思乡情浓的诗句

导读：　思乡情浓的诗句篇一《浓浓思乡情》 ...

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思乡情浓的诗句篇一
《浓浓思乡情》

思乡情浓的诗句篇二
《思乡名诗》

思乡名诗

静夜思李白

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

九月九日忆山东兄弟王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

秋思

张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 ――

秋风引 ―刘禹锡何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。 ― 长相思纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。天净沙秋思

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

人日思归薛道衡

入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

乡愁是没有年轮的树，永不老去 ——《乡愁》主题的辐射阅读

“乡愁”，是古今中外文学作品（尤其是诗歌）中重要的主题之一，是文学作品中一棵没有年轮的树，永不会老去。《乡愁》就是被人们广为传诵的佳作，诗人余光中深刻表达了游子心中都相似的乡关之思、怀亲之情、家国之恋，意蕴优美，读来甘香如饴。

旧时的老人有一种习惯，当其子孙在外受到某种惊吓后，他们会在村头为子孙喊魂。被称为“乡愁诗人”的余光中也曾说：“这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿地为自己喊魂。”“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土。”所以他的《乡愁》、《乡愁四韵》、《春天，遂想起》等无不饱蘸思乡情，如《乡愁四韵》“„„给我一片雪花白呵雪花白/信一样的雪花白/家信的等待是乡愁的等待/给我一片雪花白呵雪花白。给我一朵腊梅香呵腊梅香„„”等。

在中国现代诗中，关于“乡愁”的诗句可以信手拈来：“乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。（席慕容）”“三十年前/我从柳树梢头望你/我正年少/你圆/我也圆。三十年后/你从椰树梢头望我/你是一杯乡色酒/你满/我也满。（舒兰）”“千里之外/九月初九的炊烟/是一缕绵绵的乡愁。（潘洗尘）”这些诗人，离开了故乡，或在外打拼事业，或像余先生一样身在台湾，或旅居海外，思乡之情浓而烈。

在中国古代诗歌中，关于“乡愁”的诗句则不胜枚举了：“举头望明月，低头思故乡。（李白）”“夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远）”“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢）”„„并且这些诗歌

形成了一系列传统的意象模式，如以“雁”为关键词的意象模式（“飞雁”、“归雁”、“南飞雁”等），“乡书何处达？归雁洛阳边”等；以“蓬”为关键词的意象模式（“飞蓬”、“转篷”、“孤蓬”、“漂蓬”等）；还有以“月”、“舟”等为意象模式的。

在外国诗歌中，有“我家在草原上/小鹿和羚羊在游荡/那儿难得听见诅咒和吵闹/黑云消失在远方。”有叶塞宁的“我离别了可爱的家园，把淡蓝色的罗斯抛下。池边三星般的白桦林，把老母亲的忧伤熔化。”有西蒙罗夫“等着我吧——我会回来的。”„„人的感情都是相通的，乡愁是其一。

每个人也许都有过离开家乡、离开母亲的经历，心中也许都有过属于自己的乡愁，动起笔来，我们也可以创设意象来表达乡愁，写出美丽的诗句来：乡愁是天上的浮云，四处飘荡，在寻找它的归家；乡愁是倦了的鸟飞向树林；乡愁就像一根线„„ 1．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。王维《九月九日忆山东兄弟》

2．举头望明月，低头思故乡。李白《静夜思》 3. 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。(张籍：《秋思》) 4．国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫：《春望》)

1．君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?(王维：《杂诗》) 2．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》)

3．岭外音书断，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。(宋之问：《渡汉江》) 4．客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春人旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾：《次北固山下》) 5．人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。(薛道衡：《人日思归》) 6．床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》) 7．谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)

8．客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂：《旅次朔方》)

9．戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫：《月夜忆舍弟》)

游子悲其故乡，心怆悢以伤怀。（班彪）狐死归首丘，故乡安可忘。(曹操) 人情重怀土,故乡安可忘.(欧阳修) 一时今夕会，万里故乡情。（杜甫）戍客望边色，思归多苦颜。（李白）忽闻歌古调，归思欲沾巾。（杜审言）未老莫还乡，还乡须断肠。（韦庄）少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。（贺知章）日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（崔颢）若为化作身千亿，散向峰头望故乡。（柳宗元）酒

金陵酒肆留别李白

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？

渭城曲王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

新丰主人储光羲

新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。满酌香含北砌花，盈尊色泛南轩竹。云散天高秋月明，东家少女解秦筝。

醉来忘却巴陵道，梦中疑是洛阳城。

凉州词王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

少年行李白

五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。

宣州谢脁楼饯别校书叔云李白

弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

客中行李白

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

月下独酌李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

戏问花门酒家翁岑参

老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否？

送李少府时在客舍作高适

相逢旅馆意多违，暮雪初晴候燕飞。主人酒尽君未醉。薄暮途遥归不归？

赠卫八处士杜甫

人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时？鬓发各已苍！访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。

重经巴丘张继

昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落，酒肠俱逐酒庭宽。浮生聚散云相似，往事冥微梦一般。今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。

九日与陆处士羽饮茶皎然九日山僧院，东篱菊也黄，俗人多泛酒，谁解助茶香。

曹操短歌行

对酒当歌，人生几何譬如朝露，去日苦多

山中对酌李白

两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱

【浣溪沙】----- 李清照莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融。疏钟己应晚来风，瑞脑香消魂梦断。辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

白日放歌须纵酒

对酒当歌，人生几何

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入

藕花深入，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影凌乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

乡愁余光中

小时候

乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后

乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头

正如乡愁这首诗一样的含有情意。

邮票是一种意象，诗中的船票、邮票、坟墓等都是意象，都寄予了思乡情怀。

那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思。

表现乡愁的诗：

1．昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》 2．悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

3．胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》

4．谁言寸草心,报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》 5．近乡情更怯,不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》 6．君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未? ——唐.王维《杂诗三首》 7．床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡——唐.李白《静夜思》 8．故乡何处是,忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》 9．每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》

10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

11．逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》

12．唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》 13．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》

14．露从今夜白,月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》

15．悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》

16．相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》

17．人归落雁后,思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》

“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”这四种意象前修饰的词如下：

形容词——小小的、窄窄的、矮矮的、浅浅的在同一位置上的重叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。

数量词——一枚、一张、一方、一湾

表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。

这些词共同突出了这四样东西的微小、简单、切实、容易逾越。

在诗中都反映出被海峡分割的思念家乡的情谊，从小到大，随着诗人的成长，指代乡愁的事物不断变

化，但，实质都是对土地、对大陆、对故乡、对亲人的思念，无法忘怀的感情。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？——王维

故乡的歌是一首清远的笛，总在有月亮的晚上响起。——席慕容回答者：小溪涓涓0835 | 三级 | 2011-5-13 19:29

游子悲其故乡，心怆悢以伤怀。（班彪）狐死归首丘，故乡安可忘。(曹操) 人情重怀土,故乡安可忘.(欧阳修) 一时今夕会，万里故乡情。（杜甫）戍客望边色，思归多苦颜。（李白）忽闻歌古调，归思欲沾巾。（杜审言）未老莫还乡，还乡须断肠。（韦庄）长相思纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。天净沙秋思

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。回答者：眼泪的颜料 | 一级 | 2011-5-14 15:25

01. 请君试问东流水，别意与之谁短长？ ——李白

02. 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 ——王维 03. 日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。 ——孟浩然

04. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——李白 05. 海内存知已，天涯若比邻。 ——王勃 06. 举头望明月，低头思故乡。 ——李白 07. 但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼

08. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 ——王维 09. 若为化得身千亿，散向峰头望故乡。 ——柳宗元

10. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 ——李商隐

11. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ——王安石

12. 不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。 ——李益 13. 浮云游子意，落日故人情。 ——李白 14. 悠悠兮离别，无因兮叙怀。 ——徐淑

15. 本知人心不似树，何意人别似花离。 ——萧子

显

16. 相见时难别亦难，东风无力百花残。 ——李商隐

17. 相思相见知何日，此时此夜难为情。 ——李白 18. 无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。 ——晏殊 19. 别后不知君远近，触目凄凉多少闷！ ——欧阳修回答者：蝴蝶飞BBB | 四级 | 2011-5-14 22:13 时候

乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后

乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头

思乡情浓的诗句篇三
《思乡及送别诗歌鉴赏》

诗词分类鉴赏——思乡诗

游子思乡情怀产生的原因

中国古代的思乡诗词在中国古代诗词文化中占有重要的地位，其影响也甚为深远，究其游子思乡情怀产生的原因主要有血缘亲情意识和地缘乡土观念造成的离乡不易、亲情难舍；空间的转移带来的文化失落；现实生活的不顺和挫折造成的情感回归三个方面。

（一) 游子思乡情怀的产生首先源于离家不易、亲情难舍的桑梓之情、乡土观念以及落叶归根的思想。

中国古代由于交通闭塞，交通工具落后，一别再逢难期，使那些外出求学、赶考、赴任、行游、出征的游子不免产生强烈的孤寂、惆怅、落寞、凄清的思归和怀乡的悲伤情绪。另外，中国的宗法制度使一直安于乡土的中国人产生了重血缘、重乡土的社会心理，从而使那些离乡的游子无论走多远，无论走到哪里都有一种根在故土的深刻的乡土观念。这种渗透于中国民众骨子里的深厚的血缘亲情意识和地缘乡土观念，极其深刻地影响并左右着几千年来中国人的思想感情。从而使对亲人、故土的怀念无时无刻不萦绕在作者的心头，也不无广泛地上体现在历代的诗词作品中。如《诗经·小雅·采薇》中表现男女之思的“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”；《古诗十九首·行行重行行》中表达思妇的“胡马依北风，越鸟巢南枝”、“相去日已远，衣带日益缓”；隋朝的薛道衡《人日思归》中“人归落雁后，思发在花前”；《汉乐府民歌·悲愤》中“悲歌可以当泣，远望可以当归”；柳永的《安公子》中有“万水千山迷远近，思乡关何处？”；《八声甘州》中“不忍登高临远，望故乡渺渺，归思难收”及其在《归朝欢》中所抒发的“一望相关烟水隔，转觉归心生羽翼”等等都体现了诗人、词人对故土、亲人、朋友的眷恋和怀念。

（二) 游资的羁旅行役造成的空间的转换，文化的异位以及由此产生的本土文化的失落感。

对于那些外出行游的诗人来说，当把自己从一个极其熟悉的环境抛入到一个完全陌生的环境时，作者那种亲切、热烈的乡土感就会因一时不能适应新的环境，而与这种陌生的一样的文化产生矛盾。从而导致游子在心理上产生对新环境的排斥和抵触，进而产生无依无靠、漂浮不定的浮萍之感。也就是诗人的情感一时不能找到很好的寄托，而导致某种情感和精神上的失落。

反应这类的诗词有唐朝王建的《十五日夜望月中寄杜郎中》“今夜月明人尽望，不知愁思落谁家”；杜甫的《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明。”；司空图的《漫书五首》“逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山”；词人柳永的《八声甘州》中的“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，冉冉五花休。”；《少年游》中“夕阳闲淡秋光老”等等，这些均源于诗人、词人对故乡的眷恋和思乡的情怀。在此，那些异乡风物，在游子看来却是“良辰好景虚设”。（三）思乡情怀的产生还源于诗词人现实生活的不顺和挫折，人生理想的破灭和追求的失落。

在现实的生活中，诗人、词人为了维护正常的家庭生活，自愿或不自愿地去出使、宦游、从军、考试、经商等，其中他们并不能坦然地在精神和心理上接受和认同这种羁旅行役。当他们宦游不顺、科考落第、或是建功立业的愿望得不到实现，或是官场遭到排挤、打击时，就会对自己已有的人生追求、价值意义产生不同程度的质疑和否定，转而寻求对故乡的怀念，遂产生回归家园的

念头，希望以此得到精神上的抚慰。这时故乡就成了游子们的避风港。，是摆脱不如意现实，寻求精神回归的理想的归宿。

能体现这种情感的如李白的《春夜洛城闻笛》“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”；杜甫的《绝句》“今春看又过，何日是归年”；贺知章的《回乡偶书》“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”；柳永的《迷神引》中“旧赏轻抛，到此成宦游。觉客程劳，年光晚”；其《满江红》“宦游区区成底事？平生况有云泉约，归去来。”等等，可以说不胜枚举。

思乡诗词的情感分类

中国古代丰富的思乡诗词道出了游子们对对故乡、亲人的执着、热烈而殷切的思念，由此它也成为中国文化凝聚力的重要体现。把这些诗词如果按情感的不同，大体可以分成羁旅愁思、，思亲念友、边关怀乡、贬谪思乡等，但这其中不免还有感情的交叉。（一）羁旅愁思——“夕阳西下，断肠人在天涯。”

中国古代的行游、赴任、经商等诸如此类的诗人、词人在艰辛的旅途中往往遭受漂泊的苦闷，为此，他们经常借助于诗词来寄托这种天涯旅思的惆怅。

例如，这类作品中具有代表性的温庭筠的《商山早行》“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。”将诗人出门在外时的思乡之情淋漓尽致地表现了出来。再如张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首诗通过水乡秋夜之景抒发了作者孤清寂寥的乡愁乡思。又如孟浩然的《宿建德江》“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”；马致远的《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”以及张可久的《清江引·秋怀》“西风住来家万里，问我归期未？”；李白的“凉风度秋海，吹我乡思飞。”；张九龄的《西江夜行》“悠悠天宇旷，切切故乡情。”都从不同的角度抒发了游子浓郁的乡思、乡情、乡愁。（二）边关思乡——“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”

对于那些从军、行役、边关征战的人来说，常年在外的征战生活使这种乡思之情油然而生，而这些诗人多又是有着非同寻常的军旅生涯，这类诗人比较典型的有王昌龄、高适、岑参等等，反映这种情调的诗词有范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”将边关诗人立功未果，归家不能的苦闷形象地刻画了出来。李益的《从军征》“碛里证人三十万，一时回首月中看”，细品言而不尽的乡思已尽在其中，又如高适的《塞上听吹笛》“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”；刘长卿的《代边将有怀》“疲马恋秋草，征人思故乡”这种感而不伤、忧而不戚的思乡之情便也含在其中。（三）思亲念友——“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”

诗人们因长期漂泊于外，客居他乡，不免由异乡风物生发恋乡思亲之情。如王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”高度概括有极其自然地表达了年轻诗人旅居在外对温暖的家庭和可爱的亲人的刻骨怀念【1】孟郊的《旧信吟》“泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。”作者将魂魄和信笺一并寄思念中的亲人，情深意切。岑参的《逢入京使》“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”形象地刻画了诗人对亲人的无限眷恋之情。苏轼的《江城子》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无

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处话凄凉。”表达了作者对亡妻的思念。王维的《杂诗（其二）》“君自故乡来，应知故乡事。来时倚窗前，寒梅著花未？”写漂泊在外的人对家中妻子的怀念。王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”寄托了作者对洛阳亲人的一片深情。

