描写自卑的诗句

导读：　描写自卑的诗句篇一《李长吉诗歌中的自卑与自恋》 ...

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描写自卑的诗句篇一
《李长吉诗歌中的自卑与自恋》

李长吉诗歌中的自卑与自恋

作者：张荣

来源：《文教资料》2013年第31期

摘 要： 研究李贺诗歌，必须正视李贺的心理疾病对其诗歌的影响，而自卑与自恋则是其心理疾病的一个重要表现。本文通过文本解读，结合个人史料的系统梳理，分析李贺的自卑与自恋在其诗歌中的表现，揭示其自卑与自恋心态对奇诡文风形成的深刻影响。

关键词： 李贺 诗歌 自卑 自恋

李贺的诗歌一直以病态美著称，他在诗中使用大量光怪陆离的意象，营造奇幻诡异的诗风，都与他的心理病状有一定关系。而他的性格也呈现出病态的特征，主要表现为极度自卑与极度自恋的复杂转变。

李贺诗歌风格的一个重要表现，就是用词十分极端，钱钟书先生认为“长吉赋物，使之坚，使之锐”①，“长吉化流易为凝重”，“其每分子之性质，皆凝重坚固；而全体之运动，又迅疾流转。故分而视之，词藻凝重；合而咏之，气体飘动”②。李贺在自己的诗歌中喜欢用极端的意象，而且在不同的意象兴致之间跳跃。在李贺的性格中也有极端的一面，他极度自卑，又极度自恋。他的自卑主要来源于自己丑陋的容貌，病弱的身体以及低微的身份。

李贺在诗歌中有数次对于自己外貌的描写，如“巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟”（《巴童

答》）、“庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风”（《高轩过》）。在李商隐《李长吉小传》中，也有对李贺外貌的描述：“长吉细瘦，通眉，长指爪”③，综合以上诗句和《李长吉小传》来看，李贺的长相主要有“巨鼻”、“庞眉”、“细瘦”、“长指爪”。李贺对于自己的丑陋相貌非常在意，他在诗中描述自己相貌，自称为“庞眉书客”，其间不无自我嘲讽、心绪低落之意。

李贺自幼体弱多病，生理上的疾病诱发心理上的隐疾。他经常非正常性落发，甚至年纪轻轻就惊见白发：“日夕著书罢，惊霜落素丝”（《咏怀》其二），“归来骨薄面无膏，疫气冲头鬓■少”（《仁和里杂叙皇甫湜》）。李贺在诗中反复描述自己发白脱落，而且长期的病痛让他面无人色，身体瘦弱，他反复地哀叹呻吟，为自己生来就体弱多病而愤懑不平。

李贺是唐代大郑王李亮之后，但是到他这一代早已家道中落。他的父亲一生官职低微，在李贺少年时期就早早去世了。但是皇族之后的身份却让李贺念念不忘，他多次在诗歌中强调自己的皇族身份：“欲雕小说干天官，宗孙不调为谁怜”（《仁和里杂叙皇甫湜》）、“哦鬟醉眼拜诸宗，为谒皇孙请曹植”（《许公子郑姬歌》）、“眼大心雄知所以，莫忘作歌人姓李”

（《唐儿歌》）。除了在诗句中总是以“宗孙”、“皇孙”自居，他在为诗歌所写的序里也反复强调自己皇族后裔的身份，例如《金铜仙人辞汉歌》序云：“唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。”《申胡子觱篥歌》序亦称：“朔客李氏亦世家子。”他对自己早已破落的皇族后裔的身份眷恋不已，然而现实中的穷困潦倒又让他与皇族应有的境遇越来越遥远。李贺家的实际经

济情形，并非宽裕的富贵之家，而且十分窘迫，“我在山上舍，一亩蒿硗田。夜雨叫租吏，舂声暗交关。”（《送韦仁实兄弟入关》）由于家境贫寒，他的弟弟不得不去南方谋生，李贺在《勉爱行二首送小季之庐山》中描写送别胞弟的情景，悲叹不已：“辞家三载今如此，索来王门一事无！”他在长安求官三年，却一无所获、一事无成，不得不靠奴颜婢膝地“索米王门”来求得勉强糊口，他的内心是极其沉痛的。

李贺举进士不第，黯然回乡，后又去长安干谒请托，最终在韩愈等人的帮助下，依靠恩荫得官，被朝廷任命为从九品的奉礼郎。《旧唐书·职官志》载，奉礼郎“掌朝会祭祀君臣之版位”，“大凡祭祀朝会，在位者拜跪之节，皆赞导之”④。它没有任何的实权，不过是在祭祀时为皇族提供服务的小官。这与李贺内心的期盼相差太大，于是他在很多诗中表达了自己的莫大失望之情。其《赠陈商》诗歌开头咏叹道：“长安有男儿，二十心已朽。”一下子就宣泄出自己身遭悲惨命运折磨的心灰意冷、抑郁苦闷。他叙述自己从事奉礼郎之职的日常工作：“礼节乃相去，惟悴如刍狗。风雪直斋坛，墨组贯铜绶。臣妾气态间，唯欲承箕帚。”这些都是一些繁琐低微的事务，作者像奴婢一样被人使唤、任人摆布，这对以“宗孙”、“皇孙”、“唐诸王孙”自居的李贺来讲，简直就是莫大的羞辱！他亲眼目睹诸多王公贵族奢华糜烂的生活，内心受到极大的刺激，于是创作了大量的诗歌加以无情的讥讽。他的《荣华乐》、《贵主征行乐》等诗篇，采用大量篇幅和华丽词藻，描述贵族纵情享乐的奢侈生活，仅在结尾处引用盛极必衰的例子，不难看出他“劝百讽一”的倾向。和白居易《轻肥》等讽谕诗歌同情民生疾苦的主旨不同，李贺的内心怀有对于富贵生活的羡慕和向往，然而这一切的美好并不属于自己，于是内心感到极大的不平。

人生如同弹簧，收缩的压力越大，反弹力也就越大。李贺身处现实环境的无奈之中，产生了人生难偶的自卑心态；但是骨子里的轻狂与不屈，又使他不甘就此沉沦，更不愿被人鄙视和怜悯，于是每每表露出极度自恋和自傲。他每每以“壮士”自称，写出一些意气昂扬的诗作，如其《南园》诗所云：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！”《马诗》其五亦称：“大漠沙如雪，燕山月如钩。何当金络脑，快走踏清秋。”这些作品都渲染出蓬勃激昂的壮志豪情，表达出诗人急于建功立业的远大抱负。《太平广记》记载： 李贺字长吉，唐诸王孙也。父晋肃，边上从事。贺年七岁，以长短之制，名动京师。时韩文公与皇甫湜览贺所业，奇之，而未知其人。因相谓曰：“若是古人，吾曹不知者。若是今人，岂有不知之理。”会有以晋肃行止言者，二公因连骑造门，请见其子。既而总角荷衣而出。二公不之信，贺就试一篇。承命欣然，操觚染翰，旁若无人。仍目曰《高轩过》，曰：“（略）”二公大惊，遂以所乘马命联镳而还所居，亲为束发。

这则材料缺乏历史根据，实属小说家言。不过它也反映了时人对于李贺的看法，李贺少年天才之名远扬，为大家所公认。“总角荷衣”、“年七岁”固然太过夸张，但是他小小年纪就能写出此诗，让大文豪韩愈刮目相看，确也说明李贺才气纵横，非同一般。世人对李贺的评价不光是少年天才，还有狂傲不羁的一面。唐人康骈《剧谈录》云：

元和中，进士李贺善为歌篇，韩文公深所知重，于缙绅之间每加延誉，由此声华藉甚。时元相国稹年少，以明经擢第，亦攻篇什。常愿结交贺。一日执贽造门，贺览刺不容，遽令仆者谓曰：“明经擢第，何事来看李贺？”相国无复致情，惭愤而退。其后左拾遗制策登科目，当要路。及为礼部郎中，因议贺父名晋，不合应进士举。贺亦以轻薄，时辈所排，遂成轗轲。文公惜其才，为著《讳辩录》明之，然竟不成事。

关于此则材料，朱自清先生已证明其伪，犯了关公战秦琼的错误：元稹擢第时，李贺仅有四岁，自然不会有这样的事情发生。但是李贺的狂傲确实在当时闻名遐迩，就连其表兄李藩毁其诗稿的传言，也是写明“恨其傲忽”⑤。李贺少年就以诗歌闻名，最后科举遭人谗毁，估计也和其恃才傲忽的性格不无关系。他在《巴童答》诗中自评已作：“巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟。非君唱乐府，谁识怨秋深。”李贺在诗中自拟与巴童的对答。开头两句诗人哀怜自己外貌丑陋，自己苦吟而成的诗作，也无人欣赏。后两句则模拟巴童的回答：若不是有您李贺的乐府歌咏，谁能知道这深秋怨意呢？字里行间渗透着诗人对自己才华横溢、舍我其谁的自负与狂傲。 唐代诗僧齐己在《读李贺歌集》诗中总结李贺诗中的“狂”：“赤水无精华，荆山亦枯稿。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。清晨醉起临春台，吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱，珊瑚掇尽空土堆。”李贺肆意挥洒笔墨，大量堆砌别的诗人不愿大量使用的色彩浓重的意象，即使有时会伤害整体诗歌意境也在所不惜，他炫耀自己的才气，丝毫不懂得收敛。他的诗里具有极其浓重的色彩，就像一块块油彩直接涂抹在画布之上，给人以非常强烈的震撼力量。在这些大红大紫的色彩当中，处处都有李贺本人抑郁不平的灵魂在跳动。对于李贺来说，他渴望健康雄健的身躯，能够策马奔腾，成为一个孔武有力的男子。于是他在《雁门太守行》一诗中描写宏大的战争场面，表达他的报国愿望。诗歌当中金黄、胭脂、紫、红等艳丽的色调，与黑、白等色调交织运用，构成色彩斑斓的画面效果。通过浓重色彩的渲染，歌颂了边塞将士的英雄气概，也寄托着诗人自己的雄心壮志，充满格外豪健雄强的精神力度。

李贺是一位真正的悲剧诗人。他英年早逝，但诗作颇丰；他“呕心”作诗，全面展现自身的遭遇、体会、感受，彰显非凡的艺术感知、内在精神和创作技艺，以此来实现自己在苦短人生中的存在价值。事实上，李贺在极度自卑与极度自恋中很难找到平衡点，只得在现实的低谷和想象的高峰中实现跳跃。人生阅历的匮乏，让他无法做到淡定从容，正视自己的苦难，因此他心绪难平，难以压制内心的激动，甚至影响到他的文学风格，从而在他的诗中体现出如此秾艳奇诡、变幻莫测的风格。所以说，“当痛苦的心灵无从宣泄自身的愤懑与绝望的时候，便只有扭曲为这种诡异朦胧的诗篇了，就像一棵生长在山石夹缝当中的小树，当它无法伸展自己的枝叶时，便只有扭曲盘旋，长得奇奇怪怪”⑥。李贺就是这样的一棵树，他写出的就是这样的一类奇特的诗歌。

注释：

①钱钟书.谈艺录.北京：中华书局，1984，9：51.

