诗经中的爱情诗名句

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诗经中的爱情诗名句篇一
《《诗经》中的爱情名句》

《诗经》中的爱情名句

一、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《关雎》 译文：关关鸣叫的雎鸠，栖居在河中的沙洲。文静美丽的姑娘啊，正是好男儿喜爱的配偶。

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二、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。《关雎》 译文：追求的愿望难实现，我日日夜夜都把你思念。思念悠悠无尽期，翻来覆去难入眠。

三、女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。《氓》 译文：女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了，三心二意，三天两头改变他的态度。

四、一日不见，如三秋兮！《采葛》

译文：我俩一天不见面，好象隔着三季那样长久。

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五、摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。《摽有梅》 译文：用竹竿去打梅子吧，树上只剩七个梅子了；要找丈夫麼，快趁吉日良辰。

六、投我以木桃，报之以琼瑶。《木瓜》

译文：他送我鲜美的桃子,我以精美的琼瑶美玉还她。

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七、髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。《柏舟》

译文：那披着头发的少年郎，和我是天生的一双，到死，我发誓也不会改变我的主张。

八、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《蒹葭》

译文：芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜。我心中那好人儿,伫立在那河水旁。

九、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《周南》 译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

十、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《击鼓》 译文：生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。 与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。

十一、青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？《子衿》

译文：那衣服纯青的士子啊，你的身影深深萦绕在我心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？

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十二、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。《静女》

译文：女孩含羞不语多么秀丽，她在城脚边等我相见。心仪的人儿怎不出现，我方寸大乱满心疑猜。

诗经中的爱情诗名句篇二
《出自诗经的爱情名句》

001 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》002 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》003 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》005 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》006 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》007 静言思之，不能奋飞。008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》009 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓010 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》013 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》014 委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》015 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》016 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》017 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》018 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。019 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》020 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》023 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》024 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》025 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》026 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》027 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》028 岂曰无衣？与子同袍。029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》031 七月流火，九月授衣。032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》033 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》034 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》035 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》036 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》037 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》038 他山之石，可以攻玉。039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》040 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》042 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》043 天步艰难，之子不犹。《诗

经·小雅·白华》

诗经中的爱情诗名句篇三
《诗经中关于爱情的名句》

《诗经》中的爱情名句点评

《诗经》中的爱情名句点评

第一 诗经·国风·邶风 击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

这首诗没有华丽的语言，没有铺张的修饰，然而淡然中缓缓道来的誓言却震撼每一个人；轰轰烈烈也许是爱情的开始，但祥和总是爱情的归宿。“执子之手，与子偕老”，看似简单，千古以来真正做到的人又有几个？时间飞逝，青春老去，身边却有一双可以握住的手，这也许是人生最大的幸福。

第二 诗经·国风·召南·关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。

参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，钟鼓乐之。

朴实而直接，没有矫情的掩藏；对于美丽女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未来时的喜不自禁，让每一个暗恋中的男子或女子都可以在这首诗中找到自己的影子。

第三 诗经·国风·秦风·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

这首诗之所以倾倒众人在于它用虚幻而绝美的景色代替了爱情的描写；所有热烈的追求，焦急的渴望与艰辛的等待都化在一片水雾迷茫中；淡淡的忧伤和着萧索的秋后，让人不由自主地迷失。偶然间想起神话的歌词“风中摇曳炉上的火，不灭亦不休”，我不知道会不会有“不灭亦不休”，但是的确如同“风中摇曳炉上的火”，飘摇而难以捉摸。更多诗经名句敬请关注习古堂国学网的相关文章。 《诗经》中的爱情名句

一：关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。 (遇见爱)

二：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。(难爱)

三：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。(爱萌芽) 四：一日不见，如三秋兮！(相思)

五：青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？(怨)

六：投我以木桃，报之以琼瑶。(相爱)

七：髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。(许诺)

八：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(爱的人太远) 九：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。(出嫁)

十：死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。(婚誓)

十一：摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)

十二：女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。(多情)

