失落的诗

导读：　失落的诗篇一《找寻失落的诗——探索新诗写作教学之路》 ...

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失落的诗篇一
《找寻失落的诗——探索新诗写作教学之路》

失落的诗篇二
《诗教何以失落》

失落的诗篇三
《郭沫若诗歌_知识分子自我_的想象与失落》

失落的诗篇四
《情绪的高涨与诗美的失落_郭沫若诗歌创作得失谈》

第5卷第2期　　　　　　　　　　五邑大学学报(社会科学版)　　　　　　　　　　Vol.5　No.22003年5月　　　　　　　　JournalofWuyiUniversity(SocialSciences)　　　　　　　　May,2003

①

情绪的高涨与诗美的失落

———郭沫若诗歌创作得失谈

李征宙

(浙江丽水师范专科学校,浙江　丽水　323400)

　　摘要:以郭沫若为代表的浪漫主义自由体诗歌的出现,一举结束了早期新诗文白参半的稚拙局面。在具体的创作

中,郭沫若主张“形式的绝端自由”、“感情绝端的流露”,其结果是在获得一种“狂暴的技巧”的同时也失去了诗歌现代性的深层表现的朦胧美。探寻郭沫若诗歌创作的得与失,对当今日益衰微的新诗的发展有着深远的历史意义和现实意义。

关键词:郭沫若;诗歌;主情说;得失

中图分类号:I226.2　　　　　　　文献标识码:A　　　　　　文章编号:1009-1513(2003)02-0043-04

　　郭沫若在中国现代新诗创作史上所作的贡献尤

其是在新诗形式解放方面的贡献是人所共知的。朱自清曾明确指出,五四新诗革命与近代“诗界革命”的一个重要区别,就在于“新诗从诗体解放下

[1][P2]

手。”而导致诗体空前大解放的第一人,郭沫若。

众所周知,从放的历史胜利。容与旧的诗词的传统形式之间的矛盾。胡适、刘半农、刘大白等人首先冲破了文言和旧诗词格律的束缚,尝试着用白话写作自由体诗。胡适在《谈新诗》一文里,明确指出“形式上的束缚,使精神不能自由发展,使良好的内容不能充分表现。若想有一种新内容和新精神,不能不先打破那些束缚精神的枷锁镣铐。”又说“新文学的语言是白话的,新

[2][P183]

文学的文体是自由的,是不拘格律的”,早期白话诗人的写作实践,证明了白话可以写诗,他们是勇敢的旧形式的破坏者。但遗憾的是,那时胡适对诗的性质和特征的认识有着其片面的地方。例如,他把新诗的革命仅仅看成是语言形式的革命,以为只要明白如话就是新诗,而不大注意诗的美学特征和创作规律。因此,他把散文分行甚至是“罗罗唆唆的讲学语录”,也当成了新诗。有人曾做过这么一项统计,在20世纪20年代的头两年,报刊上发表了新诗近一万首,其中绝大多数都是艺术粗糙的散文分行之作,缺乏诗味甚至根本没有诗味。

①收稿日期:2003-02-19

暂尝试之后,,,主张

[1][P4]

,不过在诗论和创作实,郭沫若又远远超过了胡适等人。郭沫若认为“诗是我们心中的诗意诗境之纯真的表现,生命源泉中流出来的Strain(诗歌),心琴上弹出来的Melody(曲调)”,无论是新体的或旧体的,今人的或古人的,我国的或外国的诗作,“凡是生之颤动,灵的喊叫,那便是真诗,好诗;便是我们人类欢的

[3][P233]

源泉,陶醉的美酿,慰安的天国”。郭沫若强调诗意的纯真,感情的美化,的确是揭示了诗的真谛。他的自由体诗充满了火山爆发般的反抗精神,集中体现了狂飙突进的“五四”时代精神。闻一多先生为此称赞郭沫若“若讲新诗,郭沫若君的诗才配称新呢,不独艺术上他的作品与旧诗歌相去最远,最要紧的是他的精神完全是时代精神———二十世纪的时代精神。有人讲文艺作品是时代底产儿,

[4][P351]

《女神》真不愧为时代的一个肖子。”

公平而论,郭沫若在“五四”时期的诗体大解放中,冲破了一切旧体诗词格律的束缚,并身体力行地创作出了被称为时代号角和中国现代文学史上的第一本新诗集《女神》,它所体现的浪漫主义精神、美学原则及其独特的审美价值,达到五四时期中国新诗主潮的顶峰,为中国新诗的开拓和发展作出了划时代的贡献,其成就是前无古人的。然而,

),男,浙江松阳人,硕士,主要从事中国现当代文学研究。作者简介:李征宙(1965—

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一个历史事实又为研究者们所公认:郭沫若自《女

神》开始,诗歌在先天上就缺乏一种诗美的质素,以后的诗歌在艺术上更是呈现了一种倒退的走向。到了《星空》则已经没有当年的“浪漫的、蓬勃

[5]