（四）贬谪思乡。古代正直之人从政，很多都因种种原因而被贬官甚或出京，至偏远之地为官。政治上的失意、生活上的落泊与背井离乡的愁思相交叠，便生出无限的感慨与哀叹。杜牧的《初冬夜饮》云：“淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？”公元842年，杜牧遭宰相李德裕的排挤而外放黄州，其后又转池州、睦州等地。于是，诗的首句诗人便以西汉淮阳汲黯自比，暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的遭遇。“客袖”句进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮，秉烛独饮，形影自伤，愤悱无告，更觉寂寞悲凉。第三句忽又插入写景独具匠心，诗人独斟独饮，并未能释忧解愁，于是罢酒辍饮，凭栏而立，但见朔风阵阵，暮雪纷纷，那阶下积雪如堆簇之洁白梨花。似纯写景，实则生情，寓情于景。诗人本已孤凄不堪，茫茫夜雪则更加深了身世茫茫之感，他不禁想到明年此时又不知身在何处！“明年谁此凭栏杆？”一反问，凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨„„

古代思乡诗词中的常见意象

在中国古代的思乡诗词中，有许多比较常见的意象，它们大多有着比较固定的内涵。这些意象的运用无疑赋予了诗人强烈的思乡情感。经常出现的意象有鸿雁、月、杜鹃、浮萍等等。下面就几个典型的意象分别予以简要分析。（一）鸿雁

鸿雁是游子思乡怀亲情感和羁旅伤感的一个常见意象。鸿雁的南迁北飞往往牵动游子的感情。如隋人薛道衡的《人日思归》“人归落雁后，思发在花前”；王建的《江南杂诗二首》“潇湘回雁多，月夜思故乡。”；欧阳修的《戏答元缜》“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。”；杜甫的《天末怀李白》“鸿雁几时到，江湖秋水多。”；李商隐的《离思》“朔雁传书绝，湘篁染泪多。”；王湾的《次北固山下》“乡书何处达，归雁洛阳边。”等等。（二）杜鹃

杜鹃又名谢豹、子规、杜宇、布谷，因其叫声犹“不如归去”，因而在古诗词中它长充当一个劝人回乡的人格化角色。如柳永的《安公子》中“刚断肠，若得离情苦听杜宇声声，劝人不如归去。”在离情正苦，归期无定的游子听来，杜宇声声，似乎也在劝他归去，愈觉不能忍受乡思之苦。【2】李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规啼叫，又引起了诗人对萧瑟悲凉之景的别离伤感之情。贺铸的《忆秦娥》“梨花雪不胜魂断，杜鹃啼血。”中杜鹃啼血令人倍加乡思，伤心欲绝。又如秦观的《踏莎行》“可堪故关闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”等都以杜鹃的哀鸣寄托游子哀怨凄婉的思乡之情。（三）月

古之诗人多以“故乡明月”或是“中秋圆月”来寄托自己的思乡之情。他们往往对月思亲，望月多引离愁别绪。如李白的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”杜甫的《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明。”还有南唐李煜的《虞美人》“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。”等等都是借月寄托乡思、乡愁、乡情的典范。（四）浮萍

浮萍最重要的的特点就是漂浮不定，这也正似羁旅行役的游子。所以多为诗人、词人所引用。如柳永的《归朝欢》中就有“浪萍风梗诚何益”的句子，还有他在《夜半月》中也写道“浪萍难驻”的描写。以此表达漂泊不定的无根感和回归家园的意愿。

当然，古代思乡诗词中的比较常见的意象还有很多，但这些无疑都从不同的角度寄托了作者浓郁的乡思、乡愁、乡情。

古代思乡诗第二讲

“一切景语皆情语”，在乡思类诗词的鉴赏上，要抓住这类诗词的特有景象。

（1）首先要抓住篇中的“月”。因为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，诗人们移情于月，赋予月亮以人的的感情，并以之象征人世间的聚散。王建《十五夜望月》

“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”

诗中那皎洁的月亮将清辉洒满庭院，一片白茫茫的，很自然使人联想到李白的“床前明月光，疑是地上霜”，故园、故人之思自然蕴含其中。后两句转为写“秋思”，这个“秋思”的内涵是非常丰富的，故园、故人、情人都可以包含其中。十五的月亮照在庭院，也照在家乡，“独在异乡为异客”的诗人正“举头望明月”，在这团圆之夜，我的家人，是否也和我一样，都在苦苦地思念着远方的亲人？结尾一句很有讲究，诗人要表达的意思是今夜我的“秋思”最为深长，但在表现形式上却采用了“不知秋思落谁家”的疑问句式。这种既非自问，也非问人，更非反问，充满伤感的话语，把读者带进了月明人远，思悠怨长的境界中去，显得意韵深邃，回味无穷。尤其是一个“落”字，化虚为实，新颖妥贴，掷地有声，不同凡响。

又如白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，罗邺的“想得故园今夜月，几人相忆在江楼”，顾况的“此夜断肠人不见，起看残月影徘徊”，卢纶的“三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，都是用“月”抒发乡思的名句。练习：温庭筠《商山早行》

“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”

问：“„鸡声茅店月，人迹板桥霜‟是千古传颂的名句，诗中的残月对表现乡思之情起到何种作用？请作简要的分析。”

分析：诗中的残月和该联中其他五个景物的描写共同构成一幅画面，极富羁旅行役的色彩，并联系学过的马致远的《天净沙••秋思》，即可作出正确的回答：“诗中的残月既衬托出诗人羁旅天涯的孤苦伶仃的形象，又和„鸡声‟等景物的描写共同熔铸出浓烈的乡思之情。”

（2）其次要抓住篇中的“雁”。秋去春来的候鸟鸿雁，和月亮一样，也是触动诗人们乡思的重要媒介，因而在乡思类诗词中出现的频率也非常高。

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杜牧《早雁》

“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”

诗人写早雁惊飞，四散逃难，将咏早雁和咏逃避战乱，背井离乡的人民切合在了一起。再写早雁南飞经过首都长安上空的情景，衬托出逃难的早雁孤飞时的悲凉情怀，加上“数声”悲啼，更显出境界之凄凉，情景妙合无垠。又写了诗人对鸿雁的深情叮瞩，同情它们惊飞离散，也怜悯它们有家难归，还为它们的将来做了打算，真是体贴入微，关怀备至，可以说整个乡思之情都笼罩在“雁”中。而王湾的“乡书何处达，归雁洛阳边”，韦应物的“淮南秋雨夜，高斋闻雁来”，刘禹锡的“何处秋风至，萧萧送雁群”，白居易的“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”，李益的“洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞”等等，都是以“雁”达乡思的典范之作。练习：陈均《九江闻雁》

“烟波渺渺梦悠悠，家在江南海尽头。音信稀疏兄弟隔，一声新雁九江秋。”

问：“„一声新雁‟和„九江秋‟构成什么关系？这样写是否合情？为什么？请作简要的分析。” 分析：可把这一句改造为一个复句：正因为有了“一声新雁”，所以人们才觉得“九江秋”来了。对于远离故乡的人来说，闻雁而思乡是带有普遍意义的。然后就能做出如下正确的回答：“„一声新雁‟和„九江秋‟构成因果关系，看似很不合情，却是顺理成章，因为大雁南飞代表了秋天的到来，而这新雁一声最能触动人的乡思。”

