落寞的诗歌

导读：　落寞的诗歌篇一《孤独诗歌欣赏》 “Na ...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《落寞的诗歌》，希望大家能够喜欢！更多资源请搜索成考报名频道与你分享！

落寞的诗歌篇一
《孤独诗歌欣赏》

“Nature” is what we see

---Emily Dikinson

"Nature" is what we see— “自然”是我们所见， The Hill—the Afternoon— 是山林，是午后，Squirrel—Eclipse—the Bumble bee—

Nay—Nature is Heaven—

Nature is what we hear—

The Bobolink—the Sea—

Thunder—the Cricket—

Nay—Nature is Harmony—

Nature is what we know—

Yet have no art to say—

So impotent Our Wisdom is

To her Simplicity.

I Wondered Lonely as a Cloud

by William Wordsworth

I wondered lonely as a cloud

That floats on high o’er vales and hills,

When all at once I saw a crowd,

A host, of golden daffodils ;

Beside the lake, beneath the trees,

Fluttering and dancing in the breeze

Continuous as the stars that shine 松鼠，日食月蚀，抑或大黄蜂，不 ，自然就是天堂， 自然是我们听到的声音 ， 食米鸟叫，大海的涛声， 听雷声阵阵，蟋蟀长鸣 不， 自然是万物和谐， 自然是我们知道， 却又无法描述之物。 面对她的简单纯净， 我们的智慧是如此苍白乏力

And twinkle on the milky way,

They stretched in the never-ending line

Along the margin of a bay :

Ten thousand saw I at a glance,

Tossing their heads in sprightly dance.

The waves beside them danced ;

but they Out-did the sparkling waves in glee :

A poet could not but be gay,

In such a jocund company :

I gazed-and gazed-but little thought

What wealth the show to me had brought :

For oft, when on my couch I lie

In vacant or in pensive mood,

They flash upon that inward eye

Which is the bliss of solitude ;

And then my heart with pleasure fills,

And dances with the daffodils.

黄水仙花

郭沫若译

独行徐徐如浮云，

横绝太空渡山谷。

忽然在我一瞥中，

金色水仙花成簇。

开在湖边乔木下，

微风之中频摇曳。

有如群星在银河，

形影绵绵光灼灼。

湖畔蜿蜒花径长，

连成一线无断续。

一瞥之中万朵花，

起舞翩跹头点啄。

湖中碧水起涟漪，

湖波踊跃无花乐--

诗人对此殊激昂，

独在花中事幽躅！

凝眼看花又看花，

当时未解伊何福。

晚上枕上意悠然，

无虑无忧殊恍惚。

情景闪烁心眼中，

黄水仙花赋禅悦；

我心乃得溢欢愉，

同花共舞天上曲。

Composed upon Westminster Bridge

by William Wordsworth

Earth has not anything to show more fair:

Dull would he be of soul who could pass by

A sight so touching in its majesty:

This City now doth, like a garment, wear

The beauty of the morning; silent, bare,

Ships, towers, domes, theatres, and temples lie Open unto the fields, and to the sky;

All bright and glittering in the smokeless air.

Never did sun more beautifully steep

In his first splendour, valley, rock, or hill;

Ne'er saw I, never felt, a calm so deep!

The river glideth at his own sweet will:

Dear God! the very houses seem asleep;

And all that mighty heart is lying still!

威斯敏斯特桥上

杨德豫 译

大地再没有比这儿更美的风貌：

若有谁，对如此壮丽动人的景物

竟无动于衷，那才是灵魂麻木：

瞧这座城市，像披上一领新袍，

披上了明艳的晨光；环顾周遭：

船舶，尖塔，剧院，教堂，华屋，

都寂然、坦然，向郊野、向天穹赤露，

在烟尘未染的大气里粲然闪耀。

旭日金挥洒布于峡谷山陵，

也不比这片晨光更为奇丽；

我何尝见过、感受过这深沉的宁静！

河上徐流，由着自己的心意；

上帝呵！千门万户都沉睡未醒，

这整个宏大的心脏仍然在歇息！

The Sound of Silence

寂静之声

Hello darkness, my old friend

你好 黑暗 我的老朋友

I've come to talk with you again

我又来和你交谈

Because a vision softly creeping

因为有一种幻觉正向悄悄地向我袭来

Left its seeds while I was sleeping

在我熟睡的时候留下了它的种子

And the vision that was planted in my brain

这种幻觉在我的脑海里生根发芽

Still remains

缠绕着我

Within the sound of silence

伴随着寂静的声音

In restless dreams I walked alone

在不安的梦幻中我独自行走

Narrow streets of cobblestone

狭窄的鹅卵石街道

'Neath the halo of a street lamp

在路灯的光环照耀下

I turned my collar to the cold and damp

我竖起衣领 抵御严寒和潮湿

When my eyes were stabbed by the flash of a neon light 一道耀眼的霓虹灯光刺入我的眼睛

That split the night

它划破夜空

And touched the sound of silence

触摸着寂静的声音

And in the naked light I saw

在炫目的灯光下

Ten thousand people, maybe more

我看见成千上万的人

People talking without speaking

人们说而不言

People hearing without listening

听而不闻

People writing songs that voices never share

人们创造歌曲却唱不出声来

And no one dare disturb the sound of silence

没有人敢打扰这寂静的声音

"Fools" said I, "You do not know

我说：“傻瓜，难道你不知道

Silence like a cancer grows”

寂静如同顽疾滋长”

Hear my words that I might teach you

听我对你说的有益的话

Take my arms that I might reach to you

拉住我伸给你的手

But my words like silent as raindrops fell

但是我的话犹如雨滴飘落

And echoed in the wells of silence

在寂静的水井中回响

落寞的诗歌篇二
《繁华,落寞 碧玉中文网诗歌》

繁华，落寞

当走在城市的街头 刹那芳华一瞬间 烟火散尽，

终成灰飞 我随着那风的飘逝 寻找昨日的寂寞 少年青衫

云起彼伏于九天之上 一生追逐繁华 无法释怀的人生 定局终难变

繁华过后是落寞 人生如是 如初见

等待一个人 还是未知的结局 期待一场雨 走在残缺在终点 梦洒江南 我依旧习惯

徘徊于寂寞的边缘

人生不在耀眼 文字陈迹

笔锋也早已放下 沉默中

看流光飞影

埋没在江南的古村 踪迹何寻？ 默默青烟林如直 不如归去罢 望尽红尘 繁华的尽头 终归是落寞

落寞的诗歌篇三
《华兹华斯诗歌中的“孤独”意识》

落寞的诗歌篇四
《孤独与行走_回溯北岛诗歌》

126

孤独与行走

———回溯北岛诗歌

牛殿庆

(宁波大学职业技术教育学院,浙江宁波315100)

