意境高的古诗词

导读：　意境高的古诗词篇一《非常有意境的古诗词》 ...

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意境高的古诗词篇一
《非常有意境的古诗词》

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是、离人泪

——————水龙吟 次韵章质夫杨花词

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，

浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，

人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸,卷起千堆雪。

遥想公瑾当年，

小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，

谈笑间，

樯虏灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，

早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。

少年游 润州作，代人寄远。

苏轼

去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。

今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。

对酒卷帘邀明月，风露透纱窗。

却是姮娥怜双燕，分明照、话梁斜。

江山如画，一时多少豪杰。

过七里濑

一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。[1

《江城子·别徐州》 苏轼

天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同！ 隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。

南乡子·送述古 （苏轼）

回首乱山横，不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭，迎客西来送客行。

归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴。

相见欢

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！

长相思

一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

清平乐

别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生

后庭花破子

玉树后庭前，瑶草妆镜前。去年花不老，今年月又圆。

莫教偏，和月和花，天教长少年。

江城子 乙卯（mǎo)正(zhēng)月二十日夜记梦

十年生死两茫茫，不思量（liáng），自难忘（wáng）。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓(bìn)如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

贺新郎，琵琶赋

凤尾龙香拨。自开元、霓裳曲罢，几番风月。最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳、宫殿孤鸿没。弦解语，恨难说。

辽阳驿使音尘绝，琐窗寒、轻拢慢捻，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹梁州哀彻。千古事、云飞烟灭。贺老定场无消息，想沈香亭北繁华歇。弹到此，为呜咽。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？

等闲变却故人心，却道故人心易变。

春光已老，佳期如梦。

宫门一入深似海，从此萧郎是路人。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

水仙已成鲤鱼去，一夜芙蕖红泪多。

落花人独立，微雨燕双飞。

曾为情重负情浓，而今才只相思重。

满目山河空念远，不如怜取眼前人。

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西周。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

上 穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

下面是自己写的，词五首。

满江红

——悲帝王

钦天殿中，一令出，

臣荒语塞。

酒笙歌，纸醉金迷，

珠帘虚幕。

千古争雄谁做主？江山社稷谁屈服？ 帝王位，贻误才之士，叹惜恨。 玄武门，斩兄遂；

朱棣胜，犹难愧。

愿扁舟，

驶遍碧水山间，

志在庐陵桃源处，

笑谈把酒黄昏后。

待明朝，

重顿山河，

付后生。

意境高的古诗词篇二
《诗词鉴赏——意境》

意境高的古诗词篇三
《意境 最好的诗》

意境

1、赵令畤《清平乐》

春风依旧，著意随堤柳。搓得蛾儿黄欲就，天气清明时候。

去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。断送一生憔悴，只销几个黄昏。

2、张炎《八声甘州》

记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。短梦依然江表，老泪洒西州。一字无题处，落叶都愁。

载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中洲？折芦花赠远，零落一身秋。向寻常野桥流水，待招来不是旧沙鸥。空怀感，有斜阳处，却怕登楼。

3、张炎《鹧鸪天》

楼上谁将玉笛吹，山前水阔暝云低。劳劳燕子人千里，落落梨花雨一枝。

修禊近，卖饧时，故乡惟有梦相随。夜来折得江头柳，不是苏堤也皱眉。

4、秦观《浣溪沙》

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。

5、张炎《朝中措》

清明时节雨声哗，潮拥渡头沙。翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。

燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。折得一枝杨柳，归来插向谁家？

6、晏几道《蝶恋花》

卷絮风头寒欲尽，坠粉飘红，日日成香阵。新酒又添残酒困，今春不减前春恨。

蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。恼乱层波横—寸，斜阳只与黄昏近。

7、柳永《蝶恋花》

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

8、欧阳修《蝶恋花》

庭院深深深几许？

杨柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，

门掩黄昏，无计留春住。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

意境高的古诗词篇四
《古诗词鉴赏——意境》

意境高的古诗词篇五
《古诗词的意境(练习)》

感悟古诗词的意境

（一）

采桑子（欧阳修）

轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。

无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。

1、说说作者在下阙中所创造的意境有什么特点？

（二）（2004年福建卷）阅读下面一首诗，完成下面的题目

秋夜 （朱淑真）

夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。

铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处阴。

问题：此诗无一“情”字，而无处不含“情”字。请从三、四两句中找出最能体现诗人感情的一个字，并在全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在这两句诗中是如果营造意境的。