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“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这是《诗经》中的经典名句。描写了一位男子对女子的爱慕和追求。

爱情是人们的一种向往和追求，是一种不由自主的情感冲动，同时也是我们的一种自我选择。而《诗经》是我国唯一一部脱去了脂粉与俗气的爱情文学圣典，留下了许许多多古代社会青年爱情的印证。

中华民族五千年的岁月，创造了许许多多灿烂文化，《诗经》是这些灿烂文化中的一颗耀眼明珠。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映，被誉为古代社会的人生百科全书。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国文化史上都占有重要地位，它开创了中国诗歌的优秀传统。

《诗经》的出现，就像初燃的火焰，照亮了华夏人诗歌的渊源，《诗经》中的爱情故事被称为“色而不淫，哀而不伤”，诗歌没有过于刻意的雕凿，只是用一只平时的笔写下一些平实的事平实的情感，把先民的喜怒哀乐就此鲜活的表现出来了。《诗经》可谓“五经之首，文学之源”。更多诗经名句敬请关注习古堂国学网的相关文章。

《诗经》中的爱情诗，紧贴现实生活，歌咏了礼制完善之初社会男女交往的清纯、自然和本性。感情真挚自然，毫不掩饰的歌颂了对爱情的渴望，表达了古代劳动人民对爱情的强烈追求。

《诗经》中描写的爱情，感情真挚自然，质朴纯真，《诗经》中这些感人的爱情故事，共同铸就了《诗经》的爱情核心：自由和专一。

《诗经》倡导自由恋爱。《诗经》时代，男女在恋爱、婚姻方面有一定程度的自由，特别是下层社会，男女恋爱和婚姻自由的程度就更大一些。诗经中的爱情往往是简单的、真挚的、纯粹的爱，爱我所爱，无怨无悔。他们不会娶考虑什么地位、名分、金钱或者社会舆论的谴责，虽然他们懂礼、知礼、守礼，为了真爱，他们可以不顾“父母之命，媒妁之言”。比如《诗经》中有一位姑娘，找到了自己的心上人。她不惧怕别人的议论和嘲讽，勇敢地同她所爱的男子一起“私奔”。由于男女双方都很坚决，他们把封建礼教远远地抛在脑后，最终获得了幸福的爱情。

诗经中的男女，不管如何恋爱，最终只有一个目的：结婚，这说明《诗经》中男女爱情的专一。如果两个人分开了，就想念着要在一起，如果在一起了，就祈祷着永不要分开。他们可以一见钟情，马上就结合，比如《野草 蔓草》中的男子，行走在春天的田野上，迎面碰到一位素不相识的姑娘。他被姑娘的外貌美

迷住了，于是，他大胆地向姑娘求爱，并同她结为伴侣。《周南 关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不廖？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”这首诗写的是一个女子在家盼望丈夫，结果丈夫真的回来了，女子非常高兴，以至于连身上的疾病都好了。恋爱中的男女，大概看到爱人出现在自己身边，都是快乐无比的。

追求爱情，千年如斯。但对于追求爱情的男女来讲，要做到“自由和专一”的统一确实难上加难。顽强的追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，表达了古代男女在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。

“执子之手，与子偕老”。甚至在爱人不幸辞世后，他们仍牢记旧情，希望在另一个世界里继续相爱。《绿衣》中的一位男子，沉痛的悼念逝去的妻子。夫妻情投意合，相亲相爱，如今妻子不在人世了，他感到失去妻子的痛苦，永远也不会完结。他看到自己身上穿的衣服，是妻子亲手缝制，他想到自己一有什么差错，是妻子在身边好言相劝。

《诗经》的单纯与朴素，给我们提供了一个范本。《邶风 静女》描写男女约会：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，悦怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城中的一个角落等待自己的恋人，心情竟至急躁而搔首徘徊。恋人来了，送给他彤管、茅荑，他爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为是美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。表现了男子对于爱情的甜蜜和酸涩，也可以从侧面看出当时女子对爱情的美好期盼。更多诗经名句敬请关注习古堂国学网的相关文章。

