描写一年过去了的诗句

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描写一年过去了的诗句篇一
《描写一年四季的古诗作者和赏析》

描写一年四季的古诗作者和赏析

春：

春 晓 [唐.孟浩然]

春 眠 不 觉 晓，

处 处 闻 啼 鸟。

夜 来 风 雨 声，

花 落 知 多 少。

[注释]

1．春晓：春天的早晨。

2．晓：天亮。

3．不觉晓：不知不觉地天亮了。

4．闻：听。

5．闻啼鸟：听见鸟叫。

[简析]

这首诗写的是春日早晨的景色。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”二句是说：春天夜短，睡着后不知不觉中天已亮了，到处是鸟雀的啼鸣声。这两句诗抓住春晨到处鸟鸣雀躁的音响特征，渲染出一种春意醉人的意境，烘托了春晨中一片盎然的生机。“夜来风雨声，花落知多少”二句，诗人在美梦乍醒、欲起未起之时，回想起昨夜的风雨声声，于是想见风雨过去必有很多落花，这里的听觉形象“风雨声 ”决不是令人感伤的“断肠声”，而是包蕴丰富的“更新曲”。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。

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凉州词 唐.王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

注释：

这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

孤城：指玉门关。

仞：古代七尺或八尺为一仞。

羌：古代的一个民族。

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咏柳 贺知章

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦，

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀。

[注释]

1．碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。

2．妆：装饰，打扮。

3．丝绦：丝线编成的带子。这里形容随风飘拂的柳枝。

[简析]

这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。

诗的前三句都是描写柳树的。首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个设问句。“不知细叶谁裁出？”——自问；“二月春风似剪刀。”——自答。这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。

作者简介：贺知章(659-744)字季真,自号“四明狂客”，越州永兴（今浙江萧山县）人。唐代诗人。

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夏：

敕勒歌 北朝乐府

敕勒川，阴山下，

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

[注释]

1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

2．阴山：在今内蒙古自治区北部。

3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

4．苍苍：青色。

[简析]

这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

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望庐山瀑布

日照香炉生紫烟

遥看瀑布挂前川

飞流直下三千尺

疑是银河落九天

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渔歌子 张志和

西塞山前白鹭飞，

桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，

斜风细雨不须归。

[注释]

1. 西塞山：在浙江省湖州市西面。

2. 白鹭：一种水鸟。

3. 桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。

4. 箬笠：竹叶编的笠帽。

5. 蓑衣：用草或棕编制成的雨衣。

[简析]

这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。

首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。

诗人张志和，唐朝金华人。在朝廷做过小官，后来隐居在江湖上，自称烟波钓徒。这首词就借表现渔父生活来表现自己隐居生活的乐趣。

《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。作者写了五首《渔歌子》，这是第一首。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州剌史颜真卿，因为船破旧了，请颜帮助更换，并作《渔歌子》。

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秋：

九月九日忆山东兄弟 王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

[注释]

1．九月九日：指农历九月九日重阳节。

2．忆：想念。

3．山东：指华山以东作者家乡蒲州。

4．异乡：他乡、外乡。

5．为异客：作他乡的客人。

6．逢：遇。

7．倍：格外。

8．登高：古有重阳节登高的风俗。

9．茱萸（zhū yú ）：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。

作者简介：王维（701-761），字摩洁，蒲州（今山西永济县）人。通音乐，工书画。唐代著名诗人。

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悯 农1 李 绅

春 种 一 粒 粟，

秋 收 万 颗 子。

四 海 无 闲 田，

农 夫 犹 饿 死。

[注释]

1．悯：怜悯。

2．粟：（sù）

[简析]

这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。

第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子”，以“春种”“秋收”，概写农民的劳动。从“一粒粟”化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。第三句“四海无闲田”，更写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲置着。此句与前两句的语意互相补充，进而展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。这真是触目惊心！一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“犹饿死”三字极为深刻地揭露了社会不平，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。

作者简介：李绅（772-846），字公垂，泣州无锡（今江苏无锡）人。唐代

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悯农2 唐-李绅

锄 禾 日 当 午，

汗 滴 禾 下 土。

谁 知 盘 中 餐，

粒 粒 皆 辛 苦。

[注释]

1．悯：怜悯。

2．锄禾：用锄头松禾苗周围的土。

[简析]

这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。

这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度。

描写一年过去了的诗句篇二
《描写一年四季的诗》

描写一年四季的诗

咏柳

[唐] • 贺知章

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦。

春 晓

春 晓，

处 鸟。 [唐]•孟浩然 眠 不 觉 处 闻 啼 不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀。