②钱钟书.谈艺录.北京：中华书局，1984，9：50.

③吴企明.李贺资料汇编.北京：中华书局，2006，2：8. ④刘昫等.旧唐书.北京：中华书局，2000：1873，VOL44. ⑤辛文房.唐才子传.四库全书本.

⑥葛兆光，戴燕.晚唐风韵.江苏古籍出版社，1991：163. 参考文献：

[1]吴企明.李长吉歌诗编年笺注[M].北京：中华书局，2012.

[2]刘昫等.旧唐书第44卷[M].北京：中华书局，2000.

[3]朱英诞.李长吉评传[M].北京：海豚出版社，2012.

[4]陈允吉，吴海勇.李贺诗选评[M].上海：上海古籍出版社，2004.

[5]钱钟书.谈艺录[M].北京：生活读书新知三联书店，2001.

描写自卑的诗句篇二
《诗歌评论》

什么是好诗歌？ 作者：尚礼

说起诗歌这个话题，总觉得自己没有资格发言。

之所以要在此舞文弄墨，装腔作势的谈一谈诗歌，算是对信任、理解和支持我写作的朋友，既是一个交代，也是一个交流吧！

掐指算来，因为喜欢文学，又真正用心的参与了数十年文学写作，零零碎碎写了一些不太成熟的文章，期间也断断续续学着写过诗歌，都是些不伦不类，不温不雅，上不了盘场的作品，自己不大满意，别人也就更不会满意了。

年前，与某位朋友谈起对好诗歌评判准准的认知，竟然含混晦涩，大言不惭的写了半段相关文字——《对好诗歌评判标准的理解》。在这段文字里，我曾提到如下观点：“好诗歌的评判标准是什么？自古以来，也没有一个定论性的评判标准，一般我们都以某些权威人士或大家公认的优秀诗人的作品为标榜，或者以国内某些诗歌期刊为引领。但无论是“诗歌”“小说”“散文”或其他，都只是某种艺术形式的一种称呼或表现手法。一首诗歌是不是一首好诗歌，不是一个问题。我们看待和欣赏诗歌的角度不同，或者说是理解诗歌的能力和知识层次不同，也会造成对诗歌错误的评判。就像花的种类，五颜六色，品种繁多，你不能因为喜欢红花，就认为白花不好。你不能因为喜欢春天开的迎春花，就片面的认为冬天开的腊梅花不好。我们不能总是拿某些好诗歌的标准，来代替作为一种艺术形式的普适的认知，让很多写诗的人自卑不已。其实，所谓好诗歌的标准在很大的程度上是因人而异的，如果你觉得漂亮应该有一个圆脸蛋，那是你的标准，也许其他某些人觉得椭圆形的还更爽更漂亮。这样的标准主观性太强，往往不会引发真理的讨论，而只会引发一场恶吵。我认为什么是好的诗歌，必须在诗歌作为文本呈现之后，由读者去感知。艺术是感知的，并且是个体感知的，而不是定义和量化的。能够标准化的是科学，将人类的意识、思想和感受强行纳入一个标准，在任何时候都是经不起考验的，也是对艺术的一种扼杀。”

以上观点是否真确，都是本人的一面之词，所谓“仁者见仁，智者见智”，还望方家们多批评海涵。最近，有位朋友让我对他的诗歌做以指导，说实话，指导我确实不敢当，也没有这个本事，我给他说：“我看看可以，算是彼此间相互学习交流，共同进步吧！”。随后，他发过来几篇诗歌作品，可能是受西方“十四行”的影响，句子写的都很长，但修辞和表达情感很到位。认真读后，我说写的不错，他说到底好在哪里，我说诗歌不管写的长也罢，短也罢，只要修辞得当，选题新颖，下笔准确，文题相符，就算是好诗歌。

话虽这么说，但平心而论，我对诗歌写作者，向来不太赞成为了表达强烈的情感，动不动就把诗歌搞成长句，或是弄得跟散文诗断行一样，让人难以接受。他说我的诗歌风格就这样，你看这种风格好不好？人们是否容易接受？特别是像我这种年龄和写作程度的人而言。我说这个风格问题，本人实在不敢胡言乱语，但一般好的诗歌都比较精练，可能是你受西方诗歌的影响较大，所以爱把诗歌写成这样，然而经验告诉我，甩开题材和修辞不说，单就句式来讲，好的诗歌作品，一般都比较短小精悍。句子长了不易让读者接受，再准确的说，就是不易让人记住，也就不会流传久远，我建议还是写精炼些。你看现在比较著名的诗人，作品是越写越短，越写越平易近人，让人看了觉得不怎么样，但你就是写不出来，这就是功夫问题，算是真正的功夫到家了。

他说是的，我就是受西方诗歌的影响较大，平时喜欢读国外的诗歌，特别是莎翁等人的作品。今年以来，我一直想走丰富、创造和口语诗的一种风格，也想写些老土的题材，更想做到极致，只是没有头绪而已。我说你的想法很好，也很大胆，你有这个志向，就有写作的动力，好好努力吧！至于你转而要写乡土题材，老土的题材不一定好，也不一定坏，这要因人而异，更要看你的写作方向和定位。如果你是在城市长大的，整天面对的是钢筋混凝土，人来车往，没有农村生活的体验，没有对乡土元素的积累，凭空想象怎么能成，最好还是写些自己熟悉的东西。

他说今后我该怎么努力，看来我在这方面没有天赋。我劝他不要泄气，写不出来就暂时不要写了，硬憋出来的东西能好吗？目前，你最重要的是先调整好心态，再静下心来多看一些别人的作品，特别是大家公认的著名诗人的作品，或是大家公认的大诗歌刊物的作品，再融合自己的认识、理念和创作手法，多练笔，勤思考，主打自己的风格，坚持一段时间，你的成绩也就显示出来了。千万不要没有头绪，没有思维而盲目的埋头苦干，因为你脑海中没有诗歌的概念，胡乱寻址，死打硬拼，只能让你烦恼，毕竟文学不是纯体力活，付出就不一定会有成绩。有时间多看一些书籍，充实自己的大脑，增强自己的文学功底，或许你的思维会豁然开朗，受益匪浅。

抱着治病救人的目的，我与他敞开心扉的交心谈了个把钟头，晚上回来，仔细读了一些诗歌方面的理论文章，想着对自己白天说不准确和到位的地方，及时充电更正过来，千万不能打肿脸充胖子，误人子弟啊！通过深入的学习，下面我再引用别人的观点，谈谈什么是诗歌？诗歌是什么意思？

按照文学理论来讲，诗歌是文学体裁的一种，它要求以高度凝炼的语言，形象地表达作者丰富的思想和感情，集中地反映社会生活，并有一定的节奏韵律。它要求高度集中地概括、反映社会生活，饱和着作者丰富地思想感情和想象，语言精练而形象。诗歌的内容是社会生活最集中的反映，它具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点，形式上不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。

诗歌的种类繁多，根据不同的划分标准，其类别也有所不同。按内容和表达方式分类，有抒情诗和叙事诗。抒情诗是以抒发感情为主要表达方式，侧重表现作者对社会生活的内在感受和体验。一般不具体叙述生活过事物的全过程，没有完整的故事情节，也不塑造完整的人物形象，只是通过对一些生活片段或事物形象的描绘，表达作者内心的情感。叙事诗是通过叙述故事情节、塑造人物形象来反映社会生活，书写作者对社会、人生的认识和情感。它介于诗与小说之间。但不像小说那样做细致的描述，而是以诗的形式作精练的概括，注重表现诗人其中的情感。按表现形式分类，有格律诗、自由诗、民歌、散文诗。格律诗是按一定的格律写成，体式整饬，格律严谨，每句的字数、平仄、对仗、韵脚都有严格的规定，可谓诗有定行，行有定字，字有定韵。如古代的律诗、绝句、词、曲等。自由诗是相对诗歌的格律限制而言，就是诗歌的句式、章法、押韵都比较随意，作者可以根据抒情的需要自由组织排列字句。但也不是“绝对的自由”，仍然要有语言和节奏形成的韵律。民歌是人民群众集体创作并能口碑相传。情感真挚，有浓厚的生活和劳动气息，格调清新刚健，形式活泼自由，语言朴实，常用比兴和夸张来创造诗歌意象。散文诗是近、现代发展起来的，兼有抒情诗和抒情散文的特点。是诗的某些表现性元素与散文的某些再现性元素的巧妙融合。它采用散文自幼灵活的形式来传达精练内蕴的诗歌意象，它虽不像诗歌那样分行排列和押韵，但它的语言仍然是具有内在的节奏感和音乐美。它在手法上多采用暗喻和象征，在几百字的短小篇幅中，把诗情、画意、哲理融为情景交融的诗境。