总之，从《诗经》中，我们可以看出这样的爱情观：勇敢追求爱情，对爱情的热切渴望与追求表现坦白直率；追求恋爱自由、要求自主婚姻；崇尚忠贞不渝的爱情；对爱情有着痴迷、执着的追求；天真纯朴，烂漫自由，热烈而浪漫，对爱情的自由和专一。

《诗经》给我们展示了人类美好、纯真的情感世界，折射出了古代那纯正、健康的爱情观，为我们现代人提供了榜样。

诗经中的爱情诗名句篇四
《中国情诗名句精选》

中国情诗名句精选

年代 作者 诗题 精选名句

先秦 佚名 绸缪《诗经．唐风》 今夕何夕，见此良人。

先秦 佚名 关雎《诗经．周南》关关雎鸠，在河之洲。窈?i淑女，君子好逑。

先秦 佚名 击鼓《诗经．邶风》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

汉 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。

汉 苏武 结发为夫妻 生当复来归，死当长相思。

汉 佚名 涉江采芙蓉《古诗十九首》 同心而离居，忧伤以终老。

汉 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

魏晋南北朝 曹植 明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

魏晋南北朝 徐干 室思自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

唐 李白 长相思二首其一天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

唐 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。

唐 李白 三五七言入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

唐 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

唐 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

唐 白居易 长恨歌 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

唐 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

唐 元稹 遣悲怀三首其三 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

唐 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

唐 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

唐 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

唐 刘禹锡 竹枝词四首其二 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

唐 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

唐 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

唐 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

唐 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

唐 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。

唐 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

唐 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。

唐 张泌 寄人 多情只有春庭月，犹为离人照落花。

唐 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

唐 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

唐 卢仝 有所思 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

唐 卢仝 楼上女儿曲 直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。

唐 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

唐 顾?? 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。

唐 温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

唐 温庭筠 更漏子三首其三梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

唐 温庭筠 南歌子四首其二 终日两相思，为君憔悴尽，百花时。

唐 陈叔达 自君之出矣 思君如明烛，煎心且衔泪。

五代十国 韦庄 女冠子二首其一不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

五代十国 韦庄 应天长 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。

五代十国 李煜 清平乐 离恨却如春草，更行更远还生。

宋 范仲淹 苏幕遮 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

宋 晏殊 鹊踏枝 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

宋 晏殊 鹊踏枝 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

宋 晏殊 清平乐二首其二 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

宋 晏殊 山亭柳：赠歌者 若有知音见采，不辞遍唱阳春。

宋 晏殊 玉楼春 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

宋 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

宋 欧阳修 踏莎行 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

宋 欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

宋 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

宋 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。

宋 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

宋 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

宋 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。

宋 柳永 雨霖铃 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。

宋 柳永 雨霖铃此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

宋 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

宋 苏轼 江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

宋 周邦彦 玉楼春 人如风後入江云，情似雨余黏地絮。

宋 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。

宋 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。

宋 晏几道 鹧鸪天三首其一 从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。

宋 晏几道 鹧鸪天三首其二 相思本是无凭语，莫向花??费泪行。

宋 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。

宋 秦观 八六子 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

宋 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

宋 贺铸 横塘路 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

宋 辛弃疾 鹧鸪天 若教眼底无离恨，不信人间有白头。

宋 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

宋 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

宋 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

宋 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。

宋 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。

元 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

元 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。

元 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。

明 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

清 朱彝尊 高阳台锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。

清 朱彝尊 鸳鸯湖棹歌 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。

清 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

清 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

清 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

清 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。

清 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。

清 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

清 曹雪芹 红楼梦引子 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

清 曹雪芹 终身误都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

清 曹雪芹 枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？

清 陈端生 寄外 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。

清 陈蓬姐 寄外二首其二 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。

清 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？

清 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。

清 纳兰性德 虞美人 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。

民国 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

民国 苏曼殊 本事诗 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

民国 席慕蓉 一棵开花的树如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求?k让我们结一段尘缘。

民国 席慕蓉 印记不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

民国 郑愁予 赋别这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

上邪 我欲与君相知 长命无绝衰 山无棱 江水为竭 冬雷阵阵 夏雨雪 天地合 乃敢与君绝

诗经中的爱情诗名句篇五
《诗经名句》

《诗经》经典名句集锦（43句）

001 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》 002 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