　　摘要:北岛诗大致可分为青春诗、宣告诗、探索诗、反思诗、从中可以感悟北岛的孤独与迷茫以及行走中不断反抗、,。

关键词:北岛;孤独;行走;理想主义;中图分类号:I207125　文献标识码A:(2007)04-0126-04

204首,其中1972年到1986年有92首,1987年到2004首除《白日梦》是长诗外,几乎都是短诗。每首诗几乎都没有详细的创作时间,,分为前期和后期,但创作风格没有很大变化,只不过后期探索、书写内心世界的内容成了主要部分。正如北岛自己分析的:“我没有觉得有什么断裂,语言经验上是一致的。如果说变化,可能现在的诗往里走,更想探索自己内心的历程。”[1]

11青春诗　　这类诗歌是北岛的早期创作。我这样命名,不是因为这类诗歌描写了青春,而是因为还没有很多晦涩的意象,直抒胸臆较多。对未来的憧憬、青春的迷茫和骚动、向纯真童年的告别,都抹上了理想主义的色彩。有从内心爆发的青春的骚动,“你好,百———花———山……/回音来

);有对青春消逝的忧虑,“自遥远的瀑布……/使万物应和,骚动不安”(《你好,百花山》太阳在远

方白白燃烧……假如有一天你也不免凋零/我只有一个简单的希望/保持着初放时的安详”(《五色

);有青春初醒时的迷茫,“);有对世界寄花》心呵,何处是家/何处是你的屋顶”(《我走向雨雾中》

);有渴望永寓美好希望的,“春天是没有国籍的/白云是世界的公民/和人类言归于好吧”(《真的》

);有描写青春寂寞的,“远保持青春美好的,“星星永远是星星吗?”(《微笑　雪花　星星》打开日

),表面上写百无聊赖的日子,记、看书、打电话/向桥墩下的老头要根烟、看电影、回家”(《日子》

实际却是青春无可归宿的寂寞;有告别童贞,呼唤未来真诚生活的,“两双孩子的大眼睛/躲在阴暗的屋檐下/小天窗已经失明/……喂,太阳———万花筒/……愿每个活着的人/真真实实地笑/痛痛快快

),这是北岛最直白的一首希冀未来的诗了。如果说后来的长诗《白日梦》是哭吧”(《冷酷的希望》

他对逝去的青春的成长过程的总结,那么这首《冷酷的希望》可以说是告别童年,告别纯真的宣言。还有表达狂放不羁的青春梦想的,我们是一群冲破冬天的候鸟,“去天涯远征/让结实的翅膀/托着那

),还要放牧乌云和风,抖动彩虹,叫喊吓得“太阳上升”(《候鸟之歌》冰山老泪纵横”,嘲笑羞红

玫瑰,请故乡收下梦想,激情飞扬,是北岛诗中最张扬的一首。

21宣告诗　　这是一个过于简单的命名。这类诗是北岛诗的灵魂部分,并以这部分诗歌确定了他在诗坛的“霸主”地位。那深刻的质疑、激情的反叛,最能体现北岛孤独中思索、质疑的悲壮的英雄主义精神。主要诗篇有:《回答》、《宣告》、《结局或开始》、《一切》、《另一种说法》、《可疑之处》、《岛》、《雪线》等。过去的评论,大多都集中在这部分的诗中。那深刻的怀疑主义精神,对人作者简介:牛殿庆(1962-),男,宁波大学职业技术教育学院副教授,主要从事写作学和当代文学的教学和研究。

孤独与行走127

)的荒谬及对性、人道主义的呼唤,那从倒挂在老墩布树上看到“从蝇眼中分裂的世界”(《履历》

其彻底的否定,那向摧毁他人生理想的专制制度的大声宣战,震撼了一代人的灵魂。这也决定了北岛诗歌的沉郁、悲壮、凄怆的色彩和深重的忧患意识。这部分诗为什么在当时会有那么大的影响?我想,就是这种忧患意识和拯救世界的使命感与当时的特殊的深重灾难的历史背景相吻合了。如果诗人的苦难心灵和时代相一致,那么这个诗人就很可能成为那个时代的思想符号和代言人。正因如此,时代性让北岛的诗歌不仅仅盛装塑造着整整一代命运坎坷的年轻人的灵魂,增加了诗歌的重量,而且更

[2]在于积淀于诗歌强大的内聚力中的悲剧意识,充分显示了北岛诗的精神气质。

《回答》是他公开发表的第一首诗,是他的代表作,也标志着以《今天》为首的朦胧诗由地下转到地上,所以有着特殊的历史意义。“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”,“在那镀金的天空中/飘满死者弯曲的倒影”,“冰川纪过去了/为什么到处都是冰凌?/,/为什么死海里千帆竞争?”面对这样一个荒谬的世界,诗人大声宣战“/———不———相———信/纵使你脚下有一千名挑战者//我不相信雷的回声/我不相信梦是假的/我不相信死无报应”,。《宣告》是对人的尊严的捍卫,“决不跪在地上//我只想做一个人”。《结局或开始》/黑暗公开掠夺/沉默依然是东方的故事//”。诗人发出人道主义的呼喊,“我是人/我需要爱///在摇篮的晃动中/等待第一声呼唤/在草地和落叶上/在/我写下生活的诗”。然而“这普普通通的愿望/如今成了做人的全部代价”。是啊,在那个年代,荒诞的“血统论”不知道残害了多少人的生命,遇罗克为了捍卫做人的尊严而被杀害,作者悲愤地祭奠为捍卫人的尊严而死去的勇者,“也许有一天/太阳变成了萎缩的花环/垂放在/每一个不朽的战士/森林般生长的墓碑前”。

在这部分诗里,“可疑”构成了诗人对世界的总体感受,“一切可疑”和“我不相信”互相呼应,成为北岛诗歌的心灵主线,并以北岛特有的语言方式来摧毁毁坏着他心灵小木屋的世界。

31探索诗　　孤独中迷失,迷失中寻求探索,探索令诗人的思想坐卧不安,让诗人的肉体迷茫

),“行走。十年动乱终于结束了,然而“恶梦依然在阳光下泛滥”(《恶梦》终于没人醒来”。在百废

)。旧的大厦坍塌了,面对新的理性待兴的废墟上,诗人渴望的新世界“没有如期归来”(《白日梦》

大厦的不可重建,诗人在迷失中开始了新的探索。这类诗包括《陌生的海滩》、《红帆船》、《走吧》、《岸》、《归程》、《太阳城札记》、《港口的梦》、《岛》、《迷途》、《和弦》、《我要到对岸去》、《船票》、《界限》、《走向冬天》、《恶梦》等等。其中《走向冬天》这首诗最终完成了一个探索者和漂泊者的行走形象:

走向冬天/风,把麻雀最后的余温/朝落日吹去/走向冬天/我们生下来不是为了/一个神圣的

预言,走吧/……让乌云像狗一样忠实/像狗一样紧紧跟着/擦掉一切阳光下的谎言……让思想省略成一串串雨滴/或者在正午的监视下/像囚犯一样从街上走过/狠狠踩着自己的影子……走向冬天/在江河冻结的地方/道路开始流动/乌鸦在河滩的鹅卵石上/孵化出一个个月亮/谁醒了……罪恶的时间将要中止/而冰山连绵不断/成为一代人的塑像

