理智诗文

导读：　理智诗文篇一《理智》 理智 ...

理智诗文篇一
《理智》

理智

人生在世，需要保持理智，但绝不能任何时候都保持理智。

德国纳粹党党首——希特勒。为了实现自己所谓的种族优劣论，丧心病狂的屠杀犹太人；为了扩展自己的版图，不顾一切的发动第二次世界大战，导致近7亿人卷入战争，阵亡、伤残的人数更是让人心痛，财产损失也达到了骇人的地步。究其根本，这一切都是由于希特勒的不理智，为了转移国内人民的视线，缓解国内矛盾，发动对外战争。相似的情况，也在美国发生过，但罗斯福总统及其离职的分析了问题，采取了有效措施，避免走上和德国一样的道路。可见，理智是多么重要。

萧伯纳曾经说过：“理智的人可以适应这个世界，不理智的人却要世界适应自己。”不难看出，让自己尽可能的用理智的头脑去思考并解决问题，是具有重要意义的。保持理智，胡让你遇到的问题都不是问题，但你的生活也会静如止水，无丝毫波动。

当然，我们是不可能随时保持理智的，因为我们是人，存活在这个世界上。女童从楼上失足坠下，路过的一个母亲不顾一切的去接住女童，是的，女童安全了，但这位母亲却是双手粉碎性骨折。的确，如果从理智的角度来看这个母亲，他是不理智的。但是，如果这个母亲保持了理智，那么结果将变得更加惨痛。

小悦悦在被一辆车撞到之后，又被另一辆车碾压，在此后，2位司机、18位路人无一伸出援手。最后被一位拾荒者救起，并送往医院。不错，过往的18位路人保持了理智，本着事不关己高高挂起的原则以及多一事不如少一事的心理，坦然的走开了。一件多么可悲的事情啊！理智的前提竟然是人性的扭曲，那这样的理智我们不要也罢!

人生在世，难免会受到亲情、友情等复杂社会关系的约束。这些约束，将是我们无法保持理智，但事实上，在特定的情况下，是不需要保持理智的。正如泰戈尔所说：“全是理智的心，恰如一柄全是锋刀的刀，它叫使用它的人的手上流血。”如果我们时刻保持理智，那我们与冷血动物又有何异？

理智是一把双刃剑，必须在特定的场合下才能发挥出它最好的价值！

理智诗文篇二
《汪国真经典诗文100句》

汪国真经典诗文100句(缅怀版)，总有一句会走进你的心里

2015-04-27松原中东松原中东

诗人汪国真4月26日凌晨因病去世，汪国真，1956年6月22日生于北京，当代诗人，书画家，诗歌作品有《热爱生命》《如果生活不够慷慨》《我微笑着

走向生活》等。

1、没有比脚更长的路，没有比人更高的山；

2、看海和出海是两种不同的人生境界，一种是把眼睛给了海，一种是把生命给了海；

3、爱，不要成为囚，不要为了你的惬意，便取缔了别人的自由，得不到 总是最好的，太多了，又怎能消受；

4、为了寻找你，我已经是伤痕累累；

5、江水奔流长又卷，夕阳映树红万片，握你的手如握晚风，凭黄昏，任驱遣 ；

6、我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影；

7、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想是否能够赢得爱情，既然钟情于玫瑰，便勇敢的吐露忠诚；

8、我想忘记你 一个人 向远方走去 或许，路上会邀上个伴 与我同行 或许，永远是落叶时节，最后那场冷雨；

9、只记得花开碧树，可曾顾衾冷锦疏，最难忘，应是来时路，那会儿身影 不斜也扶，到如今，凭谁问甘苦，梦中事，笑是真笑 哭是真哭；

10、原想这一次远游 就能忘记你秀美的双眸 就能剪断 丝丝缕缕的情愫 和秋风也吹不落的忧愁 谁曾想 到头来 山河依旧 爱也依旧 你的身影 刚在身后 又到前头；

11、命运可以走出冬天，记忆又怎能忘却严寒，春天是个流泪的季节， 你别忘了打伞；

12、虚荣，很像一个绮丽的梦。当你在梦中的时候，仿佛拥有了许多当梦醒来的时候，你会发现原来什么也没有；

13、熟悉的地方没有风景；

14、现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓；

15、我微笑着走向生活， 无论生活以什么方式回敬我。 报我以平坦吗？ 我是一条欢乐奔流的小河。 报我以崎岖吗？ 我是一座庄严思索的大山。 报我以幸福吗？ 我是一只凌空飞翔的燕子。 报我以挫折吗？ 我是一根劲竹经得起千击万磨。 生活里不能没有笑声，没有笑声的世界该是多么寂寞。 什么也改变不了我对生活的热爱， 我微笑着走向火热的生活！