（3）其三要抓住篇中的“柳”，这一点在“赠别诗词鉴赏”里已经论及，不再赘述。（二）抓住篇中的梦境描写，是解答这类诗词的一大关键。

俗话说，日有所思，夜有所梦，所以古人有诗云：“梦境原虚幻，情真幻亦真。” 记梦必须写景，这样，抒发乡思之情就有了依托；梦境往往是奇特的，而情奇就不会使人觉得怪。乡思的愿望在现实中难以实现，而在梦中却很容易实现，“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”，说的就是这个意思。

武元衡《春兴》

戎昱《旅次寄湖南张郎中》“寒江近户慢流声，竹影当窗月乱明。归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。”等，都是用记梦来抒发乡思之情的佳作，可以做个比较鉴赏，以提高自己的鉴赏能力。练习：顾况《听角思归》

“故园黄叶满青苔，梦后城头晓角哀。此夜断肠人不见，起看残月影徘徊。” 就诗中作者怎样运用记梦来表达乡思之情做简要的分析。”

分析：解答前应先考虑诗中哪些地方是记梦，哪些地方是写梦醒之后的景象，再和诗题中“思归”情结联系起来分析，就不难做出这样的回答：“诗人描写梦中的故园已经荒废，说明离家已久，思情更切，长夜漫漫，梦魂颠倒，梦醒时分更觉断肠，继续入梦已不可能，起看残月，顾影徘徊，复听晓角，更是悲从中来。”

（三）领会诗中家信的作用，也是解答这类诗词的一大关键。

杜甫有诗云：“烽火连三月，家书抵万金。”在战火连年不断之时，人民是多么盼望得到家中亲人的信息，因此，诗人认为一封家信可以抵得上“万金”，这一千古名句不但抒发了杜甫对亲人的殷切思念之情，而且把国恨家愁抒发得淋漓尽致，把忧国忧之民之情表达得十分充分。张籍《秋思》

“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”

诗人在写家信时深感乡思情切，柔情万种，“一行书信千行泪”，说不完，写不尽，其间充满了深厚丰富的感情和难以完全表达的矛盾，又似乎有点“书被催成墨未浓”的意味，到带信人要出发了，仍然担心漏掉了什么，觉得还有没写完的，又开封想再添上些，却又不知从何说起。这一细节写得非常细腻，非常典型，看似平淡，却韵味犹浓。可以说是“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，所以《唐诗别裁》认为这首诗“亦复人人胸臆语，与„马上相逢无纸笔‟一首同妙。”潘德舆《养一斋诗话》更是推崇备至，以为“七绝之绝境，盛唐巨手到此者亦罕。”

而白居易的“心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟”，在写法上与之有异曲同工之妙；王湾的“乡书何处达，归雁洛阳边”，以“雁传尺素”来表达，也别有一番滋味。为了加深认识，练习：岑参《逢入京使》

“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”

“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”

诗中的第三句写春风吹梦，第四句写梦逐春风，那和煦的春风仿佛正在为天涯漂泊者带来故乡春天的信息，圆了牵肠挂肚的乡思梦，飘飘荡荡，越大山，跨大河，回到了故乡。梦中的春风是那么的多情，又那么善解人意，似乎成了诗人回乡的引路者。这样，无形的梦境就变成了有形的现实，抽象的乡思就被形象化了，这里用的是化虚为实的表现手法。

司空图《华下》“故园春归未有涯，小栏高槛别人家。五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花。”

问：“诗人出塞路上逢入京使者，想给亲人捎封信，但却苦于没有纸和笔，只好请他带个平安口信。诗人真的连纸笔都没有吗？这样表达妙在哪里？请从语言和风格上作简要的分析。”

分析：诗人说没有纸笔只是个漂亮的借口，而诗人出塞的目的自然是投笔从戎，豪情满怀，想立功边疆，封妻荫子，对故乡和亲人虽有思念之情，但并不太强烈，因此不知从何说起，倒不如不写更好些。然后即可作出以下正确的回答：“诗人并非没有纸笔，这样写显得更为含蓄。从语言上看，

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诗人用的是“人人胸臆语”，朴素自然，不假雕饰，极平凡而极亲切感人；从风格上看，表现出诗人豪迈的胸襟。”

（四）把乡思之情放在节日这一特殊日子里写，可以表达得更为强烈，这也是解答这类诗词的一大关键。

王维有千古传诵且富有哲理的名句曰“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。逢年过节，是家人团聚的好日子，自然也是身在异乡的天涯羁旅最想家的时候，王维的一个“倍”字道出了为什么诗人们喜欢把写乡思诗词的背景放在节日的奥妙。高适《除夜作》

“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”

在新桃即将换旧符的除夕夜，诗人羁旅天涯，独自一人呆在旅馆里，茕茕孑立，形影相吊，连唯一的一盏油灯也变得冷嗖嗖的，遥想家乡亲人们在灯火通明的大厅上欢聚一堂，自己又怎能睡得着呢？孤独寂寞的清凉之感油然而生。第三句诗人采用“心已神驰到彼，诗从对面飞来”的手法，不说自己思念家人，而说家人思己，把深挚的乡思之情表达得更为婉曲含蓄，其手法与杜甫的名篇《月夜》如出一辙。最后诗人还引发出明朝“霜鬓”还将增添几缕的无尽感慨，可谓言已尽而意无穷。倘若这首绝句不是放在除夕夜来表现，其效果则要大打折扣。

还有韦应物《寒食寄京师诸弟》（雨中禁火空斋冷，江上流莺独自听。把酒看花看诸弟，杜陵寒食草青青。），白居易《邯郸至除夜思家》（邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。），刘长卿的《新年作》（乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。）等，都是这类诗词中的顶尖佳什，理应熟悉。

练习：崔涂《除夜有怀》

“迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正飘泊，明日岁华新。”

问：“尾联在诗中的作用上什么？诗人把乡思之情放在除夕夜来写收到怎样的表达效果？” 分析：尾联往往有篇末点题的作用，再抓住“每逢佳节倍思亲”，自能得出正确答案：“尾联起点题、点眼的作用。表达了岭夜除夕，诗人正在飘泊之中；明日新年，家家喜庆团圆，而自己又那堪如此飘泊，这就把因飘泊而引发出乡思之苦更推进了一层。”

（五）懂得在构思上采用“以超极表至极”的手法，是深入领悟乡思诗词的一大关键。什么叫做“以超极表至极”呢？说简单一点，就是诗人把所要表达的感情推到了极点之后，并不就此打住，而是又往前推进了一步，超过了极点。哲学家认为，真理向前迈进了一步就会变成谬误；而写诗抒情超过极限，可能有悖常规，但因其有特殊的道理，却形成“反常合道”的妙趣。

刘皂《旅次书朔方》

“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州上故乡。” 谈谈纯乡思诗词在运用此法的特点。

诗人十年旅居并州，乡思之情强烈到了极点，然而，回乡的愿望不但不能实现，却“无端更渡桑干水”，离家乡越来越远，其思乡之情则超出了极限，无奈之中只好把并州姑且当作自己的家乡。诗人想回乡却南辕北辙，则情何以堪。至此，乡思之情得到超强的表现，既微妙而又真实，所以成为不朽的名篇。而李白的《客中作》

“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”

则显得深藏不露，人的故乡只有一个，即使有第二故乡之说，两三个也已经是极限了，而诗中处处是故乡之说则远远超出了极限，实属荒诞；但因为在醉乡之中，此说又颇为合理。而一旦酒醒后，其思乡之愁则肯定更为强烈，其所谓“举杯销愁愁更愁”者也。练习：李觏《乡思》