的、汹涌的、雄浑的热情”,缺乏撼人的艺术光彩。以后的几本诗集,从艺术上看更是每况愈下。甚至郭沫若本人也认为《前茅》可以值得提起的“就只在有左倾的意识一点”,《恢复》“不免有浓厚

[6][P42]

的感伤情绪”,艺术上也“没有多大价值”。那本由四十二首爱情诗组成的诗集《瓶》,不过是诗人“过去的恋情的痕迹”的一点“纪念”,[7][P271]艺术上没有新的突破,至于写在留居日本十年和归国投身抗战时期的《战声集》、《蜩螗集》,概念式的呼喊淹没了诗美的特质,一直到解放后真正好的诗也是屈指可数。因此,连诗人自己也不得不带着自嘲的口吻承认:郭老郭老,诗多好的少。要探究造成郭沫若诗歌创作步入疲乏与困顿的根本原因我认为仍要从郭沫若本身的诗歌创作理论为切入口。

郭沫若诗歌理论的核心是“主情说”。他曾在《革命与文学》中提出[8][P33]

终于感情的”在抒情。,自由诗、的束缚,破除一切已成的形式,而专挹诗的神髓以

立言”的封建诗歌和文艺,对那些空虚颓废、无病呻吟的苍白之作,都是有力的批判和否定。但在另一方面,由于诗人热情奔放,对感情的倾泻不加节制,任它天马行空,一气呵行,使得其许多诗作流于粗率,雄浑有余,意境不远,一览无余,显得单调乏味。周扬曾经评论郭沫若的诗歌说“你不用惋惜你在他诗中不免要遇到的粗率和单调,他在掌握内在的旋律、内在音节上所显示出来的天才将会弥

[13][P42]

补你一切。”要是这种粗率和单调只是指情绪的旋律和音节,那诗人的天才的确弥补了这个缺陷;但在此地我指的却是诗的内容、诗的意境。由于诗人有时兴之所至,感情迸发,求其痛快,不加调节,不少诗作缺少深远的意境,这不仅是诗人才华过于显露的结果,主要原因还在于没有饱满的生活血肉,感情像流星似的飞驰,譬如《晨安》一诗,;一口气呼出28个“,,,在《海外归鸿》一诗中郭沫若是这样呼喊着:“我和你别离了百日有奇,又来在你的门前来往;我禁不着我的泪浪滔滔,我禁不着我的情涛激涨。”这里的“泪浪滔滔”显然是形容过度,夸张失实,徐志摩在胡适创办的《努力周报》第51期上发表了《杂记・坏诗,假诗,形似诗》一文对此提出了严肃的批评:“我记得有一首新诗,题目好像是重访他数月前的故居,那位诗人摩按他从前的卧榻书桌,看看窗外的云光水色,不觉大大的动了伤感,他就禁不住……泪浪滔滔。固然做诗的人,多少不免感情作用,诗人的眼泪比女人的眼泪更不值钱,但每次流泪至少总得有个相当的缘由。踹死了一个蚂蚁,也不失为一个伤心的理由。现在我们这位诗人回到他三月前的故寓,这三月内也并不曾经过重大变迁,他就使感情强烈,就使眼泪‘富余’,也何至于像海浪一样的滔滔而来!……总之形容哭泪的字类尽有,比之泉涌比之雨骤,都还在情理之中,但谁能想像个泪浪滔滔呢?”这真是一语中的,击中肯綮。遗憾的是,郭沫若在当时不仅没有对自身的缺点加以认真审视,反而认为是徐志摩在有意抬杠,从此绝断了彼此的友谊。郭沫若的“主情说”还使得他过分注重情感的热力在诗歌创造中精神传达的作用,从而忽视了美感的传达作用。譬如《女神》一诗所体现的便是郭沫若崇尚的美学原则:“以情感人”的绝妙代表。

便于其自然流露的一种表示”。又说“情绪的律吕,情绪的色彩便是诗。诗的文字便是情绪自身的表

)我看要到这体相现。(不是用人力去表示情绪的。

[3][P243]

一如的境地时,才有真诗、好诗出现。”在谈到创作实践时说:“我作起诗来,也任一己的冲动在那里跳跃,我在一有冲动的时期,就好象一匹奔马。”“……每每有诗的发作袭来,就好象生了热病一样,使我作寒冷,使我提走笔来战栗着有时候写

[9][P203]

不成字。”而且郭沫若是这样说明诗的创作心理的:“诗不是‘做’出来的,只是‘写’出来的,我想诗人底心境譬如一湾清澄的海水,没有风的时候,便静止着如像一张明镜,宇宙万汇底印象都涵映在里面;一有风的时候,便要翻波涌浪起来,宇宙万汇的印象都活动着在里面。这风便是所谓直觉、灵感,这起了的波浪便是高涨的情调。这活动

[12][P238]