16、我宁静，是为了让思想活跃；我活泼，是为了让精神宁静；

17、当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者；

18、我从眼睛里 读懂了你 你从话语里 弄清了我 含蓄是一种性格 豪放是一种美德 别对我说 只有眼睛才是 心灵的真正折射 如果没有语言 我们在孤寂中 收获的只能是沉默……

19、因为你的降临，这一天，成了一个美丽的日子，从此世界，便多了一抹诱人的色彩 而我记忆的画屏上，更添了许多，美好的怀念，似锦如织 我亲爱的朋友 请接受我深深的祝愿，愿所有的欢乐都陪伴着你 仰首是春 俯首是秋，愿所有的幸福都追随着你，月圆是画，月缺是诗；

20、炭也不能总是燃烧/日子平淡就好/有一种成功或许更重要/比如总不见老//何必翻云覆雨/何必勾心斗角/活得累 怎么可能活得美妙//蚕儿做茧 鸟儿做巢/人生贵在心儿能够逍遥//淡点名 淡点利/深了笑容 浅了烦恼；

21、许诺是时间结出的松果 松果尽管美妙 谁能保证不会被季节打落 机会，凭自己争取 命运，靠自己把握 生命是自己的画板 为什么要依赖别人着色；

22、我们可以欺瞒别人 却无法欺瞒自己 当我们走向枝繁叶茂的五月 青春就不再是一个谜 向上的路 总是坎坷又崎岖 要永远保持最初的浪漫 真是不容易 有人悲哀 有人欣喜 当我们跨越了一座高山 也就跨越了一个真实的自己；

23、异想有一个人 能让我把深情诉说 今天我却依然沉默 沉默 是一条冰封的河；

24、是世界太小 盛不下你的辛酸 是世界太大 寻不着你的道路；

25、爱，不要成为囚 不要为了你的惬意 便取缔了别人的自由 得不到 总是最好的 太多了 又怎能消受 少是愁多也是忧 秋天的江水汨汨地流 淡淡的雾 淡淡的雨 淡淡的云彩悠悠的游；

26、世界上有不绝的风景，我有不老的心情；

27、心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨；

28、有的人脸上有太多太多的微笑，是因为心中有太多太多的泪水；

29、表面上并不般配的爱情，往往和谐，因为产生这样的爱情，往往有比较深刻的内在原因； 表面上般配的爱情，往往并不和谐，因为产生这样的爱情的原因，仅仅是因为般配；

30、不要轻易去爱，更不要轻易去恨，让青春多留下潇洒的印痕。你是快乐的，因为你很单纯，你是迷人的，因为你有一颗宽容的心。让友情成为草原上的牧歌，让敌意有如过眼烟云，伸出彼此的手，握紧令人羡慕的韶华与纯真；

