你为何还要南来，形成强烈对比，把思乡的愁绪推到高峰。问得虽然无理，却烘托了感情的真挚，给人以强烈的感染。 （要点：抒发佳节思亲的感情；不得北归，偏要南来，形成对比；无理之问烘托真情）

羁旅诗专题

《长安晚秋》《商山早行》

一、导入

杜 甫《旅夜书怀》 细草微风岸，危樯独夜舟；星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

二、学习目标:

1．体会《长安晚秋》景物描写的层次感和诗人凄清的情感基调。

2．体会《商山早行》的“目前之景”和“言外之意”和表现的羁旅乡情。

3．探究羁旅题材诗歌的特点。4．积累名句,试背全诗。

三、《长安晚秋》

问题讨论

方案一：

1、这首诗写了哪些景物 ？营造了怎样的意境？从哪几个角度写景的？

2、尾联用了怎样的表现手法？抒发怎样的情怀？

3、如何理解“紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁。”中 “篱菊”与“枯荷”之景？

方案二：

1、首联写的是长安全景还是局部之景？为什么？首联中“凄凉”二字有什么作用？

答：诗中“凄清”二字既属客观，也属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了基调。

2、颔联是本诗的名句，你能说说这两句诗写景上的妙处？（写景的角度）

【答】“残星几点”是目见，“长笛一声”是耳闻；“雁横塞”取动势，“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排，独具匠心。寥落的残星，南归的雁阵，这是秋夜将晓时天空中最具特征的景象；高楼笛声又为之做了饶有情韵的烘托。它的妙处在于它选景典型、韵味清远的缘故。

3、颈联用了何种修辞？“紫菊”、“红莲”这两意象对表现诗人的情感有什么作用？（诗中“红衣落净渚莲愁”与李清照南渡以后的名篇《声声慢》词中“满地黄花堆积，憔悴损”在抒情手法上有异曲同工之妙，而抒发的情感却不相同，试结合诗句对此作简要分析。）

【答】都使用移情手法（答“移情手法”、“以物托情”、“拟人”亦可），通过对莲（菊）凋残衰败景象的描绘来抒发愁情。诗句“红衣落净渚莲愁”通过写莲花的“红衣落净”、花谢蕊枯、满面愁容，抒发无限乡愁；词句“满地黄花堆积，憔悴损”通过写满地残菊，任其枯萎凋谢，来抒发个人遭遇与家国兴亡交织在一起的满腔愁怀。

4、尾联用了怎样的表现手法？抒发怎样的情怀？

5、赵嘏《长安晚秋》的景物描写层次感很强，情景交融。诵读此诗‘说说该诗是如何富有层次的写景的，又是怎样以景传情的？

答：赵嘏《长安晚秋》前三联都是写景的，所写景物有广狭、远近、高低的区别，层次感强。第一联总写长安的全景，这是广；接下来写雁阵、长笛、楼、篱菊、渚莲，这是狭。残星几点，雁阵横塞，长笛一声，人倚楼，这是远；篱菊，渚莲，这是近。云物拂曙，宫阙高秋，残星雁阵，高楼长笛，这是高；篱菊半开，红衣落尽的渚莲，这是低。作者这样写，也体现了随着时间的转移，天色由暗而明的变化。颈联和颔联的写景结合了诗人特定的心情，景语即情语，诗人寓情于景，以景传情。南归雁阵，东篱菊花，传达了诗人的思乡归隐的情绪，再加上拂曙凄清、高楼笛声的渲染与烘托以及思乡典故的运用，更增强了诗歌的艺术感染力。

总结：这首律诗通过诗人登高见闻，将景物与心情结合起来,借深秋拂晓的长安景色和典故来表达羁旅思乡和归隐之心。

四、《商山早行》

1、一读全诗 要求：熟悉内容，弄通大意。

答：这里每一种景物都与山乡春寒中早行相关，而且声、形、色都有着清晰的美感。岑寂的早晨，路旁茅店里传出几声报晓的鸡鸣，残月还挂在微明的天边，板桥的积霜上，已印上行人最初的脚印。这些景象，色调清冷，既衬托了行旅的辛苦，又与诗人“思恋故乡”的心境一致，情景交融，所以历来脍炙人口。

2、二读全诗 要求：读出诗中是如何写“早”的？

答：“早”字是这首诗所描写的中心，诗中的一切动作、场景、情绪都围绕着它而发出，为镜头焦点之所在。

首联“晨起动征铎 ，客行悲故乡”，叙述了诗人启程的时间和心情。诗人已经起床而后驿站催人登程的铃声才响，从此足可见出诗人急于登程、上路之早的情态 。“悲故乡 ”三字则点出了诗人早行的原因，表现了其寝不安眠 、倍加思乡之情折磨的内心痛楚。

次联“鸡声茅店月，人迹板桥霜 ”，写诗人初离驿站之所见。这里，诗人用感情的红线穿起了一串名词之珠，为我们构成了一幅别具情彩的早行图：雄鸡啼鸣，昂首啄开了新的一页日历，正在此时，一轮残月却仍悬于西天上方，清冷的月光伴随着早行人的脚步踏上旅途。“莫道君行早，更有早行人”，铺满银霜的店前木板小桥上 ，已经留下行人的依稀可见的足迹。经

过诗人这样一词一景致的层叠皴染，一幅凄清有致的霜晨图便跃然纸上了。元代马致远的小令《净天沙》中有“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的名句，如果追流溯源的话，不能不说其秋景图深得温庭筠这幅霜晨图之妙趣。次联写鸡啼，状残月，描人迹 ，绘银霜 ，有声、有色、有光、有温度，但所突出的重心还是在一个“早”字上，只不过诗人把“早”字巧妙地形象化、具体化罢了。