着的印象便是徂徕着的想象。”基于这种“感情的自然流露”的“唯情”主张,一方面,使得郭沫若诗歌创作在“五四”狂飙突进时代,对于那些虚伪欺骗、矫揉造作,所谓“文以载道”、“代圣贤

第5卷第2期　　　　　　　　　　　　李征宙:情绪的高涨与诗美的失落・45・

他首先注意的是情感的真而不是传达感情手段的美。诚然如沈从文批评的:“他沈默的努力,永不放弃那英雄主义者的雄强自信”,“他那同情的线是

[11][P311]

为思想而牵,不是为艺术而牵的。”郭沫若在《女神》序诗中表白的是整个作品产生之后与读者艺术创造的“自我失控”。诗人通过屈原之口说,他尊奉的是自由的表现自己的原则:“我有血总要流,有火总要喷,不论在任何方面,我都想驰聘。”(《湘累》)他又形象地描述自己创作激情到来时是怎样的发热发冷,战栗得不能自己。《凤凰涅般、木》

寻求的衔接点是脉搏“振动数”的相同与心灵“燃《天狗》、《站在地球边上放号》、《晨安》、《匪徒颂》

烧点”的一致,诗人渴望最大的审美效应就是拨动等充满“男性的粗暴”的诗篇,就是这种情感战栗青年的心弦,点燃青年的智光。属于艺术审美的更时的产物。一种美的创造的原则当然与诗人自身气多追求则是没有的了,这就使得《女神》的美变得质、性格有关。郭沫若自认为是一个偏于主观而又残缺不齐,或者说只有躯壳而没有灵魂。《湘累》富于冲动性的人,“我便作起诗来,也任我一己的一诗中诗人更是集中笔力表白了他的这种诗歌美学的价值观。听到娥皇女英在水中传来的悲切的歌声,三个人有一段对话很值得我们玩味。

屈原　哦,好悲切的歌词!唱得我也流起泪来了。流吧!流吧!我生命底泉水呀!你一流了

出来,好象把我全身的热火都浇息了的一样。我感觉着我少年时分,炎天热日之中,在长江里面游泳着一样快活。你这不可思议的内在的灵泉,你又把我复活转来了。哦,我的姐姐!你也在哭吗?吗?女须　呢!屈原　不然,不然,我不相信人们底歌声有那样泪晶一样地莹澈。

老翁　这便是娥皇、女英底哀歌了,这歌儿似乎还长,我在湖中生活了这么一辈子,听了不知道有多少次。我虽不知道是些什么意思,但是我听了总也不知不觉地要流下泪来。屈原　能够流泪的人,总是好人。能够使人流泪的诗,总是好诗。诗之感人有这么深切,我如今才知道诗歌底真价了。……郭沫若这段“夫子自道”,清楚地说明他诗歌审美价值的核心是以情动人,和他的诗论的核心“主情说”是完全相吻合的。这情的确是来自郭沫若生命的泉底,它以自身的热火使泉水沸腾,然后再去点燃别人的热血。这即是歌德讲的“灵魂热”的原则。按照这一原则,“浪漫主义诗人的光荣就在于他内心燃烧着最热烈、最激昂的感情,用烈焰烧光

[12][P179-180]

了一切坚固的形式,形象和思想”,诗歌的真正价值就在于感人的“深切”。显而易见,诗人在这里是非常重视诗歌创造主体的作用。但是郭沫若重视感情的热超过了关注传达的美,感情喷发的随意性超过了表现方式的选择性,造成了一种

冲动在那里跳跃。我在一有冲动的时候,就好像一匹野马,我在冲动窒息了的时候,又好像只死了的

[13][P128]

河豚。”但是一个富于创造性的诗人是应该懂得怎样控制和调节自己的性格和气质在创作中的作用的。郭沫若在崇尚一种艺术原则时表现了失控的状态,缺乏艺术的节制和选,沈从文为此,而不

[4][P312]

。闻一多也说他不曾选择”,而“选择是创造艺术底程序

[14][P363]中最紧要的一层手续”,得到的便是情感传达的自然,丧失的却是情感传达中的美感作用。

此外,这种“自我失控”后产生的诗篇就表现了一种情感宣泄与艺术表现的不平衡性。《凤凰涅般木》就是在战栗中奋笔疾书,结果就出现了连作者

后来都感到是空洞而泛滥的歌唱。《晨安》一口气道出了28个“晨安”,虽然增强了诗歌的浪漫主义气势,其中一些诗句也经过想象锤炼而得到了升华,如“情热一样燃烧着的海山呀”,“梳人灵魂的晨风呀”,“我冻结的北方的黄河呀!黄河呀!我望你胸中的冰块早早融化呀!”等等,但是由于感情的过分放纵,读起来总有一种单调感,诗中许多句式也如散文式的直呼,没有诗的提炼,诗句缺少诗美的质素。《浴海》、《笔立山头展望》、《立在地球边上放号》、《匪徒颂》等诗篇均有这个毛病。朱湘为此曾经批评郭沫若的诗歌“对于艺术是很忽略

[15][P365]

的”,传达感情具有“单调的结构的倾向”。譬如《天狗》全诗分29行,出现了29个“我”,表述结构基本是“我是什么”、“我做什么”、“我怎样了”,古板单一,毫无变化,整篇诗文呈现了创造主体与被创造的艺术完全等同的命题。试看“我便是我呀!我的我要爆了!”一类的诗句,这里创造主体的我和被创造的客体的我———即艺术中的自我形象之间的距离几乎等于零。生活原型语言与艺

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上海:上海文艺出版,1980.