有了以上较为科学合理的解释，对我算是一种认识上的提高，也希望爱好诗歌的朋友，看到这篇文章后，有所悟，有所思，百尺竿头更进一步。

在此，算是我一厢情愿，自拉自唱，班门弄斧了，望各位方家多批评指正，至此停笔了！

诗的近俗与脱俗

(2011-01-06 07:02:10) 转载 标签： 分类： 雅品诗话

文学 原创 创作 评论 阿扁 杂谈

读完【雪后的荒野】这首诗，我想说说“诗的近俗与脱俗”。

如能用简单明了的语言表达出诗意的物事，对于一首诗来说，应该和“俗”比较接近。这里的“俗”只相对于公认的“雅”而言，当然不是粗俗，不是下半身写作者们所倡导的低俗。这里所说的“俗”，有一个基本前提，即必须是诗意的。

诗从“近俗”起始，最终达到“脱俗”，可能需要经过这几方面的努力：

一是诗意地选材。

诗的选材可以很广泛，但“从生活中来”是成诗的基石，只有这样，诗的表达才真实，才可信。所以诗所呈现的最初画面一定是比较清晰的，换句话说，可能是“近俗”的，读者初读后就能捕捉到比较可感的信息，和自己的所见和所思有着某些点或面上的吻合。因为有了这些吻合，所以容易产生认同感，容易接纳，容易找到共鸣。

但这并不是说所有常见事物都会被纳入诗中，诗人仍会选择一些能够让读者产生诗意的联想、具有画面美感的、更能体现诗人内心感受的事物或场景，作为描写的对象。这个过程，犹如从“俗”中筛选出“不俗”，或从“俗”中见到“不俗”，是诗人较之常人更为高明之处。 比如这首诗，选择“雪后的荒野”作为大的场景，作者选择的物像是阳光、小鸟、狗、雪人等等，画面感强，很清晰，也很灵动，既具审美价值，也符合“荒野”的特点——更接近自然状态，动物成了环境中的主角，且它们的活动又与人类的活动有着一些惊人的相似，更适合用来表达作者的心思。雪后初霁、阳光忽隐忽现、鸟儿们扎堆、狗的闲逛、一些孩子堆了雪人等等，这些都是雪后常见的现象，读者会觉得比较亲近，才会愿意进入诗所营造的氛围，接着去尝试更深层次的审美活动。

二是诗意的描写。

为了达到诗歌在审美方面的目标，诗人甚至会在状物时就开始渗入一些主观情绪，将自己的审美取向附着于细节的描写，使这些画面更具美感，更赏心悦目，这就像是画家捕捉画面，一定也是掺进自己的喜好的。

这首诗在起首的状物描写时，运用了拟人化的手法，呈现出生动而具灵气的美感，并将诗人自己的一些情绪不着痕迹却又明确地表达了出来。

描写小鸟时，诗人说：“一些鸟飞过来/兴奋地议论/故事发生的昨夜”，既写出了雪后小鸟们的喧闹，也借机影射了普罗大众的市井生活——对一些事一些人总是兴奋地津津乐道。鸟的世界和人的世界其实是一样的，也会扎堆围观和议论。只不过我们不知道在它们的世界里昨夜有了怎样的故事发生，而我们却可以知道我们的昨夜发生了一些什么，我们也同样可以关注身边的故事。

描写一只狗，诗人说它“抖落身上的雪/露出本来的草色/显得瘦了些”，外表就让人觉得又可怜又可嫌，这也是现实生活中一类人的真实写照，而且接下来它还“蹑手蹑足/走近鸟群”，引起“一阵寂静 一阵惊愕/然后飞起黑鸦鸦一片”，更让人感受到这只狗（这类人）的“无事生非”。

三是诗意的升华。

如果诗仅仅停留在上述质感呈现上，那就会缺乏深度，诗的审美价值和教化作用都会大打折扣。所以诗人都会在这个基础上刻意寻求更高层次的美学架构——借物抒情，表达自己的思考和想法。这样，诗才可能从“近俗”走向“脱俗”。

上面描述的画面有动也有静，所以诗人说：“隐藏着快乐宁静的荒野/同时也隐藏了不安和躁动的荒野”，承上启下，引出了下面的思考：抛荒后的土地连待嫁的新娘都不是，只是个等

待被带往城市的村姑，城市化的进展侵蚀的不仅仅是土地，更会改变原生态的农家日子——为了妩媚光鲜的外表，不得不暂时藏起“后脖窝里的黑”——最通俗的细节却表现出最深刻的内涵，妙！

最后，我想说的是：无论是诗歌的形式，还是诗歌所要表达的主题，无论是写诗，还是做人，“俗”与“不俗”之间，仅一线之隔。不因写俗而流俗，却因脱俗而清丽。这正是我们所追求的美和善。

诗人感言：“一些丑陋被雪藏/一些真相正在准备长出地面”，将读者引向下一个审美层面。雪是纯洁的化身，下了一场雪，便会掩盖一些事情，而这样的掩盖却又显得有点虚无，有些掩耳盗铃。无论如何，在雪的覆盖下，仍有一些东西在生长。诗人说，被掩藏的是“丑陋”，生长的是“真相”，这正是一种心绪的宣泄。现实里，我们已经见过太多的遮掩和真相的扑朔迷离。作者在这里通过隐喻，把真相当作了一粒土里的种子。一定的环境下，真相总会长出地面的。这是诗人的一种渴望，也是一种笃信。而探寻真相的心理正是所有人常怀揣的一种愿望。

最精妙的是最后两节。前面所有的描写都不过是铺垫。诗人推出了一个由孩子们纯洁的小手堆积成的雪人，作为一个常见的意象却赋予它新的内涵，由它来承载自己内心的纠结，因而比直抒情怀更加委婉和客观。一个俗常的物象，在注入意之心象后，便也更能感动读者了。诗人写雪人的“孤零零”，显现的是一种游戏后被抛弃的孤独感。写雪人“注视着被践踏蹂躏的荒原”，显现的是曾被裹挟的痛苦和无奈，显现的是在一种孤独境况下人们常有的一种自省心态。在自省过程中，雪人“冷汗淋漓”。与“阳光下”的众生态相比，显得很不合时宜，也更让读者为之心痛。继而，雪人“萎缩挫顿”、“最后失望地化为一滩泪渍”——这个过程和现实那么接近，暴露在阳光下的雪人免不了融化的结果，那么，一些捏造和虚假的东西和事呢？会不会和雪人一样不能在阳光下久留呢？答案当然是肯定的。

从另一个层面来看，雪人对世事是无可奈何的，无力改变周围的一切，只能在绝望中消弥了自己。诗人所着力刻画的这个雪人，某种意义上也是诗人俗世的化身，面对强大的裹挟，除了自省和痛苦外，最终也只能放弃自己的努力，在无望中沉沦。

令人欣慰的是，诗人在结尾处又将情绪“扬”了起来，留给自己、留给世人一些晨曦式的希望 。“也许这雪人还会振作起来”，是的，“化作春泥也护花”，雪融化了自己，养育了新的生命，哪怕是一蔸荞麦。这些新的生命将代替它，转世成为生命链中的重要环节，那何尝不是一种新生？“那些鸟儿飞过来/饱食一顿/劲儿劲儿地飞上蓝天”，便也知足了。

再反观全诗，所用语言都通俗易懂，所选细节也没有脱离生活——写雪景的诗太多了，大多逃不脱这些细节，而诗人却能以独特的视角选择状物对象，并通过娴熟而不生硬的技巧刻画这些细节，借助巧妙的艺术加工，让原生态的东西闪出耀眼的光泽。

我们说，熠熠生辉的，不仅仅是诗人灵光一现的智慧，更是诗人一颗敏感而细腻的诗心。

附原诗：

雪后的荒野（作者：天城阿扁）

雪初霁 太阳躲入草丛 晃乱迷眼 一些鸟飞过来 兴奋地议论 故事发生的昨夜 狗抖落身上的雪 露出本来的草色 显得瘦了些 它蹑手蹑足

走近鸟群

一阵寂静 一阵惊愕 然后飞起黑鸦鸦一片

这是雪后的早晨 隐藏着快乐宁静的荒野 同时也隐藏了不安和躁动的荒野 不再被耕种的土地 生长着蒿草狗尾巴花和积雪 像一个蓬头垢脸的村姑 等着被带往城市 梳洗装扮涂上一些白粉 阳光的颜色被遮掩

你仅会在她妩媚地走过时看见 她后脖窝里的黑

一些丑陋被雪藏

一些真相正在准备长出地面 孩子们呵着冻红的手 堆起的雪人

孤零零注视着被践踏蹂躏的荒原 阳光下 它冷汗淋漓 萎缩挫顿

最后失望地化为一滩泪渍 渗透在蚯蚓的洞穴

也许这雪人还会振作起来 最终也长出地面 说不定是一蔸荞麦 春天开蓝花夏天有穗显 那些鸟儿飞过来 饱食一顿

劲儿劲儿地飞上蓝天 分享

佳卉萋萋的诗意小屋(2010-12-30 06:35:09) 转载 标签： 分类： 关于诗人

文学 诗歌 原创 蓝布衣诗刊 诗人 杂谈

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由此看来，意象的选择和营造是诗歌创作的关键和基础。准确而独特的意象，可以引导读者更便捷更顺畅地进入诗人所营造的艺术天地，更深入地抵达诗人的内心世界。