31、不站起来 才不会倒下 更何况 我们要浪迹天涯 跌倒是一次纪念 纪念是一朵温馨的花；

32、假如你不够快乐 也不要把眉头深锁 人生本来短暂 为什么 还要栽培苦涩；

33、要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福；

34、欢乐是人生的驿站，痛苦是人生的航程；

35、有一颗心，很骄傲，骄傲的眼眸，素笔难描，一望是水，二望是雪飘；

36、即便尊贵高雅如奇楠/即便千载难求似蜜蜡/也会遇有眼无珠/也会逢有声噪杂//其实 许多时候/ 最好的回答是不回答/时间自会/让嘲讽成为嘲讽/让笑话成为笑话；

37、让我如何感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天；

38、不论激越，不是宁静，我祈求，只要不是平淡；

39、不站起来，才不会倒下，更何况我们要浪迹天涯；

理智诗文篇三
《阅读让我更理智》

《阅读让我更理智》明朝理学家薛宣曾说过一句话：“读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。”确实，不假思索的阅读是肤浅的，阅读是为了让人们更加理性，更理智地看待人世。小时候读《小飞侠彼得。潘》，深深地被其中的情节所吸引，时常幻想要是现实生活中也有一个彼得。潘那该有多好。于是在每天睡前我都要缠着妈妈给我念上一段，听多了就许下一个愿望：我长大了要做一个伟大的探险家，去寻找一个像梦幻岛一样的梦幻王国。渐渐地，渐渐地，我终于看到了结局，当看到永远长不大的彼得。潘看着长大的温迪和她的孩子们快乐地玩耍时，他难掩的哀伤时，我忽然明白了一点什么。现实生活中是不会真的有一个梦幻岛的，我们会长大，会有烦恼，但我拥有的一点也不少，我拥有很多人的爱与关怀，不用像彼得。潘一样做别人幸福的旁观者。文章在疯狂中传递了一种理智的魅力，它象征了永无止境的快乐、永远的童年，但通过对它的阅读使我更理智地明白懂得爱别人也懂得别人的爱才是那彩色帷幕的真谛。阅读使人理智恰巧表现于它把所有的精华真理都深深藏在文字绚烂的羽翼下，而真正理解它的过程中，人本身就形成了一种理智的飞跃，它使我们抛开所有浮夸，直面真实与理智的浪潮。还记得初中时老师要我们读海明威的《老人与海》，初看我仅仅对那位辛苦了85天好不容易等来大鱼，却最终分食鲨口的老渔夫圣地亚哥表以深深同情，他的生命悲哀而令人感慨不已，我深深陷在了悲情的迷惘中。恰巧当时我从图书馆了借来了海明威的《丧钟为谁而鸣》，我深深地为其中的主人公乔顿为西班牙反法西斯斗争而献出生命时，我深深地震撼了。在一次看《老人与海》，那老渔夫圣地亚哥就算只带回一具鱼骨也仍然与鲨鱼抗争的形象一下子闪现在了我脑海中，我从青年乔顿和老渔夫圣地亚哥身上领略到了一种人性坚强的魅力。“人可以被毁灭，但不可以被打败。”老人那看似不幸的形象可以理智地看待为是一种总与厄运抗争的精神，即使可能不敌，但尊严与作为一个人的坚持不容许我们有一丝一毫的退缩。阅读是培养理智的一个过程，它让我们用更客观，更贴近作者心灵的角度去看待文章，去聆听一个智者的内心独白，或许结局并吧一定皆大欢喜，但人性总是闪耀着光辉。急躁之下的想当然是品不出文笔间的山间鸣涧的，阅读使我们变得理智，变得更懂用心去读这个世界。读《夏洛特的网》让我看到了友谊那付出生命去I卫的感动，使我更

理智地对待每一个朋友，理智地维系着友谊的可贵；又读了《钢铁是怎样炼成的》，保尔为个人理想而不悔奋斗一生的追求让我更理智地看待梦想，明白它与现实并不冲突的存在。阅读是一把探索生命的钥匙。诗人何其芳有一句话“读书就是翻译，因为从来不会有两个人的体验是相同的。一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者：他会在应该意译的时候直译，而需要他直译时他却意译。”因此，阅读的过程恰巧使我学会变得更为理智，看清什么是作者意在抒发和传扬，什么又是作者兴起的一时快笔。就似开矿，阅读就是为了理智地通事理，从而更好地生存在这个世界里。理智是阅读的一种选择；阅读是引领我，使我理智的智慧通道。我愿在每一本好书面前停留，就像理智的积淀使真理在我面前一一停留一样。上海育才中学高一:闪艳