[3]郭沫若.论诗三札-郭沫若论创作[M].上海:上海

术创造的语言之间的差异或空白被忽略到了乌有的

程度。难怪宗白华说郭沫若的诗歌“简单固定了

[16][P26]

些,欠流动曲折”,后人则干脆用“空虚”或“空洞”来批评郭沫若,附以解释就是他的作品

[11][P312]

“缺乏内含的力”。郭沫若的诗歌完全是激情的产物,也即感情的自然流露,也正因他具有着奔腾的想象和澎湃的激情,进而才形成了他诗歌构思的峻伟、夸张的奇特和色彩的瑰丽。毋庸讳言,郭沫若在诗歌创作强调“形式的绝端自由”和“感情的绝端流露”使其作品出现了散文化、平板化的倾向,在获得一种“狂暴的技巧”美的同时,失去了对诗歌现代性的深层表现的朦胧美的追求;在完成了打破旧镣铐建立新生的自由诗的任务同时,却没有肩负起诗歌表达方式走向更美的变革的责任。诗人的美学意识还未能进入一个新的大门就徘徊止步了。为此,我认为探寻郭沫若诗歌创作的得与失,对当今日益衰微的新诗的发展有着深远的历史意义和现实意义。参考文献:

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文艺出版社,1983.

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北京:三联书店,1982.

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[10]楼栖.论郭沫若的诗[J].文学研究,1957,(2).[11]沈从文.沈从文选集・论郭沫若(卷五)[M].成都:

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北京:三联书店,1982.

[15]朱湘.中书集・郭君沫若的诗[M].上海:上海生活

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书店,1934.

[16]宗白华等.三叶集[C].上海:亚东书局,1920.

TheRiseofEmotionsandtheLossofPoeticBeauty

———AnexplorationintothesuccessesandfailuresinGuoMoruo’spoeticcreation

LI　Zheng-zhou

(ZhejiangLishuiNormalCollege,Lishui323400,China)

Abstract:TheappearanceofromanticfreestylepoetryrepresentedbyGuoMoruoputanendtotheimmatureandclumsysituationoftheearlynew-stylepoetry’shalfliteraryandhalfvernaculardiction.Inhisownpoeticcreation,GuoMoruoadvocatedex2tremefreedomofformandcompleterevelationofone’sfeelings.Asaresult,helostthehazybeautyofpoetry’smodernisticin-depthexpressionwhileachievingaviolentskill.AnexplorationoftheadvantagesanddisadvantagesofGuoMoruo’spoeticcre2ationhasfar-reachinghistoricalandrealisticsignificanceforthedevelopmentofnew-stylepoetrywhichisonthedecline.Keywords:GuoMoruo;new-stylepoetry;theviewthatthefunctionofpoetryistorevealone’sfeelings;advantagesanddis2advantage

[责任编辑　李　明]

失落的诗篇五
《失落的遗迹-LOST RUINS～旅人の诗～》

失落的遗迹-ＬＯＳＴ ＲＵＩＮＳ～旅人の詩～曲：wing翼词: Yukie Dong むかしむかし　世界の西の果てmukashimukashi sekai no nishi no hate小さな　町があったchiisa na machi gaattaそ（そお）の中に　冒険者が集う　（つどう）soo no nakani boukensha ga tsudou 人々は　未知の地へ 挑み　（いどみ）hitobito ha michi no chi he idomi山を越えて　风と共にyama wo koe te ? to tomoni冒険者は　雪を进むboukensha ha yuki wo ? mu「知らない世界」目指せ　( shira nai sekai ) mezase ふるさとのいもうとが恋しい　（こいしい）furusatonoimoutoga koishi i ( koishii )その长い旅　何を求めてsono ? i tabi naniwo motome te英雄（えいゆう）の名（な）か　それとも　无限（むげん）の富　（とみ）eiyuu nona ka soretomo mugen no tomi そしてある日　何がみつけたsoshitearu nichi nani gamitsuketaあきらかに不自然（ふしぜん）な穴（あな）akirakani fushizen na ana なにかにつながる気配（けはい）nanikanitsunagaru kehai 「新（あたらし）世界」求め（もとめ）( atarashi sekai ) motome この穴（あな）の先に　なにがあるkono ana no sakini nanigaaru宝物（たからもの）それとも　黄金（おうごん）　takaramono soretomo ougon目（め）がくろみ 　危険（きけん）が近づいた（ちかづいた）me gakuromi kiken ga chikazu ita 歯车（はぐるま）とスチームの音（おと）haguruma to suchi^mu no oto穴（あな）の反対侧（はんたいがわ）から　きこえてana no hantaigawa kara kikoete打ち抜いた（ぶちぬいた）とき　　惊く（おとろく）颜　　(かお)buchinuita toki otoroku ? kao目の前　は　无机质（むきしつ）が生きる　（いきる）世界menomae ha mukishitsu ga iki ru sekai

