白居易的诗 商人

导读：　白居易的诗 商人篇一《唐诗里的商人》 ...

白居易的诗 商人篇一
《唐诗里的商人》

唐代的诗歌，在我国文学史上有着突出的地位。仅就清人编的《全唐诗》统计，诗人有二千三百余人，诗歌近四万八千九百余首，其数量之多，内容之丰富，题材之新颖，风格流派之多样是前代无法比拟的，远远地超过了过去任何一个朝代。我们穿行唐朝诗林，遇到过高适笔下乐观豪迈的将士，也感动于孟郊《游子吟》中的慈母，更同情《杜陵叟》中的悲苦农民，只是里面的商人我们见得少，唐诗中的商人是怎样的样子呢？

古代中国人就有士、农、工、商之分，商人处在社会底层，所以在唐诗中受到诗人轻视。李益在《江南曲》中写到，“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”诗中女子，感情真挚，但给人有“嫁错郎”的感觉，然而我们透过这一层，还可以隐隐地窥见我国封建社会的一种传统意识，那就是对商人的鄙薄，在那个女子眼里，商人还不如个弄潮儿呢！《琵琶行》里的琵琶女在她年轻貌美走红时可能一点也看不上商人，只是到了自己年长色衰没人问津时才不得已下嫁给商人。一个歌女，本来很卑贱的，再加上年老色衰，嫁给商人，真够“门当户对”的。这从侧面反映出唐朝商人社会地位的低下。

唐朝商人为了生计，到处奔波，给人寡情薄义的印象。唐代诗歌中专门写商人的诗倒不多，但是涉及商贾的诗却不少。这些诗往往对商人的描写着以不光彩之笔，例如白居易的《琵琶行》写到“老大嫁做商人妇，商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”里面浸透着多少辛酸泪！渗透着多少伤痛、几多悲愁！人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华，对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢！这一切就是那个寡情薄义的商人造成的！琵琶女愈是悲痛，人们愈是痛恨那个寡情薄义的商人。再来看刘采春笔下商人妻子的生活“莫作商人妇，金钗当人钱。朝朝江上望，错认几人船。”商人离家久不归，闺中之妇夜夜盼郎郎不回！生活无着，苦挨日子，清清苦苦。苦等不归，寄希望于神，把头钗用去占卜，天天望夫归，天天夫不归，做商人的妻子多凄凉啊！

商人的本性决定了他们的惟利是图，这使他们在现实生活中给人不佳的形象。人们对他们产生了忌恨和厌恶之情。因为惟利是图，使他们在买卖中很难从公平出发，而是层层盘剥。我们从元稹的《估客乐》中就可以略见一斑：“估客无往着，有利身则行”，“鍮石打臂钏，糯米吹项嘤。归来村中卖，敲作金玉声。”从中我们看到商人为了多赚钱，不惜耍弄手段，欺骗乡邻，估客（商人）的嘴脸被刻画的淋漓尽致。

唐朝诗人为何总要跟商人过不去呢？为什么总是把他们刻画成惟利是图、轻易别离、寡情薄义的形象？我认为除了文学的曲笔之外，还有一定的社会历史原因和思想文化原因。 首先是由于商人在历史中的地位所决定的。我国封建社会占统治地位的是自给自足的自然经济，历代君主都“以农为本，工商为末”，从事商业的人的社会地位可想而知了，于是诗人鄙薄商人就可以理解了。

其次是由于商人的职业及其本性所决定的。商人是惟利是图的，为了钱有时他们可以不择手段，坑害蒙骗，无所不用。我们知道，中国文人的头脑是浸透着儒家思想的。宋朝之前儒家之于义利，一直是重义轻利。孔子赞颜回“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐”。其中体现的是一种重义轻财的态度，是在贫乏的物质生活中寻求精神富足的心态，强调道德上的幸福感。“重义轻利”更是儒家思想中最具影响力的道

德伦理准则。孔子认为：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（《论语·里仁》）“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”（《论语·述而》）也就是说，追求富贵是人的一种本能，实无可厚非，但追求富贵必须遵守道义，必须合乎一定的道德伦理规范。否则，“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）可见，在义和利的关系问题上，儒家主张义是第一位的，利是第二位的；义对利具有普遍性的制约和限制作用。而唐朝商人却把利看得比什么都重要，作为有浓厚儒家思想的诗人当然很蔑视这种人的。

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白居易的诗 商人篇二
《白居易的诗》

白居易的诗

白居易(772--846)，字乐天，自号香山居士，是杜甫之后，唐朝的又一杰出的现实主义诗人，是唐代诗人中作品最多的一个。他曾将自己的诗分为四类：讽谕、闲适、感伤、杂律。他本人最得意，价值也最高的是他的讽谕诗。

他的讽谕诗主要包括了两方面的内容：一、广泛地反映人民的苦难。这其中有同情农民的作品，如《杜陵叟》，也有哀叹妇女命运的悲歌，如《上阳白发人》、《后宫词》等。二、深刻地揭露统治者的罪恶，如《卖炭翁》、《红绒毯》等。

白居易书《楞严经》

《长恨歌》是白居易的代表诗作之一，也是中国文学史上最著名的叙事长诗之一。这首诗的前半部露骨地讽刺了唐明皇的荒淫误国，后半部用充满同情的笔触写唐明皇的入骨相思。这样，诗的主题思想便由批判转为对唐明皇与杨贵妃坚贞专一爱情的歌颂。不过，歌颂和同情中仍暗含讽意。这是一首主题思想具有双重性的长诗，取得了很高的艺术成就，特别是后半部运用了浪漫主义的幻想手法，大大增强了白诗的表现力。人物形象生动，语言和声调优美，抒情写景和叙事的水乳交融，也是《长恨歌》的艺术特色。

《琵琶行》是中国文化界人人皆知的名篇。诗中虽有较浓重的感伤意味，但比《长恨歌》更具现实意义。诗人一方面表达了对“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”的琵琶女的悲惨命运的同情，同时也寄托了对自己遭贬的悒郁、愤懑之情。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这流传千年的诗句，将琵琶女的命运和自己的身世紧紧地联系在一起。这首诗叙述的层次分明，描写的细致生动，比喻的新颖精妙（如对琵琶声的描写），被历代文人所称颂，表明白诗语言确实达到了炉火纯青的境地。

主题、题材集中是白居易讽谕诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，而且主题非常明确。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。如在塑造卖炭翁时，他只用“满面灰尘烟火色，两鬓苍苍十指黑”一句，一个活脱脱的苍桑老炭翁形象便跃然而出。白居易的讽谕诗多为叙事诗，在叙事时，他常要发议论，评价所述之事，以显其志。叙事与议论相结合是白居易讽谕诗的又一特色。白居易的语言通俗平易，这是与他平易浅切、明畅通俗的诗风紧密相联系的。白诗文字浅显，很少用典故和古奥的词句，还特别喜欢提炼民间口语、俗语入诗。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽谕之意，取得怵目惊心的艺术效果，《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景!