理智诗文篇四
《懂得理智》

《懂得理智》近些天来，我不断地啃书嚼字，忽然对汉字产生了兴趣。甲此时可能说我：你都学了十几年的汉字了，怎么现今才有兴趣啊！再者～汉字有什么好兴趣的啊？我听罢，自然要拿五千年悠悠文明反驳之，但汉字总归是要举实例才有说服力。当我们一天到晚“哇啊唏嘘”地读英语啊，谁都多少有些力不从心，也就是太绕口难，但当英国佬读中文方格字时又能怎样，“鬼使神差”翻译成英语就是鬼使神做事”，“噢，那鬼一定比耶稣还厉害！”当你看到英国佬自以为是的表情，想必会感叹汉字的博大精深吧。当然也有中国人不这样想，因为他们和英国佬一样，换句话说，他们就是“英国佬”。在近些天我对“理智”一词颇为感兴趣，是的，这两个极普通的分格字没啥了不起，但，一个歌手复出，大家感兴趣一张新专辑出版，也能给大家热闹，咱们爱弃旧迎新，接受新的，自然要放弃些旧的。而有些人不会，他们倒爱时代左右，我称他们叫“中庸”，这种作风叫“中庸之道”或者，称之为“理智”吧。听人说，爱吃清淡菜肴的人是理性的，因为他们不为图一时欢辣而满足。而理性人的味蕾耐得反复回味，甚至可从一盘清粥淡饭中品出五味合一的上鼎。看以神乎其神，其实是诠释“理智”最佳蕴仪，理，即理性，即辩是非，明事理待人处事恭而不卑，笑而不答，乃君子，中庸之道：智，则是智慧，能力。懂其二字者，懂大半人生。上述说到懂“理智”者，懂大半人生，若不懂理智呢？那也是没办法的事，因为有人不愿将自己的粗陋面磨平滑，这个世界必需五彩多样，于是——有人离家流浪，有人“追风”，有人要搞教育大革命的，有人忽而将头发染绿，忽而又染红，又要造型，剃了“鸡冠”的。如果大家觉得熟读，那么，我就不多说了。鲁迅曾说“懂道之者，懂大半中国。”中国，你这个博广而又狭隘的国度！懂理智者，懂得大半人生。

理智诗文篇五
《激情与理智》

话题作文“激情/理智”构思演练

【文题】

有人说，“人是感情的动物”，“没有激情就不可能有伟大的创造”。

有人说，“人是理性的动物”或“人是理智的动物”，“缺少理智者决不可能成就大业”。

有人说，人生的困苦莫过于在激情与理智中徘徊挣扎。

有人说，正是情与理的错综复杂，才使人生变得丰富多彩。

有人说„„

请以“激情 / 理智”为话题写一篇文章。（这里的“/”兼有“或”和“与”的意思）。

要求：所写内容必须在话题范围之内，可任写一个方面，也可兼写两个方面；立意自定，角度自选，题目自拟；除诗歌外，文体不限；不少于800字。

【构思导引】

A.侧重阐述激情对个体发展的重要性。

1.激情是“强烈激动的感情”，是人的情感节律中的高潮表现。

2.激情是丰富生活必不可少的要素，人的浪漫和纯真往往是由激情催生的。

3.适度的激情能够提高生活质量，让人觉得活得有滋味、不寡淡。

B.侧重阐述激情对社会发展的重要性。

1.激情是个体创造的动力，而无数个体创造的合力推动了人类的进步。

2.激情是高尚道德的激励要素，任何高尚道德的倡导都需要激情的参与。

3.激情是人类艺术的催产师，没有激情就不可能有绚丽缤纷的艺术世界。

C.侧重阐述理智对个体的重要性。

1.理智是人之所以为人的要素，使得“自然人”成为“社会人”。

2.理智是遏制情感过于狂放的缰绳。

3.理智是督促人不断自我反省、自我提升和自我完善的向导。

D.侧重阐述理智对社会的重要性。

1.理智是建立良好的社会秩序的前提。

2.理智是调节人际关系、国际关系的前提。

3.理智促使人类反思与自然的关系，对自身的发展做出科学的规划。

E.人生要兼顾激情与理智。

1.用激情张扬人生风帆，用理智掌握人生航向。 2.用激情为人生助燃，用理智为人生定轨。 3.有激情而不狂燥，有理智而不冷漠。

F.辩证思考激情与理智的关系。

1.激情，是强烈激动的情感。理智，是辨别是非、利害关系以及控制自己行为的能力。二者各有所司，

各有所“长”，也各有所“短”。

2.激情与理智缺一不可，如同人生飞翔的两只翅膀，一只产生力量与勇气，另一只把握方向与平衡，缺少任何一只都无法到达智慧的巅峰。徒有激情很可能导致冲动和暴力，只有理智又难以使人振作。