（三）读下面一首宋词，完成后面的问题。

鹧鸪天 辛弃疾

有客慨然谈功名，因追忆少年时事，戏作。

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。去将万字平戎策，换得东家种树书。

试分析“春风不染白髭须”一句的意境。

（四）阅读下面的宋词，完成后面的问题。（07上海高考）

阮郎归·初夏 苏轼

绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟。棋声惊昼眠。 微雨

过，小荷翻。 榴花开欲燃。 玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。

1．“词”这种体裁的别称是2．对作品赏析不恰当的一项是＿＿＿＿

A．作者从视觉、听觉、触觉等角度描写夏景，显得鲜明生动。

B．“棋声惊昼眠”一句以棋声来衬托周围环境的幽静闲雅。

C．“榴花开欲燃”表现了石榴花色的红艳，突出了石榴的生机。

D．全篇语言清新，感情细腻，风格委婉，境界开阔，韵味悠远。

3.就作品中画线句，联系下片内容，从情景关系的角度写一段鉴赏文字。

(五)阅读下面这首宋词，然后回答问题。（07全国高考1）

望江南 超然台①作 苏轼

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花，烟雨暗千家。 寒食②后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。

[注] ①超然台：在密州（今山东诸城）。当时苏轼任密州地方官。 ②寒食：清明前一或二日。旧俗寒食节不举火，节后举火称新火。

（1）从词中的“咨嗟”、“休对”、“且将”这些词语看，你认为作者在词中要表现的是一种什么样的心情？请简要分析。

（2）请从“情”与“景”的角度对这首词作一赏析。

（六）阅读下面这首诗，回答问题。

台城 韦庄

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依然烟笼十里堤。

[注]台城：旧址在今南京市鸡鸣山南。从东晋到南朝，这里一直是朝廷和皇宫所在地。唐朝中期开始没落。

这首诗营造了怎样的意境？请结合诗歌赏析。

部分答案：

（二）答：最能体现诗人感情的是“凉”。“凉”字既写天凉，又写心境孤寂（或心凉）。由床上之月写到天上之月，过渡（顶针）巧妙，愁情、凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂（离愁别怨）的意境。

（三）答：草木经春风的吹拂能重新变绿，人的须发在春风中却不能由白变黑，感叹老年不能回复青春，表达了作者愁苦萦怀、英雄迟暮的落寞情绪。 （四）

14、长短句（或诗余、曲子词等）

15、D

16、 要点：细致地描绘了水花四溅（在荷叶上），水珠圆润晶莹（2分），真切地展现了主人公轻快、喜悦的心情（2分）。

(五)（1）表现的是无奈、苦涩的心情。

登超然台望见的景色，引起了作者的乡思，但他无法回家，因此只能在酒醒之后苦涩地“咨嗟”不已，无奈地说：“休对”老朋友说什么乡思之愁，“且将”新火煮新茶聊以自慰吧！

（2）上片描写的是超然台下“春未老”之景；下片抒发的是春虽未老，人却在无奈之中的思乡之情。这首词因景生情，情景交融。

意境高的古诗词篇六
《古诗词常用意象集锦(精)》

古诗词常用意象集锦

意象是鉴赏诗歌的最基本而又最重要的审美元素。抓住了意象也就把握了诗歌的意境、风格及作者蕴涵其中的思想感情。所以了解意象的特殊寓意，是读懂作品的关键。下面这些意象就常含有不同的寓意。

1、望月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。 “举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）—望月思乡异常感

伤。 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）—望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。

2、黄昏、夕照（斜阳、夕阳、落日）——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、

伤古吊昔的悲凉意蕴。 唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直， 长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”

3、流水、落花——古人云：“落花有意，流水无情”把水与时间的流失结合起来，由花落而感叹人生的无常，这是中

国古代诗歌的一个典型主题。 “流水落花春去也，天上人间。”（李煜《浪淘沙》）“无可奈何花落去，似曾相识 燕归来”（晏殊《浣溪沙》）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对死亡的焦虑忧伤。此 外，唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄 扁舟。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”则用流水这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。

4、长亭——陆上送别之所。 李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”

李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

5、羌笛----象征凄切悲凉之意境。 羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经

常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然 未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。