田园杂兴（其一）

[宋] •范成大

梅子金黄杏子肥，

麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，

唯有蜻蜓蛱蝶飞。

山行 [唐] •杜牧

远上寒山石径斜 ，

白云深处有人家 。

停车坐爱枫林晚 ，

霜叶红于二月花 。

梅花

[宋] •王安石

墙 角 数 枝 梅， 凌 寒 独 自 开。 遥 知 不 是 雪， 为 有 暗 香 来。

夜 来 风 雨 声， 花 落 知 多

少。

晓出净慈寺送林子方 [宋] •杨万里

毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

夜书所见

[宋] •叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，

江上秋风动客情。 知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。

绝句

[唐] •杜甫

两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

描写一年过去了的诗句篇三
《一年古诗》

绝 句

【唐】 杜 甫

江 碧 鸟 逾 白， 山 青 花 欲 燃。 今 春 看 又 过， 何 日 是 归 年。

1、逾：更加。 2、欲：好像。 3、燃：燃烧。 4、过：过去。 5、何：什么。

杜甫（公元712--770），汉族，字子美，世称杜少陵、杜工部、杜拾遗等自号少陵野老，生于河南巩县，我国唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“大李杜”，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。

山峰青翠映衬得花儿像燃烧的火一

样红。今年的春天眼看又过去了， 不知什么时候才是我回家的日子。

劳 劳 亭

【唐】 李 白 天 下 伤 心 处， 劳 劳 送 客 亭。 春 风 知 别 苦，

不 遣 柳 条 青。

1、知：理解。

2、遣：动词，使，令

李白（701-762），字太白，号青莲居士。生于中亚碎叶（今吉尔吉斯斯坦共和国境内），绵州昌隆县（现在四川江油县）人。唐代诗人，作品

天下最让人伤心的地方，是那送人远行的劳劳亭；风也知道离别的痛苦，不肯让柳条发出嫩枝呢。

劳劳亭，三国吴时建，故址在今南京市区南，是古时送别之所。劳劳亭，三国吴时建，故址在今南京市区南，是古时送别之所。李白写这首绝句时，春风初到，柳条未青，应当是早春时节。不过，诗人要写的并非这座古亭的春光，只是因地起意，借景抒情，以亭为题来表达人间的离别之苦。

所见

【清】 袁 枚 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。

旁成阴的树。 ⑷ 欲：想要。 ⑸ 捕：捉。 ⑹ 鸣：叫。

嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。

袁枚（1719～1798），字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，浙江钱塘（今杭州市）人。清代诗人，是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。

诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

送灵澈

【唐】刘长卿 苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳， 青山独归远。

塞下曲〃其三

【唐】卢纶 月黑雁飞高， 单于夜遁逃。 欲将轻骑逐， 大雪满弓刀。

1、月黑：没有月光。2、单于（chán yú ）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。3、遁：逃走。4、将：率领。5、轻骑：轻装快速的骑兵。6、逐：追赶。7、弓刀：像弓一样弯曲的军刀。

夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地窜逃。 正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满身上弓刀。

本诗描写了威武的将军传达新命令时的誓师场面，千营军士的一同回应，正表现出威武的军容，严明的军纪及大家必胜的信心，读起来不免被这种雄壮的气势所征服。

描写一年过去了的诗句篇四
《关于感叹时间流逝的诗句》

关于感叹时间流逝的诗句

劝君莫惜金缕衣 劝君惜取少年时。

明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

世人若被明日累,春去秋来老将至。

朝看水东流,暮看日西沉。

人寿几何?逝如朝霞。时无重至,华不在阳。

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。 少壮不努力，老大徒伤悲。

年难留，时易损。

人误地一时，地误人一年。

一年之计在于春，一日之计在于晨。

天波易谢，寸暑难留。

时间乃是最大的革新家。

欢娱不惜时光逝。

时间伟大的作者，她能写出未来的结局。

时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过（拉丁美洲）。

时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时（赫胥黎）。

勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。

钉子是敲进去的，时间是挤出来的。

用“分”来计算时间的人，比用“时来计算时间的人，时间多五十九倍（雷巴柯夫）。 生命如日出日落。

岁月蹉跎。

时光荏苒。

时光一去不复返。

往事只能回味。

物是人非事事休。

岁月不饶人。

岁月无情。

仿佛还在昨天。

白驹过隙。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

一日三秋。

光阴如梭。

光阴似箭。

三春花事好， 为学须及早。 花开有落时， 人生容易老。

——《惜时》

青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，尡黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。