3.激情和理智之间虽然有矛盾，但是又不是绝对对立、不可统一的。二者相辅相成，共同谱写人生的华彩乐章，共同构建既富活力又有秩序的理想社会。

【素材金库】

名言警句

当你工作和研究的时候，必须具有强烈的激情。

——巴甫洛夫 激情和热情是强烈追求自己衷情对象的本质力量。 ——马克思 热情是普遍的人性。如果没有热情，那么宗教、历史、罗曼史和艺术都会失去价值。

——巴尔扎克

感情像火，在千百种情况下对人是有益的，但当其过分炽热时，也能毁灭一个人。

——波普

激情是鼓满船帆的风。也许风有时会把船吹翻，但没有风，帆船就不能航行。

——伏尔泰

理智若不能战胜感情，邪恶便会将我们引上悬崖。

——英国谚语

智者受理智的指导；常人受经验的指导；愚众受需要的指导；而野兽受直觉的指导。

——西塞罗

衡量一个人能力的大小，应该先看他的自制力如何。

——但丁

哪怕对自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。

——高尔基

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

——老子

事实论据

青年人应该有青春的激情

“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”青年人应该有“问苍茫大地，谁主沉浮”的历史责任感和“中流击水，浪遏飞舟”的万丈豪情。

欣赏李娜的批判激情

2009年4月，李娜直言：“如果可以自由选择，我肯定不选网球！”“网坛金花”把“枪口”对准了自己的网球生涯，也炮轰了中国现行的体育制度：“中国运动员不仅长期生活在家长制管理模式之下，而且还要承受巨大的心理压力，这样的制度对运动员的职业生涯非但起不到积极的作用，还可能适得其反。”

阎崇年签售遭掌掴，激情青年少理智

2008年10月5日下午，因不满“百家讲坛”学者阎崇年的部分学术观点，青年读者洪峰（化名）趁阎崇年在江苏无锡新华书店图书中心签售时，竟然动手打了他一耳光。洪峰的学术激情在物质化的今天的确难得，但是仅仅因为不满阎崇年的观点就可以动手打他吗？

文化激情与成本理智

去年，我国某重点贫困县竟然耗资1500万元举办了一场女娲公祭大典。而2007年，甘肃也计划投资20亿元人民币打造中华伏羲文化园，欲将其建成海内外华人寻根祭祖的圣地。2008年，郑州市黄河风景名胜区投资1.8亿元建成炎黄二帝的巨型塑像。祭祖可以，复兴传统文化也可以，但不能只有激情而忽略成本，要理智啊！

【佳作展示一】

放飞激情沉淀理智

有人说，人有两个世界：一个是感情世界，喜怒哀乐，欢愉悲愁，激情满怀，哀忧遍身；一个是思想世界，思考计算，研究策划，深谋远虑。其实，更多时候这两个世界是合二为一的，感情的煎熬和思想的焦虑往往同步，激情的迸发和思想的放飞也常常不期而遇。

这是一个丰富多彩的世界，也是一个充满危机的世界，玫瑰满园又荆棘丛生。我们需要有克服困难的激情和勇气，然而困惑与冲动的交织又需要我们理智地对待一切，沉淀自己，把握生命。

青春年少的我们充满激情，想做就做，想走就走，一切随心所欲。然而“十八岁，人生便不再是草稿，时间也不再是乱涂的画笔”，一切不经理性思考的激情，都可能使事情变糟。冲动是内心的恶魔，不能让它主宰我们的命运。

张爱玲曾说过，“美丽的愿望与生俱来”。驱动美丽愿望的激情即使狂放，也是可爱的，所以年轻人的疯狂是可以原谅的。从这个意义上讲，年轻人过早地走向冷静往往意味着生命激情的覆灭。但是，在这个充满竞争的时代，要干一番事业必须“立长志”，而不能“常立志”。“常立志”者激情澎湃，却只能在一阵浪涌后便偃旗息鼓。凭借一时的热情干事业，刚做到一半甚至才开了个头，发现与目标相距甚远，便推翻一切，从头再来，浪费资源，空耗青春。“立长志”者会将激情隐藏于心，对人生和事业深思熟虑，谋而后动，在对主客观条件审慎研究之后，目标和方案都具有了可行性，才付诸行动。而阶段性的成果反过来又能坚定信心，巩固深藏未露的激情。