白居易的诗 商人篇三
《白居易 著名诗句》

白居易 著名诗句

1、野火烧不尽，春风吹又生。 《赋得古原草送别》

2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 《忆江南》

3、可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。 《卖炭翁》

4、文章合为时而著，歌诗合为事而作。 《与元九书》

5、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 《长恨歌》

6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 《长恨歌》

7、天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。 《长恨歌》

8、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 《放言五首（其三）》

9、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 《钱塘湖春行》

10、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 《钱塘湖春行》

11、弦凝指咽声停处，别有深情一万重。 《夜筝》

12、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 《暮江吟》

13、更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然。《与梦得沽酒闲饮且约后期》

14、一丛深色花，十户中人赋。 《买花》

15、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 《琵琶行》

16、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 《琵琶行》

17、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 《琵琶行》

18、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有生。 《琵琶行》

19、银屏乍破水将迸，铁骑突出刀枪鸣。 《琵琶行》

20、门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 《琵琶行》

21、同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。 《琵琶行》

李白 名句：1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》

2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》

4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》

5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《将进酒》

7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》

8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》

10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 《登金陵凤凰台》

11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》

12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》

13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》

14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》

15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》

16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》 《将进酒》

17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》

19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》

20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》

21、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》

22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》

23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》

24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》

25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦油天姥吟留别

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——选自《夜雨寄北》

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！——选自《无题四首》中的第二首

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——选自《无题》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——选自《无题二首》中第一首

夕阳无限好，只是近黄昏。——选自《乐游原》

494、假作真时真亦假，无为有处有还无。 （清·曹雪芹·红楼梦）

495、世事洞明皆学问，人情练达即文章。 （清·曹雪芹·红楼梦）

496、眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。 （清·曹雪芹·红楼梦）

497、身后有余忘缩手，眼前无路想回头。 （清·曹雪芹·红楼梦）

498、心病终须心药医，解铃还须系铃人。 （清·曹雪芹·红楼梦）

、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。 （清·曹雪芹·红楼梦）

514、今日长缨在手，何时缚住苍龙？ （毛泽东·清平乐·六盘山）

515、不到长城非好汉，屈指行程二万。 （毛泽东·清平乐·六盘山）

516、踏遍青山人未老，风景这边独好。 （毛泽东·清平乐）

517、我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。 （毛泽东·蝶恋花·答李淑一） 518、红军不怕远征难，万水千山只等闲。 （毛泽东·长征）

519、金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 （毛泽东·长征）

520、五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 （毛泽东·长征）

521、独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。 （毛泽东·长征）

522、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。 （毛泽东·忆秦娥）

523、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？ （毛泽东·菩萨蛮·大柏地）

524、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。 （毛泽东·到韶山）

525、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 （毛泽东·到韶山）

526、中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。 （毛泽东·为女民兵题照）

527、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 （毛泽东·人民解放军占领南京） 528、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 （毛泽东·人民解放军占领南京） 529、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 （毛泽东·和柳亚子先生）

530、金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。 （毛泽东·满江红·和郭沫若同志） 531、天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇。 （毛泽东·送瘟神）

532、四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。 （毛泽东·满江红·和郭沫若同志） 533、 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 （毛泽东·送瘟神）

507、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲）

508、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题）

509、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅）

510、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅）

511、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅）

512、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅）

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像）

478、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。 （明·汤显祖·牡丹亭）

479、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。 （明·冯梦龙·古今小说）

480、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 （明·于谦·石灰吟）

481、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 （明·冯梦龙·警世通言）

482、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 （明·王冕·墨梅）

483、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。 （明·顾宪成） 484、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 （明·解缙）） 467、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 （元·高明·琵琶记）

468、十年窗下无人问，一举成名天下知。 （元·高明·琵琶记）

476、路遥知马力，日久见人心。 （元·无名氏）

477、金玉其外，败絮其中。 （明·刘基·卖柑者言）着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。水楼台先得月，向阳花木易为春。 （宋·俞文豹·清夜录）

420、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 （宋·李清照·渔家傲）

421、生当作人杰，死亦为鬼雄。 （宋·李清照·夏日绝句）

422、物是人非事事休，欲语泪先流。 （宋·李清照·五陵春）

423、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 （宋·李清照·声声慢）

424、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 （宋·李清照·醉花阴）

425、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 （宋·李清照·如梦令）

426、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 （宋·秦观·鹊桥仙）

427、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 （宋·秦观·春日）

391、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 （宋· 柳永·凤栖梧）

392、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。 （宋·柳永·雨霖铃）

393、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。 （宋·柳永·雨霖铃

月上柳梢头，人约黄昏后。 （宋·朱淑真·生查子）

407、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 （宋·苏轼·蝶恋花）

353、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 （唐·杜牧·寄扬州韩判官）

354、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 （唐·杜牧·过华清宫绝句）

355、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 （唐·杜牧·清明）

356、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 （唐·杜牧·秋夕）

357、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 （唐·杜牧·山行）

358、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。 （唐·杜牧·遣怀）

359、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 （唐·杜牧·泊秦淮）

360、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 （唐·杜牧·赤壁）

323、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 （ 唐·白居易·琵琶行）

324、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 （ 唐·白居易·琵琶行）

325、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 （ 唐·白居易·琵琶行）

326、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 （ 唐·白居易·琵琶行）

327、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （ 唐·白居易·琵琶行）

328、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 （ 唐·白居易·长恨歌）

329、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 （ 唐·白居易·长恨歌） ·关汉卿）近 （元

330、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 （ 唐·白居易·长恨歌）

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （唐·刘禹锡·浪淘沙）

朱门酒肉臭，路有冻死骨。 （唐·杜甫·自京赴奉先县咏怀五百字）

255、射人先射马，擒贼先擒王。 （唐·杜甫·前出塞）

256、细雨鱼儿出，微风燕子斜。 （唐·杜甫·水槛遣心）

257、读书破万卷，下笔如有神。 （唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵）

258、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 （唐·杜甫·月夜）

259、好雨知时节，当春乃发生。 （唐·杜甫·春夜喜雨）

260、随风潜入夜，润物细无声。 （唐·杜甫·春夜喜雨）

261、感时花溅泪，恨别鸟惊心。 （唐·杜甫·春望）

262、烽火连三月，家书抵万金。 （唐·杜甫·春望）

263、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 （唐·杜甫·登岳阳楼）

264、会当凌绝顶，一览众山小。 （唐·杜甫·望岳）

265、白也诗无敌，飘然思不群。 （唐·杜甫· 春日忆李白）

266、露从今夜白，月是故乡明。 （唐·杜甫·月夜忆舍弟 ）

267、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 （唐·杜甫·寄本十二白二十 ）

268、文章千古事，得失寸心知。 （唐·杜甫·偶题）

269、敏捷诗千首，飘零酒一杯。 （唐·杜甫· 不见）

270、星随平野阔，月涌大江流。 （唐·杜甫·旅夜书怀）

271、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 （唐·杜甫）

272、万里悲秋常作客，百年多病独登台。 （唐·杜甫·登高）

273、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 （唐·杜甫·登高）

274、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 （唐·杜甫·江上值水如海势聊短述） 275、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 （唐·杜甫·戏为六绝句）

276、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 （唐·杜甫·绝句）

277、此曲只应天上有，人间那得几回闻。 （唐·杜甫·赠花卿）

214、举头望明月，低头思故乡。 （唐·李白·静夜思）

215、清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐·李白·论诗）

216、此地一为别，孤蓬万里征。 （唐·李白·送友人）

217、浮云游子意，落日故人情。 （唐·李白·送友人）

218、相看两不厌，只有敬亭山。 （唐·李白·独坐敬亭山）

219、春风知别苦，不遣柳条青。 （唐·李白·劳劳亭）

220、山随平野尽，江入大荒流。 （唐·李白·渡荆门送别）

221、秋风吹不尽，总是玉关情。 （唐·李白·子夜吴歌）

222、举杯邀明月，对影成三人。 （唐·李白·月下独酌）

223、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （唐·李白·早发白帝城）

224、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （唐·李白·赠汪伦）

225、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 （唐·李白·望庐山瀑布）

226、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 （唐·李白·上李邕）

227、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 （唐·李白·北风行）

228、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 （唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云） 229、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 （唐·李白·南陵别儿童入京）