“人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。” 问：“这首绝句在构思上采用什么方法？并说说此法的妙处。”

分析：极远的天涯尚可望到，而故乡却望不到，可见故乡比天涯更遥远；诗人恨极故乡被碧山所阻隔，而碧山又被暮云所遮，可见望乡之难超过了极点。能这样理解即可，至于懂不懂得“以超极表至极”，倒在其次，做过这道题后也就会了。其答案曰“在构思上采用“以超极表至极”的手法。运用此法可以使所要表达的乡思之情变得最为强烈，达到超越极限的地步。”

乡思诗词鉴赏还有一些关键的知识点必须掌握，如用写声来表达，常见的有笛声（寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣）、芦管声（不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡），角声（故园黄叶满青苔，梦后城头晓角哀），鸦鸣声（月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠）等。

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诗词分类鉴赏——送别诗

柳永在《雨霖铃》中的感叹“多情自古伤离别”，江淹在《别赋》中说：“黯然销魂者，唯别而矣！”“送别”是古代文人在诗歌中经常表现的一种题材。实至今天，送别诗仍是高中常考常新的诗歌鉴赏题材。

一、送别诗中常见题目

送别诗题目中往往有“赠、别、送”之类字眼。如：《赠汪伦》、《别董大》、《别舍弟宗一》、《送元二使安西》、《送魏万之京》等。就送别时诗人作为主客对象而言，送别诗可分为送别、留别（留赠送行者）两类。

二、送别诗中常见意象

长亭饮酒、古道相送、折柳赠别、夕阳挥手、芳草离情，都是千百年来送别诗中常用的意象。送别诗常用意象植物：柳、浮萍、孤蓬动物：杜鹃、鸿雁送别场所：南浦、长亭、灞陵送别环境：酒、流水、夕阳、月、春草、

空间意象：长亭、灞陵、南浦；时间意象：秋、黄昏、月夜、清晨；其他意象：杨柳、柳絮、杨花，明月、夕阳，孤舟、孤帆、流水、酒等。

长亭、劳劳亭、谢亭、灞陵亭、南浦等。长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。江淹在《别赋》中说：“送君南浦，伤如之何。”此后人们便用“南浦”作为送别诗的意象。杨柳。“柳”者，“留”也，二者谐音，因而古人有折柳送别的习惯。这一古老的风俗最早出现于汉代，汉乐府有古曲《折杨柳歌》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”

秋、夕阳、日暮。许多诗人喜欢把离别与秋、夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色冷清的季节相协调，对于远离家乡的游子来说，暮色渐起渐至苍茫，最能勾起他们的离情别绪，正如孟浩然在《宿建德江》中所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。

除了上述意象外，送别诗还常用：酒、春草、寒蝉、兰舟、古道、西风、画角、鹧鸪、春风、秋月、落叶、残红、败荷、江水、细雨、寒鸦等。

三、送别诗的常见情感

古人出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、乡旅、归隐等。由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别，或折柳送别，或摆酒饯行，或写诗相送，其间充满了殷殷的叮嘱和深深的情谊。这类诗大多缠绵凄切，充满感伤情调。如王维《送元二使安西》、柳永的《雨霖铃》等。

送别诗中也有积极开朗，格调高远，以壮语慰别的作品。高适《送李侍御赴安西》“离魂莫惆怅，看取宝刀雄。” 立意不在惜别，而在劝勉，意气洋洋，确实格调不凡。

王勃的《送杜少府之任蜀州》就一洗送别的伤感之情、悲酸之态，意境开阔而音调爽朗；高适《别董大》“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，则表现了对朋友美好的祝愿。还有借别抒怀之作。柳宗元《别舍弟宗一》抒发的不仅有兄弟之间的骨肉之情，更有诗人因参加“永

贞革新”而被贬南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联“一身去国六千里，万死投荒十二年”，正是这

种情感的集中体现。

四、思想内容

（1）依依不舍的留念、离愁别恨

如直接书写离情别意的诗歌：李白《赠汪伦》《金陵酒肆留别》、柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》（2）情深意长的勉励和赞颂如：王勃《送杜少府之任蜀川》、高适的《别董大》（“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”一句重在对友人的劝勉）

（3）坦陈心志的告白借以一吐胸中积愤或表明心志如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”自比冰壶，表达自己开阔胸怀和坚强性格。 1，依依惜别的感伤之情

如：王勃的《送杜少甫之任蜀州》中第二句“风烟望无津”一句，用“风烟”、“望”两个词把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风雨所遮，间接表现了依依惜别的感伤之情。

2，体贴入微的宽慰还以上面那首诗为例。诗人在第二句中流露伤感之意后，在后面三联中感情基调立即有了变化，作者宽慰朋友，这次离别只是客中之别，只要彼此心相连，即使远隔千山万水，不就好像近邻一样吗？这首诗极尽宽慰之意，成为温暧孤独的心灵鸡汤。 3、前路珍重的殷勤祝愿

王维的《送元二使安西》一诗，同样有一般送别的惜别之情，但因朋友“西出阳关”是壮举，所以诗中不见伤感之意，只是在“西出阳关无故人”的想象中包含了诗人的友人前路珍重的殷勤祝愿。

4、前途艰险的担忧孟浩然的《送杜十四之江南》一诗的第三句撇景入情，朋友刚出发，便想到“日暮征帆何处泊”，春江渺茫，征帆一叶该停泊在哪里呢？在依依惜别中表现了诗人对友人艰险前途的担忧。 5、坦陈心志的告白

有的送别诗往往借别明心志。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。诗的最后两句：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”则在送别感伤之外另辟蹊径，表达自己高洁的品格，孤介傲岸的坚强性格，借送别而言心志，可谓一箭双雕。 6、积极奋发的勉励

鉴赏诗歌，一定要能知人论世，初盛唐的诗人在诗歌中总是充满一种积极乐观精神。陈子昂的《送魏大从军》一诗写与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘，但这种情绪只是轻轻带过，诗人随即把这种怅惘化为为国效力的责任。全诗以“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，作者勉励友人建功塞外，不要使燕然山上只留下汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。全诗一气呵成，充满积极奋发向上的豪情。 7、各向天涯的愁绪与思念

郑谷的《淮上与友人别》与一般送别诗不同，这是一次各赴前程的握别。友人渡江南向潇湘，自己则北向长安。诗的末句“君向潇湘我向秦”看起来只是交待各自行程，实际上在朴直的话语中，表现了各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念。

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思乡情浓的诗句篇四
《表达思乡之情的诗句》

表达思乡之情的诗句

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。―――高适《别董大》

结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>>

丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>> 相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>>

少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>

以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>> 人生结交在终结,莫为升沉中路分-----唐.贺兰进明<<行路难五首>> 人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>> 友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>>

折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。---别董大

同门为朋，同志为友。

丈夫非无泪，不洒离别间。---唐朝陆龟蒙《别离》

人生得一知己足也，斯世当以同情视之。朋友很多哦！！

*诗中乡情

1．《杂诗》(王维)

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？

2. 《回乡偶书》(贺知章)

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？

3．《渡汉江》(宋之问)

岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。

4．《次北固山下》(王湾)

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春人旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

5．《人日思归》(薛道衡)

人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

6．《静夜思》(李白)

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

7. 《春夜洛城闻笛》(李白)

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

8. 《旅次朔方》(刘皂)

客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。

9．《月夜忆舍弟》(杜甫)

戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

10.《秋思》(张籍)

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

11. 《九月九日忆山东兄弟》(王维)

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，

人。

12. 《邯郸冬至夜思家》(白居易)

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，

人。

⑴除夜作〔唐〕高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

⑵归家〔唐〕杜牧

稚子牵衣问，归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝?