6、以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”—— 我的心像晶莹的玉壶的冰一样，样高洁如故。 “冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

7、以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 “过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）——春风十里，

十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。“朱雀桥边野 草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷 已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。

8、菊花——坚贞高洁的品质。 屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品

行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。” 表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

9、梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白，岁寒三友之一。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出

的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。 王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句 既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏 梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

10、柳——以折柳表惜别。“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的

意味。 柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

11、莲——因为莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操。又由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲

的诗句，借以表达爱情。 南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子” 即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的 深长思念和爱情的纯洁。

12、梧桐——凄凉悲伤的象征。 王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧

听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。 诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐 人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

13、以蝉喻品行高洁。 古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，故古人常以此表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：

“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高 一型。 骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”皆属此类。

14、鸿雁——苏武牧羊时曾把书信缚在雁足之上带回祖国，这就是人们常说的“鸿雁传书”。所以“鸿雁”常借指书信，

表示盼望、惦念外出之人的音讯，传达思念之情，也表达的游子漂泊思乡之情； 因大雁总是结队迁徙，途中常掉 队的孤雁，诗人常用“孤雁”“孤鸿”“断鸿”来喻人，表达或孤独、或孤高、或受尽迫害等情感。 南朝乐府 民歌《西洲曲》：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”“望飞鸿”就是盼望书信的意思。李清照词云：“雁字回时，月满西楼”、 “雁过也，正伤心，却是旧相识。”大雁没带来盼望已久的书信，引起了女词人无限的思念。

15、鹧鸪鸟——鹧鸪鸣声听起来像“得不也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。 “落照苍茫秋草明，

鹧鸪啼处远人行。”（唐李群玉《九子坡闻鹧鸪》）“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”（辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

16、杜鹃鸟——又名杜宇、望帝、子规、布谷，古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居

山林，死后化魂为杜鹃。于是古诗中的杜鹃成为凄凉哀伤的象征，常与悲苦联系在一起。因叫声似“不如归去”，常借以表现怀念故乡情感、抒写离愁别恨；借用杜鹃啼血的意象，表达忧国志士的忠诚、爱国之意；由于杜鹃啼叫 的时，春天的花已经落了，诗人也以杜鹃的出现来惋惜百花凋零、春已归去的情况。 李白《蜀道难》：“又闻子规啼月夜，愁空山”，白居易《琵琶行》：“杜鹃啼雪猿哀鸣。”杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”起句写即目之景。在萧瑟凄凉的自然景物中寄寓离别伤感之情。三四句以寄情明月的丰富想象，表达了对友人的无限怀念和深切同情。

17、东篱——表现悠然自得、超凡脱俗的生活情趣，高雅、疏淡、飘逸的情趣和洁身自好的品格。 陶渊明的《饮酒》

“采菊东篱下，悠然见南山”，李清照的《醉花阴》“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。

18、浮云——漂泊不定的云，在诗词中，常被看成是行踪不定、任意东西的游子，另外，浮云也往往比喻一切阻碍

历史前进的邪恶势力，比喻奸臣。例如，李白《送游人》“浮云游子意，落日故人情”，韦应物《淮上喜会梁州 故人》“浮云一别后，流水十年间”；王安石的《登飞来峰》：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”李白《登 金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。

19、西楼——西楼仅仅是一个象征性的概念，或者指代闺房，或者指代曾经聚会之所，或者指代孤独寂寞的居所，或

者指代登高望月怀远的地点，在诗词中，西楼多属泛指。 李煜“无言独上西楼，月如钩”；许浑“满天风雨下西楼”；李清照“雁字回时，月满西楼”；晏几道“西楼月下当时见，泪粉偷匀”。

20、新亭——“新亭对泣”的典故：南渡后，名门士人常相邀到新亭(今南京市)饮宴，一次，大家忽然想起了北方故土，

相视流泪。只有丞相王导慷慨激昂地说“当共戮力王室，克复神州”。后来，人们用“新亭”或表达怆怀故国之 情，或表达忧国伤时的悲愤之情。辛弃疾的《水龙吟》“长安父老，新亭风景，可怜依旧”，就是典型的例子。

21、危栏——危栏，高处的栏杆，往往表示登高望远或者登临抒怀，多与忧国、伤怀、思人等有关。例如，欧阳修

《踏莎行》：“楼高莫近危栏倚”；辛弃疾《摸鱼儿》：“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”。