失落的诗篇六
《论《古诗十九首》中儒家精神的失落》

失落的诗篇七
《青少年最喜欢的现代诗歌经典_《失落的祭缅的希望》》

作者：潇湘刀客

当心我手中的宝贝！

不要碰到我而让她堕落……

我在心中无数次念叨着。

终于，我还是听到那撕裂我心灵的脆响，

她终于堕落在这个尘俗中；

我的心念也随即在脆声中颤栗。

一切都是注定了么？

没有什么能回答我！

我想，那高座在庙堂高处的佛祖，

也只能是终日宝相庄严地让

弥勒佛躲在角落里笑；

世人皆由世人愿，

众生诸由众生缘！

心乱如焚地拾起那一地的荒唐与无奈，

小心地吹落那尘土飞扬的每个角落。

为了你，

我最亲的亲人！

而你，

尚不肯自知已是心碎，

睁着那疲惫的泪眼，

用那惊悚的眼神在质疑，

为什么会在我的手心里堕落？

惊起了她本该就此死去的残梦！

她并不知道，

是自己的沉溺理想而跳脱了我的手心，

是她自己的不甘心现实才走进了魔障，

这便是一个让你有充分理由堕落的机会！

我挥着乏力的手，

为你驱去一丝丝的尘垢，

但心碎是永远也不能让我为你安抚的！

没有来生的指望来生！

我却是要你把握好自己的余生，

也许你会因此会更完美与成功，

你忆起了维纳斯的残肢么

如果你做不成那圣母，

你就试着做做维纳斯吧！

宝贝，这一切都是你的选择，

都对，但不要让自己变成那泡沫的幻影。

失落的诗篇八
《刘东升诗歌作品精选 失落的爱情》

刘东升诗歌作品精选

失落的爱情

原来，你并不为我所爱 原来，我是那样地不懂你

就像你不懂我

当我怀着巨大的热情

向你走来

当我将满腔的真情与全部精力

付之于你

却没有得到等量的回应

我很失落，我为自己感情的脆弱

和理智的缺乏而哀叹

我为你的冷漠和坚强而惋惜……

当时光匆匆走过

我热切的眼神因得不到相应的期许

而日益冷落

我因爱而燃烧的心灵因爱的覆灭

而变得坚强

我想，我迷茫而懵懂的青春 至此，终于走到了尽头

我将再也看不到你

我的爱与悲伤

终将在时空的巨轮里

转化成怀念

我怀念那悠悠的岁月

和在那悠悠岁月中与你的相遇 我怀念那短暂而迷茫的青春里

为你洒下的真情

同时，我也将忘却

并以最好的方式

将你纪念！

失落的诗篇九
《诗词》

长相思君手挥，侬泪挥，一片离愁汽笛催。依依伫夕晖。 蝶对飞，燕双飞，曾诺花红便拟归。空看到绿肥。长相思山一程，水一程，山水终难阻客行，路随春草生。 诗添情，酒添情，诗酒重欢记有盟：黄花秋月明。长相思情难禁，酒难斟，自苦还忧伤客心，暗将离泪噙。 鸟声喑，虫声吟，路杳人遥何处寻？暮云天际深。临江仙·送刘庆霖赴任吉林次韵养根斋奕奕男儿光彩，泠泠雅客清吟。军刀裁句识知音，君行千里远，情蕴一杯深。 今喜新梅初绽，明期春柳成阴。松花水暖沐诗心，江花红更染，鸥鸟乐相寻。一剪梅·次俞樾原玉四首何处重调锦瑟弦？雪柳江边，街市灯前。春寒时候乍惊妍，莺语低喧，蝶梦联翩。 为醉为醒探妙年，曲竟欢筵，风冷归鞭。一从别后意茫然，朝对岚烟，夜守蟾仙。望断寒云送夕阳，月影凝窗，花影浮墙。绮怀吟碎不周详，花也无香，月也无光。 此际真须酒百觞，心上思量，屏上诗章。新愁如雪逐风忙，却怕梅娘，甚似痴郎。重会西楼灯半明，轻弄鸾笙，柔抚鸿筝。红醅玉盏酌玲玲，身隐幽屏，声悄疏棂。 醉里承欢一霎醒，挽臂瑶京，挥手云軿。