不过，理智不是躲躲闪闪、畏畏缩缩，不是等待所有的条件都成熟后才去行动。因为，有时候对于创新而言，前面的路并不十分明朗，需要去闯，敢于做第一个吃螃蟹的人。如果把理智当做躲避困难的挡箭牌，当做怯懦的托辞，便是对理智的亵渎。从某种意义上说，过分的理智往往意味着创新意识的衰退，意味着心态的老化。另外，即使目标的制订和方案的确定是理智的，但如果实施中的一个小步骤缺乏激情，也会导致因动力不足而效率低下。

因此，我们需要的是将激情和理智完美地结合在一起。激情能使你拥有昂扬的斗志和必胜的信念，理性的思考能使你获得正确的目标和科学的方法，同时也能将可能误入歧途的你引回正道。一半是火焰，一半是海水，一半是激情，一半是理智。放飞激情，沉淀理智，高温熔铁，冷水淬钢，你的事业才会蓬勃发展，你的人生才会与众不同。

【思路图示】

感情世界和思想世界往往合二为一→激情和勇气需要理智的控制→年轻人激情狂放可以原谅，但需要谋而后动的理智→理智不等于畏缩和怯懦→需要将激情和理智完美地结合在一起。

【佳作展示二】

让理智与激情相伴

我们这群懵懂的“愣头青”往往热血沸腾，激情澎湃，斗志昂扬。激情可以让我们豪放不羁，勇于开拓。没有激情，就没有创新。试想，若无激情，李白能够写出那些千古绝唱吗？毛泽东年少时不也有过“书生意气，挥斥方遒”的豪情与“粪土当年万户侯”的张狂吗？天下者，我们的天下！国家者，我们的国家！社会者，我们的社会！我们不说谁说，我们不做谁做？激情洋溢才能有强烈的社会责任感。“他日我若为青帝，报与桃花一处开”，这是黄巢的激情；“春来我若不开口，哪个虫儿敢做声”，这是毛润之的激情。没有激情就谈不上远大抱负和瑰丽梦想。我们何不让激情洋溢，用豪放武装自己，让创新助我们飞升呢？ 拥抱激情，也应当善待理智。有些“愣头青”，知热不知冷，对理智不屑一顾。这恐怕不妥。推崇激情，但应当有分寸。有些青年，年少气盛，锐气不小，可就是用不到点子上。为鸡毛蒜皮的小事，也能大动干戈，拳脚相向，于是逾越界限的激情成了鼓动暴力的恶魔。过度激情挤压理智的后果，如同刹车失灵而又正飞速狂奔的汽车，迟早会出事的。人生如同在海上航行的巨轮，应以激情为动力，以理智为舵手。 激情与理智相辅相成，人生的航程才能既快速又平稳。有了理智，我们便不再幼稚，有了理智，我们便不再盲目。激情可以增加勇气，也可以诱发冲动；理智可以明确方向，也可以减弱斗志。激情让理智燃烧，理智让激情成熟。周公瑾雄姿英发，激情洋溢，智用反间计，骗过曹操，最终火烧赤壁，建立了不朽功业，何等潇洒！可惜公瑾情长量短，一时失去理智，与诸葛争胜，结果东吴西蜀两败俱伤，鼎足之势终被打破，江东衰败，刘汉难复，三国归晋。我为英雄三叹：一叹公瑾徒有激情宏志，却缺少远虑大智；二叹刘备只顾结义之情，一心为关羽报仇而与东吴交恶，失去友好联盟；三叹诸葛六出祁山，北上伐魏，其情虽激，却没有分析敌我力量，亦失于不智。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”毛泽东是将激情与理智成功结合的典范。他既有指点江山、激扬文字的豪情和苍茫大地我主沉浮的壮志，又懂得敌进我退、敌疲我扰，一次次反围剿的胜利就是理智指导下游击战的胜利。毛泽东的军事思想反对以卵击石，反对直逐径进，主张迂回包抄，避强击弱。智慧成就了毛泽东的军事胜利。

我们可以高高放飞激情的风筝，但必须紧紧拽住理智的线，这样才能让激情的风筝飞得更高、更远、更平稳。

【思路图示】

激情可以让我们变得豪放不羁，变得勇于开拓→拥抱激情，也应当善待理智→激情与理智相辅相成，人生的航程才能既快速又平稳→毛泽东是将激情与理智成功结合的典范→以放风筝为喻作结，强调要兼顾激情和理智。