让我们选一首佳卉的诗，看看她是怎样巧妙地选择意象，又是怎样细致地描画这个意象，并将自己的情绪轻松地捉进诗句，把自己的某种体验巧妙地收入诗中，然后再看看这些诗句是怎样把我们感动。

诗刊诗人专题介绍——佳卉萋萋的诗意小屋

——诗歌中的意象选择和构建

作者：咏梅前沿播报

进入佳卉萋萋的博客园地，总觉得有种灵动的清香扑面而来。她的博文几乎是清一色的现代诗歌，一些诗经式的小诗又折射出她良好的古文诗词底蕴和功力。读她的诗，心底的一根弦会被一遍一遍地轻轻弹拨。她的诗，没有华丽的词藻，却常见巧妙的构思，篇幅不长，却韵含深远，似不事张扬的小可人儿，微微开启着朱唇，轻轻吐出一些心事，然后，砸地有声。

最让人叹服的是，她常常在不动声色的状物描写中，表达着内心丰厚的思想和悸动。我想，这要归功于她对“意象”的选择和恰如其分的表达。

“意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念。“意”是指内在的抽象心思，“象”是指外在的具体物象；“意”源于内心并借助于“象”来表达，“象”是“意”的寄托物。

诗歌创作过程中，作者对外界事物心有所感，需要借助于某个特定具象，然后融入自己的情感，才能营造出一个特定的艺术天地，读者阅读时才能在这个艺术天地里进行二次创作（审美过程），还原诗人所见所感，获得内心的共鸣和审美愉悦。

《黄河岸边》

一蓬整装待发的蒲公英 在这个仍有暖意的秋日下午

静静地，望着不远处的黄河

黄河上的浮桥 已将许多日子

从东岸渡到了西岸

河边的小野花 还有着明媚的脸颜 只是芦苇们

早已把霜白送上了发梢

河水里仍有人在捕鱼 在讨生活

在这脉黄河人世世代代生活过的水边

描写自卑的诗句篇三
《古诗及注解》

NO.1作品名称：古朗月行 　　创作年代：唐代 　　作者：李白 　　作品格式：五言绝句 　　古朗月行 《古朗月行》诗意画　　小时不识月， 呼作白玉盘。 　　又疑瑶台镜， 飞在青云端。 　　仙人垂两足， 桂树何团团。 　　白兔捣药成， 问言与谁餐？ 　　蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。 　　羿昔落九乌， 天人清且安。 　　阴精此沦惑， 去去不足观。 　　忧来其如何？ 凄怆摧心肝。作品译文：　　小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。 　　又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。 　　月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？ 　　白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？ 　　蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。 　　后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。 　　月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。 　　心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。作品注释：　　呼作：称为。 　　白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。 　　疑：怀疑。 　　瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。 　　仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。 　　团团：圆圆的样子。 　　白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与” 　　蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。 　　圆影：指月亮。 　　羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。 　　天人：天上人间。 　　阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。 　　沦惑：沉沦迷惑。 　　去去：远去，越去越远。 　　凄怆：悲愁伤感NO.2基本信息　　【作品名称】《咏鹅》 　　【创作年代】初唐 　　【作者姓

名】骆宾王 　　【文学体裁】五言古诗编辑本段作品原文　　咏鹅 　　[唐]骆宾王 　　鹅，鹅，鹅， 　　曲项向天歌。 　　白毛浮绿水， 　　红掌拨清波。 【注释】 　　⑴咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。咏鹅：用诗词来赞美鹅。 　　⑵项：颈的后部。这里指鹅的脖子。 　　⑶掌：诗中指鹅的脚掌。拨：划。作品鉴赏　　《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗。这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。写得自然、真切、传神。 　　开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融为一体。小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至近的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微入神的观察力。 　　小作者通过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出。“曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一幅可爱的动态的形象。 　　诗中，小作者从自己的角度、自己的心态，去理解和观察鹅，用了拟人的手法，如把鹅的叫声说成是“歌”等。同时也把色彩的对比，也就是事物的特征表现传达的丰富和全面。“白毛”、“绿水”、“红掌”、“清波”，相映 　　首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。 　　次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。 　　三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。 　　无论从什么角度和方面看，在艺术上，这首诗都是堪称一绝的。作者简介　　骆宾王（约640—684以后）唐代诗人。 　　婺州义乌（今属浙江）人。 　　七岁能诗，号称“神童”。 　　早年丧父，家境穷困。 　　龙朔（唐高宗年号，公元661—663年）初，道王李元庆辟为府属。后拜奉礼郎，曾从军西域，又入蜀从征云南。 　　返京后，任武功主簿，转明堂主簿，迁侍御史。

　　被诬入狱，遇赦后出为临海丞。为徐敬业草讨武檄文，讨武兵败，逃亡不知所终。 　　他与王勃、杨炯、卢照邻以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。其为五律，精工整炼，不在沈、宋之下，尤擅七言长歌，排比铺陈，圆熟流转，或被誉为“绝唱”。NO.3　《梅花》 　　（宋）·王安石 　　墙角数枝梅， 　　凌寒独自开。 梅花　　遥知不是雪， 　　为有暗香来。注释　　1.凌寒：冒着严寒。 　　2.遥：远远的。 　　3.为：因为。 　　4.暗香：指梅花的幽香。 　　5.知：知道[2]编辑本段翻译　　那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。赏析　　古人吟唱梅花的诗中，有一首相当著名，那就是在作者之前，北宋诗人林逋的《山园小梅》。尤其是诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，更被赞为咏梅的绝唱。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--国画林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。作者此诗则不同，他巧妙地借用了林逋的诗句，却能推陈出新。你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。背景　　此诗的写作背景是：年过半百、对政治早已心灰意懒的王安石变法的新主张被推翻,已经历了两次辞相两次再任,非常郁闷。编辑本段诗人介绍　　王安石（1021年1月18日－1086年），字介甫，晚号半山，逝世后追谥号“文”。小字獾郎，晚年封荆国公，世人又称王荆公。汉族。 北宋临川人（今江西省东乡县上池村人）。中国杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。在文学中具有突出成就。 王安石图像其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒（qiú）劲有力， 　　警辟精绝，也有情韵深婉的作品。 著有《临川先生文集》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒

州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。.与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩 ”，并称“唐宋八大家”。NO.4　《劝学》 　　（唐）颜真卿 　　三更灯火五更鸡， 　　正是男儿读书时。 　　黑发不知勤学早， 　　白首方悔读书迟。 　　注释： 　　五更鸡——天快亮时，鸡啼叫。 　　黑发——年少时期，指少年。 　　白首——人老了，指老人。 　　译文: 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 　　这首诗告诫我们：年轻时不知道勤奋学习,年老时读书就晚了。 　　解说：是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。赏析　　《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习,有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。作者简介　　颜真卿开元二十二年（公元734年）中进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受到当时的 颜真卿权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原（今属山东陵县）任太守，人称“颜平原”。肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。建中四年（783年），遭宰相卢杞陷害，被遣往叛将李希烈部晓谕，后为李缢杀。 唐代宗大历元年（765年），颜真卿因奏宰相元载阻塞言路，遭贬谪。三年（768年）四月，由吉州司马改为抚州刺史。在抚州任职的五年中，他关心民众疾苦，注重农业生产，热心公益事业。针对抚河正道淤塞，支港横溢，淹没农田的现状，带领民众在抚河中心小岛扁担洲南建起一条石砌长坝，从而解除了水患，并在旱季引水灌田。抚州百姓为了纪念他，将石坝命名为千金陂，并建立祠庙，四时致祭。 他为官清正廉洁，尽力维护社会正常秩序。抚州学

子杨志坚家贫如洗却嗜学如命，其妻耐不住贫困生活，提出离婚，杨写了一首《送妻诗》，表明自己矢志读书无奈同意离婚的心情。杨妻将这首诗作为离婚的证据呈献颜真卿。颜看了杨诗后，非常同情杨的遭遇，钦佩其苦读精神，对杨妻嫌贫爱富的行为进行责罚，并赠给杨志坚布匹、粮食，将杨留在署中任职。为此，颜还将《按杨志坚妻求别适判》公诸于众。这则判词对临川良好学风、淳朴婚俗的形成起了较好的导向作用。 颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。 他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。NO.5赠汪伦① （唐）李白 　　李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声②。 　　桃花潭水深千尺③， 不及汪伦赠我情④。编辑本段注释译文　　【注释】 　　①汪伦：李白的朋友。李白游泾（jīng）县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人结下深厚的友谊。宋蜀本《李白集》此诗题下有注曰：“白游泾县桃花潭，村人汪伦常酝美酒以待白，伦之裔孙至今宝其诗”。据此，后人多以为汪伦是一“村人”。今人汪光泽、李子龙先后发现泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，仁素公之次子也，为唐时知名士，与李青莲、王辋川诸公相友善，数以诗文往来赠答。青莲居士尤为莫逆交。开元天宝间，公为泾县令，青莲往候之，款洽不忍别。公解组后，居泾邑之桃花潭”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于公元754年（天宝十三载）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。 　　②踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。 　　③桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。深千尺：运用了夸张的修辞手法。 　　④不及：不如。　 　　【译文】 　　李白坐上小船刚刚要离开， 　　忽然听到岸上传来告别的歌声。 　　即使桃花潭水有一千尺那么深， 　　

描写自卑的诗句篇四
《描写心情不好的句子 心情低落、压抑、难过的句子》

描写心情不好的句子 心情低落、压抑、难过的句子

人的心情总是起伏不定的，有时会变得情绪低落，心情压抑，非常难过的，这里就为网友们整理了一组关于描写心情不好难过的句子大全，希望给大家有所帮助。

描写沮丧的心情的句子

天空是灰暗的,我心里空洞洞的.我感觉到好象全世界都抛弃了我.孤独,寂寞,失落、无助将我压的喘不过气来...我好想逃，逃到另一个世界去...