22、关山——一般泛指关塞山川。例如《木兰诗》中“万里赴戎机，关山度若飞。”又如，秦观《鹧鸪天》：“一春鱼

雁无消息，千里关山劳梦魂。”当然，后来的诗人用“关山”，也借指遥远的地方，多与思乡、念人有关。例如， 晏几道《生查子》：“关山魂梦长，鱼雁音尘少。”

23、阳关——最初表示古代地名，为沟通西域的要道。例如，王维《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

后来，由于唐人把王维《渭城曲》翻入乐曲，称为《阳关三叠》或者《阳关曲》，简称《阳关》。在唐宋的诗词中， “阳关”作为离别送行的歌声。例如，白居易《对酒》：“相逢且莫推辞醉，听唱阳关第一声。”

24、阑干——有三个意思。第一，古代建筑物附加的木制栅栏，叫做阑干、栏杆。例如，冯延巳《抛球乐》“坐对高

楼千万山，雁飞秋色满阑干”、辛弃疾《水龙吟》“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”。第二，横斜的 样子。古代多用来形容星斗纵横错落。例如，贺铸《清平乐》“夜潮洲渚生寒，城头星斗阑干”。第三，形容泪 水纵横或者纵横散乱的样子。如白居易《琵琶行》“梦啼妆泪红阑干”，其中的“阑干”形容泪流满面。

25、楼兰——汉代西域的国名。后代诗文中常常用“斩楼兰”、“破楼兰”抒写为国立功、抗击外寇的壮志。李白《塞下曲》

“愿将腰上剑，直为斩楼兰”，即为此意。

26、蓬莱——传说中的海上神山，仙人的居所。在诗词中用“蓬莱”，多比喻皇家宫殿，或比喻歌舞楼榭，有时也指

仙人居所，总而言之，在诗词中，“蓬莱”多借用形容环境美好，有如仙境一般。也作“蓬壶”“蓬岛”。例如， 李清照《蝶恋花》：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”

27、落红——指凋残的花（乱红、残红）。在诗人看来，落红是春天即将离开的信号，也是美好事物转眼成空的象征，

它又仿佛是不幸者的命运写照。诗人常以落花比喻青春易逝或寄寓伤感、惋惜和无奈之情，如辛弃疾《摸鱼儿》 “惜春长怕花开早，何况落红无数”，就是很好的例子。

28、尺素——书信的代称。如秦观《踏莎行》“驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数”。

29、吴钩——原指吴王阖闾所造的钩，但在唐宋词中多作身边所佩带刀剑的代称。用来暗示建功立业的抱负。李贺《南

园》“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，杜甫《后出塞》“少年别有赠，含笑看吴钩”。

30、青鸟——在古代传说中，“青鸟”是仙人的信使，在诗词中常常被借用指代情人的使者。李白《相逢行》“愿因

三青鸟，更报长相思”和李商隐《无题》“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”都表示这个意思。

31、翠微——形容山色青翠似在有无之间，所以叫作“翠微”。也常作青山的代称。杜甫《秋兴》“千家山郭静朝晖，

日日江楼坐翠微”，“坐翠微”，是“面对翠微”之意，指代翠微的山色。另，形容树色的青翠或者形容江湖水 色的青绿缥缈，也叫做翠微，如晏几道《鹧鸪天》：“十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。”中翠微形容的是树色。

32、迟日——在《诗经·七月》中有“春日迟迟”的句子，“迟迟”表示和舒的样子。所以后人就用“迟日”表示“融

和的阳光”。例如，极为经典的杜甫《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。”再如，宋之问《春日陪宴诗》：“彩 云歌处断，迟日舞前留。”

以上意象经过历代诗人创造，已成为具有普遍意义的典型意象，具有相对稳定的感情色彩。但也不能一概而论，如王之涣《登鹳雀楼》中的“夕阳”并不凄凉，而是表现诗人激昂的情怀。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“池塘生春草园柳变鸣禽”中的柳就丝毫没有惜别伤怀之意。所以具体诗歌还应具体分析。

意境高的古诗词篇七
《转]古诗词意境》

意境高的古诗词篇八
《从意象意境角度鉴赏古诗词》

从意象意境角度鉴赏古诗词

什么是意象？意象就是物象与情意的组合。象即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物；意就是作者的情思。诗歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是单一的，有的是多个的。