三联“槲叶落山路 ，枳花明驿墙”，是写早行一路之所见。“槲叶”凋零，“枳花”盛开，点出了早行的节令是在早春 。早春之中的“早行 ”，晨霜凝地，槲叶满路，当有春寒料峭之感，但一个“明”字却别开境界，它打破了拂晓时分的凄冷、昏暗，给人以迎接红日喷薄而出的信心和力量；同时，“明”字在后，也暗示出先行时天光之暗，从而反衬出始行之“早”。有人把上联与这一联看成是绘写“秋天景色 ”，显然是因为其身处南方，不知北方初春尚有寒霜及槲、枳生长的规律。

末联“因思杜陵梦，凫雁满回塘”，继上联而来，是回写早行之先夜晚所得梦境的。意思是看到枳花明艳 、旭日将升的动人景象 ，于是我想起了昨夜的梦境。在梦中，我看到凫雁欢腾嬉戏，落满那美丽曲折的池塘，大概我不日也将见到家中的亲人了吧？！这两句诗表达含蓄。它本来是指诗人急于回家与亲人团聚的情怀，然而，诗人却避直就曲，而以“凫雁”之“满”塘的形象画面传出自己希冀早日与家人欢聚一堂的言外之意。这样，就形成与首联遥相呼应的完美构思局面，进一步突出了早行的原因，展示了诗人归心似箭的强烈心情。

3、三读全诗 要求：读出“目前之景”和“言外之意”，体会其中“羁旅乡情”。

答：温庭筠的《商山早行》的颔联和颈联，只有两个动词“落”和“明”，其他都是名词，特别是颔联，全是名词的组合，意象具足，境界全出。目前之景：鸡声茅店，残月当空，人迹板桥，微霜初降，槲叶山路，枳花驿墙。言外之意：道路辛苦，羁旅愁思。

五、归纳总结

1、以下列诗歌为例，探究羁旅诗的特点一：了解羁旅诗常见的思想感情

温庭筠《商山早行》宦游在外

孟浩然《宿建德江》、张 继《枫桥夜泊》羁旅愁思

王维《九月九日忆山东兄弟》思念亲友

李益《夜上受降城闻笛》征人思乡

2、探究羁旅诗的特点二：简析羁旅诗中常见的思乡缘由

战乱频仍，背井离乡 山长水阔，有家难回

久戍边关，遥无归期 宦游在外，身不由己

3、以下列诗句（词语）或意象为例，探究羁旅诗的特点三： 诗人在羁旅诗中一般是如何表达思乡之情？

触景生情：大雁南飞、倦鸟回巢

感时生情：中秋望月;重阳登高;除夕;伤春悲秋；日暮思归

托物传情：明月、大雁、芦笛、杨柳、莼羹鲈脍

因梦寄情：因思杜陵梦，凫雁满回塘

六、练一练

(03北京题)阅读下面两首诗，回答问题。

闻 雁 韦应物

描写登高的诗句篇五
《《登高》提示性默写》

、《登高》：1、由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

2、写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

3、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

4、情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

5、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓(bìn)，潦倒新停浊酒杯。

6、本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：艰难苦恨繁霜鬓(bìn)，潦倒新停浊酒杯。

7、杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是: 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

8、杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

9杜甫《登高》的颈联是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。颔联是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

10.杜甫在《登高》一诗中，用两句诗写出了宇宙时间之永恒、空间之无限，也写出了人类在自然规律面前永远的惊叹、震憾和领悟，这两句诗是：(_______) 、 (___________) 。11.《登高》在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝，壮志难酬的悲怆，全联对仗工整，气韵流畅的千古名句是无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

11.

描写登高的诗句篇六
《浅论古代诗歌中的登高意向》

浅论古代诗歌中的登高意向

登高而饮，赏菊心醉，高处觅知音。

所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情

古代诗歌中对“登高”这一意象的运用是广泛而灵活的，登高在古代诗歌中的意向大致上是描写九九重阳节登高望远、缅怀亲人，抑或是描写赏菊饮酒的闲情逸志，抑或是为了表达对现实不满而登往高处去寻觅内心的释放，抑或是登高而呼，表达自己的远大抱负以及心中理想等等。总而言之，登高意向在古代诗歌中是深刻而带有深厚感情基调，给人以鼓舞与感动。

在杜甫的《望岳》中“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览丛山小。”诗人在做此诗时正处在人生低谷，诗人赴洛阳应试，落第后北游齐赵，过泰山有感而作。诗中，我们看不到一点常人受挫后的沮丧，只能感受到作者超然物外的志趣和胸怀天下的抱负。这点，从作者笔下的泰山的形象和富有哲理的“会当凌绝顶，一览众山小”即可略知一二。诗的前两句写泰山的高峻挺拔；三、四句写泰山的神奇秀丽，但仍有参天耸立的雄姿暗含其中；五、六句由整体转入局部，用山腰的白云、飞鸟烘托直入云天的泰山的雄姿，使泰山之高显得更神秘莫测；最后两句在以上描写的基础上表明自己征服泰山的勇气和决心。诗人的这种胸怀，既是诗人的“诗史”中忧国忧民情结的最好注脚，也是我们确立志向的最好参照，特别是最后蕴含深刻哲理的两句，更应成为我们自励自强的信条而置之座右。在此诗中登高是表达作者内心对未来的一种希望以及渴望能够登上高处的远大抱负，整首诗的感情基调看是积极进取的，表现得是一种积极的人生态度，诗人通过对登高景物的描写释放了内心的压抑，豪情壮志溢于言表。再如王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”诗人通过对眼前景物的描写，书写自己的豪情壮志，使我们读后能感受到作者抱负。通过观览景物的感受引出对生活的哲理性思考——只有站得高才能看得远。作者站于高处，一眼望去是广阔的青山绿水，于是感叹“欲穷千里目，更上一层楼”。表现出了人生中假使要更上一个层次的话就必须努力往上前行的道理。在此诗中登高是表现远大抱负以及抒发豪情壮志的一种意象。这这两首诗中的登高意象是相似的，都是登上高处表达内心积极进取的远大抱负，都具有勇往直前的积极意义。