相思有种伴春生，心一亏盈，泪几零星。不负今缘且漫夸，心底繁麻，镜里琪花。他生莫拟此生差，便是凡家，也共栖霞。 网语终宵兴未赊，补恨灵娲，渡汉仙槎。两情但得悦筝琶，焉慕琼华，岂羡瑜伽？沁园春·包拉温都杏花诗会十里春光，百里春光，杏在何方？但黄榆撩目，屡猜秀色；流风啸耳，倍虑清香。林外车停，亭前路转，迎客花仙初著妆。流盼处，献苞如红豆，暗蕴思长。　　引招诸友徜徉，意恰恰、相欢兴未央。更采诗妙手，拈芳得趣；传杯雅意，顾影偕狂。心返天然，神驰胜境，夙梦兰亭一日偿。归去也，是浓情几许，坠重奚囊？南乡子·重过杏林蕊瓣弄春潮，绽尽当时嫩紫苞。笑向东风争艳色，妖娆，难觅枝前人面姣。 定不负花朝，挽手同游记有邀。此际为谁簪一朵？魂销，香染轻云正远飘。[双调]沉醉东风·莲花山有女荡藤如小燕攀停柳丝，似娇蝶沾落花枝。牵藤纤手携，掠草芳鞋起，彩衣飞、划一道虹霓。驾趁春风展妙姿，知荡进、谁人梦里？更漏子·酬舟人脱名缰，抛利索，解缆扁舟一叶。歌皓月，逐轻鸥，春秋竿底收。　　五湖雨，三江雾，天地为庐堪住。嘲将相，笑君王，逢樵酒话长。渔歌子·三

轮车夫一辆车儿载起家，尘沾汗抹面成花。身作马，背如虾，拖将晓日到西斜。鹧鸪天·次韵一叶轻舟诗海无边也弄舟，如桡一笔泛中流。悬帆原是书笺展，下网能将星月收。 红日灿，白云悠，欣听鸥鸟唱声柔。风澜向我心头涌，欲作惊人泣鬼讴。鹧鸪天·记饮偎坐咖啡小屋中，轻悠丝管度春风。一声欢悦芳杯碰，几许温馨玉烛融。 叹久别，忆初衷，牵魂绕梦两心同。酒痕香手巾儿湿，却恐明朝压泪红。唐多令·暮秋雨四野冻云低，风催落又迟。带清寒、点点丝丝。忍刷人间多彩色，红损瓣，绿颓枝。 物候竟难移，南楼客可知？事皆非、负了情痴。细把心声相泣诉，生未得，在春时。浪淘沙·暮秋咏叶霜雨几番摧，黄紫删裁。纷纷翻影打衣来。更得满庭愁绪积，风扫难开。阶下独徘徊，衰草寒苔。不堪年事又将埋。失落伊人诗那叶，何处寻回？浣溪沙·祝一叶轻舟姐姐生日好个松江一叶舟，载诗载酒载风流。漫摇兰桨荡开愁。 云朵张帆霞织网，星辰撒饵月垂钩。几多珠贝入舱收。鹧鸪天·新月影自纤纤色自微，招邀月月不曾违。波心映玦思環珮，云角悬钩忆绣帷。　　相阻隔，共徘徊，一牵魂处一丝辉。西楼此夜幽人在，应傍妆台悄画眉。定风波杯酒条琴一卷书，逍遥何必治丹炉。目悦青山环碧水，欣美，任他烟雨满江湖。 利索名缰曾绕梦，珍重，好风吹破蜃楼图。醉罢调弦歌野趣，谁顾？啁啾林雀乐相呼。［南吕］一枝花·旧日芳笺相倾一面缘，相许双飞愿，相盟三世伴，相念四时天。这笺儿记多少五颜六色往事斑斓。孰料想七夕鹊羽搭桥险，八月冰轮照影单。到头来扭揪疼九曲柔肠，憔悴损十分艳脸。［梁州］托蜜意梅花寄返，赋新诗红叶题还，俺暗把封封件件珍藏攒。自别后闲有空轻轻抚展，闷无聊久久痴观。尽喜那字间秀显，漫尝些语里甜含。眼入幻幻醉仙园，指留香香比幽兰。这一封似流泉心曲拨弹，这一封如着雨泪痕落染，这一封若赏莲玉质脱凡。花鲜，月圆，还有这一封憧憬明无限，甚是招人羡。苦如今、雁断鱼沉不再传，剩此凄然。［前腔］这笺儿弄得俺终朝懒饭，抱着它彻夜无眠，魂儿丢落神儿散。它恁的当嫌当怨，当恼当烦；俺落个堪悲堪叹，堪悔堪怜。或将它置火堆尽燎全燃，弃水池久泡长淹，放木箱固锁牢闩，临金刃零剖碎剪，入土坑远葬深湮。这般，万难，想则是手尖发抖心尖颤，身冷又肢寒。嗔怪它薄纸张张品性顽，苦煞