诗人是那么的决绝,不再背负历史的重负,不再留恋现实的诱惑,不再相信理想的谎言,不祝福也不祈祷,摆脱一切旧我的痕迹,决然地走向没有温暖的冬天。这种没有希望没有目的行走很像鲁迅笔下的过客,即不问希望,把没有终点的跋涉当成了一种生命形式本身,这便是北岛体现在诗歌中的另一条线索。诗人宁愿放弃一切走向冬天,包含了诗人体验到的历史的全部悲哀与残酷,使我们在心酸的感悟中,看到了诗人忍受一切的孤独和痛苦。“走”成为北岛诗歌的“终极关怀”。

41反思诗　　这部分诗基本是在1970年代末到80年代中期的创作。这时期北岛除了创作了大量探索诗以外,还创作了这部分反思生活和历史的诗。诗人经过青春期的抗争以后,开始进入了反思

128社会科学战线・2007年第4期・现当代文学阶段。对历史的重新审视,对现实的本真揭示充分显示了北岛诗歌的深刻性,也透出了无法改变现实的孤独的无奈,这些构成了北岛诗歌在迷失中行走的历史背景。这类诗包括《十年之间》、《彗星》、《期待》、《古寺》、《菩萨》、《八月的梦游者》、《寓言》、《空白》、《这一步》、《无题》(永远如此)、《无题》(把手伸给我)、《艺术家的生活》、《关于传统》、《随想》、《语言》、《守灵之夜》、《同谋》、《读书笔记》、《东方想像》、《夏日的黄铜》、《沉默的敲钟人》等等。

这里还要提到一首描写生活景象的诗,然而,它不是客观世界的折射,而是用诗人的主观的精神重新命名的世界,所以这个不可理喻的生活姿态就有了独特的含义,这首诗就是《峭壁上的窗户》:“黄蜂用危险的姿势催开花朵/信已发出,一年中的一天/受潮的火柴不再照亮我/狼群穿过那些变成了树的人们/雪堆骤然融化,表盘上/冬天的沉默断断续续/凿穿岩石的并不是纯净的水/炊烟被利斧砍断/笔直地停留在空中/阳光的虎皮条纹从墙上滑落/石头生长,梦没有方向//向上寻找着语言,星星/迸裂,那发情的河//在市场上,女人们抢购着春天”。,行走的生活舞台的布景。,秘密通道,,。它和下面论述的“自审诗”是一类诗的两部分,。

51自审诗其实非常不准确,只是在现代汉语里,还不能找到一个更好的词来代替,眼光基本落在“宣告诗”那一类,其实,“自审诗”在他的诗,也非常重要。它们记录着诗人自我成长、自我否定、自我超越的心路历程。诗人在审视世界的同时,也在不断审视自己的灵魂,他在寻找理想世界的同时,也在努力寻找自己的心灵家园。在寻找的跋涉中,那透彻心肺的孤独、茫然若失的苍凉、坚韧不屈的执著,无不透着生命的激情。这部分诗数量较多,包括《睡吧,山谷》、《单人房间》、《别问我的年龄》、《空间》、《履历》、《另一种传说》、《青年诗人自画像》、《很多年》、《回声》、《陌生人》、《自昨天起》、《夜,主题与变奏》、《雨中纪事》、《无题》(积怨)、《无题》(对于世界,我永远是个陌生人)、《在黎明的铜镜中》、《白日梦》,除此之外,出国后的大部分作品基本都属于这类。如《午夜歌手》、《在天涯》、《午后随笔》等等。

实际上北岛要想获得新生,但更主要的是如何走出孤独中分裂的自我。这是北岛今生难以达到的彼岸,不孤独就不会有诗人北岛。

《白日梦》是北岛唯一的一首长诗。有人说这是北岛为了冲击诺贝尔奖而写,但是我却觉得这是对北岛的误解。我更相信这是北岛心灵成长的总结,是对自己诗歌的一次清算,对旧生活和旧我的祭奠。长诗共分23小节,每一小节从不同方面来揭示出人生不过是一场“白日梦”,有评论说“在阅

[3]读北岛的场合,想锁定那游移不定的意义是件格外危险的事”,孤独和行走在这里体现一个过程:

寻找———失望———重建———幻灭———分裂———崩溃———孤独———超越———放逐———远离。《白日梦》

[4]不仅是诗人的成长历史,也是“一代人成长的历史的民族寓言和文化想像”。白日梦终于醒了,这

其中付出了沉重的精神代价和情感痛苦。一代诗人远离了现实,也远离了精神家园,踏上了漂泊的不归路。

北岛到了国外以后的诗歌创作,还是沿着原来的语境,意境更加内敛(西川语)。也有人说没有了早期的激情,失去了诗的灵魂。但我认为,北岛不喜欢国内评论界对他的定位,同样也不喜欢国外评论界给他的政治流亡诗人的头衔。正如昆德拉所说,真正的艺术是在和现实的对峙中发展的。北岛诗人的身份是天生的,他是在用诗的语言记录自己感知的世界。一个人和一个世界的对抗,力量实在是太悬殊了。这样我们就可以不苟求他后期诗歌对读者的精神力量。他的后期诗歌确实是精神力量少了,但是情愁浓了;“大我”的激情少了,个体感悟多了。

61爱情诗　　北岛描写爱情的诗并不多,基本在前期。即使描写爱情,也是北岛式的爱情,看

孤独与行走129不到“鸟语花香”的色彩,同样是冷峻、晦涩,背负着沉重的压迫。也许爱情只是述说他灵魂的一个载体,而不是要抒发爱恨情愁。他的爱情诗更多是表达对爱情的观点和看法。所以北岛的爱情诗没有丝毫的温暖,显示了过于自尊的倔强。这部分诗包括:《是的,昨天》、《见证》、《黄昏,丁家滩》、《爱情故事》、《传说的继续》、《雨夜》、《桔子熟了》、《无题》(你在呼喊的旋律中)、《你说》、《祝酒》、《你在雨夜中等我》、《习惯》、《枫树和七颗星星》、《挽歌》等。

爱情对诗人北岛来说,有梦想,有希望,有美好,但这并没有成为诗人最后的心灵港湾。爱情没有羁绊住诗人远离的脚步,爱情只是他行走生命中丰富灿烂的一部分。

71性灵诗　　这部分诗歌有两个特点:一是意境非常奇妙,二是因句成篇。这类诗大都因诗人偶然的灵感触发而成篇,正如古人所说的浑然天成之作,在创作技巧上非常有特色,所以我们把它放在了下面北岛诗歌艺术手法这一章节论述。,他们包括:《诱惑》、《峭壁上的窗户》、《触电》、《呼救信号》、《》、》、《乡村之夜》、《回忆》、《路口》等等。