例:

天净沙·秋思 枯藤 老树 昏鸦 , 小桥 流水 人家 ，古道 西风 瘦马 。 夕阳西下 ，断肠人在天涯 。

这首小令共有十一个意象。

所谓意境，是指作品通过意象组合所描绘出的生活图景，与诗人主体审美情感融合为一而产生的一种艺术境界，是情景交融、虚实相生的能诱导和开拓出丰富的审美想象空间的整体意象。换言之，意境是意象的高级形态，也是文学典型化原则在诗歌创作中具体运用的审美结晶，它能使读者在品味中经过想象和联想获得更为广阔的艺术天地。好的诗人，常常能够使意境“景中有情，情中含景”。 例: 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白

意境源于意象，意象可以进行合情合理的虚构，在此基础上的意境自然有实境也有虚境，当一个个意象以一定的联系方式构成一个完整的艺术结构时，因相互牵制和作用往往产生了新的内容。

例: “试问闲愁都几许? 一川烟草, 满城风絮, 梅子黄时雨。”—— 贺铸《青玉案》

古诗词特定意象的文化意蕴

空灵高洁—— 月

在中国古典诗词中，月亮最常见的寓意主要有：人生的圆满、缺憾，思乡，思亲等。

例:

镜湖皎月—— 李白引为人生知己

“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。” ——《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》

松间明月—— 王维让明月蒙上淡淡禅意

“明月松间照，清泉石上流。” —— 《山居秋螟》

江心秋月—— 白居易邀明月共聆人间仙乐

“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。” ——《琵琶行》

小楼凄月—— 李煜用凄月演绎生命绝唱

“正是旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。” ——《望江南》

赤壁江月—— 苏东坡借江月感悟人生哲理

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺” ——《念奴娇 赤壁怀古》

五味杂陈—— 酒

悲——置酒高堂，悲歌临觞，人寿几何，逝如朝霜。 ——陆机《短歌行》 欢——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》

离——劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——杜甫《送元二使安西》

合——十载相逢酒一卮，故人才见便开颜。——欧阳修《浣溪沙》

喜——白日放歌须纵酒，青春作件好还乡。 ——杜甫《闻官军收河南河北》

乐——肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。—— 杜甫《客至》

哀——临觞多哀楚，思我故时人，对酒不能言，凄怆怀酸辛。 ——阮籍《咏怀》 愁——抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

纵情时——“一杯一杯复一杯”“斗酒十千恣欢谑”

惜别时——飞蓬各自远，且尽手中杯。

风——三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急？

花——看花饮美酒，听鸟鸣晴川。——李白《饮酒》

雪——绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？ ——白居易《问刘十九》 月——明月几时有，把酒问青天。

举杯邀明月，对影成三人。

含情？无情？——水

例:

“流水何太急，深宫尽日闲。”

“星垂平野阔，月涌大江流。”

“鸿雁几时到，江湖秋水多。” 杜甫《天末怀李》

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”

“夜来风雨声，花落知多少？”

“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。” 李商隐《春雨》

风姿绰约——莲

“莲”又称“荷”“芙蓉”。荷作为意象，大体可分为三大类象征义：

一 是取荷花美好形象营造一种雅致的景象，或宁静或欢愉。

二 是取败荷的形象营造一种衰败的景象。

三 是取“芙蓉出污泥而不染”的品质，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚情操，与梅、竹、松的意象义大体相同。

例:

竹喧归浣女，莲动下渔舟。 ——王维《山居秋暝》

水面清圆，一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮》

有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮》

看取芙蓉花，今年为谁死。——孟郊《怨诗》

红藕香残玉簟秋 —— 李清照《一剪梅》

芙蓉谢，冷雨清灯读书舍，待离别怎忍离别 ——姚燧《普天乐》

素手把芙蓉，虚步蹑太清。——李白《古风十九首》

素花多蒙别艳欺，此花瑞合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。——陆龟蒙《白莲》

孤高超逸——梅

梅花是中国古代常见的审美意象，其主要象征意义有三：

1、象征志士、贞士，赋予梅花高风亮节的品性，把梅诠解为一种孤高绝俗，贞洁自爱的君子情操。

例:天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。——朱庆馀《早梅》

穷冬万木惨枯死，玉艳独发凌清寒。——欧阳修

可怜庭中梅，开尽无人知，寂寞终自香，孤贞见幽姿。 ——陆游

2、象征隐者、高士。南宋以后，国势飘摇，士人涣散零落，诗人受道家逍遥自适人生哲学的影响，逐渐渴望过清净无为、与世无争的生活。这就出现了梅花的另一种象征义——隐者、高士。