⑶乡思 [宋]李觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

⑷京师得家书〔明〕袁凯

江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

遍插茱萸少一还应说着远行

⑸与浩初上人同看山寄京华亲故〔唐〕戴叔伦

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

⑹闻雁 [唐]韦应物

故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

⑺杂诗（王维）

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？

⑻题大庾岭北驿（宋之问）

阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。

江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。

⑼渡荆门送别（李白）

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

⑽月夜亿舍弟（杜甫）

戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。

⑾送别（隋朝民歌）

杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？

⑿十五夜望月（王建）

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

⒀逢入京使

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

⒁示儿（陆游）

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

⒂渔家傲（范仲淹）

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

⒃一剪梅舟过吴江（蒋捷）

一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。

何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。

⒄天净沙秋思（马致远）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

⒅狱中题壁（谭嗣同）

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

思乡情浓的诗句篇五
《思乡诗句》

思乡诗句

昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------诗经.采薇>> 悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌>

胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首行行重行行>> 谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊>

近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问>

君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维> 床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白> 每逢佳节倍思亲------唐.王维>

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建十五日夜望月寄杜郎中>>

逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图漫书五首>> 唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章回乡偶书二首>> 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章回乡偶书>> 露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫>

悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原>

相去日已远,衣带日已缓------汉.行行重行行>>

人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡>

离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜>

剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜>

别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜浪淘沙>> 人生不相见,动如参与商------唐.杜甫>

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维渭城曲>> 莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适别董大>> 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白>

去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物寄李儋元锡>> 相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐无题>> 桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚寄黄几复>> 不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼

但愿人长久,千里共婵娟------同上.

日暮乡关何处是――古诗中的乡愁

思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一。尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。

触景生情。诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出。逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵

动诗人对故土的思念。诗人往往因之而挥洒自己的诗情。被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此：

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。深秋之夜，一轮满月挂在天边，月光透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。接着诗人不禁一“举”头、一“低”头，由“望”而“思”。细致的动作逼真地写出了诗人的心理活动。诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？怎能团圆！于是诗人想起了故乡。想起了故乡的什么呢？诗人没有具体讲。还是让我们读者去想象吧。

再来看李益的《夜上受降城闻笛》：

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。这样的景色加上戍卒将士长年在边关要塞，更觉寂寞。在这样的氛围中，忽然不知从何处传来芦笛声，婉转悲切，如泣如诉。这袅袅之音，深深地触动了将士们的怀乡之情。“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。同样，李白也写过“此夜曲中闻折柳，何人不起

故园情！”的诗句。都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情。悲凉哀怨，感人至深。

遥思远忆。上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，而思乡的具体内容，诗人并没说明。还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。如王维的《九月九日忆山东兄弟》：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。

佳节，本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异”乡，因而“倍思亲”。诗人思念什么呢？诗中构想了这样一幅情景：在这重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。他们一个个唱着跳着，欢快热闹。可就在他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少了一个人。兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着远行的我呢。这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。诗人通过想象出来的情景，曲折地表现自己的乡愁，显得婉约动人。

无独有偶，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此：

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

远在异乡的诗人，在冬至的夜里，形影相吊。此时只有灯影相伴，寒气逼人，所以“抱膝”而坐。孤灯加上冷清，自然会想起家里的温暖，亲情的温馨。但诗人并没有写自己如何想家，而是猜想家人此时也会

坐到深夜，同样在想着自己。他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。其实诗人猜想家人想自己，正曲笔表现出自己对家人的深切思念。质朴而深情。

问讯梅菊。“美不美，家乡水；亲比亲，故乡人。”远在异地，当见到从故乡来的人时，那种激动欣喜之情可想而知了。见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听：家人是否平安？故乡的父老乡亲生活怎样？等等。但有这样的一位诗人，他并不问这些，而只是问绮窗前的寒梅开了没有：

君从故乡来，应知故乡事。

来时绮窗前，寒梅著花未？

――王维《杂诗》

热爱家乡不是抽象的，而是具体表现在热爱家乡的山水、土地、风物、人情，以至一草一木上。你看，诗人问家乡寒梅时是那么仔细――“绮窗前”，那么关切――“著花未？”从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心。梅花常是高尚圣洁的象征，诗中的寒梅显然是代表故乡的。故乡在诗人心目中是何等的美好啊！诗歌从小处着眼，表面看来，似一杯淡水。其实于平淡处，含有浓郁的诗情，表现了诗人对故乡的强烈眷恋。

我常想，王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢？《长安九日》：

思乡情浓的诗句篇六
《思乡类诗歌鉴赏》

思乡情浓的诗句篇七
《思乡诗》

思乡诗静夜思[jìng yè sī]

《静夜思》是伟大诗人李白的作品，表达的是思乡之情。这首诗虽然只有区区二十个字，但就流传非常广泛，它几乎是全世界华人耳熟能详的一首名篇。在我国最广为流传的《静夜思》版本是明朝版本，与宋朝版本个别字有出入。

夜思⑴

床⑵前明月光，疑⑶是地上霜。

举头⑷望明月，低头思故乡。[2]

词句注释

⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪。

⑵床：今传五种说法。

一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。三“床”即“窗”的通假字。本诗中的„床‟字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，„床‟是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，„床‟可能与„窗‟通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，„举头望山月‟，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。[6]

⑶疑：好像。

⑷举头：抬头。

作品译文

直译

明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

韵译

皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。

仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。

这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。

诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。

这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！

月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，

这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。

秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。[1]

九月九日忆山东兄弟《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

九月九日忆山东兄弟⑴

（唐）王维

独在异乡为异客⑵，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处⑶，

遍插茱萸少一人⑷。

作品注释

⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济），在函谷关与华山以东，所以称山东。

⑵异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。

⑶登高：古有重阳节登高的风俗。

⑷茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们以为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

[3-4]

⑸独∶独自。

作品译文

译文（一）：

我独自客居异地他乡，每逢佳节来临就更加思念家乡的亲人。

遥想兄弟们重阳登高，在插茱萸时唯独少了我一个人。[5]

译文（二）：

独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来便加倍思亲。

遥想兄弟们今天都在登高，遍插茱萸时少我一个亲人。[6]

创作背景

此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”[2-4] 作品鉴赏

鉴赏（一）：这是王维十七岁时写的一首诗。当时他的父母兄弟都在华山以东的家乡，他独自一人住在京都长安，常常感到孤独和寂寞。特别是到了像中秋、重阳这样的家家团聚的佳节，更是加倍地思念亲人。这首诗就是他在九月九日这个重阳佳节写的。在唐代，重阳是一个重要的节日。这一天，大家都要到山上去，插戴一种叫做茱萸的香草，还要喝菊花酒，吃重阳糕。诗人远离家乡，举目无亲，当然没有兴致登高，作者只能独坐窗下，暗自思念：此刻，家中的弟兄们都在山上登高游乐，当他们每个人头上都插上茱萸的时候，一定会因为少了作者这个远在他乡的兄弟而挂念，诗人没有说自己如何怀念亲人，反倒说弟兄们会因为思念自己而减少节日的欢乐。[7]

鉴赏（二）：前两句写诗人在异乡对兄弟们的怀念。开篇一个“独”字，就将诗人在异地客居的孤独寂寞之情突现了出来。第二句则以最朴实无华的语言，高度概括并准确表达了古往今来游子思亲的共同心理，成为千古传诵的名句。后两句诗人不写自己离开亲人，而是想像亲人相聚时发现少了自己，别出心裁地表达了对亲人的强烈思念。[5]