张说的《九日进茱萸山诗五首》中有“黄花宜泛酒，青岳好登高。稽首明廷内，心为天下劳。” 在此诗中作者将内心对天下的担忧与个人的远大抱负赋予登高，登高在此就成了作者内心宣泄的地点与力量。心系朝廷与天下是此诗的主要线索，在家与国的伟大历史责任中，作者饮一杯黄花酒，将登高好望岳的情感表现得淋漓尽致。第一句“黄花宜泛酒，青岳好登高”。道出了重阳登高好时节的民间习俗，在秋高气爽的的高山之巅，作者发出了“稽首明廷内，心为天下劳。”的感叹，心系天下的伟大情怀溢于言表，作者借景抒情，情景交融地写出了内心的情怀。登高这一意象在此诗中是对天下社稷的深切关注，作者渴望能够为天下百姓付出自己所有的力量，鞠躬尽瘁死而后已的伟大爱国爱民主义情怀在

登高中表现得淋漓尽致。可以说这是登高诗中对登高这一意象表现爱国爱民主义情怀的典范。一句“稽首明廷内，心为天下劳”为我们呈现出了作者高尚的个人价值取向的伟大之处，家天下是我们每个人永远都不可忘记的人生信条。

在杜牧的《九日齐山登高》中“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑， 菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节， 不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣？”中将登高所赏到的美景与内心的情感交融为一体，淋漓尽致地表达出作者只求一醉解千愁却又无奈的纠结情感。。“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。”重阳佳节，诗人和朋友带着酒，登上池州城东南的齐山。江南的山，到了秋天仍然是一片缥青色，这就是所谓翠微。人们登山，仿佛是登在这一片可爱的颜色上。由高处下望江水，空中的一切景色，包括初飞来的大雁的身影，都映在碧波之中，更显得秋天水空的澄肃。诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，用“翠微”这样美好的词来代替秋山，都流露出对于眼前景物的愉悦感受。这种节日登临的愉悦，给诗人素来抑郁不舒的情怀，注入了一股兴奋剂。“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”他面对着秋天的山光水色，脸上浮起了笑容，兴致勃勃地折下满把的菊花，觉得应该插个满头归去，才不辜负这一场登高。诗人意识到，尘世间象这样开口一笑，实在难得，在这种心境支配下，他象是劝客，又象是劝自己：“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”──斟起酒来喝吧，只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨。这中间四句给人一种感觉：诗人似乎想用偶然的开心一笑，用节日的醉酒，来掩盖和消释长期积在内心中的郁闷，但郁闷仍然存在着，尘世终归是难得一笑，落晖毕竟就在眼前。于是，诗人进一步安慰自己：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣？”春秋时，齐景公游于牛山，北望国都临淄流泪说：“若何滂滂去此而死乎！”诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为象“登临恨落晖”所感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。既然并非今世才有此恨，又何必象齐景公那样独自伤感流泪呢？诗人的愁闷何以那样深、那样难以驱遣呢？除了因为杜牧自己怀有很高的抱负而在晚唐的政治环境中难以得到施展外，还与这次和他同游的人，也就是诗中所称的“客”有关。这位“客”不是别人，正是诗人张祜，他比杜牧年长，而且诗名早著。穆宗时令狐楚赏识他的诗才，曾上表推荐，但由于受到元稹的排抑，未能见用。这次张祜从江苏丹阳特地赶来拜望杜牧。杜牧对他的被遗弃是同情的，为之愤愤不平。因此诗中的抑郁，实际上包含了两个人怀才不遇、同病相怜之感。这才是诗人无论怎样力求旷达，而精神始终不佳的深刻原因。诗人的旷达，在语言情调上表现为爽利豪宕；诗人的抑郁，表现为“尘世难逢开口笑”、“不用登临恨落晖”、“牛山何必独沾衣”的凄恻低回，愁情拂去又来，愈排遣愈无能为力。这两方面的结合，使诗显得爽快健拔而又含思凄恻。

再如王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”将登高赋予了对亲人的无尽思念，在作者笔下重阳节登高是一种习俗，是对亲人的一种挂念以及对团圆的一种期盼。在第一句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”中作者将深深的思乡之情表现得淋漓尽致，在异乡的作者是如此的渴望团聚。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”成为了千百年来游子身处异乡为表达对家乡亲人无比思念的佳句。可以想象在一个人生地不熟的地方看到别人全家团聚而自己却形单影只的心情是如何的辛酸，然后又会想到自己所经历的辛酸与痛楚，也许只有身处异乡的人们才能真正体会其中的辛酸。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”此句用了联想的表现手法将

作者对家人的无比思念之情推上高潮。重阳登高时节，众人团聚却没有自己的身影。此句作者通过写家乡亲人对自己的思念来表达自己对家人家乡的深切思念之情。此处是通感的运用，作者想要表达的是自己对家人家乡的思念却不写明，这样写的好处是更加加深了读者与作者内心感觉的互通，达到心灵的沟通，引起共鸣。读此诗时无不让人在登高中感受作者内心的辛酸与悲切，渴望团圆之情在读者与作者内心互动。登高这一意象在此诗中是对思念的一种伟大诠释，此诗也是登高诗中对登高思念的佳篇。

登高好望远，在中国灿烂的诗歌史上登高是不可缺少的意象。在对登高的诠释中我们明白了天下与家的伟大联系，同时我们也深刻地明白了遇到挫折不可放弃的伟大进取精神，以及对人对事的那份豁达情怀。