纠缠。［尾］舍不去丢不开缱绻何曾断，感已深染已重愁思竟再添。不由得故人旧景又浮现。地宽，路远，抻拽着情丝共长短。解连环 雪夜有怀满城飞雪，对迷蒙夜幕，此情难遏。漫记得，初约伊人，正酒颊霞微，市灯光歇。料峭轻寒，侵不到，偎怀温热。执纤纤素手，牵动遐思，少年心结。 堪怜默然作别，更风前伫望，两眸明澈。怅世间，水逝韶光，况误了春花，错过芳节。千里重云，岂掩尽，旧时欢悦。念如今，梦中总是，那街那月。风流子 重过莱茵河咖啡厅霓彩明玉树，曾经是、翠羽暂双栖。念藤椅轻摇，漫依沉醉；烛华微烁，相看矜持。刘郎幸，桃溪源未远，何事误归期？巫峡千年，云藏绮梦；春风一缕，梅绽冰姿。 佳俦携手处，依稀又，红袖对坐擎卮。听彻管弦幽致，细诉相思。惜聚散无凭，芳心款款；誓盟犹在，支影凄凄。似这咖啡滋味，品辨奚知？贺新郎 秋日过莲花山抗联秘营处峦嶂环相峙。似关东、男儿健魄，昂头挽臂。几度严霜奔雷迫，犹向长天傲倚。秋到也，更添英气。苍莽松涛翻涌处，不堪听、隐隐枪声碎。枫正染，艳如帜。 当年碧血凭谁记？认潺湲、溅苔砥石，壑中溪水。纵是英魂蓬草没，也作黄花芳丽。今晓否？重生鬼魅。暗驭阴霾来海上，又汹汹、窥伺遮天势。回首望，山风起。摸鱼儿·小人鱼问沧溟、浪狂风怒，几多幽恨难诉？珊瑚宫里玫瑰色，道是小鱼公主。长发舞，叹缱绻、春怀不被君相顾。此情何苦！更目灼新阳，身溶浮沫，缥缈彩云去。 千年度，仙魄归兮且住。世间芳草如故。东风陌上吹香暖，醉却燕俦莺侣。凝伫处，今有客、最知脉脉眸中语。拂开烟雨。正蟾月光流，凤箫声转，鹊驾渡朝暮。 水龙吟·晨雪有怀为谁欲写相思，素笺纤软新铺就？细看却是，六花片片，凝愁已久。寂寞姮娥，夜磨冰镜，屑飘重九。或千寻银汉，双星盼老，落丝白，怜僝僽。 天上人间消受！问琼瑶、江城同否？北风应记，雱霏其影，同行时候。此际撩情，纷扬时起，扑襟粘袖。把梅枝悄抚，销魂恰似，挽伊人手。摊破浣溪沙·赠镜晓试新妆执掌间，霞光靥色两争妍。一笑一颦都落在，两眉弯。 质洁春湖三月水，形留秋月十分圆。相看依依浑似我，对伊颜。临江仙 · 冰窗花恐我寒窗多寂寞，北风一夜殷勤。携星带月种灵根，生姿梅倚雪，着色李拖云。 质本洁来还洁去，何曾怨恨东君？相思消解在明晨，依然归梦客，又对惜花人。2006-5-21 15:18:16 扫云帚