003 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

005 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》

006 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》 007 静言思之，不能奋飞。

008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》

009 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓 010 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》

011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》

012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》

013 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

014 委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

015 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》

016 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

017 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

018 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 019 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

020 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》

023 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

024 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

025 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

026 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

027 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 028 岂曰无衣？与子同袍。

029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》

030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》 031 七月流火，九月授衣。

032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》

033 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 034 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》

035 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 036 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

037 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》

038 他山之石，可以攻玉。

039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》 040 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

042 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》

043 天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》

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《诗经》中的经典名句

01、桃之夭夭,灼灼其华。语出《诗经·周南 ·桃夭》。

译：桃树繁茂，桃花灿烂。

此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵,语言质朴,但不乏流丽之态。 02、巧笑倩兮,美目盼兮。语出《诗经· 卫风 ·硕人》。

译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意,双目流动时,明亮的眸子更是黑白分明。

03、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 语出《诗经· 王风 ·黍离》。

译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？

东周初年,王朝大夫重返镐京,见到宗庙破败,黍稷离离的荒凉景象,不由得感慨万千,诗人说,了解他的人知道他心怀忧郁,不了解他的人会以为他在寻找什么,老天在上,到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省,其中既有对周幽王无道的谴责,也有对犬戎入侵的不满。

04、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.语出《诗经 小雅 采薇》。

译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。 这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感,诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了,它们和作者一道担负着人生的重压,成了人生聚散离合的直接参与者,此中语言的清新圆润,很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。

05、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 语出《诗经 郑风 风雨》。

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 风雨交加,天色昏暗,群鸡乱叫,这个时候,女主人公更需要精神上的安慰.因此,当意中人到来时,不由得欣喜若狂.诗句风格直率,无忸怩之态,十分快人心意。

06、蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方. 语出《诗经 秦风 蒹葭》。

译：芦荻青青,白露成霜,在这寂寞的秋日,亲爱的人儿却在水的那一边.

诗人以秋景作为发端,可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节,天人相对,不能不激起满怀的悲绪,这是中国古代文人普遍的悲凉感,而这几句诗可谓其滥觞。

07、如切如磋①，如琢如磨②。 出自《诗经·卫风·淇奥》。

译： ①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。 ②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。

08．投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。 出自《诗经·卫风·木瓜》。

①[投]这里指赠送。 ②[木桃]就是桃子。 ③[报]回赠。 ④[琼瑶]美玉。

译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

09．风雨如晦①，鸡鸣不已②。出自《诗经·郑风·风雨》。

①[如晦]昏暗得好像夜晚。 ②[已]止。

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

10．呦呦①鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 出自《诗经·小雅·鹿呜》。

①[呦呦(yōuyōu) ]鹿呜声。

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

11．兄弟阋①于墙，外御其侮。 出自《诗经·小雅·棠棣》。

译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。①[阋(xì)]争吵。

12．高山①仰止，景行②行止。出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。

①[高山]比喻道德崇高。 ②[景行]大路，比喻行为正大光明。

13．它山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤呜》。

译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

14．战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。出自《诗经·小雅·小旻》。

①[临]来到。 ②[履]踩，走。

15．出自幽谷①，迁于乔木。出自《诗经．小雅·伐木》。

①[幽谷]深谷。

16．靡①不有初，鲜②克③有终。 出自《诗经·大雅·荡》。

①[靡]没有谁。 ②[鲜(xiǎn)]少。 ③[克]能。

译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。

17、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》

译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的，正是我的好伴侣。

18、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

19、青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。

20、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

21、 言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

22、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

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2012-5-5 23:06 热心网友

《诗经》经典名句集锦（43句）

001 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》 002 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