登高知天下，豁达乐天命。。

描写登高的诗句篇七
《《唐诗宋词选读》之登高诗歌课件》

描写登高的诗句篇八
《登高览胜思悠悠——登高诗鉴赏举隅》

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【摘要】髓尚诗是中国古典诗词中的一个重赛嶷剜。由于诗人所簧表达的情感不同。不同的登高诗照承出不问的主旨。本文时这类作品作了一定程度的整理归熊．并作了相应的分析论述。

【关键词】古典诗词登高诗诗词鏊雯登高诗是蠢涛审很值得玩睐的一类。

古人很喜欢髓高，究其原因。有的是特地为赏景而登高；有的是因为某种活动或习惯．比如重阳节登满：有的是远眺故乡怵想亲友，……濑予诗入年龄、经历、处境、心态等的琴嗣。所激嚣对或撰犍苍茫裁凑渍蒙瑟藏生杌盎然的最象时。所产生的感受可能各不稻丽，德大多数人触景嫩情。都会情溢于胸，思接万里。

’

才会写豳鄹么自信、耶么乐溉、鄢么洒脱的豪蠢敬谱ｌ

欧阳修的＜中峰＞：“望盥不可到，行行何屈擞。一径林杪出。平岩云下看。烟岚举明灭。落照在峰端。”全诗描写了登山行程的两个阶段。前一阶段是峰高路险，遥不可及，令入鋈悉垒爰，侧鬟突爨壅籍兹艰险麴插；曩一阶段是缓绘脚踏出顶云端。俯瞰落冒照诸峰鹃情景。千岩万墼．云雾缭绕。干峰万岭。落日辉映，眼前璧现出－－ＪＩＪ烟岚弥漫。明灭闪烁的绚丽图景，可见诗人心胸的轻快与开阔。当初登山的艰辛与逼仄现在一ｊ曩黼光。两令葭段构成涛入蚨形体裂擞禽懿一次攀登。英阗黄穿着一股不断攀登、不断超越的力量。空闯叁擎耢小径、暗无天日的阴森狭窄到绝确遗眺、天高地迥的辽远高迈。不仅盟示了情感体验的衡妙变化．更有一份离昂搏击的人生意志和刚健进取的驻命激情。

民族英雄手漾戆《主太搿》：。嚣菇落嚣攀斑麓，云薄秋客岛猿还。两鬓霜华千溅客。马蹄又上太张由。”秀风劲草，藩臼暮云．高天妇岛，何等苍茫、壮闲的境界。我们不仅糟到了巍峨太行寥廓景象．感受到了大自然的壮阔所透露出的诗入的广黼的胸襟：更由求～匈，看到了诗入吏骂太髫。撬褫予熬懿荚雄形象，藏受麴了毽两鬓霜华却雄心不已．辗轻午里却生命不衰的熬±情怀。金刚烈火方见铁骨铮镑，沧海横流方显蒹雄本色，于谦给人们展示了一种挑战阑难、纵情高歌的人生豪情。

一、“俱怀逸兴壮思飞ｋ抒霹豪情

对于那些零较有为、踌躇满志溅一帆风顺。对来来宠滚售心豹入来淡。着委疆聚嚣闷？绝艇戆胸襟。燹激起了他们的雄心牧悫。

社甫的《望髓＞：“岱宗夫如何？笄鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝攒。一览众山小。”这是杜青在血气方刚、意气风发的麓十霆岁搿写豹富悫涛。蘩六訇多热爱，多铡瑟烘托泰瘛的高峻雄伟。泰出之南为鲁。之就势齐．齐鲁两国为蠢代大国。即使站在两国之外还能望风拔天通地的泰山。这是从距离的遥通来烘托泰山的黼峻。泰山向阳一蹰丽日晴空。囱阴～颡却Ｅｔ色昏暗，阴阳昏晓，判若两攀，这是双天色之交来貘托泰由的巍峨。峦孛云气蒸瓣，鬃出不穷。令人心胸为之荡涤；傍晚！掰岛投林。暮霭沉沉，这是诗人从感鼹的角度来烘托泰山的神奇。经过逸六旬的层层铺垫、漶染．一座高峻巍峨、神奇秀丽的豢山靛直遥读者面熬了。面对这样的景象，诗人情不自禁地凉密“会堇凌绝溪。一览众由奎”蕊锈。岂不痰爨溪成，颓理成章？它揭承了青年桂甫不憾阑难．敢于攀登囊德满怀．俯视一切的雄心和气概。青年杜甫身处令人撤奋的盛唐时期。他心里一定充溢着无穷的生命活力，所以・７２・

二、“歙突等望磊。要主一貘楼’，＿一慈慑嚣骥

当诗入登高所见自然之蒙的变化与诗入对入生的感悟不谋而台的时侯．诗人就会抒发对人生、被会、历

史等感慨，乎是．我们就看到了一篇篇耐人寻味、深刻

万方数据

含蓄的诗篇。

王之漱的＜登鹳雀楼’：。白日侬山尽，黄河人海流。数穷子墅溺，更土一鬃搂。”浣捂褒《梦溪笔谈》中记述：。河中府鹳雀楼三层．前瞻中条．下瞰大河。唐入留诗甚多。”王之涣的这首五绝是“唐人留诗”中的不朽之作。诗戆兹鼹钧“鸯尽莰出瑟．黄海人海流”，写登麓所觅之景。首旬写一轮夕阳商罄楼前连编起伏的群出蹰沉，在视野的尽抉慢慢消失。这是天空景、远方景。次旬写流经楼下的焚河奔腾咆哮焉来，又在迸处流归大海。这是壶逢面劐天边，壶鼹裁褰最到想象豹虚景。两镯络合起来，就把上下、远近、虚熊的景物全部纳入笔端，使整个画亟体现出宽广、雄浑蛉气势。景龟如此恢弘．坶下文诗人捋馕奠定基弛。诗入瑟酎感受翔｛霉？诗入警对可镜在二楼，为了尽兴，便登上了顶楼，眼前又是剁一番景色．这一瞬间的感受触发了诗人对人生的感懵：“欲穷手垂嚣。雯七一屡楼”，这耀每，既嬲爨瓤意，耐入噬嚼，又与前两匍写景衔接囱然。登高才能望远，入擞就是一次又一次的攀登、超越的过程：囱日由东向隧运行不惠。黄河由禚向东奔流不止。这是掌整宣然的娆律．也是诗入莰投进取的入熊精神的物化写照。