不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。 ——王琪《梅花》

独自不争春，都无一点尘。 ——吕本中《早梅》

本来淡薄难从俗，纵入纷花亦绝尘。 ——韩元吉《梅花》

3、象征美人仙子。梅花自古就有“霜雪美人”的隐喻意义，这是因为梅花本身具有美人姿态，有清冷淡雅的美。

家住寒溪曲，梅花杂暖春，学妆如小女，聚笑发丹唇。 ——梅尧臣《红梅》

皎皎仙姿脉脉情，绛罗仙萼裹瑶英。 ——晁端友《梅花》

玉立寒烟寂寞滨，仙姿潇洒净无尘。 ——朱熹《次韵列秀野前树梅》

骑龙古仙绝火食，惯住空山啮冰雪。 ——陆游《湖山寻梅》

咏梅的诗人，声誉最高的当推宋代的林和靖，其最出色的作品是《山园小梅》。

以梅花来表达对远方朋友的思念，也是古诗中梅花的又一重要意义。

第一首梅花诗，是南北朝陆凯所作的《赠范晔》：

“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”

驿使何时发，凭君寄一枝。 ——王安石《梅花》

岭北霜枝最多思，忍寒留待使君来。 ——苏轼《次韵杨公济奉议梅花》

且当醉倒此花前，犹胜相思寄愁绝。 ——朱松《饮梅花下赠客》

他年千里梦，谁与寄相思。 ——朱熹《清江道中见梅》

虚心劲节——竹

竹，枝干修长，空心劲节，正好与古代君子不随流俗、不畏风霜之风相吻合，所以古诗词中竹往往被塑造成君子的形象。

结根岂殊众，修柯独出林。孤高不可恃，岁晚风霜侵。 ——苏轼

人怜直节生来瘦，自许才高老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。——王安石

凌冬不凋——松

松在中国诗文中是刚毅坚强，不畏艰难的象征。

青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。——陶渊明《饮酒》

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。 ——三国·刘桢《赠从弟》

卓尔不群——菊

菊花在中国诗文中是卓尔不群的文学意象。

秋从绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 ——元稹《菊花》 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——南宋 · 郑思肖《画菊》

撩人愁思——柳

汉字 “柳”“留”谐音，古人送别时往往折柳相赠，所以古诗词中的杨柳往往与离情别绪有关。 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？——隋·《送别》 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 ——柳永《雨霖铃》

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 ——《杨柳曲》

多愁善感——芭蕉

“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”（蒋坦《秋灯琐忆》）——雨打芭蕉，其声似泪打心头，声声清晰，无可回避；

“纵芭蕉不雨也飕飕。都道晚凉天气好；有明月，怕登楼。”（吴文英《唐多令·何处合成愁》）纵然没有下雨，芭蕉也会因秋风飕飕，发出令人凄然的声音。

相思爱恋——红豆

红豆即相思树的种子。在唐代文学作品中，首先提到“相思子”的，当推王维名作： “红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”

江头学种相思子，树成寄与望乡人。 ——温庭筠《锦城曲》

凄美伤春——落花

诗歌中对落花的感慨，可以归结为对美丽凋零的哀伤。缤纷的落花，是中国古典诗歌伤春主题的核心意象。

花落逐水去，何当顺流还 ——晋《前溪歌》

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。 ——刘希夷《代悲白头翁》

流水落花春去也，天上人间。 ——李煜《浪淘沙》

试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。——《红楼梦·葬花辞》

愁情萋萋——芳草

从《离骚》开始，就形成了“美人香草，以喻忠贞”的传统，后来，草又成为寄托离别情怀、怀人思绪的意象。

春草明年绿，王孙归不归？ ——王维《送别》

庭院落花春寂寂，断肠芳草碧。—韦庄《谒金门》

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。——陶渊明《挽歌诗》

离恨恰如春草，更行更远还生。—李煜《清平乐》

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——崔颢

谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊

野火烧不尽，春风吹又生。 ——白居易

离情别绪——亭

古代驿道旁置亭，十里设一长亭，五里设一短亭，供行旅休息用。送别亲友往往在亭中设酒饯行，所以亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。 ——李白《菩萨蛮》