230、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 （唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云） 231、天生我材必有用，千金散尽还复来。 （唐·李白·将进酒）

232、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 （唐·李白·望天门山）

233、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 （唐·李白·送孟浩然之广陵）

234、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （唐·李白·行路难）

235、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐·李白·江上吟）

236、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 （唐·李白·行路难）

237、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 （唐·李白·行路难）

238、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。 （唐·李白·北风行）

239、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 （唐·李白·闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄） 240、请君试问东流水，别意与之谁短长。 （唐·李白·金陵酒肆留别）

241、三山半落青山外，一水中分白鹭洲。 （唐·李白·登金陵凤凰台）

242、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 （唐·李白·春夜洛城闻笛）

243、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 （唐·李白·清平调）

244、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 （唐·李白·将进酒）

245、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 （唐·李白·梦游天姥吟留别）

白居易的诗 商人篇四
《白居易的诗歌理论》

白居易的诗歌理论

白居易在总结我国自《诗经》以来现实主义诗歌创作经验的基础上，建立了现实主义的诗歌理论。新乐府运动的形成和开展，白居易先进的诗论起着直接的指导作用。他的《与元九书》，便是一篇最全面、最系统、最有力的宣传现实主义、批判形式主义的宣言。

首先，他认为诗歌必须为政治服务，必须负起“补察时政”“泄导人情”的政治使命，从而达到“救济人病，裨补时阙”、“上下交和、内外胥悦”的政治目的。

他响亮地提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号。所谓“为时而著”、“为事而作”，也就是他在《新乐府序》中说的“为君为臣为民为物为事而作”。针对当时的社会特征，他特别强调“为民”，认为诗歌应该反映人民疾苦：“惟歌生民病”、“但伤民病痛”。将诗歌和政治、和人民生活密切结合，这是白居易诗论的核心。

其次，白居易还认识到文学植根于现实生活，是现实生活的反映。

他指出要写作为政治服务的诗就必须关心政治，主动地从现实生活中汲取创作泉源。《秦中吟序》说：“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者，因直歌其事。”《与元九书》也说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务。”便是这一理论的实践。

第三，他阐发了诗歌的特性，并结合这种特性强调诗的教育作用和社会功能。 他以果木成长过程为喻，形象地、系统地提出了诗的四要素。“情”和“义”是内容，“言”和“声”是形式，其中尤以“实义”为最重要。“义”即《诗经》的“六义”，主要是指那种“美刺”精神。“实义”即以义为果实，也就是要“经之以六义”，使诗具有美刺的内容。因为只有这样的诗才能感人至深，并感人为善，从而收到“补察时政”、“泄导人情”的效果。所以说“莫深乎义”。白居易强调诗歌应为政治服务，也正因有见于诗歌的巨大感染力。

第四，为了充分地发挥诗的功用，更好地达到“救济人病，裨补时阙”的政

治目的，白居易强调内容与形式的统一，主张形式必须服从内容，为内容服务。

他“不求宫律高，不务文字奇”，而力求做到语言的通俗平易，音节的和谐婉转。这对于“雕章镂句”的时代风尚以及“温柔敦厚”、“怨而不怒”的传统诗教都是一个革新。

白居易的感伤诗——叙事长诗《长恨歌》、《琵琶行》

一，《长恨歌》：写唐明皇和杨贵妃的爱情悲剧。

1,诗的主题思想具有双重性，既有讽刺，又有同情。

⑴诗的前半露骨地讽刺了唐明皇的荒淫误国，

劈头第一句就用“汉皇重色思倾国”喝起，接着是“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，“姊妹兄弟皆裂土，可怜光彩生门户，遂令天下父母心，不重生男重生女”，讽意是极明显的。从全诗来看，前半是长恨之因。

⑵诗的后半，作者用充满着同情的笔触写唐明皇的入骨相思，从而使诗的主题思想由批判转为对他们紧贞专一的爱情的歌颂，是长恨的正文。

但在歌颂和同情中仍暗含讽意，如诗的结尾两句，便暗示了正是明皇自己的重色轻国造成了这个无可挽回的终身恨事。但是，我们也应该承认，诗的客观效果是同情远远地超过了讽刺，读者往往深爱其“风情”，而忘记了“戒鉴”。这不仅因为作者对明皇的看法存在着矛盾，而且和作者在刻画明皇相思之情上着力更多也很有关系。

2，《长恨歌》的艺术成就

⑴前半写实，后半则运用了浪漫主义的幻想手法。

没有丰富的想象和虚构，便不可能有“归来池苑皆依旧”一段传神写照，特别是海上仙山的奇境。虚构中仍有现实主义的精确描绘，人物形象生动，使人不觉得是虚构。

⑵语言和声调的优美，

⑶抒情写景和叙事的融合无间。

二，《琵琶行》

1，主题：琵琶女具有一定的典型性，“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”，反映了当时妓女共同的悲惨命运。

一种对被压迫的妇女的同情和尊重，使诗人把琵琶女的命运和自己的身世很自然地联系在一起：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”

2，艺术特点

⑴叙述的层次分明，前后映带，

⑵描写的细致生动，

⑶比喻的新颖精妙

如形容琵琶一段，使飘忽易逝的声音至今犹如在读者耳际

⑷景物烘托的浑融，

如用“惟见江心秋月白”来描写听者的如梦初醒的意态，从而烘托出琵琶的妙绝 入神。

白居易讽喻诗的艺术特点

白居易的讽谕诗，是和他的兼善天下的政治抱负一致的，同时也是他的现实主义诗论的实践。如《新乐府》五十首、《秦中吟》十首，具有高度的人民性和丰富的现实内容。

一，从“惟歌生民病”出发，

1，讽谕诗的第一个特点是广泛地反映人民的痛苦，并表示极大的同情。

⑴这首先是对农民的关切。

如《观刈麦》中，他描写了“足蒸暑土气，背灼炎天光”的辛勤劳动的农民，和由于“家田输税尽”不得不拾穗充饥的贫苦农妇，并对自己的不劳而食深感“自愧”。

⑵妇女的命运同样是悲惨的，对此，白居易也有多方面的反映，对于被迫断送自己的青春和幸福的宫女，尤为同情。

如《后宫词》：“三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕?”白居易不只是同情宫女，而且把宫女作为一个社会问题政治问题，认为“上则虚给衣食，有供亿糜费之烦；下则离隔亲族，有幽闭怨旷之苦”(《请拣放后宫内人》)，要求宪宗尽量拣放。因此在《七德舞》中他歌颂了太宗的“怨女三千放出宫”。

2，讽谕诗的另一特点，就是对统治阶级的“荒乐”以及与此密切关联的各种弊政进行揭露。

⑴中唐的弊政之一，是不收实物而收现钱的“两税法”。这给农民带来极大的痛苦。

如《赠友》诗质问道：“私家无钱炉，平地无铜山；胡为秋夏税，岁岁输铜钱?”为了换取铜钱，农民只有“贱粜粟与麦，贱贸丝与绵”，结果是“岁暮衣食尽”、“憔悴畎亩间”。

⑵中唐的另一弊政，是名为购物“而实夺之”的“宫市”。

所谓宫市，就是由宫庭派出宦官去市物。这遭殃的虽只限于“辇毂之下”的长安地区的人民，问题似乎不大，但因为直接关涉到皇帝和宦官的利益，很少人敢过问，白居易这时却写出了《卖炭翁》，并标明：“苦宫市也!”