北宋诗人王安石也有类似的感悟。公元１０５０年夏天，王安石在浙江鄞县（现在的浙江宁波）做知鬃，住满以磊匿注隧睡蹋故乡。路过羲娴静 ；｜侯。漤滗了飞来峰，写下了蒋名的＜登飞来峰》：。飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼。自缘身在最高层。”意思是：我登上飞来峰瑗褰裹豹塔。瞬滋每天黎弱鹆 凄购辩侯，在这儿可以看见太阳升起。我不怕浮云遮挡视线，只因为我站在最高屡。这首诗后两旬充满哲理意味。诗入写茈诗黔３０岁，当聪灏家表蟊土太平无事，实际上除缓矛盾稻民族矛Ｊ看都一哭比一天尖锐起来了．王安石作为封建统治阶级内部一个进步的知识分子．怀着要求变革现实的雄心壮志．希望有一必能施展治鼹平天下懿才能。聪来王安石在宋裤宗的辩侯散了宰栩，任凭旧党怎么魇ｊＩ寸，他始终蠼持贯彻执行新法。他这种坚决果断的意志。早在这首诲驻就流露出来了。

渍代诲入麓潦禄登劳盘，写下《华搂）：。出下惩霞山上楼，丹梯蹑足小勾留。置身已穰烟霞上．还有烟霞最上头。”诲中在描绘囱然美景之外，侧重写自融对人裳豹感倍，爨震嚣句以泛燥霞态蹙承融矮鸯由、灭黔骞灭的入生暂理，成为生动形象的入擞格言。

三、“日纂乡关何处是？烟波江上使人愁”——怀念

亲友

崔藏静＜黄鹤褛’：。簧入基乘黄鹤去。就地空余黄万方数据

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鹤楼。黄鹤一去不复邋，白云千载交悠悠。晴川历历汉阳树．芳犟凄凄鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人憨。”洚入获搂蛉命名壶亲着笺，继久、黄鹤。一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，惟余天际自兹，悠悠千年，正能表现墩事茫茫之感。忽又藩笔为囔泪爨历、劳孳凑凄的眼蘸爨象。这一瓣毙，不但能烘托出登楼远眺的愁绪．也使文势因此渐有起伏波澜。“劳萆凄凄”借用《楚辞．招隐士＞中。王孙游兮不躲．毒草生兮凄凄”，巧妙地表达出多荚俺处、麴恩难禁的意思。

崔颢熄触景而生怀乡之情．而被贬的柳宗元却是怀着满腔的愤懑之情登上楔悄城楼。这应该是“以我观物，敌物誊麓我之色彩”《王菡缝滔）睡。《登稀粥城楼寄章、汀、封、连四州》“城上高楼接火荒，海天愁恩正茫茫。惊风乱飚荚蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树懿遮千里嚣。江漉蘸弦丸囡躲。簇来菩越文囊地，凌塞誊整渗一乡。”柳宗冗因参加王叔文政治变革而被贬到偏远荒凉的柳州．妫同是参加羹叔文变革丽被贬在其它地方的鬼使战友畿添不逶。尧凄狡贬，邑是部攘难平，与战友襁隔子由甭水。甚至连膏讯都不通，就更令柳泉元愤慨了。作者本身就郁积予胸。登上城楼。所见景色无论美盈．无论冷暖。都已笼太强烈的个人志观感情毡彩。“傣飚飚芙蓉”、“密焉侵蒸荔”这本是麓嚣常觅之鬃，在风雨的洗礼下。荷花薜荔数显清新、澜泽、亮丽，他在作者眼里，“惊风”、“密雨”都变成了恶势力的象征，赋中比兴爱动势努霹革叛派豹残爨镶基。影象、魏诱。将鑫然之景与政瀹变化巧妙络合．借此袭达对反动势力的强烈谴责。对志同道合的战友的思念与慰藉，含蓄而深远。

西、“万蓬悲秋鬻作客。百年多瘸独登台。‰—癌

时伤世

Ｊ

景是客观之景。情却是主观之情。正所谓“横看成蛉劐成峰．远近高低各不同”。二十翻岁的社甫登泰由时激情满怀，那是因为“少年不识愁滋味”。时过境迁，沦落江湖的晚年桂甫髯次登高，心堍又如何呢？看＜登褰》：“骚急天高攘嚓衰。滔渍沙吾岛飞回。无逾落本萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客．百年多病独避台。艰难蒋恨繁霜鬓．潦倒新停浊洒杯。”此诗是杜甫漂淀夔州隧掰写的。蓑瓣每写登寒凳阕。“深予蠢清者，惩在善于写景”。诗人将悲秋之情渗透在具体的陋面之中。诗中的肉然景物．既具有客观搿物的具体特征、季节特，疰。固聪龟饱含营诲人特殊的黩情色彩，表现了诗

人特定的性情。啼猿作为一种动物，本身并不舆有入的

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感情。德在“艰恣管馁”的诗入瞬来．猿啼声瓤充满荣～种凄哀的情调，表达效果与鄙邀憩《承经涎・兰峡》中。邑中纛峡巫蛱长．猿鸡三声灞滤裳”襁儆。阉样，鄹滚滚的长江，萧萧的落叶，盘旋的飞岛。冷清麴小渚，既～