003 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

诗经中的爱情诗名句篇六
《《诗经》中爱情诗研究(大学语文论文)》

《诗经》中爱情诗研究

[摘要] 诗经，是我国古代第一部诗歌总集，中国诗歌的源头。名头之高妇孺皆知，但自汉代以来，就没有几个真正能完全领悟。读《诗经》假若没有注释，将会寸步难行。诗经的出现标志着中国诗歌的成熟。诗经一共有305篇，内容分为风、雅、颂三个部分。其中关于爱情的诗句描写，细腻隽永，名句比比皆是，广为流传。

[关键词]诗经；爱情；泅渡；失恋；誓言

杜拉斯曾说过，爱情本是一个不死的英雄梦想，最应该无视世间的飞短流长，代表着人性里最崇高的那一部分，是灵魂终于可以飞翔的机会。但是，肉身太重，就算在爱情里，我们还是飞不起来。 《诗经》里的爱情，也是这般。

在爱情世界里，怯懦者总是容易患得患失：

将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！

将仲子兮！无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也！

将仲子兮！无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也！[1]

这个女孩反复对她的二哥哥讲，不要翻我家墙头，不要爬我家围墙，不要越过我家后院„„不能伤着我家杞树，不能碰着我家桑树，更不能折了我家檀树„„不是我舍不得我家这些树木啊，我心里虽然惦着二哥你，可是，我怕我爹妈，我怕我兄弟，唉，就是邻居大婶那张嘴也人言可畏啊„„

狡猾者很懂得激发对方的斗志：

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且！[2] 你若爱我想念我，提起衣裳过溱河。你若变心不想我，难道再没多情哥。看你那疯癫样儿傻呵呵！

你若爱我想念我，提起衣裳过洧河。你若变心不想我，难道再没少

年哥。看你那疯癫样儿傻呵呵！[3]

摧毁爱情的往往是情侣之间的不信任。正如我们一样，诗经里的女子也有着对爱情的敏锐直觉：

终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。

终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。

终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。

曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。[4]

望着面前谈笑风生的男子，她心里满是无尽的悲伤。她是知晓爱情会使人收敛羞涩，而像他这样轻松自如，对答如流，就不是爱情，而是调情。

如果说爱情是一个魔术，能把平凡变伟大，把瞬间便永恒，调情则是把你独一无二的自我，打入芸芸众生中去，你与其他人，他对你跟对她们，也没什么区别。

但这并不是说，《诗经》里只有这样千疮百孔的爱情，相反，正因有这样的现实对比衬托，才更能突出另外一些时刻的可贵之处。 当他“出其东门”，眼中“有女如云”，“虽则如云，匪我思存”，只有那个身着淡色衣衫的人，才是我心中所爱的人。

当“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”，她想起心念的远方的那个人，也无话可说，只是淡定地道一句：“君子于役，如之何勿思！” 当“绸缪束薪，三星在天”，他与她邂逅巧遇，内心欢呼雀跃：“今夕何夕，见此良人，今夕何夕，如此良人何？”

当他等她等了许久，“昏以为期”，这会儿已是“明星煌煌”，

她仍不曾赴约而来，他也不恼，她的失约，给了他一次安静澄明，与自己内心相对的机会。

这是一些多么美好的瞬间，事事难如意，人难尽完美，但我们可以努力靠近不完美中的完美，这种距离不断缩短的过程，比完美本身更有意思。

被爱情泅渡的身体

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。[5]

《汉广》开头四句，是尘埃落定的局面，在南方有高大的树木，却不可以在它下面休息，而汉水边有绮丽的女子，却也不可以追求。 乔木，本是很好的倚靠，为何不能休息？只因它不是我的。同理可证，那美丽的女子，不可追求的原因也应该是她与“我”之间有着无法逾越的距离。

对于爱情来说，距离不见得是个坏东西，求之不得，则辗转反侧，一日不见，如隔三秋，相反，若是美人在怀，日夜相对，哪还有那么多罗愁绮恨，这就是所谓小别胜新婚，距离产生美。