⑶中唐的弊政，还有“进奉”。

所谓进奉，就是地方官把额外榨取的财物美其名曰“羡余”，拿去讨好皇帝，谋求高官。白居易的《红线毯》，虽自言是“忧农桑之费”，其实也就是讽刺“进奉”的。

3，讽谕诗的第三个特点，是爱国主义思想。这又和中唐时代国境日蹙的军事形势密切相关。

如《西凉伎》通过老兵的口发出这样的慨叹：自从天宝干戈起，犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔!

这种情况原应激起边将们的忠愤，然而事实却是：“遗民肠断在凉州，将卒相看无意收!”

二，讽谕诗的艺术特点：

（一）主题的专一和明确。

1，白居易自言《秦中吟》是“一吟悲一事”，其实也是他的讽谕诗的一般特色。一诗只集中地写一件事，不旁涉他事，不另出他意，这就是主题的专一。 2，白居易效法《诗经》作《新乐府》五十首，以诗的首句为题，并在题下用小序注明诗的美刺目的，如《卖炭翁》“苦宫市也”之类；利用诗的结尾(卒章)作重点突出，不是惟恐人知，而是惟恐人不知，所以主题思想非常明确。 这也就是所谓“首句标其目，卒章显其志”。

3，在题材方面，所谓“一吟悲一事”，也不是漫无抉择的任何一件事，而是从纷繁的各类真人真事中选取最典型的事物。

例如，受害的下层人民很多，但他只写一《卖炭翁》；当时的“进奉”也是形形色色的，但他也只写一《红线毯》。这当然也有助于主题的明确性。

（二）运用外貌和心理等细节刻画来塑造人物形象。

例如《卖炭翁》，一开始用“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”这样两句，便画出了一个年迈而善良的炭工；接着又用“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”来刻画炭工的内心矛盾，就使得人物更加生动、感人，并暗示这一车炭就是他的命根子。这些都有助于作品主题思想的深化。

（三）鲜明的对比，特别是阶级对比。

他往往先尽情摹写统治阶级的糜烂生活，而在诗的末尾忽然突出一个对立面，反戈一击，这样来加重对统治阶级的鞭挞。

如《歌舞》在畅叙秋官、廷尉“醉暖脱重裘”的开怀痛饮之后，却用“岂知阌乡狱，中有冻死囚”作对比。这种阶级对比的手法也是由阶级社会生活本身的对抗性矛盾所规定的。

（四）叙事和议论结合。

讽谕诗基本上都是叙事诗，但叙述到最后，往往发为议论，对所写的事作出明确的评价。这也和他所谓的“卒章显其志”有关。他有的诗，议论是比较成功的。

如《红线毯》在具体生动的描绘之后，作者仿佛是指着宣州太守的鼻子提出正义的诘责，给人比较强烈的印象。

（五）语言的通俗化。

平易近人，是白诗的一般风格。但讽谕诗更突出。这是因为“欲见之者易谕”。他仿民歌采用三三七的句调也是为了通俗。

（六）广泛地运用比兴手法，

有的用人事比喻人事，如“托幽闭喻被谗遭黜”的《陵园妾》，“借夫妇以讽君臣之不终”的《太行路》，更具有双重的讽刺意义。

白居易的诗 商人篇五
《白居易传练习》

白居易传

阅读下面的文言文，完成后面的题目。

白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏晤绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”

四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠，且多出宫人。宪宗颇采纳。是时，于頔入朝，悉以歌舞人内禁中，或言普宁公主取以献，皆頔嬖爱。居易以为不如归之，无令頔得归曲天子。李师道上私钱六百万，为魏徵孙赎故第，居易言：“徵任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。河东王锷将加平章事，居易以为：“宰相天下具瞻，非有重望显功不可任。按锷诛求百计，不恤雕瘵，所得财号为‘羡余’以献。今若假以名器，四方闻之，皆谓陛下得所献，与宰相。诸节度私计曰，‘谁不如锷？’争裒割生人以求所欲。与之则纲纪大坏，不与则有厚薄，事一失不可复追。”是时，孙璹以禁卫劳，擢凤翔节度使，张奉国定徐州、平李錡有功，迁金吾将军。居易为帝言：“宜罢璹，进奉国，以竦天下忠臣心。”度支有囚系閺乡狱，更三赦不得原。又奏言：“父死，絷其子，夫久系，妻嫁，债无偿期，禁无休日，请一切免之。”奏凡十余上，益知名。

居易于文章精切，然最工诗。初，颇以规讽得失，及其多，更下偶俗好，至数千篇，当时士人争传。鸡林行贾售其国相，率篇易一金，甚伪者，相辄能辩之。初，与元稹酬咏，故号“元白”；稹卒，又与刘禹锡齐名，号“刘白”。其始生七月能展书，姆指“之”“无”两字，虽试百数不差；九岁暗识声律。其笃于才章，盖天禀然。

赞曰：居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长于诗，它文未能称是也，多至数千篇，唐以来所未有。其自叙言：“关美刺者，谓之讽谕；咏性情者，谓之闲适；触事而发，谓之感伤；其它为杂律。”又讥“世人所爱惟杂律诗，彼所重，我所轻。至讽谕意激而言质，闲适思澹而辞迂，以质合迂，宜人之不爱也。”今视其文，信然。

【阅读训练】

1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．未冠，谒顾况 谒：谒见，拜见

B．居易见诏节未详 详：详尽

C．率篇易一金 易：换，换取

D．宜人之不爱也 宜：适合

2．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．白居易，字乐天，少年时就得到了倚仗才能很少推崇认可别人的吴人顾况的赏识，被顾况认为是文人后继有人了。

B．为了不让于頔曲附天子，白居易建议将其送来的歌舞伎人放还；后来，他又建议应该免去孙璹，进任张奉国，来振奋天下忠臣之心。

C．白居易最擅长作诗，鸡林国商人把白居易的诗卖给他们的国相，即便其中有假的，国相也能辨识清。

D．白居易的诗多达数千篇，这是有唐以来前所未有的。他按诗歌的体裁将诗分为了四类：讽谕诗，闲适诗，感伤诗和杂律诗。

3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）居易敏晤绝人，工文章。

（2）与之则纲纪大坏，不与则有厚薄，事一失不可复追。

（3）其笃于才章，盖天禀然。

《旧唐书 白居易》注读

居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一篇，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣!”

注释字词：【1，超过一般人 2，宏大豁达 3，动用，袖带，袖中藏着 4，投靠，投奔，自荐 5，浮躁，看不起 6，后辈 7，没适合心意的 8，自觉，不由得 9，礼貌的对待 10，文人 11，您】

居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺,而士君子多之，往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言。二年十一月，召入翰林，为学士。三年五月，拜左拾遗。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。注释字词：

1，【丰富华美 2，对于，在„„方面。 3，包含 4，针，针砭 5，称赞 6，常常 7，皇帝居住的地方 8，征召 9，授给官职 10，以为 11，破格提拔 12，上报（君主恩遇）】

译句子：章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直的言论

居易与河南元稹相1，善，稹自监察御史谪为江陵府2，士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪。居易累疏切谏，疏入不报。

e上又欲3,加河东4,王锷5,平章事, 居易谏曰：“宰相是陛下辅臣，非贤良不可当此位。锷6,诛剥

民财，以7,市恩泽，不可使四方之人谓陛下得王锷进奉，而与之宰相，深无益于圣朝。”8,乃止。 注释字词：

【1，交好，友好 2，士曹，分科办事的官署，掾yuàn古代属官的通称 3，加封，4，人名 5，宰相 6，搜刮盘剥 7，买，交易 8，（上）才取消这个决定】

译句子：白居易多次上书恳切地劝谏，奏章呈上去但没得到回音（回复）

上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章（阻止此事）者1，十七八，居易面论，辞情2，切至。3，既而又请4，罢河北用兵，凡数千百言，皆人之5，难言者，上多听纳。6，唯谏承璀事7，切，上颇不悦，谓李绛曰：“白居易小子，是朕拔擢8，致名位，而无利于朕，朕实9，难奈。”绛对曰：“居易10，所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。陛下欲开11，谏诤之路，不宜阻居易言。”上曰：“卿言12，是也。”13，由是多14，见听纳。 注释词语：