辈复凳晦。承落鱼浆浅，天寒梦泽深。羊公摔海在，读罢沤浩襟。”首联道嬲一个串憩的真理，引出诲人浩瀚的心事。锁联点明登裰筏睡，激离远鋈，永落蕊漱。摹本凋零。一片蒲杀景象。景中范禽落寞、忧伤之憾，比较含蓄．露联“攀公”典数豹运掰，使律老强爨感情参蒌泻嚣毽：圈酉多年麓斡攀公西镇守襄疆立了大功瀚流芳嚣世．受人疑仰，而自门至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免瀵没既闻，两相对比，囱然要“泪沾襟”丫。

天媲浓在，江凌表蠢，翔攀变换，垒令缀餐，篓那些鹈蒋毂悫戆入謇１甏对这容挺豹国庆蕤景隧。怎不浮憨联翩、拣慨万端。鼷管所抒情感透人丽募，僚澎一例外写出了鼗涟赞景融剃鄂阉内心涌动的真切艨爝。让恁入去揣麟，也让螽入去感慨。

★髂学蘅介：孙会英。．漩苏磁兴亿审戴鬻糍缎中学教帮。

不起骜瀑染环境气氛、烘毵诗人情绪静落惩。。情敷物迂，簿叛情浚，一盱燕或逮意。擞涔簿是零ｌ心”（《文心黢

龙・物色》）。更何况眼前这一片凄凉肃杀的聚象？膈瞪句抒写登高感慨。预联两句写燃朗已远离故乡，长期漂淮，嚣蒜年多瘸，攀娶晃亲。获攀独囊登蹇，苓蘩灌悔愁绪。尾联透一疹霉毽势碾霆。役途缎蟋。荦透秘娩愁孽ｌ

得须发皆自；聪因疾病缠身．新来断饮，所以虽有露般

愁绪，却叉无黻摊遗。借景抒情＋蠹襞恧馕，诗入艰稳落恨。潦倒凄苦，感时伤世之情褥列淋漓尽致的抒发。

比投嘉耥翠～些的诗人最潍然。曾写下一首＜岛渚子登蜣蠢》：。入攀蠢代瀣，往来我京今。嚣凌謦蕤迹，我

【攘要ｌ纛簿谗教学中簧渗透人文耩簿，餐警攀垒关注童活，嘉撩镶验。摄警夸攮麓谗，溪豢黉赣精耱。谬文译衍要演熏方式秘多祥性。并且森译价中凸瑰人文凝粥。

【篾键词】人史精神创新精神个性写作

多允评价

《澍鬻誉念爱记忆溅讫》‘出窳卷》、《握夔饕党餐辫妈》≤安徽卷）。２００８攀懿《器越簿一次，不要轻爨说。苓”≥（广东滤）、《坚强》（疆Ｊ｜｜卷）等。无论是话题佟文还是命题俸义．觉不体现７会麟溪的匠心：关滋僻承传统文化，偶撩人往之美，凸现学嫩入文素质。佟为语文教霄工作者．的确应该凝扬语文教霄的入文毪，搽索作文教学之途经．努秀墙葬学垒懿入突素囊。

一、端导串激漆思路。渗逐入文性

谳涝作文的蘸压使许多教师在辅导作义时往往只重视嬲侬技巧的搦导．忽视了学生入文槠譬由的渗透，结莱将绺文数学变袋了单一豹王吴毪教学，猩愚想擎一懿裁撼下。作文簸笼精摔痰瀵，显凌薛愤惑必然是苍患的，缺惹嫩命的瑟动和鲜添瓴彩。丽样技巧的开头．褥撵按掰的缝尾。疑搀事穗豹壤期。手蒸一撩，剿爱螽，学生成１ｒ畿制作文的奴隶。麓结果．瑟然是炎焱了作文的

《辩文潦鬟糕壤》骥魏缝表述｛“芏荚糗等久文羧静

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面要抓阅读霹依、霸语交际等技能技巧。～方面要髓槭入文内涵。写绺楚一种蹇度综余睨戆壤毒枣澹动。熬燕傣内在精神和独特个性的寄由避溅。是生命力、刨造力的

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文素葵的综畚婊琨．因魏。终文素来被称佟语文教攀豹。半壁淀由”．一簇，ｌ、小的文章，撞，谯能折射斑作者的人生态魔、价值取向、审美情趣、个性特征，所以。作文教学不必是技能技巧的训练。避墩该注重的是入文精釉秘培葵。

避建军部分遥区懿赢考绺文。迁我们警嚣了毅谍程标准下作文教学的新趋向，那就是更加注重了佟文豹入文囱涵，铡翻，２００６年豹《我惩攫誊绺豹手》《上海卷）、《读》（安徽潦），２００７年的《怀愆天空》＜江苏糕）、

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登高览胜思悠悠——登高诗鉴赏举隅

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：

孙会英

江苏省兴化市戴南高级中学中学语文（下旬·大语文论坛）ZHONGXUE YUWEN2009，""(2)0次

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1.期刊论文 王锐.Wang Rui 自然与人格的契合物境与心境的交融--试论诗词中的"登高"主题的文化意蕴 -吕梁高等专科学校学报2006,22(1)

登高是古典诗词中的一个传统母题,也是诗歌发展史上一个重要的文化意象.本文论述了登高这一文化意象的传统,并从五个方面分析了登高诗的意蕴,并归纳了其特征.