╰ァ你 的 新 欢，不 照 样 是 别 人 的 破 鞋 。╰—╮

漫漫悠长的人生道路，我尝试了所有！爱过，哭过，笑过，沮丧过，悲伤过，痛心过，付出过，被抛弃过，虚伪过，孤独过，寂寞过，折磨过自己！到最后什么都没有得到，开心幸福我没有得到过，伤心难过孤独寂寞我却得到的比任何人都多！我所剩的只有些埋藏在心底的那模糊不清的回忆……

曾经的心，一直憧憬着未来，却忽略了身边的温暖…有时候，现实会令我们沮丧，我相信这一切都是暂时的，转瞬即逝…而那些逝去，终将变得美好和甜蜜…

风吹过.落叶与我的好心情一起飘零,这深秋的花败正好衬托出我内心的苍凉.放眼望去,已不见绿色,到处是令人丧气的枯萎.难道,老天也感知了我的沮丧么?

爱光光，情光光，孤单寂寞无处藏。忧光光，愁光光，开心快乐不彷徨。别烦恼、别沮丧、只要有希望，总有一天会成双

爱情像一场侵略战争。时间久了，他的习惯就是你的习惯；他的笑声就是你的轻松；他的忧伤就是你的泪水，他的沮丧就是你的颓废。你选择的了吗`？你抵抗的了吗？生活就是这样，每天都在发生有形无形的战争。说起来鸡零狗碎、鸡毛蒜皮，说多了还叫人笑话。然而每个人都在生活的粗俗和琐屑之间经受考验 整个城市笼罩在阴湿的雨里·灰蒙蒙的天空，迟迟见不着阳光，让人感到莫名的沮丧，常常走在街上就有一种落泪的冲动····

我愿意在你高兴的时候陪你高兴。我愿意在你开心的时候陪你开心。我愿意在你无聊的时候在你身边叽叽喳喳。我愿意把爱和温柔都给你。我愿意在你沮丧的时候不下线就这么陪着你。我愿意在你苦恼的时候安慰你。我愿意在你需要我的时候把全部力量都给你。我愿意在你不喜欢我不需要我的时候离开

你说你爱了不该爱的人你的心中满是伤痕你说你犯了不该犯的错心中满是悔恨你说你尝尽了生活的苦找不到可以相信的人你说你感到万分沮丧甚至开始怀疑人生

我时常感到沮丧，因为现在这个时代与我的愿望是有距离的，物质的过分泛滥和情感的过于复杂，歪曲、掩盖、抽离了太多东西。所以幸福必须是单纯的，单纯一点，欲望就会少一点。绝大部分欲望是无用的，只会让你的生活变得复杂，一复杂就会茫然

春暖花开，清风飘扬，花开姿笑，一切美好的事物都应对而生。在沸腾的今天，追求潮流，我们却飘忽不定，不知未来憧憬如何，抱有满腔热血，何处撒播。只有沮丧与忧伤，痛定思痛，无法自拔

沮丧时总会明显感到孤独的力量,多渴望懂得的人给些温暖借个肩膀,很高兴一路上有你们相伴.最初的梦想紧握在手上,最想要去的地方,怎敢能在半路返航?小强,来啦

心情不好：人生苦短，应该辉煌的活着，而不要灰黄的卧着；惊喜就是双黄蛋，绝望是双黄连；人生在世，活得要像向日葵，即使沮丧也朝着阳光.人生苦短，应该辉煌的活着，而不要灰黄的卧着；惊喜就是双黄蛋，绝望是双黄连；人生在世，活得要像向日葵，即使沮丧也朝着阳光

为何,这遍地盛开的鲜花却更让我感觉颓废,她们的灿烂仿佛在嘲笑我的沮丧.草依然青翠,树依然屹立,可我的快乐却没有在这明丽的景色下升起,心中膨胀起的,依旧是灰心.

世俗多变却是藕断丝连 自作多情换得冷淡冷漠-好难过

人活着，每天就是困惑烦恼夹杂着沮丧！在回头的时候还是忘不了以前有用吗，是开心点还是继续下去只有自己决定

为受窘的人说一句解围的话；为沮丧的人说一句鼓励的话；为疑惑的人说一句提醒的话；为自卑的人说一句自信的话；为痛苦的人说一句安慰的话……因为，更多时候，我们需要的是雪中送炭，而不是锦上添花

如果一个人心中拥有阳光,他就会走上幸福之路;在压力面前也愿意向前看,即使有片刻沮丧,也不会减少一丝精神力量或希望;无论自己现状如何,都对所拥有的一切心满意足,这样的人不仅自己快乐,也会把快乐分享给他人

你们遇到什么沮丧的事儿时，如何回复心情？人啊，根据重新振作的方法，大概可以分为两种。一种是，看着比自己卑微的东西，寻找垫底的自我安慰；另一种是，看着比自己伟大的东西，狠狠地踢醒毫无气度的自己

让人倍感失落描写心情不好的句子收集

带著一根烟.浪迹天涯……

淋过雨的空气， 疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化.

我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待……

多谢你的绝情，让我学会死心……

你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼……

木头对火说:“抱我”! 火拥抱了木头`木头微笑着化为灰烬! 火哭了!泪水熄灭了自己……当木头爱上烈火注定会被烧伤……

当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃孓.无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么？我好希望你会听见， 因为爱你我让你走了……

我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己……

不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！

脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到.

分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过.不可以做敌人.因为彼此深爱过,所以我们变成了最熟悉的陌生人. 有的人与人之间的相遇就像是流星,瞬间迸发出令人羡慕的火花,却注定只是匆匆而过.

爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有.只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的.

时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

有时，爱也是种伤害.残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己

描写自卑的诗句篇五
《古诗会》

二（2）班值日安排表

注意事项：

1、每组值日生值日一周：每周一至每周五放晚学后值日，以及周一早晨7:00到班大扫除，学校每周一早晨进行卫生评比，有时下午也进行突击检查。

2、每组第一人为保洁组长，负责早上开门和关门，督促小组成员清洁教室，扫地，拖地，擦窗子以及台子，洗净拖把，抹布每人轮流带回家清洗，浇灌花卉（周五晚将花盆搬进教室，周一早晨再搬出）。

3、值日生共同值日，一同离开教室。离开时，组长要仔细检查门窗、电灯、电风扇等是否关好。

每个值日小组成员负责监督一个小组的清洁卫生情况，并配合班级的走廊保洁委员、台柜长（负责讲台、窗台、橱柜等的整洁）共同管好班级内外的清洁卫生。

4、每组值日生值日时准备2首我们没学过的古诗，负责本周每天早读课 教全班同学学习，了解古寺意思、介绍作者、带领全班同学读以及背诵。

2013-2-27

马 诗

大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。

作者：李贺（790～816），唐代著名诗人，汉族，河南福昌人。字长吉，世称

李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）。一生愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病27岁卒。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。

这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业。

此篇写良马出自名地，而边陲天地广阔，正可奋勇奔驰，唯待知遇名主也。何当二字，托出盼望之意。李贺生活的时代，藩镇割据，战事频频，作者以名马自喻，言虽然生逢用人之时，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。这是李贺马诗的基本意旨。李贺在其短暂的一生中，一直怀有建功立业之心，为此，他甚至宁愿投笔从戎。但这一理想终难实现，所以他的诗中总会有一股郁郁不平的悲愤之气。

诗文大意：在燕山大漠（此处为互文），明月如银钩，在月光照耀下，沙尘像雪

片纷纷扬扬。何时能够骑上我的铁甲快马，在清秋时节任意驰骋。

学习指导员：金梦悦 沈志超 胡晶晶 佘 毅

秋词

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

作者：

刘禹锡（772年－842年） 字梦得 ，汉族，唐朝彭城人,是唐朝的文学家和哲学家，还是唐代中晚期的著名诗人，有“诗豪”之称。他自称是汉中山靖王的后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。著有《陋室铭》,《金陵五题》,《秋词》,《酬乐天扬州初逢席上见赠》等等。

诗文大意：

自古以来，人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉，我却说秋天要胜过春天。秋

天晴朗的天空中一群白鹤冲破云层，一飞冲天，我的诗兴也随它到了碧蓝的天空。

学习指导员：章瀚元 高婷婷 査子龙 詹欣然

第三周

送 兄

别路云初起，离亭叶正稀。 所嗟人异雁，不作一行归。

作者：唐代武则天时期南海（今广东一带）人。其真实姓名、生卒时间皆无从

考证。幼年即能诗，被后人称为“女神童”“奇女子”。存世作品仅《送兄》诗一首，载于《全唐诗》。 浓浓情谊，如诉如泣，尽融于字里行间。而全诗寥寥数语，连题目仅二十二字。用字之俭约，另人折服。题目“送兄”，点明主旨，定下全诗的基调，是送别兄长。至于上面推测的种种情况，全无交代，给人很大的想像空间。而与此相比，后来大诗人李白的《送程刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府》、《送族弟单父主薄凝摄宋城主薄至郭南月桥却回栖霞留饮赠之》等很多这样的诗标题就大为失色了。此诗前两句表明了地点和大致的时间，大肆渲染了送别的场景。心中的惆怅、离别的情怀跃然纸上，如江如河，翻涌不息，却仅用了十个字；后两句也是十个字，突出了“雁”、“一行”、“归”，使得感情再次升华到一个相当高的层面上，由送行也到了对人生的慨叹，对身世的质问，情长纸短，惜墨如金。