理智诗文篇六
《海子经典诗文》

海子经典诗文

1.从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。 ——《秋日黄昏》

2.今天，我什么也不说，让别人去说。 ——《新娘》

3.今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一切，但不会遇见你。 ——《山楂树》

4.当我痛苦地站在你的面前 ，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。 ——《答复》

5.远方除了遥远一无所有/更远的地方，更加孤独/远方的幸福，是多少痛苦。 ——《远方》

6.没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。 ——《西藏》

7.远在远方的风比远方更远。 ——《九月》

8.黑夜一无所有，为何给我安慰。 ——《 黑夜的献诗》

9.该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。 ——《秋》

10.谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。 ——《秋》

11.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。 ——《四姐妹》

12.我只愿面朝大海，春暖花开。——《面朝大海，春暖花开》

13.珍惜黄昏的村庄，珍惜雨水的村庄，万里无云如同我永恒的悲伤。——《村庄》

14.今夜我不关心人类，我只想你。——《日记》

15.我今夜跑尽这空无一人的街道／明天，明天起来我要重新做人／我要成为宇宙的孩子 世纪的孩子／挥霍我自己的青春。 ——《眺望北方》

16.公元前我们太小，公元后我们又太老。 ——《历史》

17.这是黑夜的儿子，沉寂于冬天，倾心死亡。 ——《春天， 十个海子》

18.泉水白白流淌／花朵为谁开放／永远是这样美丽负伤的麦子／吐着芳香／站在山岗上。 ——《黎明（之一）》

19.采纳我光明言词的高原之地,田野全是粮食和谷仓,覆盖着深深的怀着怨恨,和祝福的黑暗母亲,地母啊, 你的夜晚全归你,你的黑暗全归你, 黎明就给我吧——《黎明(之二)》

20.幸福找到我／幸福说：“瞧，这个诗人／他比我本人还要幸福” ——《幸福一日》

21.诗人，你无力偿还／麦地和光芒的情义／一种愿望／一种善良／你无力偿还。 ——《询问》

22.在路上，他变成了许多人，与我相识，擦肩而过／甚至变成了我，但他还是他。——《弥赛亚》

23.夜晚我用呼吸,点燃星辰——《传说》

24.„„你们都是孤独的/要珍惜自己的孤独——《弑》第二场

25.小河流水哗啦啦/我和姐姐摘棉花/姐姐摘了一筐半/我才只摘一朵花——《摘棉花谣》

26.道路从庄稼尸体上走过。——《弑》结句

27.死亡比诞生/更为简单——《土地•神秘的合唱队•第四歌咏》

28.难以生存的走投无路的诗人之王？ /谁能说出你那唯一的名字？！——《土地•原始力》；

29.而死亡金色的林中我吹响生育之牛——《土地•土地固有的欲望和死亡》

30.周围是坐落山下的庄稼/双手纺着城市和病痛——《土地•土地固有的欲望和死亡》

31.诗我的头骨我梦中的杯子——《土地•土地固有的欲望和死亡》

32.他的天才也会异常短暂似乎没有存在/这一点点可怜的命运和血是谁赋予？——《土地•众神的黄昏》

33.这敏锐的诗歌这敏锐的内脏和蛹/我必须用宽厚而阴暗的内心将他们覆盖——《土地•众神的黄昏》

34.这是死亡的车子法官的车子/他要携带一切奔向最后的下场——《土地•神秘的合唱队•第三歌咏》

35.土地，这位母亲/以诗歌的雄辩和血的名义吃下了儿子。——《土地•土地固有的欲望和死亡》；

36.太阳火光照见大地两岸的门窗/痛苦疲倦的泥土中有天才飞去——《土地•王》；

37.当水重归平静而理智的大海/我的人民/你该藏身何处？——《土地•神秘的合唱队•雪莱》

38.背叛亲人已成为我的命运/饥饿中我只有欲望却无谷仓——《土地•饥饿仪式在本世纪》

39.路啊，诗歌苍茫的马/在河畔怀孕的刹那禽兽不再喧响/我不知道自己还要向前走得多远——《土地•神秘的合唱队•雪莱》；

40.尸体是泥土的再次开始 ，尸体不是愤怒也不是疾病 ，其中包含着疲倦、忧伤和天才 ——《土地王》

41.我内部着火的废墟/越来越沉/我只有沉沦/更深地陷落；你这无头的英雄/天空一对你关闭/你将要埋在大地/你不能适应的大地/将第一个埋葬你——《弥赛亚•太阳•天堂里打柴人与火的秘密谈话》