]“北岛的诗,要求我们以神遇而不以目视,我非常赞同这个观点,他

的很多诗意境开阔,,,只能是以分析者个人的经验,进行揣度,是要冒着尽管如此,,我们看到了诗人从觉醒到反抗,从反抗到迷茫,,他的诗歌也一直沿着这样一条心灵主线:在觉醒中反抗,在反抗中迷失,,在寻找中探索,在探索中反思,最终成为漂泊的过客。而贯穿这一主线的中心词就是:孤独与行走。

他最近写的一首《路歌》就是对孤独与行走的最形象的诠释:在无端的旅途的终点/……/没有门开向你/……/我径直走向你/你展开的历史折扇/合上是孤独的歌/……/我径直走向你/带领所有的他乡之路/当火焰试穿大雪/日落封存帝国/大地之书翻到此刻……这难道是一个终结吗?从这首诗里你仿佛感到了一个路上的行者、一个不知飘向何方的孤独的灵魂、一个被时代遗忘同时也拒绝时代的人的寞落与悲壮。

文学产生于心灵与现实的无法和解,因此不满的精神是文学的灵魂,也是北岛诗的灵魂。我们感悟北岛,只把北岛作为一个个体,我们绕过了他与社会意识形态、主流意识之间的龌龊,并不是有意规避什么,而是我们还没有足够的历史沉淀来评判北岛诗歌对现实的穿透力。但北岛的诗绝对不会只是历史的记忆,只要一个民族还没有彻底摆脱遭遇灾难的可能,他的诗就有存在的历史和现实意义。

历史的岁月不会因为负载着诗人的苦难而减缓它急躁的脚步,咀嚼历史只能让生命沉重,苦闷的思考却将青春变老。诗人北岛的时代渐行渐远了,诗人为沉重的灵魂付出了失去故土的代价,“从此

[5]他那孤独的爱恨交加的乡愁,被阻隔在了太平洋异域的涛声海岸”。五光十色的消费娱乐时代冲击

着现代人的视觉与思维,也目送着一代孤傲的诗魂远去……

参考文献:

[1]唐晓渡.热爱自由与幸福———北岛答记者问[J].中国诗人,2003(2).

[2]王干.孤独的北岛真诚的北岛[J].当代作家评论,1988(2).

[3]江溺水.孤独的舞者,没有背景与音乐———从欧阳江河序谈北岛诗[OL].

hintehof/621073.html.

[4]杨四平.北岛论[J].中国现代当代文学研究,2006(4).

[5]唐晓渡.北岛访谈录:我一直在写作中寻找方向[OL].

责任编辑:王　卓

落寞的诗歌篇五
《这些芬芳而孤独的尘埃——2010中国诗歌阅读印象》

落寞的诗歌篇六
《华兹华斯诗歌中的孤独意蕴》

落寞的诗歌篇七
《论李白羁旅天涯的落寞与悲凉》

论李白羁旅天涯的落寞与悲凉

摘要：光彩照人的诗仙李白在人们心目中总是以傲岸不羁的神态睥睨功名富贵。他浪迹天涯，逍遥自在，诗酒风流，一掷千金的形象深入人心。事实上，浮华背后，隐藏着一颗备受煎熬的心。

关键词：李白，飘零，思乡，悲凉人生

李白是盛唐的时代骄子。人们提到他的名字时总带着一种无限的敬仰与欣羡。忆昔开元全盛日，李白担当着润色鸿业的历史使命，仗剑去国，辞亲远游，走出蜀郡，为盛唐气象引吭高歌。千百年来，在人们心目中，李白已经成为了大唐王朝的代名词。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”，这不仅仅是诗人一己的万丈豪情，也表现出盛唐兼容并蓄的宽广胸怀。他自称“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”，苏颋赞他“此子天才英丽，下笔不休” ，司马成贞说他“有仙风道骨，可与神游八极之表”，杜子美称他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，四明狂客贺季真则是“长安一相见，呼我谪仙人”。在李白的身上围绕着太多的光环。他的傲岸独立和放浪形骸加上那个飘逸的诗仙称号都使他超乎世外，璨若星辰，仿佛真携着几分仙气，而非活生生的人了。事实上，李白也是人。他也和普通人一样会有痛苦和烦恼。只不过人们往往为他狂放不羁的语言、浪漫奇特的想象以及凌驾风雷的气势所折服，忽视了散落在这些奇篇伟制中的苦闷、忧愤和悲慨。而真正的李白，恰恰常常是在痛饮狂歌的悲凉与落寞中顾影自怜，把酒问月。诗仙也是有痛苦的。 1书剑飘零的孤独

携风雷之势，犹如霹雳轰鸣，李白的诗歌意象壮美，气势宏大。这是他内心世界的反映，也是他狂放自信的表现。在他的心目中，自己就是庄子《逍遥游》中“抟扶摇直上九万里”的大鹏，总有一天会风鹏正举。“五岁诵六甲，十岁观百家。十五学剑术，遍干诸侯，三十成文章，历抵卿相”。他的谒见信，写得纵横捭阖，英气十足，从不卑躬屈膝，洋洋洒洒，“下笔不休”。作为文章的确是文气十足，但是作为谒见信，往往给人桀骜不驯的感觉。他自己也承认“世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑”（《上李邕》），但依然故我。李白写过不少谒见信，基本都是石沉大海，杳无音信。这与他的表达方式不无关系。唐代文人进行干谒时有一种普遍心态，即他们总是抱着很高的期望值，一方面对个人才干自视甚高，另一方面把前途想象得过于美好。“因此长安受挫被遣后，他受到的打击很大。他的理想和热情灰飞烟灭，遭世遗弃的孤独感和悲怆感汹涌而来，淹没了诗人的情感世界。‘我本不弃世，世人自弃我’(《送蔡山人》)，是遭世遗弃的深悲。‘一朝去金马，飘落成飞蓬。宾客日疏散，玉搏亦已空。’(《东武吟》)，旧时的交往者离己而去，门前冷落鞍马稀，这是一种真正的孤独之悲，痛入骨髓的是诗人政治前途似飞蓬离根、落叶离本的无依无托的流浪感和失落感，这是真正让诗人感到希望无寄、前途渺茫的悲怆之痛。”[1]

李白的思想中有道家的成分。在极度绝望和失意时，他曾一度入道归隐，但是儒家“安社稷，平天下，济苍生”的思想在他的头脑中从来都没有被搬向后台。他没有放过任何一个可以实现理想的机会。诗文干谒不能让他历抵卿相，那就干脆投笔从戎——“顾余不及仕，学剑来山东”（《五月东鲁行答汶上翁》）。永王李璘三顾茅庐请他下山，他就兴致勃勃地写下十一首《永王东巡歌》，“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙”，慷慨前行。“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵”，希望能够得到永王的重用，大展宏图。永王兵败，他被长流夜郎，遇赦放还多次求人引荐，又多次失败，遂以痛饮狂歌发泄胸中的苦闷。但在去世的前一年，听说李光弼大举征兵出征东南时，他又摩拳擦掌请缨入幕，终因病半道而还。