遥望见十里长亭，减了玉肌，此恨谁知？ ——《西厢记》

哀伤凄厉——雁

诗人们往往借大雁南返，抒写游子的思乡之情。

失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。 ——北周·庚信《秋夜望单飞雁》

诗歌创作离不开意象，而意象的选择还只是第一步，是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的艺术境界才是诗的目的。意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体。但它们又有区别：一般来看，意象与词句相关，意境与全篇对应。

诗象不象诗，有无诗味，主要看意象；诗美不美，有无意蕴，主要则看意境。由诗味到诗美，是由意象到意境的挖掘过程。因此，在诗词中，起点是意象，终点却是意境。

以下介绍几个常见意境：

离别意境

营造离别意境的主要意象有：泪眼、长亭、寒蝉、秋雨、骤雨、兰舟、别路、暮雨、来帆、去鸟、散丝、杨柳、残月等等。

离别意境的感情基调是缠绵、伤感、悲凉。

例: 柳永——《雨霖铃》

离乱意境

离乱意境的主要意象有：清秋、夕阳、大江、悲风、鼓角、天涯、星河、飞雁、黄花、梧桐雨等。

离乱意境的感情基调是悲壮深沉、孤独寥落、清冷忧戚、伤感惆怅。

例: 杜甫——《阁夜》

隐逸意境

隐逸意境的主要意象：草屋、空山、丘山、明月、朝云、暮雨、田园、尘网、枯树、静水、飞鸟等。

隐逸意境的感情基调是从容自在、优雅静谧、惆怅孤独、哀愁悲凉。

例: 王维——《山居秋暝》

思乡意境

思乡意境的主要意象有：杨柳、归雁、宿鸟、明月、晚风、落叶、寒山、青山、流水、高楼等。

思乡意境的感情基调：温馨、无奈、哀愁、悲凉。

例: 李白——《菩萨蛮》

要熟悉常见意象的一般象征意义： 坚毅不拨的青松，“贯四时而不改柯易叶”；挺拨多姿的翠竹，清高而有节；傲雪报春的冬梅，傲视风寒霜雪。它们虽系不同属科，却都有不畏寒霜的高洁风格。它们在岁寒中同生，历来被中国古今文人们所敬慕，而誉为“岁寒三友”，以此寓意忠贞的友谊，表现出“高风亮节”的雅意。

意境高的古诗词篇九
《古诗鉴赏之意象意境篇》

意境高的古诗词篇十
《古代诗词d意境》

古诗词教学中的意境美

随着新大纲，新教材的面世，我们发现语文课本中古典文学作品的比重大大增加了。的确，这些作品都是文学史上的瑰宝，对当代学生人文精神的培养起着特殊的作用。那如何教好古诗词呢？传统的“字字落实，句句清楚”的八字经显然是不行的。对于古代诗词来说，意境是十分重要的，“境非独指景物，喜怒哀乐，亦人心中之一境。能写真景物，真感情者，谓之有境界”，在诗歌评价上判断好诗的标准也是看有无意境，所以，古诗词教学应将诗词意境的探讨作为其重心。

1、以诵读激发阅读欲望，创设意境。

课本中的古诗词作品都是经典名家之作。从形式上看，古诗词都具有抑扬顿挫的音韵之美，读起来琅琅上口。因此，我们在教学古诗词时要引导学生进行诵读。诵读可以采用各种手段，或教师声情并茂的范读，或播放朗读录音，或采取配乐朗读的方式，或让男女生分部朗读„„例如：在教学《声声慢》时教师可以先用低缓的语速，深沉、忧郁的语气读出这首词的深情、伤感，给学生初步的感知。然后，播放配乐朗读录音，让学生在音乐营造的情景中去体味、揣摩作者所要表达的感情，就容易达到教学效果。