42.在长长的、孤独的光线中/只有荒凉纯洁的沙漠火光/紧跟他的思想/只有荒凉的沙漠之火/热爱他，紧跟他的脚步；像火一样寂寞，像火一样热闹——《弥赛亚•太阳•大合唱》

43.我多么期望我的内部有人呼应/又有谁在？ /„„/我是父母，但没有子孙/一片空虚/又有谁在？ /„„/我用全部世界换来的/那些孩子呢/最后的天空就要关上/孩子呢又有谁在？——《弥赛亚•太阳•天堂里打柴人与火的秘密谈话》

44.两块野蛮的石头/永远地放走了它们自己的飞鸟——《弥赛亚•太阳•大合唱》

45.诗歌是某种陌生的力量。/带着我们从石头飞向天空。——《弥赛亚•化身为人•一（一）》；

46.我的言语也已失明/只可以看见自己的内心——《弥赛亚•太阳•大合唱》；

47.在火光中，我跟不上自己那孤独的/没有受到关怀的、主要的思想/我手中的都已抛弃/但没有到达他们自己所在的地方；我跟不上自己快如闪电的思想/在火光中，我跟不上自己的景象/我的生命已经盲目——《弥赛亚•太阳•大合唱》

理智诗文篇七
《寓言故事是理智的诗》

寓言故事是理智的诗

别林斯基称寓言是“理智的诗”。这说明寓言一方面必须是理智(也就是哲理)的，一方面又必须是诗。所以，好的寓言必须富于哲理，又饱含诗意；不仅通过精辟的比喻，形象的故事，使人憬悟其中的道理和教训，还应该蕴含浓郁的诗意，令人反复吟诵，回味无穷，给人以美的享受。好的寓言就是诗。拉．封登和克雷洛夫的寓言就是用诗体写的。就是散文体的寓言，也必须富于诗意，象散文诗那么美。现在许多寓言作者都朝向哲理与诗意这两个方向努力，是好现象。寓言大抵是讽刺的，但也是歌颂的。寓言讽刺黑暗，就是歌颂光明；讽刺邪恶，就是歌颂善良；讽刺虚伪，就是歌颂真诚。所以，寓言不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑，而且要热情地赞扬和歌颂真、善、美。寓言作者应该大胆追求、勇敢探索更高的思想境界和艺术境界，创造出崭新的为人民群众喜爱的寓言。 有人认为现在不需要寓言了，因为在专制统治时代，言论不自由，心里有话不能直截了当地说出，必须转弯抹角，旁敲侧击， 隐约其词，所以产生了寓言。现在是社会主义民主时代，讲话可以开诚布公，知无不言，言无不尽，何必还要什么寓言。这是他们不了解寓言这种文学形式的特点与作用的缘故。即使在社会主义社会，民主也不是一下子可以完全实行的，人们的思想还需要经过艰苦的斗争和锻炼。何况寓言还有着其它任何形式的文学代替不了的艺术特色。那么现在需要不需要寓言?我们的回答是肯定的：需要。不仅现在需要，将来也需要。只要生活里还有不合理的事情，寓言就会存在，即使到了共产主义社会，还有先进和落后的矛盾，也就需要寓言。只要人们需要更丰富多采的艺术欣赏，也就需要寓言。

我国现代寓言的创作，一方面是继承了我国古代寓言的优秀传统，一方面是接受了外国寓言的影响。从“五四”以来就产生了不少新的寓言作品。这里特别要提到冯雪峰同志，他是我国创作新寓言历史较早、数量较多、成就较大的作家。他在创作上进行了大胆的探索和勇敢的创造。一九四七年至一九四八年之间，由于革命斗争的需要，他开始运用寓言这个文学形式来教育人民，打击敌人。他的寓言寓意深刻，充满现实主义精神，针对性和战斗。

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