鉴赏（三）：王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容

易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。[1]

另一种释意是插茱萸是一种祭祀活动，每年的惊蛰，谷雨时候在中国大陆各个村庄氏族内举行，达到祈祷今年风调雨顺，祭奠上苍的作用。茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一种常绿带香的植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。木本茱萸有吴茱萸、山茱萸和食茱萸之分，都是著名的中药。整个祭祀活动的主角由村里抽签决定，但是仅限男性。被抽选出来的男子要进入一个麻布袋子里，固定成orz状，这被称为茱萸囊。村里其他人拿上采下的茱萸，在族长的带领下插在z字后端，以达到祈祷作用。古人有诗赞道：“遍插茱萸少一人。”便是对这个古老仪式的鲜活描写。

作者简介

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，公元713—741年）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。[9]

思乡情浓的诗句篇八
《表达思乡之情的诗句》

表达思乡之情的诗句

01. 请君试问东流水，别意与之谁短长？ ——李白

02. 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 ——王维

03. 日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。 ——孟浩然

04. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——李白

05. 海内存知已，天涯若比邻。 ——王勃

06. 举头望明月，低头思故乡。 ——李白

07. 但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼

08. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 ——王维

09. 若为化得身千亿，散向峰头望故乡。 ——柳宗元

10. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 ——李商隐

11. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ——王安石

12. 不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。 ——李益

13. 浮云游子意，落日故人情。 ——李白

14. 悠悠兮离别，无因兮叙怀。 ——徐淑

15. 本知人心不似树，何意人别似花离。 ——萧子显

16. 相见时难别亦难，东风无力百花残。 ——李商隐

17. 相思相见知何日，此时此夜难为情。 ——李白

18. 无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。 ——晏殊

19. 别后不知君远近，触目凄凉多少闷！ ——欧阳修

20. 梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。 ——周紫芝

21. 惆怅晓莺残月，相别。从此隔音尘。 ——韦庄

22. 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。 ——柳永

23. 此去经年，应是良辰好景虚设。 ——柳永

24. 离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮潆潆。 ——张先

25. 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 ——欧阳修

26. 迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。 ——周邦彦

27. 生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。 ——李清照

1、《除夜作》【唐】高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

2、《归家》【唐】杜牧

稚子牵衣问，归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝?

3、《乡思》【宋】李觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

4、《京师得家书》【明】袁凯

江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

6、《闻雁》【唐】韦应物

故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

7、《杂诗》【唐】王维

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？

8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

9、《渡荆门送别》【唐】李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

10、《月夜亿舍弟》【唐】杜甫

戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。

11、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿

古台摇落后，秋日望乡心。野寺来人少，云端隔水深。

夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。

12、《竹枝》【唐】刘禹锡

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

13《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总

心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。

14、《示儿》【宋】陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

15、《渔家傲》【宋】范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

16、《思江南》【唐】方干

昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。

17、《天净沙·秋思》【元】马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

18、《渡江汉》【唐】宋之问

岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

19、《滞雨》【唐】李商隐

滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。

20、《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄

沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。

远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。

诗中乡情

1．君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未?(王维：《杂诗》)

2．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》)

3．岭外音书断，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。(宋之问：《渡汉江》)

4．客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春人旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾：《次北固山下》)

5．人春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。(薛道衡：《人日思归》)

6．床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)

7．谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)

8．客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂：《旅次朔方》)

9．戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫：《月夜忆舍弟》)

思乡情浓的诗句篇九
《浓浓乡愁情_关于思乡的古诗》

/*短文学_300x250_内页*/var cpro_id = "u1412357";对于离乡的游子而言，家乡是内心最深的思念，这是一种剪不断的乡愁。每逢佳节倍思亲，但念起又何止是佳节时。思乡之情早已根深蒂固，脑海中总会不停闪现着家乡里的一切。当念起时，却见不到之苦，唯有以文字抒情，才能排解自己的情愁。1、《山中》——唐·王勃长江悲已滞，　　万里念将归。　　况属高风晚，　　山山黄叶飞。2、《静夜思》——唐·李白床前明月光，　　疑是地上霜。　　举头望明月，　　低头思故乡。3、《宿建德江》——唐·孟浩然移舟泊烟渚，　　日暮客愁新。　　野旷天低树，　　江清月近人。4、《杂诗·其二》——唐·王维君自故乡来，　　应知故乡事。　　来日绮窗前，　　寒梅著花未？5、《绝句·其二》——唐·杜甫江碧鸟逾白，　　山青花欲燃。　　今春看又过，　　何日是归年？6、《渡汉江》——唐·宋之问岭外音书断，　　经冬复历春。　　近乡情更怯，　　不敢问来人。7、《人日思归》——南北·薛道衡入春才七日，　　离家已二年。　　人归落雁后，　　思发在花前。8、《秋风引》——唐·刘禹锡何处秋风至？　　萧萧送雁群。　　朝来入庭树，　　孤客最先闻。9、《闻雁》——唐·韦应物故园渺何处，　　归思方悠哉。　　淮南秋雨夜，　　高斋闻雁来。10、《归雁》——唐·杜甫东来万里客，　　乱定几年归？　　肠断江城雁，　　高高向北飞！11、《旅次朔方》——唐·刘皂客舍并州已十霜，　　归心日夜忆咸阳。　　无端更渡桑干水，　　却望并州是故乡。12、《题稚川山水》——唐·戴叔伦松下茅亭五月凉，　　汀沙云树晚苍苍。　　行人无限秋风思，　　隔水青山似故乡。13、《十五夜望月寄杜郎中》——唐·王建中庭地白树栖鸦，　　冷露无声湿桂花。　　今夜月明人尽望，　　不知秋思落谁家。14、《除夜作》——唐·高適旅馆寒灯独不眠，　　客心何事转凄然。　　故乡今夜思千里，　　霜鬓明朝又一年。15、《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》——唐·李白一为迁客去长沙，　　西望长安不见家。　　黄鹤楼中吹玉笛，　　江城五月落梅花。16、《邯郸冬至夜思家》——唐·白居易邯郸驿里逢冬至，　　抱膝