李白就像一个屡败屡战的斗士，生命不息，奋斗不已。来往于大唐江山，自西而东，从南至北，足迹遍布大半个中国。为了自己的理想，他书剑飘零，九死未悔，百折不挠，并为我们留下了瑰丽壮美和意气风发的伟大诗篇。但这其中一杯苦酒，几多忧愤？掩不住的悲凉与落寞尽在这一杯之中和酒吞下„„

2“黄金买醉未能归”

李白出蜀后一生都没有再回去过。那里有他的父母和亲友以及他所热爱的峨眉山月。难道他真是天涯浪荡子，不念旧情吗？显然不是。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，这首简单易懂的《静夜思》流传千年，终古常新。他在《淮南卧病书怀寄赵征君蕤》一诗中也提到“朝忆相如台，夜梦子云宅”，思乡之情溢于言表。这些诗篇足以说明李白对故乡的一片深情。然而“莫谓无心恋清境，已将书剑许明时”（《别匡山》），其功成身退的思想显而易见。他相信自己有一天能够大鹏展翅，荣归故里。哪知造化弄人，他飘零一世，却没能赢得半点功名。功名不成，何谈身退？这是李白的尴尬和耻辱，更是他难以言说的痛苦。

入赘许家，定居安陆之时，李白曾多次谒见裴长史，却遭人谗谤，终被裴拒。遂只身前往长安，谒见王公大人，也颇受冷遇，毫无结果。穷困潦倒的他也和一般的文人士子一样，郁郁不快，甚至自暴自弃，一度和长安市井少年浪游，发生冲突，幸好被友人陆调救出。本以为到了长安，心心念念的圣主应该近在咫尺，谁知道咫尺竟是天涯。他在长安蹭蹬几许，想要回到妻子身边，却因大言放语，谓：“何王公大人之门不可以弹长剑乎？”而今，未能“历抵卿相”，竟一事无成，无颜见江东父老，只好在梁园悲吟“黄金买醉未能归”了！ [2]。在《忆旧游寄谯郡元参军》中，也有“黄金白璧买歌笑”的情形。大抵都是述说自己潦倒不遇的愤懑。

李白未曾回家，也不能回家。然而他的思乡之情却从未斩断过。对明月意象的反复吟咏，昭示着他的一片思乡之意。

“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里常相随。黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川。黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。我似浮云滞吴越，君逢至主游丹阙。一振高名满帝都，归时还弄峨眉月”（《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》）。

此诗表面送蜀僧晏入中京，实则饱含诗人对峨眉山月和故乡的一片深情。“我似浮云滞吴越，君逢圣主游丹阙”在对僧晏的美好祝愿中，以一个“滞”字，深刻地表现出诗人想要一展宏图却有心无路，只能辗转飘零，归家无望的哀伤。诗人甚至羡慕僧晏能够“还弄峨眉月”，而自己却不知何时能再见故乡明月了。此时李白六十岁，距出蜀时作《峨眉山月歌》已过去三十六年。时光荏苒，诗人垂垂老矣，同是歌咏峨眉山月，心境早已大不相同。少了份仗剑去国的欢快，多了份岁月蹉跎的悲凉。这种悲凉在李白即将离世时显得更为明显。回忆中的哀伤已变成了“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”（《宣城见杜鹃花》）的凄楚，充满着一种“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”的悲壮。

3晚景凄凉，客死他乡

李白的富贵生活，也只是在他青年时代漫游吴越之时。“一次散尽三十余万”的壮举在晚年是再难出现了。自安史之乱后，诗赋文章变得一文不值。文人们以文为生十分困难。长流夜郎的经历更让李白的身心备受煎熬。好友贾至被贬巴陵，李白赠诗劝慰道“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”。诗中“恩深”二字用反语，讽刺之意甚浓，但绝不似从前那样锋芒毕露，而是多了份老成持重的含蓄与无奈，甚至有那么一瞬让人感觉两鬓斑白的老诗人，犹如经霜的秋蝉有气无力，却还在枝头做着最后的悲鸣。战斗性虽然还有，但这哪像当年裘马轻狂，傲岸不羁的李太白啊？可见长流夜郎的经历的确对李白产生了巨大的冲击。

李白的晚年生活中更加离不开酒了。他的悲愤在酒精的刺激下达到巅峰状态——“刬却君山好，平铺湘水流”，把那君山削平吧，让那湘水从铲平了的君山上毫无障碍地流过去吧！“我且如君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”，我来为你把那黄鹤楼捶碎，你也来为我倒却那鹦鹉洲。多年的郁积和愤懑在这些诗句中喷射而出，一泻千里。这里诗人用了许多破坏性的词语，又是“刬却”，又是“捶碎”，又是“倒却”。诗人不是有“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”和“黄鹤楼

前月华白”的诗句，常常把自然风物当作吟咏的对象吗？如果不是胸中苦闷压抑太久，相信李白不舍得对自己钟情的自然山水下手。

理想是越来越远了。生活境遇也是每况愈下。此时的李白也早已不是当年赐金放还的翰林学士了。登门干谒也不受重视，每每被人当做“文丐”看待。曾经高唱着“千金散尽还复来”的李太白也陷入窘境了。他在《醉后赠从甥高镇》一诗中这样写道：

“马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。江东风光不借人，枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲，不如烧却头上巾。君为进士不得进，我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人，三尺儿童唾廉蔺。匣中盘剑装鱼昔鱼，闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉，醉归托宿吴专诸”。

诗中叙写了生活的拮据窘迫，充满了诗人对黑暗现实的愤懑情绪。诗人以狂放不羁的思想感情表达了心头郁积的深刻苦闷，语言奔放而内容沉重。[3]

“文章憎命达”，李白最后死在安徽当涂李阳冰的家中，远离蜀郡，远离妻小。李白之父以客居蜀郡，李白最终客死他乡，冥冥之中有一种宿命的味道。临终前李白作《临路歌》，慨叹自己这只大鹏中天摧折，孔子已经没世，再也没有人为他这样的英才哭泣了。其实李白多虑了。千百年来，人们从未忘记过他这个蜀郡飘来的仗剑歌者。他闪耀在浩瀚宇宙的夜空之中，他的精神为后世所推崇，他的诗篇千载传诵。太白死而有知，也能有一丝安慰了。