【1，十分之七八 2，恳切极了 3，不久 4，停止 5不愿说的 6，只有 7，言辞急切 8，得到 9，难以忍受 10，„„的原因 11，劝谏，直言劝告 12，对 13，因此 14，被】

译句子：大概是要报答您大力提拔（的恩泽），绝不是轻易进言的啊！

参考译文：

白居易从小就聪明过人，胸怀博大。他在十五六岁时带着一册自己的文章，向著作郎吴地人顾况自荐。顾况善文，不过性情浮躁，看不起别人，后辈的文章没有合他心意的。看过白居易的文章之后，顾况不由得把白居易请上门并友好地会见他说：“我以为文人已经绝迹了，没想到遇见了您。”白居易文辞富丽华美，尤其擅长于写诗文。他写的上百篇诗歌，都含有讽谏之意，针砭时俗的弊病，补救政事的缺陷，因而读书人、品德高尚的人都很赞赏他，（这些诗文）也常常流传到宫中。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直的言论，元和二年十一月，征召白居易到翰林做学士。三年五月又授予他左拾遗的官职。白居易自认为遇到了爱好文学的君主，破格提升自己，（因此）要用平生所学得的知识，上报君主的恩遇。

白居易与河南的元稹交好，元稹由监察御史被贬为江陵府士曹掾。翰林学士李绛、崔群在皇上面前说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏，奏疏呈上后没有回音。皇上又要封河东人王锷为宰相，白居易劝谏说：“宰相是皇上的辅佐大臣，不是贤良的人不能担当此职。王锷强令他人供给物品、搜括百姓钱财，并以此来求得恩泽，不能让天下人认为您是得了王锷的进奉而给他宰相的职位，（这样做）对圣朝是很没有好处的。”（皇上）这才取消了（让王锷当宰相的想法）。

皇上下令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官中上奏章（阻止此事）的人有十分之七八，白居易也当面向皇上谈论（自己的看法），言词十分激切。不久，他又请求停止河北用兵，（奏章）长达数千字，其中有很多话是别人不大愿意说出口的，（这些意见，皇上）有很多都听取采纳了。只有劝谏不要任命承璀一事，因为言辞过于激切，皇上很不高兴，并对李绛说：“白居易这个小子，是我一手提拔而有了名位的，但对我却这般放肆，我实在有些忍不住了。”李绛回答说：“白居易之所以冒着死罪，事无大小都要直言进谏，大概是因为要报答您大力提拔（的恩泽）罢了，决不是轻易进谏啊。陛下要想广开谏诤的言路，就不宜阻止白居易进谏。”皇上说：“你说得对。”从此，（白居易的劝谏）很多都被皇上听取采纳。

一生坎坷的李商隐

李商隐字义山，怀州河内①人。曾祖叔恒，年十九登进士第，位终安阳②令。祖俌，官位终于刑州③录事参军。父嗣。

商隐幼能为文。令狐楚镇河阳，以所业文干④之，年才及弱冠，楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官。岁给资装，令随计上都。开成二年，方登进士第，释褐秘书省校书郎，调补弘农尉。会昌二年，又以书判拔萃⑤。王茂元镇河阳。辟为掌书记，得待御史。茂元爱其才，以子妻之。茂元虽读书为儒，然本将家子，李德裕素遇之，时德裕秉政，用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相雠怨。商隐既为茂元从事，宗闵党大薄之。时令狐楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。俄而茂元卒，来游京师，久之不调⑥。会给事中郑亚廉察桂州，请为观察判官、检校水部员外郎。大中初，白敏中执政，令狐绹在内署，共排李德裕逐之。亚坐德裕党，亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。三年入朝，京兆尹卢弘正奏署椽曹，令典钱奏⑦。明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。弘政镇徐州，又从为掌书记。府罢入朝，复以文章干，乃补太学博士。会河南尹柳仲郢镇东蜀，辟为节度判官，检校工部郎中。太中未，仲郢坐专杀⑧左迁，商隐废罢，还郑州，未几病卒。（选自《旧唐书》卷一九0，有删改）

【注释】

①怀州河内：今河南沁阳。②安阳：今属河南。③刑州：今河北刑台。④干：投献。⑤以书判拔萃：以书判中拔萃科。⑥不调：不给安排职务。⑦典钱奏：管草写钱奏。⑧专杀：擅自杀人。

【相关背景】

牛李党争，就是官僚牛僧儒和李德裕两党的之间争权斗争。令狐楚属牛党，王茂元属李党。李商隐受恩于令狐楚，令狐楚请他到幕府做巡官，非但不要他办事，还让他学习，教他今体文；可李商隐又依附于王茂元，做了王的女婿。虽然他在朝中只是一个校对典籍的秘书省正字，对牛李两党斗争不抱偏见，不参与党争，却遭到了牛党的忌恨，被认为是个忘恩负义的人，因而人生坎坷，仕途沦落，奔走南北，潦倒不得志。

【内容简析】

《旧唐书》的这一段记载，简洁地叙述了李商隐的人生经历和文学才能。第一自然段主要叙述李的家世；第二自然段叙述李的生平，在这一段中扼要地记载了李商隐与令狐楚、王茂元的关系，牛派对他仇视的原委，他为官的经历等，叙述争突出了牛李党争对他命运的影响。全文条理清晰，用笔俭省。 阅读上文，回答下列问题：

1．下列句中划线字的解释不正确的一项是（ ）

A．岁给资装，令随计上都。 计：考核的官吏

B．释褐秘书省校书郎。 褐：布衣

C．德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相雠怨。 雠：通“仇”，仇恨

D．以商隐背恩，尤恶其无行。 行：行动

2．下列划线词意义和用法都不相同的一项是（ ）

A．令与诸子游 /吾与汝毕力平险

B．以商隐背恩 /卒以吾郡之发奋一击

C．久之不调 /顷之，烟炎张天

D．遂以其道授商隐 /执其手而与之谋

3．对文章内容分析和概括不正确的一项是（ ）

A．令狐楚认为李商隐少年才俊，以礼相待，让他与诸生一起读书，并亲自传授他今体奏章的写作经验。

B．受恩于令狐楚，又追随于王茂元，李商隐这种行为在宗闵一党看来是忘恩负义，因而引起了强烈敌视。

C．李商隐并未认识到自己与两党之争的关系，认为与令狐父子的关系密切，“屡启陈情”，结果只做了节度判官、检验工部郎中，最后还罢了官。

D．李商隐在政治上坎坷不得志，长期过着幕僚的生活，奔走南北，潦倒终身。

４．翻译文中加点的句子

⑴茂元爱其才，以子妻之。

⑵商隐既为茂元从事，宗闵党大薄之。

⑶亚坐德裕党，亦贬循州刺史。

【参考答案】

1． D（“行”指品行） 2．A（介词“和”“跟”“同”；连词“和”。B都是连词，译为“因为”，其中第一个“以”作“认为”讲也可通，但不及“因为”准确。C都是助词，时间词后不译。D都是代词，译为“他的”。）