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描写登高的诗句篇九
《登高诗的文化解读》

登高诗的文化解读

著名美学家朱光潜先生曾说：“要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。”登高诗是中国古典诗词中的一个重要类别，有着悠久的历史文化传统，登高诗指因登高临远而写景抒情的诗歌统称。登高就是登临高处，主要指登山、登楼、登台、登塔等，在人们的日常生活中登高往往没有什么深刻的文化蕴涵，然而登高在历代诗人的笔下却是一个不老的话题，由一种日常习俗变为一种承载多层意蕴文化符号，具有指代功能、情感功能、表意功能，成为中国古典诗歌的一个传统题材，千百年来被历代文人反复吟咏。古典登高诗，无论是登楼、登山，还是登台、登塔，在无数次具体的特殊的个性的诗歌情景中，都积累了多样情感蕴涵与深层文化心理。

登高本是我国古代文化中一种别具特色的民俗现象，推其源一是来自古代宗教祭祀活动，也就是“望祭山川”，另一是“重九登高”的节日习俗，所以重阳节也叫“登高节”。古人有登高的情结，登高和古代文人有着不解之缘，孔子时代就有“君子登高必赋”的传统观念，登高在古代士大夫那里已经演变成日常生活中一种很普遍而高雅的文化活动，成为古代文人展示文才的重要舞台。诗人的登高，有其特有的文化氛围和情调，站得高必能卓然而立，身体的高举带来的是心灵的超脱，以有限之身面对无限时空，顿觉眼界开阔，能见前之所未曾见或不可见，如萧萧落木、滚滚逝水、迢迢客路、遥遥草色等，能起前之所未起之思、不起之愁，如荒烟蔓草、西风残照、宿鸟归飞、浮云漂泊等，从而获得一种博大的情感体验，更易产生创作的灵感。所以登高不独于重阳，文人往往因登高而“情满于山”，人生的感慨一起涌来，宇宙、人生、国事、家事，眼前景、心中情，喜怒哀乐竞相涌来，于是便产生了许多游目骋怀的登高诗。登高诗生动记录了诗人辗转流离的生活经历和坎坷复杂的心路历程，是诗人们时不我待的生命紧迫感、舍我其谁的生命价值感以及忧国伤时的社会忧患感的具体呈现，包蕴其高尚气节和理想人格，具有震撼人心的艺术魅力。也正因为历代诗人广泛参与登高，从而不断丰富了登高的文化内涵。从创作时间看，登高诗既有登高时的即景之作，也有登高过后的有感生发和应命奉笔之作；既有重阳旧俗登高时的抒怀之作，也有四时登高的即兴之作。从创作地点看，登高临远之地既有高山叠嶂，也有亭台楼阁，只要地势高，视野开阔，适宜远眺赏景即可。登高诗几乎贯穿我国古代文学发展的各个历史阶段，在古典诗海里登高诗佳篇不断，名家辈出蔚为大观。

《诗经》305篇，直接描写到登高的就有近10篇。有的登高也就仅是登上高处，有的附著上诗人对父母的担忧之情，有的登高望所思，表达了对心上人的想念和关切，有的思乡和思亲在登高中被统一起来。《楚辞》同《诗经》一样，多次出现登高这一意象，多仍用来表达思乡和怀人的感情，有的则用来比喻品德地位之高，展示诗人的政治抱负，以及理想破灭的痛苦，折射出诗人崇高的政治理想和强烈的政治热情。汉代登高诗基本上是沿袭了诗骚传统，多表思乡怀人之情，但有的写生死相隔，念之心悲，有的甚至发出忧时忧民的嗟叹。魏晋南北朝时期，文人登高宴饮，文学创作的自觉意识增强了，吟诗作文成为一种时尚，登高诗亦开始兴起，登高诗抒情言志内涵更丰富，境界有所扩大，更加具有蕴涵性，涌现了一些优秀登高诗。如曹操的《观沧海》，谢灵运的《登池上楼》，谢朓的《晚登三山

还望京邑》等，使登高这种民俗现象逐渐演变成古代文人抒怀的重要方式。初唐陈子昂的《登幽州台歌》是其随从武攸宜东征契丹时于燕地所作，诗中辽阔苍茫的时空境界，慨然独立的主体形象，孤高悲凉的情感格调，显现了唐代登高诗博大和壮观的气象。盛唐中唐时期。王之涣的《登鹳雀楼》和崔颢的《黄鹤楼》是两首登高揽胜的千古名作。其中，《登高》、《登岳阳楼》可谓古代登高诗的压卷之作。《登高》是杜甫五十六岁，重九日在夔州登高时所作。前四句为登高所见，后四句为登高所感，沉郁顿挫。《登岳阳楼》是杜甫五十七岁，登岳阳名楼所写，寓家国身世之感，令人感叹唏嘘。杜甫之前的登高之作，主要拘囿于抒写个人的隐忧和愁绪，思想内容相对单薄，而杜甫的登高诗则把个人身世遭遇和忧国忧民之志紧密结合在一起，丰富了登高的文化内涵。中唐柳宗元的《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》是诗人任柳州刺史时所作，诗中借登楼远眺，抒发了迭遭迫害的忧愤，同时表达了对志同道合的四位友人的怀念和聚会无期的惆怅之情，情感真切，语意沉绵。而在杜甫的一千多首诗作中，登高诗不下五十首。晚唐的登高诗也不乏力作，如杜牧的《九日齐山登高》，李商隐的《登乐游园》、《安定城楼》，赵嘏的《江楼感旧》短短二十字，曲折迂回之中，见出诗人对生活的挚爱与挥之不去的愁绪，诗境苍凉悲壮，波澜起伏。宋词中的登高之作同样目不暇接，佳构迭出。元明清也有不少精彩的登高诗。

登高诗不是简单的登高写景、吟咏唱和，往往托物言志、观物反思，借助大自然和自身的物我关系对社会和人生作广泛而深沉思考的自觉或不自觉用心，其的主旋律主要表现家国之恨、身世之痛的历史与个人沧桑之感。因此诗歌中言愁叙悲的审美倾向尤为突出。‘悲’的气韵洇染了每首诗的内质外象。时间上，虽有以伤春为季节背景的登高诗，但更多的则是借摹写秋景来表现诗人心中的悲情；在空间上，由于登高而望所体现出的“荒原意识”，也使登高诗充满了“悲”的审美情感效果。这种悲情特征正是体现了中国文学以悲为美的悲情传统，也形象地诠释情绪化了忧患意识，表现为崇高美。