作为诗人，李白在中国诗歌史上是绝无仅有的。其影响如江海之波涛，席卷天下，回荡千年。但作为一个褪去仙光的普通人，他的一生充满着落寞与悲凉。纵观李白的一生，多是羁旅天涯，四海飘零。同时代他的崇拜者魏颢，为了见他一面，也是走南闯北，东奔西跑才得以一睹仙荣。他也曾多次用“浮云”和“飞蓬”自比，表现一种无根无依的孤独。羁旅天涯类转蓬，但却是为理想而奔波。一生追寻，屡屡碰壁，“虽九死其犹未悔”。这期间，“会稽愚妇轻买臣”的耻辱，“举鞭访前途，获笑汶上翁”的孤独，“黄金买醉未能归”的苦闷，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的茫然以及“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的悲愤，都累积成诗人心中越来越不能承受的生命之重。但我们倾心于李白，我们热爱他那一首首荡气回肠的诗歌，不是因为他的沉重，而是这沉重所外化出来的豪迈与奔放。是这些沉重，让“长风破浪会有时”的乐观、“天生我材必有用”的自信、“我辈岂是蓬蒿人”的狂放、“天子呼来不上船”的傲岸和“安能摧眉折腰事权贵”的蔑视变得更加力透纸背，非同凡响。是这些沉重，给了我们一个更加可敬可爱而又亲切直率的李白。同时，也是这些沉重，让千载以下的人们为他心疼、为他神伤。“采石江边李白坟，绕田无垠草连云。可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君”（白居易《太白坟》）„„

注释：[1]万诚毅.在“酒神”的狂舞中解读李白[J],2004.12.09

[2]安琪、薛天纬.李白年谱[M].齐鲁书社,1982,第35页

[3]张厚余.太白诗传[M].吉林人民出版社,2000

参考文献：[1]万诚毅.在“酒神”的狂舞中解读李白[J],2004.12.09

[2]安琪、薛天纬.李白年谱[M]..齐鲁书社,1982

[3]张厚余.太白诗传[M].吉林人民出版社,2000.9

[4]杨义.李杜诗学[M].北京出版社.2002

[5]康震.康震品李白[M].东方出版社.2006

[6]安琪.李白传[M].文化艺术出版社.1984

指导教师评语：

成绩：

签名：年 日 月

落寞的诗歌篇八
《现代诗歌》

《我只是荒漠的一株草》 我是从丝绸之路的大漠而来的 那时，沙漠停歇飞砂走石 遍步裸露表情的沉默

与春暖花开无关

阳光与春雨交织在嫩芽上 没有人注意一株草的挣扎 死亡也曾收买我

颤抖的呼吸

经不起一阵风的侵袭

我只是荒漠的一株草

卑微得只有两个厘米

甚至低于尘埃和生活

生命在沙漠里就是死亡…… 我隐藏了一种力量

体内的生长素向上，再向上……

绽放出生命的起点

我的记忆

只和气候有关

偶尔有行者和驼铃声经过……

我生长的地方

只有千年不死的胡杨

它的姿态永远安详

象古老的遗址

见证一切繁华与凋零

起落的沙包

是掩埋死亡的墓地

马蹄踏碎梦境

疲惫的驼鸣从远方传来

等待唤醒内心的疼痛……

我一下子颤动起来——

来不及破译这个季节的梦

秋风已悄悄吹黄我的身体

对大地的幻想已经结束

恍惚中

听见一个声音——

保持缄默……

永恒的生命正在循环上演

《走在荒漠的时光》

八月的忧伤深邃无涯

灵魂背负尘世的迷茫

游走于古老的丝绸之路

目击万物死亡的荒漠上

野草一片……

走在沙漠的光阴离死亡很近，很近 我的诗心泛滥，流成沧海…… 我把死亡的近归还荒漠

一个叫绝望

一个叫忧怆

我的诗心泛滥，流成沧海…… 光阴只有在沙漠里凝聚

野草一片……

垂死的胡杨，傲立荒漠

北风撕裂的枯枝

以千年不倒的姿势

目睹岁月侵蚀的痕迹

日已殇！

万物在恐惧里

陷入深深的沉默

时光的轨迹走入诗中

化作吟唱的野花

岁月剥蚀的红尘

在我的诗心里沉沦

堆成桑田

背负伤感的灵魂

只身徒步过沙漠……

【游子情怀】 感人情诗

如果青春不曾流放

也许心绪永远不会宁静

如果真的划地为牢

恐怕一生也不得安心

誓去的爱，已不能再归来

一句问候，一个拥抱

便足以让流浪的心

衣锦还乡……

走在有你生活的地方

更深地懂得一种风景——

孤独，是一个人的狂欢

你说，你要寻找一种诗意人生 我开始在书籍，网络中寻找 语言的苍白掩盖我的胆怯

生活的落魄，让我无力

徒劳挣扎——接受一些注定的事实

当这沉默的村庄

还回荡着我孤独的足音

你那悲怜的心

就犹如这花、这草 漫山遍野的延伸 弥漫我的整个心谷 你说，自己选择的路 跪着也要把它走完…… 或许，已来不及用一生 等待一次完美相遇 在这收获的季节里 爱上文字的游子 积蓄力量默默耕耘 在心里种阳光，种花……

走过多远的路 心才会感到孤独 在花好月圆的时候 偶尔想起你

一句不经意说过的话 正在酝酿新的颂歌 如今心灵已开始苏醒 请让我带你周游世界—— 这是我最伟大的梦想 请你，请你一定要记得 你永远住进我的心房

落寞的诗歌篇九
《高二古代诗歌赏析考卷》

长沙市21中学高二古代诗歌赏析第一、二单元测试卷

满分：150分，时间：120分钟 命题老师： fengliwen

第Ⅰ卷：积累与运用（共40分）

（选择题每小题2分，共24分；默写名句10分，语言表达6分）

（一）基础知识

1、下面划线字的注音全都正确的一项是：（ D ）：

A、汉皇重色（zhnòg） 回眸一笑（móu） 千乘万骑（shéng）

Bmiǎo） dì） （gā）

C、翔鸟号林（hào） 汀上白沙（tīng） 澹澹生烟（dàn）

Dgù） lóu） qì）

2、下面加点词语解释正确的。（B）

A、遗余褋： 留下 姊妹弟兄皆列土：分裂土地 ．．．．．．．．

B、可怜光彩生门户 ： 值得羡慕 映阶碧草： 掩映台阶

C、出师未捷： 捷径 铁马： 披着铁甲的战马。 ．．．．．．．．．．．．

D、海上明月： 海上的一轮明月。 势拔五岳： 山势与五岳同高 。 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

3、下面名句中没有错别字的一项是：（ B ）

A．气蒸云梦泽。波陷岳阴阳城 B．鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

C．白云一片去悠悠，青风铺上不胜愁。 D．宜将剩勇追穷寇，不可估名学霸王。

4．依次填入下列句子中横线处的诗句，最符合文意要求的一项（C ）

‚ ， ‛，不是简洁；‚行到闹荷无水面，红莲沉睡白莲酣‛，更不是简洁。‚ ， ‛，就是简洁；‚一去两三里，烟村四五家‛，就是简洁。

①忽如一夜春风来，千树万树梨花开 ②高树晓还密，远山晴更多 ③两个黄鹂鸣翠柳，一行白路上青天 ④涧草殷勤绿，岩花造次香

Ａ．①④ Ｂ．③② Ｃ．①③ Ｄ．②④

（三）诗歌赏析.阅读下面的诗歌，做5—6题

蜀 相

——杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

5．对这首诗中词句的解释，不恰当的一项是：（C）

A．“蜀相”是蜀汉丞相诸葛亮。“锦官城”是成都的别称。“柏森森”即柏树茂盛的地方。 B．“映阶”二句是说祠堂内碧草空有春色，黄鹂徒有好音，却没有多少人去欣赏。 C．“频烦”即频繁，连续。“天下计”指统一中国、兴复汉室。“两朝”指东汉和蜀汉。“开”指开创基业，“济”是渡过难关。