3．C（“做了节度判官、检验工部郎中，最后还罢了官”并不是“屡启陈情”的结果）

４．⑴王茂元喜爱他的才华，把女儿嫁给他为妻。⑵李商隐为王茂元办事后，李宗闵一派很鄙薄他。⑶郑亚因为属李德裕一派，也被贬为循州刺史。

文言文阅读训练：陶潜传（南朝梁）沈 约

陶潜字渊明，寻阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，博学，善属文。颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，曰：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。

亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”

复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解印绶去职。赋《归去来》。

江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之。潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆，既至，欣然便共饮酌，俄顷弘至，亦无忤也。先是，颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳，与潜情款。后为始安郡，经过，日日造潜。临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。

其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。

1． 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A． 博学，善属文 属：写作

B． 复为镇军、建威参军 为：因为

C． 弘令潜故人庞通之赍酒具 赍：携带

D． 潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆 舆：抬

2． （1） 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

①贤者处世，天下无道则隐，有道则至。

②自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。

（2） 用斜线（/）给下面的文言文断句。

学 者 有 四 失 教 者 必 知 之 人 之 学 也 或 失 则 多 或 失 则 寡 或 失 则 易 或 失 则 止 此 四 者 心 之 莫 同 也 知 其 心 然 后 能 救 其 失 也 教 也 者 长 善 而 救 其 失 者 也 （《礼记?学记》）

【参考答案】

１． B （为：担任）

２． （1） ①贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官。

②（陶渊明）自认为曾祖父是晋朝的宰相，自己作为后代以位居人下为耻。

（2） 学者有四失/教者必知之/人之学也/或失则多/或失则寡/或失则易/或失则止/此四者/心之莫同也/知其心/然后能救其失也/教也者/长善而救其失者也

【小结】

“为”是文言文中的常见实词，同学们从《陶潜传》中就可以找到不少“为”字。它的意思非常丰富，笔者整理如下。

①作为。宅边有五柳树，因以为号焉 （《陶潜传》 ）

②担任。复为镇军、建威参军 （《陶潜传》）

③为了。我不能为五斗米折腰向乡里小儿 （《陶潜传》）

④因为。问渠那得清如许，为有源头活水来 （《观书有感》）

⑤被。身死人手，为天下笑者，何也 （《过秦论》）

⑥疑问语气助词。何辞为 （《鸿门宴》）

白居易的诗 商人篇六
《白居易字乐天》

白居易字乐天，太原下邽人。他在年近二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想‘居’于此，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，中书舍人高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。”后来白居易就被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。但他能顺其自然，随遇而安，借佛教的生死之说超脱形体的痛苦。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。有一年，河北发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州太守。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，最后死在家中。

白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。曾经有一次光着头，像箕一样张开腿盘坐着，谈论佛理，吟咏古诗，十分清静安闲。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽等人宴饮集会。这些人都是年纪大却不肯做官的人，每天互相招待邀请，当时人们很羡慕他们，有人给他们画了一幅《九老图》。

白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。白居易喜欢神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，好像在腾云驾雾，云雾冉冉降临。刚来九江时，居住在庐阜峰下，建了一座草堂，炼制丹药。这座草堂如今还保存着。

【原文】 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。

居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。

公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存

孔子迁居到蔡国三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子。孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间，大夫们的施政施、所做所为都不合仲尼的意思。如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是他们双方就派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴。子路很生气地来见孔子：“君子也有困究的时候吗？”孔子说：“君子在困窘面前能坚节操不动摇，人小遇到困窘就会不加节制，什么过火的事情都做得出来。”

这时子贡的脸色也变了。孔子说：“赐啊，你认为我是博学强记的人吗？”子贡回答说：“是的。难道不对吗？”孔子说：“不是的。我是用一种基本原则贯穿于全部知识之中的。”

孔子知道弟子们心中不高兴。便叫来子路问道：“《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却排徊在旷野上’，难道是我们学说有什么不对吗？我们为什么会落到这种地步呢？”子路说：“大概是我们的德还不够吧？所以人家不信任我们；想必是我们的智谋还不够吧？所以人家不放我们通行。”孔子说：“有这样的话吗？仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山呢？假使有智谋的人就能早行无阻，哪里会有王子比干被剖心呢？”

颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，《诗经》说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上’。难道是我们的说学有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”颜回说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么关系呢？不被接受，这样才能出君子的色！一个人不研修自己的学说，那才是自己的耻辱。至于已下大力研修的学说不被人所用，那是当权者的耻辱了。不被天下接又有什么关系呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！”孔子听了欣慰地笑着说：“是这样的啊，姓颜的小伙子！假使你有很多钱财，我愿意给你做管家。”

于是派子贡到楚国去。楚昭王调动军队来迎接孔子，这才除了这场灾祸。楚昭王想把有户籍登记的七百里地方封给孔子。楚国的令尹子西阻止说：“大王派往各侯国的使臣，有像子贡这样的吗？”昭王说：“没有。”子西又问：“大王的左右辅佐大臣，有像颜回这样的吗？”昭王说：“没有。”子西又问：“大王的将帅，有像子路这样的吗？”昭王回答说：“没有。”子西还问：“大王的各部主事官员，有像宰予这样的吗？”昭王回答说：“没有。”子西接着说：“况且我们楚国的祖先在受周天子分封时，封号是子爵，土地跟男爵相等，方圆五十里。现在孔丘讲述三皇五帝的治国方法，申明周公旦、召公奭辅佐周天子的事业，大王如果任用了他，那么楚国还能世世代代保有方圆几千里的土地吗？想当年文王在丰邑、武王在镐京，作为只有百里之地的主，最终能统治天下。现在如让孔丘拥有那七百城土地，再加上那些有才能的弟子辅佐，这不是楚国的福音啊。“昭王听了就打消了原来的想法。这年秋天，楚昭死在城父。

楚国的狂人接舆有一天唱着歌走过孔子的车子，说：“凤凰呀，凤凰呀，你的美德为什么这么不景气？过去的不能再挽回，未来的还可以再赶得上，算了吧，算了吧！现在从政的人都是很危险的啊！”孔子下了车，想和他谈谈，但他却快步走开了，没能跟他说上话。

于是孔子从楚国返回了卫国。这一年，孔子六十三岁，是鲁哀公六年（前489）。

太史公说：《诗》中有这样的话：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着他。我读孔子的著作，可以想见到他的为人。到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。自古以来，天下的君王直到贤人也够多的了，当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十几，读书的人仍然崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的人，都把孔子的学说来做为判断衡的最高准则，可以说孔子是至高无上的圣人了。

白居易的诗 商人篇七
《试述白居易卖文的文学意义》

浅述白居易卖文的文学史意义

众所周知，轻视商业活动，文人“卖文”的情况在中唐之前虽有出现，但往往为文人所不齿。白居易打破陈规，不拘泥于当时的旧观念，他欣喜于自己的诗文被商业化运作，也亲自参与其中。主要的的表现形式有：中外商人利用白居易文名，买卖白居易的诗文以求利；娱乐界的歌妓对白居易的歌诗加以商业利用；文士利用白居易诗交换生活用品。白居易卖文的文学史意义：

1. 标志着中国文人在中国文学商业化进程中进入第一个高潮，为后世文人生活开辟了一条崭新的道路。中唐时期城市经济发达，市民对文化的渴求越来越强烈，白居易敏锐地捕捉到城市发展、市民阶层兴起带来的文学商机，白居易开始了俗文化的创作和商业运作，推动了俗文化的发展，开辟了文学商业化的一个新领域。他也走上传统的文人文学市场，他的作品“雅”“俗”互用，相得益彰，为中唐以后文人文学创作商业化提供了艺术典范。