诗文大意：哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息

送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊

学习指导员：俞帅祺 顾灵敏 洪 宇 程家辉

第四周

池 上

小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。

作者：

白居易（772--846） 唐代大诗人。字乐天，晚年号香山居士。其先太原（今属 山西）人，后迁居下邽（今 陕西渭南东北）。被当代人称为“诗魔”，“诗王”等称号。白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱为官，父亲为朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿，累赠刑部尚书右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日生干河南新郑县东郭宅。武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳，享年75岁。

这是一首描写儿童生活的诗。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲、可信。整首诗如同大白话，但极富韵味，令人读后忍俊不禁、哑然失笑。 诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。小娃娃瞒着大人偷偷地划着小船去采莲，采到白莲后他高兴坏了，兴奋得竟忘记了自己是瞒着大人偷偷去的，公然大摇大摆地划着小船跑回家，在湖里清晰地留下了他小船经过的痕迹。诗人把一个充满童趣的画面和一个天真无邪的小娃娃形象写得呼之欲出、活灵活现。

诗文大意：哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息

送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊

学习指导员：王雪倩 程 博 黄正洁 胡瑞华

第五周

描写自卑的诗句篇六
《描写心情不好的句子_心情低落、压抑、难过的句子》

描写心情不好的句子 心情低落、压抑、难过的句子

人的心情总是起伏不定的，有时会变得情绪低落，心情压抑，非常难过的，这里就为大家整理了一组关于描写心情不好难过的句子大全，希望给大家有所帮助。

描写沮丧的心情的句子

天空是灰暗的,我心里空洞洞的.我感觉到好象全世界都抛弃了我.孤独,寂寞,失落、无助将我压的喘不过气来...我好想逃，逃到另一个世界去...

╰ァ你 的 新 欢，不 照 样 是 别 人 的 破 鞋 。╰—╮

漫漫悠长的人生道路，我尝试了所有！爱过，哭过，笑过，沮丧过，悲伤过，痛心过，付出过，被抛弃过，虚伪过，孤独过，寂寞过，折磨过自己！到最后什么都没有得到，开心幸福我没有得到过，伤心难过孤独寂寞我却得到的比任何人都多！我所剩的只有些埋藏在心底的那模糊不清的回忆……

曾经的心，一直憧憬着未来，却忽略了身边的温暖…有时候，现实会令我们沮丧，我相信这一切都是暂时的，转瞬即逝…而那些逝去，终将变得美好和甜蜜…

风吹过.落叶与我的好心情一起飘零,这深秋的花败正好衬托出我内心的苍凉.放眼望去,已不见绿色,到处是令人丧气的枯萎.难道,老天也感知了我的沮丧么?

爱光光，情光光，孤单寂寞无处藏。忧光光，愁光光，开心快乐不彷徨。别烦恼、别沮丧、只要有希望，总有一天会成双

爱情像一场侵略战争。时间久了，他的习惯就是你的习惯；他的笑声就是你的轻松；他的忧伤就是你的泪水，他的沮丧就是你的颓废。你选择的了吗`？你抵抗的了吗？生活就是这样，每天都在发生有形无形的战争。说起来鸡零狗碎、鸡毛蒜皮，说多了还叫人笑话。然而每个人都在生活的粗俗和琐屑之间经受考验

整个城市笼罩在阴湿的雨里·灰蒙蒙的天空，迟迟见不着阳光，让人感到莫名的沮丧，常常走在街上就有一种落泪的冲动····

我愿意在你高兴的时候陪你高兴。我愿意在你开心的时候陪你开心。我愿意在你无聊的时候在你身边叽叽喳喳。我愿意把爱和温柔都给你。我愿意在你沮丧的时候不下线就这么陪着你。我愿意在你苦恼的时候安慰你。我愿意在你需要我的时候把全部力量都给你。我愿意在你不喜欢我不需要我的时候离开

你说你爱了不该爱的人你的心中满是伤痕你说你犯了不该犯的错心

中满是悔恨你说你尝尽了生活的苦找不到可以相信的人你说你感到万分沮丧甚至开始怀疑人生

我时常感到沮丧，因为现在这个时代与我的愿望是有距离的，物质的过分泛滥和情感的过于复杂，歪曲、掩盖、抽离了太多东西。所以幸福必须是单纯的，单纯一点，欲望就会少一点。绝大部分欲望是无用的，只会让你的生活变得复杂，一复杂就会茫然

春暖花开，清风飘扬，花开姿笑，一切美好的事物都应对而生。在沸腾的今天，追求潮流，我们却飘忽不定，不知未来憧憬如何，抱有满腔热血，何处撒播。只有沮丧与忧伤，痛定思痛，无法自拔

沮丧时总会明显感到孤独的力量,多渴望懂得的人给些温暖借个肩膀,很高兴一路上有你们相伴.最初的梦想紧握在手上,最想要去的地方,怎敢能在半路返航?小强,来啦

心情不好：人生苦短，应该辉煌的活着，而不要灰黄的卧着；惊喜就是双黄蛋，绝望是双黄连；人生在世，活得要像向日葵，即使沮丧也朝着阳光.人生苦短，应该辉煌的活着，而不要灰黄的卧着；惊喜就是双黄蛋，绝望是双黄连；人生在世，活得要像向日葵，即使沮丧也朝着阳光

为何,这遍地盛开的鲜花却更让我感觉颓废,她们的灿烂仿佛在嘲笑我的沮丧.草依然青翠,树依然屹立,可我的快乐却没有在这明丽的景色下升起,心中膨胀起的,依旧是灰心.

世俗多变却是藕断丝连 自作多情换得冷淡冷漠-好难过

人活着，每天就是困惑烦恼夹杂着沮丧！在回头的时候还是忘不了以前有用吗，是开心点还是继续下去只有自己决定

为受窘的人说一句解围的话；为沮丧的人说一句鼓励的话；为疑惑的人说一句提醒的话；为自卑的人说一句自信的话；为痛苦的人说一句安慰的话……因为，更多时候，我们需要的是雪中送炭，而不是锦上添花

如果一个人心中拥有阳光,他就会走上幸福之路;在压力面前也愿意向前看,即使有片刻沮丧,也不会减少一丝精神力量或希望;无论自己现状如何,都对所拥有的一切心满意足,这样的人不仅自己快乐,也会把快乐分享给他人

你们遇到什么沮丧的事儿时，如何回复心情？人啊，根据重新振作的方法，大概可以分为两种。一种是，看着比自己卑微的东西，寻找垫底的自我安慰；另一种是，看着比自己伟大的东西，狠狠地踢醒毫无气度的自己

让人倍感失落描写心情不好的句子收集

带著一根烟.浪迹天涯……

淋过雨的空气， 疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化. 我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待……

多谢你的绝情，让我学会死心……

你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼……

木头对火说:“抱我”! 火拥抱了木头`木头微笑着化为灰烬! 火哭了!泪水熄灭了自己……当木头爱上烈火注定会被烧伤……

当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃孓.无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么？我好希望你会听见， 因为爱你我让你走了……

我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己……

不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！

脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到.

描写自卑的诗句篇七
《分门别类辑古诗》

诗 中 雪

雪是一种能够令人产生多种情绪的东西„„当窗外那像柳絮、像芦花般的雪花，正在纷纷扬扬地从天而降的时候，当大地被雪花装饰得像铺上白色的地毯一样的时候，站在窗户边上，望望它们，会有许许多多的感觉：它们使我心情愉快，即使是遇上了不痛快的事情，我也会感觉到心情很通畅。雪花很白很白，白得那么纯洁。它们把大地变得也很纯洁、很美丽。我有种这样的感觉：雪不仅仅使万物变得纯

洁，也使人们的心灵变得像它一样美丽、纯洁。

行 路 难 李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

别 董 大 高适

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君？

前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。

后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

江 雪 柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

起首二句的“千山”、“万径”形容范围广。鸟绝迹，人绝踪，真是“白茫茫一片大地真干净”。这里描述的是“奇景”，在这样的寒雪中，竟然有人在江边独钓。这钓叟称得上是“奇人”。幽静的自然环境和傲雪独钓的渔翁构成了一幅“人景俱奇”的图画。

《江雪》的深层意蕴，寄托了一种傲然独立，清竣高洁的人格理想。诗人曾参与过政治革新，但改革失败后，受到排斥，被贬为永州司马。政治上的失意，内心的孤独，便通过环境描写反映出来。当时的政治环境就象诗中所说的千里冰封，万里雪飘一样，环境是非常恶劣的。但诗人不屈服于压力，依然故我，坚持

自己独立的人格。寒江中那位孤独寂寞，又抗寒傲雪，毅然垂钓的渔翁。是作者在政治革新失败后孤独而又不屈的精神面貌的曲折写照。

绝 句 杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

本诗由两联工整的对偶句组成。前两句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”写的是动景。首句堂前黄鹂鸣于翠柳间，是近景；次句白鹭飞上青天，是远景。这些景物的画面，色彩艳丽：嫩黄的小鸟，翠绿的柳林，雪白的鹭鸶，蔚蓝的青天，四种色彩给人以深刻的印象。不仅有色还有声，有那婉转动听的莺歌，真是一派生机勃勃的明丽的景象。 后两句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”写的是静景。前两句两个动词是“鸣”“上”，后两句是“含”“泊”，一动一静。第三句写西岭积雪，是远景。“含”字运用拟人手法，十分贴切生动；“千秋”点出时间的久远，更显出其静。第四句写门前的船只，是近景。“泊”，停泊着，但这停泊的是将要驶往东吴的船，静中包含着动；“万里”点出空间的辽阔。 这首诗，每句一景，其中动景、静景，近景、远景交错映现，构成了一幅绚丽多彩、幽美平和的画卷，令人心旷神怡，百读不厌。