D．“出师”指诸葛亮出兵伐魏。“英雄”指诸葛亮和千古以来为国为民的仁人志士，也包括诗人自己。

6．对这首诗的赏析，不恰当的一项是：（B）

A．首联以设问引起，开门见山。一个“寻”字表达了诗人对诸葛亮的仰慕之情向往之意。 B．颔联由远及近，以草绿莺啼的美景衬托诸葛亮人格的清高。

C．颈联高度概括了诸葛亮一生的行事。“天下计”见匡时雄略，“老臣心”、“身先死”显报国忠诚。

D．诗的前四句写祠堂之景，后四句写丞相之事。全诗通过对历史人物的缅怀和赞颂，寄托了诗人忧心忧国、痛感济世无人的哀伤。

7、对下诗赏析不恰当的一项是（ D是现实主义作品 ）

丁都护歌

———唐·李白

云阳上征去，两岸饶商贾。吴牛喘月时，拖船一何苦！

水浊不可饮，壶浆半成土。一鸣都护歌，心摧泪如雨。

万人系磐石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千古。

Ａ、首四句，作者把纤夫的生活放在商业稠密的背景上，纤夫的形象跃然纸上：挽着纤，喘着粗气，艰难地拖着船逆流而上。

Ｂ、中四句重要写纤夫生活条件之恶劣和凄切哀怨的心境。

Ｃ、末四句更进一层，写磐石之大，行动之艰难，即使是万人也无法将石头拖至江边，把纤夫之苦推向了极端。

Ｄ、全诗朴素自然无刻琢的痕迹，处处以形象的画面代替叙写，层层深入地把诗情推向了极端，不愧为浪漫主义之作。

8、．对下面一首诗赏析不当的一项是（ D非画中有诗 ）

子夜吴歌〃秋歌

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何时平胡虏，良人罢远征。

Ａ、制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓'捣衣'。首二句写长安一群妇女在月下赶制征衣。

Ｂ、首四句把秋月、秋声、秋风和关切之情融为一体，情景交融。

Ｃ、末二句直表思妇心声，使诗歌的思想内容大大深化，表现出古代劳动人民冀过和平生活的善良愿望。

Ｄ、玉关，就是玉门关；良人即丈夫。全诗的手法如同电影，一个个画面组成意味深长的意境，可谓诗中有画，画中有诗。

赏析下面诗句,回答问题：

登岳阳楼

——杜甫

昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。

亲朋无一字， 老病有孤舟。戎马关山北， 凭轩涕泗流。

9、对诗歌意境和意蕴赏析错误的一项（B、不消沉）

A、这首诗的意境是十分宽阔宏伟的。颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，是说广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都象是整个地飘浮在湖水之中一般。

B、我们知道，杜甫在当时的政治生活是坎坷的，不得意的，一事无成，昔日的抱负，今朝都成了泡影。诗歌表现出他很消沉。

C、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，十个字，就把洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象特别逼真地描画出来了。

D、这两句诗，从表面上看来，意境象是很简单：诗人说他在若干年前就听得人家说洞庭湖的

名胜，今天居然能够登上岳阳楼，亲眼看到这一片山色湖光的美景

10、下面各项对诗句理解有错的一项（ C ）

A、杜甫到了晚年，已经是“漂泊西南天地间”，没有一个定居之所，只好“以舟为家”了。所以下边接着写：“亲朋无一字，老病有孤舟。”

B、亲戚朋友们这时连音信都没有了，只有年老多病的诗人泛着一叶扁舟到处飘流！从这里就可以领会到开头的两句“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，本来含有一个什么样的意境了。

C、这一首诗的结句写道：“戎马关山北，凭轩涕泗流”，眼望着万里关山，天下到处还动荡在兵荒马乱里，诗人倚定了阑干，北望长安，不禁涕泗横流。因为伤神,诗的意境低沉,反映了他消极.的人生观。

D、“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，这两句诗，从表面上看来，诗人若干年前就听说洞庭湖的名胜，今天能够登上岳阳楼，亲眼看到这一片山色湖光的美景。其实这里并不是写登临的喜悦.

11、下面的分析有误的一项（B）

A、这首诗，以其意境的开阔宏丽为人称道，而这意境是从诗人的抱负中来，是从诗人的生活思想中来，也有时代背景的作用。

B、清初黄生对这一首诗有一段议论：这首诗的前四句写景，写得那么宽阔广大. 黄生认为意境的结构是从创作手法的变换中来。

C、这不是探本求源的说法。我们说，诗的意境是诗人的生活思想从各方面凝结而成的，创作方法和艺术加工等等，只能更准确地把意境表达出来，并不能以此为基础酝酿成诗词的意境。因此我们可以肯定黄生探讨创作问题的方法错了，是倒果为因了。

D、五、六两句写得凄凉落寞，诗的意境由广阔到狭窄，忽然来了一个极大的转变；这样，七、八两句就很难安排了。诗人忽然把笔力一转，写出“戎马关山北”五个字，这样的胸襟，和上面“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联写自然界宏奇伟丽的气象，就能够很好地上下衬托起来。这样创造的天才，当然就艳压群芳了。

12、对春江花月夜意境理解有误的（ B ）

A、这是一首著名的离情诗，描写了春天江边月夜下的美景，抒发了思妇游子的相思之情，并生发出了对人生的哲理性的思索。

B、诗以春江花月夜为背景,描绘出了一幅色彩浓厚水墨彩图。,格调沉重抑郁.读来让人伤神。

C、诗以春江花月夜为背景，以月轮的运行为线索展开。从起句到“皎皎空中孤月轮”，写了月亮升起时江边花林景象，描绘出了一幅轻彩淡痕，澄明恬静，神韵飞动的水墨彩图。

D、图中，春潮涨起，与大海相平，一轮明月冉冉而生，月光随波流动，轻洒银辉，于是，春江景物笼罩在月色之中：江流环绕芳野，花林闪着银光; 空中月光似天降流霜,不见飞动;江畔白沙与月光融成白茫茫一片，江天共一色纯洁无瑕，明月皎皎在清空中孤单清静

（四）、13、根据课文内容，将下列名句补充完整。（10分）

①、人人尽说江南好， 。（韦庄《菩萨蛮》）

②、袅袅兮秋风，————————————————（屈原《湘夫人》）

③、—————————————————还乡须断肠（韦庄《菩萨蛮》）

④、泻水置平地—————————————————（鲍照《拟行路难》）

⑤、———————————宫粉黛无颜色。 （白居易《长恨歌》）

⑥、酌酒以自宽， ———————————————（鲍照《拟行路难》）

⑦、在天愿作比翼鸟， （白居易《长恨歌》）

⑧、天台四万八干丈——————————————（李白《梦游天姥吟留别》） ⑨、身登青云梯， ——————————（李白《梦游天姥吟留别》） ⑩、我欲因之梦吴越——————————————（李白《梦游天姥吟留别》）

①游人只合江南老，②洞庭波兮木叶下，③未老莫还乡，⑤回眸一笑百媚生，⑥

举杯断绝歌路难，⑦在地愿为连理枝，⑧对此欲倒东南倾，⑨脚著谢公屐，⑩一夜飞度镜湖月。

（五）、14、翻译下列两句诗（6分）

①、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.