在诵读过程中，教师要指导学生注意语速、语调、语气轻重等，特别是感情的投入。语言力量转化为精神力量主要就是依靠声情并茂的朗读，只有在朗读中融入自己的感情，才有可能进入作者的情感世界，与作者产生共鸣。因此，在诵读中要大力提倡情感朗读。例如：在教学《雨霖铃》时，可指定朗读能力较强的女学生有表情地朗读，而学习《念奴娇·赤壁怀念古》时，可指定音色厚实，音域宽广的男学生有感情地朗读。这样，学生很容易了解婉约派和豪放派的特点，并能很快了解作者的感受。这样，利用诵读，给学生创设古诗词的意境与神韵，使学生充分享受听觉美感，就能自觉地进入诗文的情境中去。

2、发掘内在美点，步入意境 。

古诗词教学，不能简单地停留在对字词的疏通上，应结合作家的个性与写作是特定的心境，帮助学生深入发掘课文中的内在美点，揭示作者通过描写景物或形象等所表现的深层意韵。如教学杜甫的《春夜喜雨》时，可以抓住“喜”字，让学生先把握诗歌的感情基调，这样学生就能很快发现春雨的善解人意及“潜”、“细”所表现出的温柔、细心。然后，教师适当的对写作背景加以介绍，诗人是因为陕西的干旱而来到成都的。这样，学生就更能体会杜甫感叹“好雨”的原因，有利于学生理解诗人在最后两句诗中通过想象所流露出的对和平安定生活的珍惜之情。抓住了关键，就能使学生尽情地投入到诗词的意境中去，全身心地去领会，达到物我合一

的境界，使学生的审美情感进一步得到升华。可见，在古诗词教学中，教师要用生动形象的语言，顺着作者思想情感发展的脉络，把学生引进作者主观情感与客观外物高度统一的作品意境中去，使学生如临其境，不仅有利于学生对作品中思想内容的理解，而且能达到移情治性的目的。

3、开辟想象通道，创造新意境。

诗歌是想象的果实，没有想象就没有诗歌。《琵琶行》中，白居易将难以捉摸、难以描述的声音形象化为具体可感的视觉形象，通过一系列的比喻，以“急雨”比喻乐声的紧密，以“私语”表示乐声的幽微，以“大珠小珠落玉盘”比其流丽清脆，以“泉流”象征其呜咽与低沉。将高超的琵琶演奏技巧所创造的音乐美表现得淋漓尽致、绘声绘色。这些显然都是靠诗人的天才想象而来。阅读诗词，捕捉意境，则是对作品的艺术形象进行再创造的过程，这一再创造的审美意识活动，离开了读者生动活泼的想象是无法实现的。在教学中，必须充分发挥想象,把作者没有直接说明的意思加以补充和阐发，这样才能领会其中蕴涵的言外之意，弦外之音，并进而创造新的意境。例如：教《敕勒歌》时，学生觉得这首诗平白如话，“没多大意思”，教师就应调动学生的想象：诗歌中描写的天山、草原、牛羊是什么颜色？哪些景物勾勒出了草原画面的背景？哪些景物是这幅草原图的主体形象？它们各占多大比例？这样，学生的思维就能活跃起来，在想象中描绘出一幅雄浑豪放的草原图，从而感受到作者对草原的热爱与赞美。可见，借助想象对意境进行分析描述，并艺术地再现出来，既能调动了学生学习的积极性，也有利于学生对诗歌意境的领会。

4、以背诵回归，超越意境。

背诵是一种有效的传统语文教学方法。古人云“读书千遍其义自见”。因为读书要达到能够成诵就必须熟读，而在熟读的过程中，反复思考涵咏，便能深刻理解文义。而且，背诵能积累丰富的材料，当需要运用语文表达自己的思想感情时，这些材料便会从笔端奔涌而出。所以，在现代古诗词教学中也应强调背诵。这种背诵不同于死记硬背，要求学生全身心地投入进去，贴近作品，使学生在反复的吟诵中达到“目视其文，口发其声，心同其情，耳醉其音”的艺术效果。例如，在教学自读课文和课外读本时，可组织学生进行背诵比赛，看谁背诵得多，谁有感情，激发学生学习古文的热情。也可以进行当堂背诵，提高学生的记忆能力。让学生积累大量的语言材料，使学生熟悉文言词句的表达习惯，排除自己同作者的语言隔阂，真切理解课文的思想主旨。这样，不仅能让学生走入诗词的意境，更能超越诗歌本身，将语言材料转化成自身的文学素养。

意境是诗词的灵魂所在，因而，教学古诗词要抓住意境，帮助学生走入意境，并激发学生对古诗词的热爱，增强学生的文言语感。

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