观 猎 王维

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

忽过新丰市，还归细柳营。

回看射雕处，千里暮云平。

诗开篇就是“风劲角弓鸣”，未及写人，先全力写其影响：风呼，弦鸣。风声与角弓（用角装饰的硬弓）声彼此相应：风之劲由弦的震响听出；弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意，能使人去想象那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎，该具备何等手眼！这又唤起读者对猎手的悬念。待声势俱足，才推出射猎主角来：“将军猎渭城”。将军的出现，恰合读者的期待。这发端的一笔，胜人处全在突兀，能先声夺人，“如高山坠石，不知其来，令人惊绝”（方东树）。两句“若倒转便是凡笔”（沈德潜）。

塞 下 曲 卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

前两句写敌军的溃逃。“月黑雁飞高”，月亮被云遮掩，一片漆黑，宿雁惊起，飞得高高。“单于夜遁逃”，在这月黑风高的不寻常的夜晚，敌军偷偷地逃跑了。“单于”，原指匈奴最高统治者，这里借指当时经常南侵的契丹等族的入侵者。

后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。“欲将轻骑逐”，将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击；正准备出发之际，一场纷纷扬扬的大雪，刹那间弓刀上落满了雪花。最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。

梅 花 王安石

墙角数枝梅，

凌寒独自开。

遥知不是雪，

为有暗香来。

古人吟唱梅花的诗中，有一首相当著名，那就是在作者之前，北宋诗人林逋的《山园小梅》。尤其是诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，更被赞为咏梅的绝唱。林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。作者此诗则不同，他巧妙地借用了林逋的诗句，却能推陈出新。你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。

逢雪宿芙蓉山主人 刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

暮色苍茫，山路漫漫，天寒地冻，茅屋的主人听见柴门犬吠声，出来一看--风雪之夜有人来投宿；而旅客听见柴门犬吠声，喜出望外--风雪之夜有处可投宿营。这是"五言长城"刘长卿描绘的一幅"寒山夜宿图"。诗中没有明写人物，却感到其人呼之欲出，没有直抒怀有情怀，但觉得其情动人肺腑„„

从军行（其四） 王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

战士们有思家之绪，这很自然，因为他们也是有血有肉的人。但战士的根本价值却在于他们是祖国安全的捍卫者。现在是这样，古代也是这样。

王昌龄的边塞诗有不少篇章就是表现战士们为保卫祖国矢志不渝的崇高精神的。这首便是有代表性的一篇。

白雪歌送武判官归京 岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书。西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书。西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草

则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。

结束语：

我留恋这些雪，因为它们也曾有过美丽的时候。当雪停了，阳光又一次照射着大地。一阵风吹来，把地上、树枝上的松雪吹起，在蓝蓝的天空中飞扬，阳光使它变得更加晶莹。我这时感觉到了雪正用这最后时间，把自己最后的美丽全部展现出来，然后就默默逝去，化为水去滋润大地。

描写自卑的诗句篇八
《关于蜗牛的诗》

关于蜗牛的诗　　世界上最自卑的就数蜗牛了，他终生背着巨大的罪恶感。 　　世界上最自负的就数蜗牛了，他终生背着沉重的纪念碑。 　　蜗牛是悲观主义者，他带着房子旅行；他怀疑没有人会愿意与自己分享卧榻。 　　蜗牛是乐观主义者，他带着房子走路；他相信任何地方都是阳光灿烂的家园。 　　蜗牛心胸坦荡，他在走过的地方留下闪闪发光的痕迹，他不隐瞒自己走过的弯路，犯过的错误。 　　蜗牛心情忧郁，他为过去的行迹涂上闪闪发亮的光环，他想隐瞒自己过去的出身，过去的卑微。 　　－－蜗牛就是这么矛盾！ 　　背负着整个家园前行 　　蜗牛 　　肩头的重担注定会耽误我的行程 　　扛着家园却有无家的感觉 　　让我心痛 　　也许逃避、放弃可以使我跑得飞快 　　但责任又让我宁愿忍受苦痛 　　扛也是苦 　　放也是痛 　　苦痛中脚步不停 　　记不清 　　多少次 　　风雨中渴盼着看见彩虹 　　泥泞中渴盼着、想念着温暖的家园 　　仰天长啸 　　为何偏要我负重前行 　　苍天不应 　　伏地呻吟 　　为何要让我心竭背疼 　　大地无声 　　明白了长啸无用怨恨无能 　　脚下的路无论踏不踏实 　　我来走过 　　都该是寂寞无声

描写自卑的诗句篇九
《描写心情经典句子》

1、一个人一生可以爱上很多的人，等你获得真正属于你的幸福之后，你就会明白一起的伤痛其实是一种财富，它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。3

2、我们放学了，就好象欢快的小马驹撒开了缰绳。形容心情好的句子5

3、男人就好比洋葱，要想看到洋葱的心就需要一层一层去剥，但是你在剥的过程中会不断的流泪，剥到最后才发现洋葱是没有心的。欣赏与深思女人就好比玫瑰，不到最后一瓣展开，你也看不到她的心。c

4、路的距离不代表心的距离，少有电话不代表少有牵挂，不常见面更不代表没有思念，忙碌的岁月也要珍惜这份关怀。欣赏与深思牛郎织女是美丽的神话。牛顿才是公认的科学家，他会告诉你引力和距离的关系。U

5、十禾说,给我一条路,我来教你怎么走6

6、开心的人的人生哲学是“既然难以避免，何不微笑面对?”困难往往不是可以选择避免得了的。如果因为所有的烦心小事而烦恼，那么谈得上什么快乐可言，真正的快乐蕴涵于每一个生活小细节。大喜大悲没办法避免，那么我只有抓住每一个细节。8

7、多情的人，就难免脆弱。一个人的本身若是很脆弱，无论他的剑法多么坚强，都已不足惧。W

8、就算世界上最美妙的音乐，也比不上真诚的笑声那样能令人鼓舞振奋。8

9、我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。Q

10、世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走;如果它存著，它就干涸;如果它生长，它就慢慢凋零。H

11、听到大家的赞美，他双颊浮起两朵浮云，一条鲜红的舌头绕嘴一圈，心里美滋滋的o

12、我紧张得心跳加速,好像心里有个小球跳来跳去。5

13、在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。I

14、就像我喜欢站在人群中，却又成了最碍眼的一角。G

15、青春的逝去并不可怕，可怕的是失去了勇敢地热爱生活的心。c

16、渴望占有愈多而愈脆弱。3

17、其实我们都不知道我们该为什么而活，如果我们清楚地知道我们该为什么而活就会清楚地知道怎么去活，那么就不会有很多困惑和背叛自己内心的事情发生。J

18、我从不喜欢让别人看见我的眼泪，我宁可让别人觉得我快乐的没心没肺，也不愿让

自己看起来委屈可怜。欣赏与深思我不想在你不开心的时候我开心，我不愿他(她)的不快乐换取我的快乐。H

19、笨的人招人喜欢，笨的人不但自己开心，周围的人也因他而开心。3

20、只有记忆成了身外之物,我们才可以在这陵园一样的人间,走得远些l

21、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。4

22、一个人，一场梦，此心不二。两个人，一台戏，此生唯一。5

23、也许一个人要走很长的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉才会变的成熟。Y

24、有时侯明白人的一生当中,深刻的思念是维系自己与记忆的纽带.它维系着所有的过往.悲喜.亦指引我们深入茫茫命途.这是我们宿命的背负.但我始终甘之如饴地承受它的沉沉重量,用以平衡轻浮的生7

25、想念只是一种仪式.真正的记忆与生俱来.y

26、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。Q

27、我没有路，所以不需要眼睛;当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。G

28、有些失去是注定的,有些缘分是永远不会有结果的.爱一个人不一定会拥有,拥有一个人就一定要好好去爱她。7

29、执子之手，与子偕老，是至慢境界。太多情侣双双，容易相看两厌，将慢字蹉跎成麻木。很多人是不会慢的，急急切切地速战速决，不懂得舞步蹁跹，必须后退。Q

30、一个人想事好想找个人来陪。一个人失去了自己。不知还有没有要在追的可望。M

31、我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。4

32、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。0

33、人生太短，没有太多的时间思考，往往在想要弄清楚的时候已经过去了。所以开心的人很果断，因为如果蹉跎的话，那么一生都是在蹉跎中度过，选择了开心就选择了做事方式。开心的人永远有些天真，因为并不是所有的事都要三思而后行。有时候有点笨或许是件好事。V

34、爱情就是一个将陌生人变成情侣，又将情侣变成陌生人的游戏。欣赏与深思恋爱不等于爱情，爱情决不是游戏。7

35、我大喜过望,脚下仿佛踩着一朵幸福的云。0

36、江湖中人大都懂得如何去选择马，因为大家都知道一匹好马不但平时能做你很好的伴侣，而且往往能在最危险的时候救你的命。A

37、终于知道有很多事情，不是丢掉、送走、分手、不再联络，就可以解决的。有了牵挂，一切就输了。4

38、愤怒有时虽然也是种力量，若在高手相争时，却如毒药般能令人致命。2

39、我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。R

40、愤怒，妒忌，仇恨，寂寞，无论这其中任何一种感觉，都已能够将一个人折磨得死去活来。5

41、我看着这蔚蓝的大海，不由地哼起了歌，心情像迎着海风飞驰的帆船一样轻快。O

42、每缝高兴的时候，他就容光焕发，他那矮孝结实的身体像充了电似的精神十足，使他的两眼和皮肤增添了令人难以相信的光彩。8

43、在每一段赤诚的叙述或者回忆之前,都是困顿t

44、每次都这样， 迷迷糊糊就站在自己完全无法掌握的位置 后悔也来不及了。7

45、一天很短，开心了就笑，不开心了就过会儿再笑。g

46、幸福藏匿于么一个渺小的角落，每一份的幸福都等待着它的主人发现它的存在。幸福一直在等待，而人们却傻傻地以为是自己在等待幸福的光顾。所以最终才会与幸福失之交臂。3