2. 在当时，商业化的民间文学毕竟在内容上不免庸俗色情，在形式上也较为粗糙。白居易以“雅”济“俗”，作则当世，影响后人，中国俗文学在商业化的进程中才逐渐形成了较高的品位。同时，对俗文学商业化的潮流有所纠偏，既深刻影响了当时的文人创作，也部分影响了当时俗文学创作。白居易把佛、道二教的故事融入到其创作中，作品更注重人物形象塑造，情节跌宕起伏，语言通化，适应了时代对文学的要求，也满足了市场对文学的需要。白居易重视“时俗”，根据“时俗”调整了创作，故而其作品在市民文学市场大受欢迎。

3. 后世的小说、诗歌与散文等作为独立商品以文本形式销售，源自中唐文人文学创作商业化的开拓之功。就此而言，站在中唐文人文学商业化潮头的白居易，他的多种文学创作商业化的实践，对于后世纯文学的商业化，也有着深刻的启示。首先能嗅到时代变化的问道，抓住机会，创作人民群众喜闻乐见的大众文化；其次清楚地了解到创作的消费者是谁，根据消费者的主体、文化层次及其文化能力进行创作；最后是作品的定位，创作的作品到底是纯文学创作还是说是作为商品推向市场。

白居易的诗 商人篇八
《白居易诗歌名句辑录》

白居易诗歌名句辑录

1、野火烧不尽，春风吹又生。 《赋得古原草送别》

2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 《忆江南》

3、可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。 《卖炭翁》

4、文章合为时而著，歌诗合为事而作。 《与元九书》

5、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 《长恨歌》

6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 《长恨歌》

7、天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。 《长恨歌》

8、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 《放言五首（其三）》

9、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 《钱塘湖春行》

10、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 《钱塘湖春行》

11、弦凝指咽声停处，别有深情一万重。 《夜筝》

12、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 《暮江吟》

13、更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然。 《与梦得沽酒闲饮且约后期》

14、一丛深色花，十户中人赋。 《买花》

15、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 《琵琶行》

16、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 《琵琶行》

17、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 《琵琶行》

18、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有生。 《琵琶行》

19、银屏乍破水将迸，铁骑突出刀枪鸣。 《琵琶行》

20、门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 《琵琶行》

21、同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。 《琵琶行》

屈原诗歌名句辑录

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚）

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）

沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。（屈原·渔父）

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。（屈原·离骚）

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下（屈原·湘夫人）

杜甫诗歌名句辑录

1、会当凌绝顶，一览众山小。 《望岳》

2、纨绔不饿死，儒冠多误身。 《奉赠韦左丞丈二十二韵》

3、读书破万卷，下笔如有神。 《奉赠韦左丞丈二十二韵》

4、清新庾开府，俊逸鲍参军。 《春日忆李白》

5、生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！ 《兵车行》

6、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。 《前出塞九首》

7、朱门九肉臭，路有冻死骨。 《自京赴奉先县咏怀五百字》

8、感时花溅泪，恨别鸟惊心。 《春望》

9、烽火连三月，家书抵万金。 《春望》

10、正是江南好风景，落花时节又逢君。 《江南逢李龟年》

11、昔闻洞庭湖，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 《登岳阳楼》

12、娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。 《小寒食舟中作》

13、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 《登高》

14、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 《登高》

15、万里悲秋常作客，百年多病独登台。 《登高》

16、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 《阁夜》

17、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 《咏怀古迹五首》

18、画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 《咏怀古迹五首》

19、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 《秋兴八首》

20、星垂平野阔，月涌大江流。 《旅夜抒怀》

21、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 《丹青引赠曹将军霸》

22、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 《绝句四首（其三）》

23、迟日江山丽，春风花草香。 《绝句二首（其一）》

24、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）》

25、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 《闻官军收河南河北》

26、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 《戏为六绝句》

27、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 《江畔独步寻花七绝句（其六）》

28、此曲只应天上有，人间能得几回闻。 《赠化卿》

29、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 《茅屋为秋风所破歌》

30、细雨鱼儿出，微风燕子斜。 《水槛遣心二首（其一）》

31、随风潜入夜，润物细无声。 《春夜喜雨》

32、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 《客至》

33、自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。 《江村》

34、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 《蜀相》

35、出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。 《蜀相》

36、露从今夜白，月是故乡明。 《月夜忆舍弟》

37、文章憎命达，魑魅喜人过。 《天末怀李白》

38、冠盖满京华，斯人独憔悴。 《梦李白二首》

39、浮云终日行，游子久不至。 《梦李白二首》

40、但见新人笑，那闻旧人哭。 《佳人》

41、万里尽征戍，烽火被冈峦。 《垂老别》

42、桃花细逐扬花落，黄鸟时兼白鸟飞。 《曲江对酒》

43、一片花飞减却春，风飘万点正愁人。 《曲江二首》

44、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。 《曲江二首》

白居易的诗 商人篇九
《白居易讽刺诗鉴赏》

白居易讽刺诗鉴赏

【摘要】：在唐朝那一诗歌璀璨的国度，诗人充当着凡人与灵感的媒介。而白居易拥有着一根接受灵感信息的敏感神经，所以他常能向我们描述我们无缘或无能看见的风景。我们生命的视野被诗人的诗照亮，一刹那间，蓦然发现我们所拥有的但却从未觉知的生命情状。我们从白居易的方向看到了我们自己。

【关键词】：唐诗 ； 白居易 ；讽刺诗

白居易，子乐天，“君子居易以俟命”，“乐天知命故不忧”。正像他的名字一样，他乐天居易地栖居在这个世界上，进则兼济天下，退则独善其身。白居易是中唐时期杰出的诗人，因与其所在时代相关，他的诗歌创作以其通俗性、写实性的突出特点，在中国诗史上占有重要地位。白居易的诗主要有前期的讽刺诗和后期闲适诗，讽刺诗为白居易诗歌的主要类型之一，以激越梗直的措辞，切中时弊，反映了中唐社会生活各个方面的重大问题。志在“兼济”，与社会政治紧密相关，在古代批许时政的诗歌中十分突出，因而颇受后世的重视。

从白居易身上我们可以看出中唐时期士大夫们的精神面貌和典型心里，他的人生观念和诗歌创作是中唐特定社会阶层生活条件的反映。白居易以整个诗歌艺术，淋漓尽致地表现了这个世界，其讽喻诗是特定时代、特定心态的产物，创作目的是“可歌生民病”。下面就通过介绍两首白居易典型的讽刺诗来了解其独特的风格：

《轻肥》

意气骄满路，鞍马光照尘。 借问何为者，人称是内臣。

朱绂皆大夫，紫绶或将军。 夸赴军中宴，走马去如云。

樽罍溢九酝，水陆罗八珍。 果擘洞庭橘，脍切天池鳞。

食饱心自若，酒酣气益振。 是岁江南旱，衢州人食人。

从本诗的介绍中了解到：诗题《轻肥》取自于《论语·雍也》中的“乘肥马，衣轻裘”，有来概括豪奢生活。开头四句，先写后点，突兀跌宕，绘神绘色。意气之骄，竟可满路，鞍马之光，竟可照尘，这不能不使人惊异。正因为惊异，才发出“何为者”（干什么的）的疑问，从而引出了“是内臣”的回答。内臣者，宦官也。宦官不过是皇帝的家奴，凭什么骄横神气一至如此？原来宦官这种角色居然朱 紫 ，掌握了政权，怎能不骄？怎能不奢？“夸赴军中宴，走马去如云”两句，与“意气骄满路，鞍马光照尘”前后呼应，相互补充。“走马去如云”就具体写出了“骄”与“夸”。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字，形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一个两个，而是一大帮。