等级：村民文章：12积分：157门派：无门无派注册：2006年5月21日第 2 楼 --------------------------------------------------------------------------------虞美人· 雾凇谁人夺得天工巧，松水冬来好。一川寒雾漫飞纱，远带白山清雪塑琼花。 晓晴似罢瑶池浴，柳弄千条玉。俗尘到此霎时休，幻化冰心晶莹上枝头。念奴娇·游官马溶洞探奇何处？向幽深洞口，蜿蜒山腹。立笋悬钟随处是，姿态峥嵘难足。才泛瑶池，再投宝殿，旋上天梯曲。雷声忽作，雪流飞坠渊谷。 堪叹如许奇观，几经迁改，亿载由凝缩。暗抚蚀痕休与问，百岁光阴迟速。重见山光，恍然胎转，一浣身心俗。踏莎归去，岫云翻影来逐。念奴娇·谒林枫故居君归何处？遍呼兰河畔，莫非斯屋？历暑经寒将百数，唯有月光栖宿。阶角苔痕，檐头树影，应记陪晨读。蜡灯书案，引人多少情触。 少岁壮岁峥嵘，蓟风晋雨，振羽抟鸿鹄。纵是昏霾遮九域，难浸怀中清淑。注血凝魂，大荒名改，沃野多嘉木。年年春陌，破寒争发新绿。祝英台近·老妈捎来黏饼感作紫苏香，黄米软，团作月圆满。炊起孤村，霜重晓明晚。依稀灶口加柴，案头搓面，一锅熟，一番翘盼。 意难遣，鬓边白发应添，丝丝倩谁绾？欲拟归期，荒雪又遮眼。几声断续清歌，风吹耳畔，漫听得：回家看看。满江红·过农安古府黄龙，遗塔在、倚天危矗。曾记否？辽金牧马，貔貅逐鹿。霸业几番争上下，壮怀一阕伤南北。到而今、风掠角檐铃，声声促。 楼林立，花团蔟，街路坦，车流速。更琳琅匾额，悠扬丝竹。吊古沉吟多嚼涩，登临痛饮休忘辱。但伊河、岸草也兴衰，逢春绿。满江红·题集安将军坟叠石巍巍，人道是、东方金塔。依稀见、寿王英武，鸿猷勋业。蹄踏冰河催铁马，鞘鸣雪刃振金甲。不堪寻、归寝笼阴寒，苔生榻。 龙禹在，云相合；原壤变，民相洽。喜烽销草茂，露霖风飒。人类旅程经险阻，地球村落期盟歃。愿朝朝，晴宇但翩飞，和平鸽。金缕曲·伊曾有言“一起飞呀飞”感作三月芳菲聚。看花回、风牵红袂，细香如缕。留在双眸皆春色，顾盼深深几许？唯有那、花能解语。依约霞軿轻盈至，有骖鸾、邀作瑶台赴。相执手，共飞去。 丝丝秀发流云舞。渺尘寰、巫山湘水，微濛遮雾。此际何须劳乌鹊，银汉迢迢轻渡。应羡煞、岸边牛女。月姊多情犹醉客，映琼杯、馨桂飘如雨。浑已是，忘归路。

水调歌头·五大连池观石海千叠石崩岸，万顷墨翻波。凭高眺望，缥缈蜃气隐龙鼍。许是神娲百炼，忽损仙炉一角，赤焰泻湍河。势欲狂掀地，倏又滞难挪。　　　抚莓苔，扣碛砾，慨如何。山倾水固，造物原历几番磨？不信世无枯海，安论身同微粟，老子任婆娑。天际问归路，长啸复长歌。鹧鸪天·雾凇乘得江城腊月风，轻旋寒雾运神工。榆披银甲英姿健，柳舞素裳柔意浓。 欣璀璨，爱玲珑，野禽翔入水晶宫。情魂已上冰条结，万丈心尘一霎空。满庭芳·赏雾松松执银针，柳牵素线，绣出冰雪联屏。妙思应是，夜雾隐仙灵。便这珊瑚万棵，安排向、蓼岸沙汀。寒江水、何由若此，腊九更多情？ 晶莹，霞掩映，纤尘不近，彩蕊纷呈。解质原高洁，岂妒繁英。今对白衣诗客，销凝处、两意相倾。心如沐、归来身觉，襟袂也清泠。[南吕]一枝花·赏雾凇携将远岭云，散作寒波霭。如约逢腊至，漫遣缀枝来。皎皎皑皑。敢莫是玉苑遗关外，瑶池落水涯。结晶莹草木多姿，塑璀璨风光一色。[梁州第七]妆的个柳线条条缟带，镀的个松针簇簇银钗。留冰心一片尤堪爱。不投梨梦，不寄槐胎，不垂杨泪，不妒梅腮。何必傍七宝楼台，更难沾半点尘埃。弄娇柔西施女曼舞绡裳，比英健赵子龙披搭素铠，忒欢狂党太尉巧筑盐宅。临阶，疑猜，江南江北云屏摆，唯辩听得江声在。一束朝霞透蕊来，纵织女也难裁。[尾声]白衣有客钦丰采，款意迎人冶雅怀，两不厌惺惺惜怜态。相谐，乐哉，佳境逍遥信非买。江城梅花引·春雪江城又见影霏霏，扑窗扉，乱心扉。片片攒情，著柳复沾梅。莫辨此身何处在，今恍昨，昨犹今，待问谁？ 问谁，问谁，枉凝眉。东也飞，西也飞，觅也觅也，觅不到、携手人归。欲掩街前，孤迹奈低回。惟恐寒花难久驻，魂正断，恨东君，更紧催。鹧鸪天不尽经年绮梦长，玫瑰又散满城香。同归执手人何在，独伫销魂夜未央。 思杳杳，雪茫茫，楼头北望影凄凉。深情此际谁相顾？怯看蟾光似目光。江城子依稀身又返江城，柳娉婷，雪晶莹。二月风来、春意悄然萌。一路轻车幽宛处，手酥软，脸霞明。 此时其奈各飘零，伫三更，叹双星。千朵玫瑰、哪朵寄柔情？去岁相逢今岁梦，寻不见，也常萦。蝶恋花 · 残雪曾设多情江北路，霓彩灯前，蝶影翩翩舞。足迹双双寻梦去，人间胜似蓬瀛处。 却恨佳时天不与

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