47、我曾于青年时代想象你我鹤发苍颜，于弥留之际回忆彼此灿烂韶华。k

48、我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争;事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。5 （爱情经典语录

49、我像一条鱼儿，遨游在书的海洋。湖是活的，层层鳞浪随风而起，伴着跳跃的阳光，伴着我的心，在追逐，再嬉戏。b

50、太阳尚远，但必有太阳。p

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描写自卑的诗句篇十
《成语集锦及诗句》

别无长物：除一身之外再没有多馀的东西。2大方之家 原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。3万人空巷 本指家家户户的人都奔向一个地方；以致住宅空荡荡的。形容轰动一时的盛况。

三人成虎：比喻流言惑众，蛊惑人心。

胸无城府：胸无城府形容待人接物坦率真诚，心口如一。

阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。

专心一志：形容一心一意，集中精力。

莘莘学子：在现代汉语书面语言中，只用于形容学生，成为“莘莘学子”一语。 趋之若鹜：鸭子一样成群跑过去。比喻成群的人追逐不正当的事物。含有贬义。 忍俊不禁：指忍不住笑。

想入非非：1、形容完全脱离现实地胡思乱想（贬义）。2、有时还指意念进入玄妙的境界（中性）。

文不加点：文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。 洗心革面:清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。

望其项背:表示差距不大，表示赶得上或比得上

设身处地:设想自己处在别人的那种境地。

实不为过：1，其实并不算错误。2，其实并没有超过。

巧夺天工：专指人工的精巧胜过天然制成,形容技艺十分高超。人工胜于天然。 秦晋之好：泛指两家联姻。

让梨推枣：比喻兄弟友爱。

抛砖引玉：比喻用粗浅、不成熟的意见引出别人高明、成熟的意见。

不孚众望：不能使大家信服，未符合大家的期望。

四郊多垒：敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。

有口皆碑：比喻人人普遍称赞。

先斩后奏：比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。 三长两短：指意外的灾祸或事故。借指人的死亡。

日理万机：形容工作勤奋之极，原指帝王每天处理纷繁的政务，现多用以形容国家领导人工作繁重。

包罗万象： 形容内容丰富，应有尽有。

生死攸关：指生死存亡的关键。

姹紫嫣红：形容各种颜色的花朵，娇艳、绚丽、好看。也比喻事物繁荣兴旺、丰富多彩。

鼎足之势：比喻三方面并立的局面。

不耻下问形容人谦虚好学

长命富贵既长寿又富裕显贵。

如坐春风比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

妙手回春比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

惟妙惟肖形容描写或模仿得非常好，非常逼真；或是雕刻得非常好，十分逼真。 唾手可得比喻极容易得到。

风声鹤唳形容惊慌失措，或自相惊忧。

不胫而走比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。

等量齐观指对有差别的事物同等看待。

无可厚非表示虽有缺点，但是可以原谅，不可以过分指责。

另眼相看指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。

无所不至没有达不到的地方。后也指没有什么事是做不出的（多指坏事）。 断线风筝比喻一去不回来的人或东西。

娓娓动听形容善于说话，让人爱听。

应有尽有 形容一切全都俱备。

狭路相逢指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。

漠不关心（对人或事物）感情冷漠，态度冷淡，毫不关心。

空前绝后从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。

素昧平生指与某人从来不相识

邯郸学步比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

捉襟见肘比喻顾此失彼，穷于应付

当仁不让指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

果不其然指事实跟预料的一样。多用来强调不出所料。

妄自菲薄过分地看轻自己。形容自卑。

不知所云指说者语言紊乱或空洞。

不可思议 现形容事物无法想象或难以理解

振聋发聩声音很大，使耳聋的人也听得见

螳臂当车比喻不自量力或抗拒不可抗拒的强大力量必然导致失败。

大失所望 指原来的希望完全落空。

不寒而栗形容非常害怕，恐惧。

忧心忡忡形容非常害怕

精力充沛 体力强盛，精神充足。

炙手可热比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。

略胜一筹比较起来，略微好一些。

栩栩如生 指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

微乎其微 微小，形容非常小或非常少。

依依惜别 形容十分留恋，舍不得分开。

亡羊补牢比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

一文不名形容非常贫困。

安之若素形容面对困境毫不介意，心情平静。

来龙去脉比喻一件事的前因后果或一个人的来历。

一尘不染比喻做官清廉，或人品纯洁高尚，丝毫没有沾染坏习气。

衣锦还乡指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。

不足挂齿数不上,不值得一提。含有极端轻视的意思.

水落石出原形容冬天的景色，后比喻原来说不清楚的事终于真相大白

倾巢出动比喻出动全部兵力或人力。

官样文章比喻内容空洞、徒具形式、不解决实际问题的活动或空话。

良莠不齐好人坏人都有，混杂在一起。

万劫不复指永远不能恢复。

刮目相看指别人已有显著进步，不能再用老眼光看待。去掉旧的看法，用新眼光去看

突飞猛进 形容进步和发展特别迅速。

杯弓蛇影讽刺那些疑神疑鬼的人。

如履薄冰比喻行事极为谨慎，存有戒心。

叶公好龙比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。

顺水推舟比喻顺势或乘机行事.

光明磊落 胸怀坦白，正大光明。

子虚乌有指假设不存在或不真实的事情。

洞若观火形容观察事物明白透彻。

目无全牛比喻技术娴熟到了得心应手的境地。易误作缺乏整体观念。

芸芸众生佛家教指一切有生命的东西。一般也用来指众多的平常人

守株待兔比喻死守狭隘经验，不知变通。

不知所云不知道说的是什么。指说者语言紊乱或空洞。

雨后春笋比喻好的事物迅速大量地涌现出来。

叹为观止指赞美所见到的事物好到了极点。

一网打尽 比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。

扑朔迷离形容事情错综复杂，不容易看清真相。

通情达理指说话、做事很讲道理。

俯拾皆是形容数量非常多，到处都能得到。

胸有成竹用来比喻人们在办什么事情以前，早就打好了主意，心里有个准谱儿了。 不绝如缕多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。 也比喻技艺等濒临失传。

张冠李戴比喻认错了对象，弄错了事实。

迫不及待 忍耐不住地渴望的。

受宠若惊因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。

无所顾忌 没有什么顾虑（地去做某件事情）。

美不胜收美好的东西太多，一时看不过来。

相敬如宾形容夫妻相互尊敬，如同对待客人一样。

轩然大波比喻大的纠纷或乱子。 指不好的影响。

不可理喻不能用道理使他明白,形容蛮横或固执。

振振有词形容自以为理由很充分，说个不休,强词夺理，

坐如春风 比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

耳濡目染形容见得多了听得多了之后，无形之中受到影响。

振奋人心 使人们振作奋发。

济济一堂形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。

莫逆之交指非常要好或情投意合的朋友。

名不虚传传出的名声与实际相符合，不是虚假的。

三人成虎比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真。

见异思迁指意志不坚定，喜好不专一。

鞭长莫及比喻距离太远而无能为力。

匪夷所思指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。

难言之隐 形容有难言的苦衷。

溢美之词过分吹嘘的话语。

处心积虑指存心已久，费尽心机，也指千方百计地谋算（贬义）。

集思广益指集中群众的智慧，思考并广泛吸取有益的意见，使大家受益。 涣然冰释形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。

浩如烟海形容文献、资料等非常丰富。

临渊羡鱼比喻只希望得到而不将希望付诸行动。

楚楚动人形容美好的样子引人怜爱。

一触即发比喻事情已经十分紧张，稍一触碰就会马上爆发。

高谈阔论大发议论；漫无边际地谈论。

出神入化高超的境界。

方兴未艾多形容事物正在蓬勃发展。

人仰马翻形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

气宇轩昂形容精神饱满；气概不凡。

慷慨解囊形容毫不吝啬地拿出钱来帮助别人。

深恶痛绝指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

刻骨铭心 形容记忆深刻，永远不忘。

出奇制胜比喻用对方意料不到的方法取得胜利。

百花齐放形容百花盛开，丰富多彩。

罪不容诛形容罪大恶极。

千丝万缕形容相互之间种种密切而复杂的联系。

连篇累牍形容篇幅过多，文辞长。

沸沸扬扬 形容人声喧扰，议论纷纷。

退避三舍比喻退让、忍让和回避，以求避免冲突。

自食其果指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。

难能可贵 指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。

耳熟能详指听得烂熟，可以详尽复述出来。

1、杜甫《登岳阳楼》中最能表现洞庭湖水势浩大的句子是：东南坼，乾坤日夜浮。

2、我们要有勇于攀登高峰的雄心和气概，正如杜甫《望岳》中所表达的那样，“会当凌绝顶，一览众山小。”

3、洞庭湖的壮美景象引来不少文人的咏叹，这里有杜甫“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的苍凉，又有孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的壮阔。

4、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中化用“临渊羡鱼”这一古语的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

5、孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》中描写洞庭美景，且大气磅礴、备受后人赞赏的诗句是：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

6、《李凭箜篌引》中以四种美好的事物描摹声音的句子是：碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

7、家长寒暑假让孩子出去打工，正如《醉翁亭记》中国所谓“翁之意不在酒，在乎山水之间也”，目的不是挣钱，而是要他们去体验和感悟。

8、《钱塘湖春行》一诗中，借助莺燕的活动传达了春天来临的信息并透露出诗人喜悦之情的诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

9、范仲淹有“先天下之忧而忧”的抱负，杜甫有间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望。（用《茅屋为秋风所破歌》中的句子回答）

10、

11、 为人处世要洁身自好，高雅庄重，应像《爱莲说》中的“莲”那样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

12、《琵琶行》中形容琵琶女矛盾复杂心情的句子是来，犹抱琵琶半遮面。

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