紧接六句，通过内臣们军中宴的场面主要描写他们的奢，但也写出了“骄”。写“奢”的文字，与“鞍马照晨光”一脉相承，而用笔各异。写马，只用他油光滑水，其饲料之精，已意在言外。写内臣，只写食山珍，饱海味，其脑满肥肠，

大腹便便，已不言而喻。以上十四句，淋漓尽致地描绘会内臣行乐图，以具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他“悄焉动容，视通万里”，笔锋骤然一转，当这些“大夫”，“将军”酒醉肴饱之时，江南正发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提高到新的高度。同样遭遇旱灾，而一悲一乐，却判若天壤。这首诗运用对比的方法，把两种截然相反的社会现象并列在一起，诗人不做任何说明，不发一句议论，而让读者通过鲜明的对比，得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想，因而更有说服力。末二句直赋其事，奇峰突起，使全诗顿起波澜，是读者惊心动魄，却是十分精彩的一笔！（霍松林）1 此首诗中，诗人选取了宦官奔赴军中宴会途中骄气凌人的情形与宴会的奢侈，在末尾笔锋一转，沉痛指出，号称富庶江南，因大闹荒灾，饥民相食，与宦官的奢侈生活形成了鲜明的对比，触目惊心。2 在我看来，此首诗之所以如此成功，主要是诗人成功地用这首诗反映了生活的真实。没有用太多华丽的辞藻，也没有太丰富的想象，仅仅运用了白描手法，真切的展示了社会的不公与现实的残忍。本诗还有一大特色是运用了对比：将宦官、将军们的奢华淫逸与老百姓民不聊生这两大截然相反的社会现象放在一起，诗人并没有做过多的说明，我们即可从诗中读出个中意味。我们似乎从这里可以感觉到“此时无声胜有声”。 本诗不是纯粹的为写诗而写诗，诗人主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”所以这首诗有其深层的含义，讽刺是其主题之一。我们初中还学过同样一首讽刺艺术极高的诗：

《卖炭翁》

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也”，“宫市”的宫指皇宫，市是买的意思。皇宫所需物品，本来由官吏采购，官吏就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。

开头四句，写卖炭翁的碳来之不易。“伐薪”、“烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，画活出卖炭翁的肖像，而劳动之艰辛，也得到了形象的表现。写卖炭翁的碳是自己艰辛劳动的成果，这1

2 《唐诗三百首鉴赏辞典》 第328页 沈松勤、胡可先、陶然著《唐诗研读》第108页

就把他和贩木碳的商人区别开来。假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车碳被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此，诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭情况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使我们清楚地看到：这位劳动者已被剥削的贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”全指望他千辛万苦烧成的千馀劲木炭能卖个好价钱。这后面久违掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。

“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是句脍炙人口的名句。“可怜身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是吧解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧贱碳愿天寒”，在冻得发抖的时候，希望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用了十多个字就如此真切地表现出来；又用可怜两字倾注了无限同情，怎能不催人泪下！这首诗具有深刻的思想性，诗人以“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”两句展现了几乎濒临生活绝境的老翁所能有的唯一希望。——有是多么可怜的希望！这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于此。作者以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出生活只艰辛，再以荒凉险恶的南山做陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“正单衣”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”做陪衬，诗人更感到老翁的可怜。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒碳贵，可以多换一些衣服和食物。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车碳，千馀斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺只残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。它在矛盾冲突的高潮中嘎然而止，因而含蓄，更有力，更引

3人深思。扣人心弦。（霍松林）

这首诗深刻地揭示了“宫市”的无赖与残酷，而卖炭翁的形象与心里也刻画的十分成功，尤其是“可怜身上衣正单，心忧碳贱愿天寒”两句格外精警，刻画了在艰难处境中的卖炭老人细微复杂的心里活动，非常之贴切。在表现上，此诗没有运用他在讽喻诗中惯用的“卒章显其志”的手法，直接表达自己的爱憎，而是以事实和形象本身显示诗人的情感倾向，给读者留下了丰富想象的余地。4 《卖炭翁》的意义，远不止于对宫市的揭露。诗人在卖炭翁这个典型形象上，概括了唐代劳动人民的辛酸和悲苦，在卖炭这一件小事上反映出了当时社会的黑暗和不平。读着这首诗，我们所看到的决不仅仅是卖炭翁一个人，透过他，仿佛有许许多多种田的人、捕猎的人、打渔的人出现在我们眼前。他们虽然不是"两鬓苍苍十指黑"，但也各自带着劳苦生活的标记；他们虽然不会因为卖炭而受到损害，但也各自在田租或赋税的重压下流着辛酸和仇恨的泪水。《卖炭翁》这首诗不但在当时有积极意义，即使对于今天的读者也有一定的教育作用。

《卖炭翁》的艺术性也是很高的。诗人在开头八句里，先对卖炭翁做了一番3

4 《唐诗三百首鉴赏辞典》地330、331、332页 沈松勤、胡可先、陶然著《唐诗研读》第108页

总的介绍，介绍得那么亲切、自然，就像介绍自己家里的人一样。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，简单，然而深情的十四个字，就活生生地勾画出他的外貌：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，又是同样简单而深情的十四个字，深刻地刻划了他的内心活动。这番介绍就好像一串电影画面，从南山的远景开始，镜头平稳地拉近，然后就接连几个大特写：两鬓、十指、灰尘满面、衣衫褴褛，使人触目惊心。

通过上述介绍，我们了解到了这是白居易非常典型的一首讽喻诗，作者通过卖炭翁一个人的悲惨遭遇表现了整个社会中劳动人民的悲苦生活。用这种以个别表现一般的目的是要揭露宫市的弊端给劳动人民带来的不幸，同时也表现了对生活在社会底层的劳动人民的同情，希望引起当朝者注意。

这也是一首叙事诗，作者仅用二十句一百三十五字，便完整地记述了一位卖炭老人烧炭、运炭和卖炭未成、被宫使掠夺的全部经过，层次清楚，脉络分明。全诗有叙述，有描写，有细节，有对比。笔法简洁，语言精练，在概括、剪裁和渲染等方面，处处显出诗人的匠心。尤其是结尾处，不着一字，尽得风流，正如《唐宋诗醇》卷二十所说：“直书其事，而其意自见，更不用着一断语。”

有人说《卖炭翁》不如《长恨歌》艺术性高，这就好象是把通俗歌手和美声歌手放到一个组里比赛了。有人说，白居易的讽喻诗过于直白，尽露，缺乏婉转含蓄，没有余韵，他这是拿爱情诗的标准来衡量了，如果有这几项缺点，绝不是好的爱情诗，但是要求讽喻诗写得婉转含蓄余韵无穷，可就荒唐了。谁能够把“是岁江南旱，衢州人食人”婉转含蓄一下？“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”这样激愤的斥责，还需要什么余韵吗？如果有余，那就是没能痛快淋漓，正是讽刺得还不够。所以我们必须按讽喻诗性质的要求，来分析其艺术形式，越能把讽喻内容表达得充分透彻，说明它的形式就越臻完美，艺术特色就愈加鲜明。 白居易想通过他的讽喻诗兼济天下，可是这个志向在生前没能实现，但在他身后，却激励着一代代的志士仁人普济天下苍生。最后引用刘禹锡的一首来概括白诗的特点：

吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。

玉琴清夜人不语，琪树春朝风正吹。

郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。

世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。

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