但是，对于这个《汉广》中的男人，那距离已远到他无法挣脱命运的桎梏，远到他无法将这女子放在心尖上想念，美梦于他来说也是做

不得的。宿命般的现实在他耳边敲响警钟，“汉有游女，不可求思”。这是无法改变的“不可”，如同，“汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”。早已知晓的宿命便是你我之间的距离，如同广袤的长江之水，永远不可泅渡。

遗失的美好誓言

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。[6]

诗里的男子，要从军而去，别人被指派在家乡修筑工事，他却要跟一名将军远征南方。离乡的苦楚尚可忍耐，“与心爱者分离”的疼痛让人情何以堪？面对渺茫的未来，他许下坚定的誓言：死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。

契是聚合，阔是离散，死生聚散，这样的大事，实是我们无法左右之事，但是，不管怎样，这都是与命运抗衡的约定，执子之手，与子偕老。

仿佛间这男子脸上哀恳的表情呈现在我的面前，与其说是承诺，不如说是宣言，不是说给那放在心尖上的女子听的，而是说给自己，说给那强悍的命运听的。它其实是一个挑战书，是渺小的人类，咬牙攥拳，眼含热泪，对于庞大的君临一切的命运的无畏挑战。

不错，你是有能力翻云覆雨，有能力决定生离死别，可是，我还是

诗经中的爱情诗名句篇七
《诗经名句》

【名句】1．衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》 　　译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。 　　2．关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 　　译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文静美丽的好姑娘，是君子的好配偶。 　　3．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》 　　译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？恰似在河水那一方。 　　4．桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》 　　译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 　　5．巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》 　　译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。 　　6．知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》 　　译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？ 　　7．昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 　　译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。 　　8．风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》 　　译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？ 　　9．青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 　　译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。 　　10．有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》 　　译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。 　　11．言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》 　　译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 　　12．它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 　　译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。 　　13．投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》 　　译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。） 　　14．靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》 　　译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。 事情都有个开头，但很少能到终了。 　　15．死生契阔（qikuo)，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·

国风·邶风·击鼓》 　　译：我会牵着你的手，和你一起老去． 　　16．月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》 　　译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。 　　17．硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》 　　译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那 理想新乐土。（这里把剥削阶级比作老鼠） 　　18．秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》 　　译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。 　　19．心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》 　　译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。 　　20．皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》 　　译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好 。 　　21．人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》 　　译：为人却没有道德， 不死还有什么意思。 　　22．我姑酌彼兕觥，维以不永伤。《诗经·周南·卷耳》 　　译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。 　　23．汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》 　　译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。 　　24．江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经。召南.江有汜》 　　译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。 　　25．文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经?大雅?荡》 　　译：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘："大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。"殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。 　　26．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经?小雅?小旻》 　　译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。 　　27.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 　　译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 　　28.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 　　译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 　　29.手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·

硕人》 　　译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 　------------------------------------------------------------------------------------【名篇】《击鼓》（《诗经·邶风·击鼓》） 　　击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 　　从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 　　爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 　　于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。　　《木瓜》（《诗经·卫风·木瓜》） 　　投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。 　　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 　　投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。 　　《硕鼠》（《诗经·国风·魏风》） 　　硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 　　硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 　　硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？ 　　《野有死麕》野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。　 　　林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。 　　舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！ 　　译文： 　　一头死鹿在荒野，白茅缕缕将它包。 　　有位少女春心荡，小伙追着来调笑。　 　　林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。 　　白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。　 　　“慢慢来啊少慌张！不要动我围裙响！ 　　别惹狗儿叫汪汪！” 　《野有死麕》选取《诗经·国风·召南·野有死麕》 ，是一首优美的爱情诗。一首情歌。很能代表诗经中在荒烟蔓草的年代的爱情。这在五四运动后的白话文学、民间文学的倡导者们如顾颉刚、胡适、俞平伯、周作人的热烈的书信探讨中已作了极大的肯定，深受多青少年男女喜爱。

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1、诗经中的爱情诗原文(2016-01-22)