表达思念之情是在登高诗中重要的主旨之一，思念的情感又因对象的不同而有所变化，有亲情之思、男女之思、友情之思。王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”崔颢《黄鹤楼》“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”杜甫《登岳阳楼》“亲朋无一字，老病有孤舟。”柳永的《八声甘州》：“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收”等，或单纯怀乡或有所寄托和隐喻，都真实流露了飘泊流离之愁和思念家乡的深情。赵嘏的《江楼感旧》则委婉曲折表达了对恋人的思念，透露内心隐秘的情感。欧阳修《踏莎行》：“楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”晏殊《蝶恋花》：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”作品或有所寄托或单纯怀人。感怀伤时，表达个人的身世之悲是登高诗的又一个重要内容。古代失意的士人往往会借登高发壮志难酬之忧，表忧国忧民之志。诗歌将历史兴亡和哲理深思熔入苍茫雄阔之景中，气象宏大。如陈子昂的《登幽州台歌》，孟浩然《与诸子登岘山》，杜甫的《登高》，刘禹锡的《西塞山怀古》，辛弃疾的《水龙吟?登建康赏心亭》都是千古传诵的名篇。发思古之幽情，感怀于时事也是登高诗的重要内容。登高是今古对话的最佳平台和途径，感怀历史沧桑，凭高吊古，并且兼以借古讽今是“登高”主题诗歌的一大特征，如王安石的《桂枝香》，辛弃疾的《南乡子?登京口

北固亭有怀》。李白的《登金陵凤凰台》（2008年江苏卷）沉浸在对历史的凭吊中，感叹于六朝的繁华一去不返，同时为当今皇帝被奸邪所蔽而感到忧心不已。岳飞的《满江红》中英雄那一腔热血万斛壮志尽显，何其壮哉！岳飞的《满江红?登黄鹤楼有感》（2009年江苏卷）则乐观必胜的精神与信念洋溢字里行间。晚唐高蟾的《金陵晚望》（2007年江西卷）咏史抒怀，从“落日”“秋声”等意象中，生出一片伤心之情。抒怀励志，鼓舞人心也是登高诗时有所见的重要内容。王之涣的《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼。” 诗情与哲理水乳交融，借形象启示人们要有向最高境界迈进的决心和意志，王安石的《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”则抒写了实现理想、坚持真理的一种信念、决心和对重重障碍的蔑视。追求自由个性，展现美好情怀也在登高诗中有所见。曹操的《观沧海》描写了河朔一带的风土景物，抒发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。写的虽是秋天的大海，但能够一洗悲秋的感伤情调，写得沉雄健爽、气象壮阔。杜牧的《九日齐山登高》催人旷达。歌颂美好风物，赞美大好山河也是登高诗的重要内容。明·高启《黄氏延绿轩》（2007年天津卷）表现了春光浓重，扑面而来，以及作者的欣喜之情王维的登高诗具有淡泊宁静之美。总之，游子思乡、思妇怀人，壮士悲歌、文士不遇等基本涵盖了我国古典登高诗诗歌的主旨。壮士登台、游子登楼（山、塔）、文士悲秋等可视为登高诗的一种范式，而其情感基调往往定格于登高必忧、登高必愁，慷慨多悲、凄婉哀伤。

从艺术表现手法而言，登高诗运用多种方式抒情言志。或借景抒情，或直抒胸臆，或借古寓怀，或托物言志等等，各种方式融会贯通，古今穿插，时空一体。情景互为表里，相互映衬，物我相生，多层次、多角度表达出丰厚复杂的思想感情。登高诗章法谨严有致，层次清晰而不失变化。写景抒怀是登高文学的主体。大多先叙事、写景，然后抒情言志。前者为后者蓄势、张本，后者彰显全诗意旨。摹景近观远眺，动静交织，声色并用。抒情由浅入深，抑扬起伏，收放自如。境界开合跌宕，情感博大深沉。登高诗工于造语，讲求炼字炼句。摹景状物以气韵为主，雄壮开阔，生动传神，想象高妙；抒情言志语淡情深，慷慨悲歌，力透纸背，寄寓遥深。登高怀古用典言简意丰，独具慧眼；象征语约意沉，发人深省，充分体现出创作者驾驭语言的技巧。

古典登高诗是一道亮丽的人文风景线，是遭遇理想与现实背离的诗人寂寞诗魂的精神见证，其丰富的主题意蕴和审美特质对中国文化人和中国文化都产生了深远的影响。登高诗往往将自身经历与天下兴衰相融合，具有穿越历史时空的阅世意识；登高诗关注人生“壮怀凄凉”中的“壮心不已”，往往抒发“寒士幽独”中的“孤高寂寞”，折射的是观身意识；登高诗往往又对人生所遭遇的困惑与困境进行价值探询。文人历来是感性的动物，情感丰富饱满，极富理想化，因此，“登高而赋”实际上是一个“睹物兴情”的过程。通过登高远望，面对亘古不变的山川河流和浩淼无穷的宇宙苍穹，人的力量显得微弱渺小；面对自然，人的弱点和不足暴露无遗，韶光易逝、人生苦短、世事沧桑等情绪便自然产生。而相反的，对自然的敬畏和崇拜心理，自然的雄壮、天地的永恒又让人自然产生一系列豪迈感、雄壮感。

古典登高诗是高考“诗歌鉴赏题”的重要命题取材源之一（上文已举了一些例子），而且不少名句名篇的默写也都取材于古典登高诗，如2009年全国卷2中的杜甫《登高》默写。因此，在进行“古诗文阅读”复习时，应重视古典登高诗这一类别，一旦对登高诗的特点了然于胸，则诗歌鉴赏的能力就一定很强，自己的文学修养、文化底蕴及语文素养就都会有新的提升。

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