②、人人尽说江南好,游人只合江南老.

14、①、我怎能低头弯腰侍奉达官贵人，使自已心情不能愉快而露出笑脸。 答：②、游人只应该在江南终身到老（不再回乡）。

（六）运用已学的知识,鉴赏古代诗歌（10）

相 见 欢

——李煜

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

15、词的上阙表现了作者什么样的情感？请结合上阙的内容进行分析。（5分）

15、上阙写尽了作者的凄惋之情。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的故国旧地，引起他、多少回忆？俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”， “寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠

16、词的下阙运用了什么修辞手法？请结合下阙内容分析运用这种修辞手法的好处。（5分）

16、下阙运用了比喻和通感的修辞手法。“剪不断，理还乱，是离愁”一句，作者以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化。“别是一般滋味在心头”，此句运用味觉来写愁：这里的味道不是普通的酸甜苦辣，而是一种根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥深的感觉；作者不是将“愁”诉诸人们的味觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。

第Ⅱ卷：阅读理解和写作（100分）

阅读下面的文字，完成15—17题。

书与人的随想 梁 衡

①在所有关于书的格言中，我最喜欢赫尔岑的这句话：‚书是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告……种族、人群、国家消失了，但书却留存下去。‛

②现实生活中我们常常会发现一个新世界，比如海洋、太空、微生物等等。凡新世界都会给我们带来无穷的乐趣。但真正大的世界是书籍，它是平行于物质世界的另一个精神世界。有位养生家说过这样一句话：‚健康是幸福，无病最自由。‛这是讲作为物质的人。正常人刚生下来没有任何疾病，一张白纸，生机盎然，傲对来世。以后风寒相侵，细菌感染，七情六欲，

就灾病渐起，有一种病就减少一分活动的自由。作为精神的人正好与此相反……哥白尼一生研．．．．．．．．．．．．

究日心说，备受教会迫害，到晚年困顿于城堡中，双目失明，举步维艰，但他终于完成了划时代巨著《天体运行》。到去世前一刻，他摸了摸这本刚出版的新书欣然离开了入世。这时他在天文世界里已获得了最大自由，而且还使后人也不断分享他的自由。

③中国古代有人之初性恶性善之争。我却说，人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑，慢慢开启智慧。凡书籍所记录、所研究的范围，所涉及的东西，他都可以到达，都可以拥有。不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅行者或者登月人的心情。既然书总结了人类的一切财富，总结了做人的经验，那么读书就决定了一个人的视野、知识、才能、气质。当然读书之后还要实践，但这里又用到了高尔基的那句话。‚书籍是人类进步的阶梯‛，如果你脚下不踏一梯，你的实践又能走出多远呢？那就只像一只不停刨洞的土拨鼠，终其一生也不过是吃穿二字。你可以自得其乐，但实际上已比别人少享受了半个世界。一个人只有当他借助书籍进入精神世界，洞察万物时，他才算跳出现实的局限，才有了时代和历史的意义。

④古语言：读书知理。谁掌握了真理谁就掌握了世界。所以读书人最勇敢，常一介书生敢当天下。像毛泽东当年不就是以一青年知识分子而独上井冈，面对腥风血雨坚信能再造一个新中国，他懂得阶级分析、阶级斗争这个理。读书又给人最大的智慧。爱因斯坦在伽利略、牛顿之书的基础上，发现相对论，物理世界一下子进入一个新纪元。他们掌握了事物之理，看世界就如庖丁观牛，‚以神遇而不以目视‛，这是常人之所难及。所以从一定意义上讲读书造人。你要成为某方面有用的人，就得攻读某方面的书，你要有发现和创造就得先读过前人积累的书。毛泽东讲，从孔夫子到孙中山都要给以总结，历史也就真的产生了毛泽东、邓小平这样的巨人。这就是为什么一个民族的甚至世界的伟人，必定是一个知识分子，一个读书人，一个读书最多的人。

⑤我们作为一个历史长河中的旅人，上船时既得到过前人以书的赠礼，就该想到也要为下班乘客留一点东西。如果说读书是一个人有没有求知心的标志，那么写作就是一个人有没有创造力和责任感的标志。读书是吸收，是继承；写作是创造，是超越。当一个人读懂了世界，吸足了知识，并经过了实践的发展之后才可能写出属于他自己而又对世界有用的东西，这就叫贡献。这样他才真正完成了继承与超越的交替，才算尽到历史的责任。

⑥写作是检验一个人的学识才智的最简单方法，写书不是抄书，你得把前人之书揉进自己的实践，得出新的思想，如鲁迅之谓吃进草，挤出牛奶。这是一种创造，如同科学技术的发现与发明，要智慧和勇气。小智勇小文章、大智勇大文章。唐太宗称以铜为镜、以史为镜、以人为镜，其实文章也是一面大镜子，验之于作者可知驽骏。古往今来，凡其人庸庸，其言云云，其政平平者，必无文章。古人云立德立言，人必得有新言汇入历史长河而后才得历史的承认。无论马、恩、毛、邓，还是李、杜、韩、柳，功在当世之德，更在传世之文，他们有思想的大发现大发明。我们不妨把每个人留给这个世界的文章或著作算作他搭乘历史之舟的船票，既然或者《红楼梦》，那是怎样一张沉甸甸的票据啊。书的分量，其实也是人的分量。 ⑦不读书愚而可哀；只读书迁而可惜；读而后有作，作而出新，是大智慧。

17．文章开头作者引用赫尔岑的话有什么作用？（5分）

7． （1）引出下文对书的议论；赫尔岑的话认为书是老人对年轻人的忠告，正对

应了下文中指出的书是前人经验，说明书的重要性；

（2）同时也说明了书的永恒的价值。

落寞的诗歌篇十
《寂寞.毕静宜 优秀诗歌精选doc》

寂寞

有时候

寂寞是一节无人相伴的旅程 我在风景中

你在风景外

有时候

寂寞是一方没有星光的夜空 我在世界这端

你在世界那端

有时候

寂寞是一段没有歌声的时光 我在银河此岸

你在银河彼岸

更多的

寂寞是一份独特的美丽 我在美丽之中

你在美丽之外

（一年一班 毕婧宜）

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家的精彩成考报名资源。想要了解更多《落寞的诗歌》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：龙族之落寞的修罗 落寞的蚂蚁 落寞的图片