灯前影伴身。　　想得家中夜深坐，　　还应说著远行人。17、《春兴》——唐·武元衡杨柳阴阴细雨晴，　　残花落尽见流莺。　　春风一夜吹乡梦，　　又逐春风到洛城。18、《端居》——唐·李商隐远书归梦两悠悠，　　只有空床敌素秋。　　阶下青苔与红树，　　雨中寥落月中愁。19、《江外思乡》——唐·韦庄年年春日异乡悲，　　杜曲黄莺可得知。　　更被夕阳江岸上，　　断肠烟柳一丝丝。20、《钟陵禁烟寄从弟》——唐·李中落絮飞花日又西，　　踏青无侣草萋萋。　　交亲书断竟不到，　　忍听黄昏杜宇啼。21、《九日登高》——唐·王勃九月九日望乡台，　　他席他乡送客杯。　　人情已厌南中苦，　　鸿雁那从北地来。22、《春夜洛城闻笛》——唐·李白谁家玉笛暗飞声，　　散入春风满洛城。　　此夜曲中闻折柳，　　何人不起故园情。23、《客中行》——唐·李白兰陵美酒郁金香，　　玉碗盛来琥珀光。　　但使主人能醉客，　　不知何处是他乡。24、《夜雨寄北》——唐·李商隐君问归期未有期，　　巴山夜雨涨秋池。　　何当共剪西窗烛，　　却话巴山夜雨时。25、《泊船瓜洲》——宋·王安石京口瓜洲一水间，　　钟山只隔数重山。　　春风又绿江南岸，　　明月何时照我还？26、《秋思》——唐·张籍洛阳城里见秋风，　　欲作家书意万重。　　复恐匆匆说不尽，　　行人临发又开封。27、《九月九日忆山东兄弟》——唐·王维独在异乡为异客，　　每逢佳节倍思亲。　　遥知兄弟登高处，　　遍插茱萸少一人。28、《回乡偶书·其一》——唐·贺知章少小离家老大回，　　乡音无改鬓毛衰。　　儿童相见不相识，　　笑问客从何处来。29、《与浩初上人同看山寄京华亲故》——唐·柳宗元海畔尖山似剑铓，　　秋来处处割愁肠。　　若为化得身千亿，　　散上峰头望故乡。30、《至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄》——元·虞集江山信美非吾土，　　漂泊栖迟近百年。　　山舍墓田同水曲，　　不堪梦觉听啼鹃。31、《登黄鹤楼》——唐·崔颢黄鹤一去不复返，　　白云千载空悠悠。　　晴川历历汉阳树，　　芳草萋萋鹦鹉洲。　　日暮乡关何处是？　　烟波江上使人愁。32、《绝句·其一》——唐·杜甫迟日江山丽

，春风花草香。　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。　　江碧鸟逾白，山青花欲燃。　　今春看又过，何日是归年。33、《月夜忆舍弟》——唐·杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。　　露从今夜白，月是故乡明。　　有弟皆分散，无家问死生。　　寄书长不达，况乃未休兵。34、《春望》——唐·杜甫国破山河在，城春草木深。　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。　　烽火连三月，家书抵万金。　　白头搔更短，浑欲不胜簪。35、《望月怀远》——唐·张九龄海上生明月，天涯共此时。　　情人怨遥夜，竟夕起相思。　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。36、《次北固山下》——唐·王湾客路青山外，行舟绿水前。　　潮平两岸阔，风正一帆悬。　　海日生残夜，江春入旧年。　　乡书何处达？归雁洛阳边。37、《渡荆门送别》——唐·李白渡远荆门外，来从楚国游。　　山随平野尽，江入大荒流。　　月下飞天镜，云生结海楼。　　仍怜故乡水，万里送行舟。38、《商山早行》——唐·温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。　　鸡声茅店月，人迹板桥霜。　　槲叶落山路，枳花明驿墙。　　因思杜陵梦，凫雁满回塘。39、《关山月》——南北·徐陵关山三五月，客子忆秦川。　　思妇高楼上，当窗应未眠。　　星旗映疏勒，云陈上祈连。　　战气今如此，从军复几年。40、《阴雨》——唐·白居易岚雾今朝重，江山此地深。　　滩声秋更急，峡气晓多阴。　　望阙云遮眼，思乡雨滴心。　　将何慰幽独，赖此北窗琴。41、《新年作》——唐·刘长卿乡心新岁切，天畔独潸然。　　老至居人下，春归在客先。　　岭猿同旦暮，江柳共风烟。　　已似长沙傅，从今又几年。42、《太原早秋》——唐·李白岁落众芳歇，时当大火流。　　霜威出塞早，云色渡河秋。　　梦绕边城月，心飞故国楼。　　思归若汾水，无日不悠悠。43、《送人游吴》——唐·杜荀鹤君到姑苏见，人家尽枕河。　　古宫闲地少，水港小桥多。　　夜市卖菱藕，春船载绮罗。　　遥知未眠月，乡思在渔歌。44、《除夜宿石头驿》——唐·戴叔伦旅馆谁相问，寒灯独可亲。　　一年将尽夜，万里未归人。　　寥落悲前事，支离笑此身。　　愁颜与衰鬓，明日又逢春。45、《桂州腊夜》——唐·戎昱坐到三更尽，归仍万里赊。　　雪声偏傍竹

，寒梦不离家。　　晓角分残漏，孤灯落碎花。　　二年随骠骑，辛苦向天涯。46、《芳树》——南北·李爽芳树千株发，摇荡三阳时。　　气软来风易，枝繁度鸟迟。　　春至花如锦，夏近叶成帷。　　欲寄边城客，路远谁能持。47、《题大庾岭北驿》——唐·宋之问阳月南飞雁，传闻至此回。　　我行殊未已，何日复归来。　　江静潮初落，林昏瘴不开。　　明朝望乡处，应见陇头梅。48、《武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌》——唐·岑参岸雨过城头，黄鹂上戍楼。　　塞花飘客泪，边柳挂乡愁。　　白发悲明镜，青春换敝裘。　　君从万里使，闻已到瓜州。49、《八月十五日夜湓亭望月》——唐·白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。　　今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。　　西北望乡何处是，东南见月几回圆。　　昨风一吹无人会，今夜清光似往年。50、《长安春望》——唐·卢纶东风吹雨过青山，却望千门草色闲。　　家在梦中何日到，春生江上几人还？　　川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。　　谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。51、《鹧鸪》——唐·郑谷暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。　　雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。　　游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。　　相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。52、《旅次洋州寓居郝氏林亭》——唐·方干举目纵然非我有，思量似在故山时。　　鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。　　凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟。　　青云未得平行去，梦到江南身旅羁。53、《月下独酌·其一》——唐·李白花间一壶酒，独酌无相亲。　　举杯邀明月，对影成三人。　　月既不解饮，影徒随我身。　　暂伴月将影，行乐须及春。　　我歌月徘徊，我舞影零乱。　　醒时同交欢，醉后各分散。　　永结无情游，相期邈云汉。54、《行行重行行》——两汉·佚名行行重行行，与君生别离。　　相去万余里，各在天一涯。　　道路阻且长，会面安可知？　　胡马依北风，越鸟巢南枝。　　相去日已远，衣带日已缓。　　浮云蔽白日，游子不顾返。　　思君令人老，岁月忽已晚。　　弃捐勿复道，努力加餐饭。55、《郢门秋怀》——唐·李白郢门一为客，巴月三成弦。朔风正摇落，行子愁归旋。　　杳杳山外日，茫茫江上天。人迷洞庭水，雁度潇湘烟。　　清旷谐宿好，缁磷及此年。百龄何

荡漾，万化相推迁。　　空谒苍梧帝，徒寻溟海仙。已闻蓬海浅，岂见三桃圆。　　倚剑增浩叹，扪襟还自怜。终当游五湖，濯足沧浪泉。

思乡情浓的诗句篇十
《表达思乡之情的诗句》

表达思乡之情的诗句

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 (李白：《静夜思》) 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。风火连三月，家书抵万金 4枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同

何处积乡愁，天涯聚乱流。岸长群岫晚，湖阔片帆秋。买酒过渔舍，分灯与钓舟。潇湘见来雁，应念独边游。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

酒入愁肠，化做相思泪

君自故乡来。应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂诗》)

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春人旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 (王湾：《次北固山下》)

客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。 (刘皂：《旅次朔方》)

岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独？

岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。 (宋之问：《渡汉江》)

旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。

驱马傍江行，乡愁步步生。举鞭挥柳色，随手失蝉声。秋稼缘长道，寒云约古城。家贫遇丰岁，无地可归耕。

人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。 (薛道衡：《人日思归》)

仍怜故乡水，万里送行舟

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？ (贺知章：《回乡偶书》)

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 (李白：《春夜洛城闻笛》)

浊酒一杯家万里，羌管悠悠霜满地

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