——《长歌行》

昨日复昨日，昨日何其好！ 今日徒懊恼。 世人但知悔昨日，不觉今日又过去了。 水去日日流，花落日日少。 成功立业在今日，莫待明天朝悔今朝。

——《昨日诗》

今日复今日，今日何其少！ 今日又不为，此事何其了？ 人生百年几今日，今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

——文嘉《今日诗》

明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。 世人皆被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠， 百年明日能几何？请君听我明日歌。

——文嘉《明日歌》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读诗迟。

——颜真卿《劝学》

莫等闲，白了少年头，空悲切。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。

少壮不努力，老大徒伤悲。

生事应须南亩田，世情付与东流水。

盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。

失之东隅，收之桑榆。

逝者如斯夫!不舍昼夜。

岁去弦吐箭。.

一寸光阴一寸金 寸金难买寸光阴。

一年之计在于春，一日之计在于晨。

一日无二晨，时间不重临。

志士惜日短，愁人知夜长。 .

白驹过隙 日光荏苒?

百川东到海，何时复西归。 不饱食以终日，不弃功于寸阴。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 花儿还有重开日，人生没有再少年。 皇皇三十载，书剑两无成。 节气不饶苗，岁月不饶人。 惊风飘白日，光景西驰流。

描写一年过去了的诗句篇五
《关于中国几个传统节日的古诗词》

关于中国几个传统节日的古诗词

1《元日》（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

2元宵节 《正月十五夜》

（唐） 苏道味

火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催

3清明

【唐】杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

4端 午

（唐）文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

5七夕

唐 作者：杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

6苏轼《中秋月

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。

7九月九日忆山东兄弟

（唐）王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

1

诗词中的中国传统节日串词

甲：泱泱华夏，悠悠长河，酝酿了许多传统节日，

乙：春节、元宵节、清明节、端午节，

甲：七夕节、中秋节、重阳节，

乙：每个节日都是一颗璀璨的明珠，每个节日有着美好的记忆，

甲：在漫长的历史岁月中，历代的文人墨客为一个个节日谱写了许多千古名篇， 乙：这些诗词名篇脍炙人口，被广为传诵，

甲：接下来让我们一同走进

甲乙合：诗词中的中国传统节日。

甲：一年中最早的节日就是春节了，

乙：宋代诗人王安石的《元日》就描写了一幅春节期间充满生气和希望的画面。 甲：正月十五闹元宵，过了春节，就是元宵节，打灯笼、吃元宵、看花灯，好一派热闹的景象。

乙：请欣赏唐代诗人苏道味写的《正月十五夜》

甲：清明时节，细雨纷纷，

乙：思绪绵绵，情谊悠悠，

甲：让我们和诗人杜牧走进他的

甲乙：《清明》---

甲：清明时节，我们想起了爱国诗人屈原，

乙：每年的端午节就是为了纪念屈原。

甲：牛郎织女的神话故事我们耳熟能详

乙：每年的农历七月初七是七夕节，这一天牛郎织女天上的鹊桥相见 甲：八月十五月儿明，中秋佳节人团圆，

乙：古人总爱对月抒怀，玉兔，嫦娥，感慨万千，

合：请听《中秋月》

甲：中秋过去是重阳，每年的九月九日是九九重阳节，

乙：重阳节人们爱登高望远，思念亲人。唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》就表达了他对家乡对亲人的思念之情。

甲：一个个传统佳节，一首首经典诗词

乙：诗词中的节日，节日中的诗词，

齐合：祈福迎年是春节，花灯猜谜闹元宵，祭祖踏青在清明，粽子飘香话端午，七夕节上鹊桥会，明月把酒中秋到，九九重阳来登高，来登高。

2

描写一年过去了的诗句篇六
《描写春节的诗词佳句》

描写春节的诗词佳句1、爆竹是春节中最具有过年味道的标志，每当进了腊月，听到各处集市上不断响起的的爆竹声，人们常常会说：有年味了！春节的凌晨，家家户户开门都要燃放爆竹。爆竹是中国特产，起源很早，至今已有两千多年的历史。 2、春节的脚步声，是走在雪地里发出的“沙沙沙”的声响，是瘦了许多的伊犁河依然顽强的流水声，是寒风吹过，是雪花飘过，是“冬天来了/春天还会远吗？”的企盼。 3、春节不知不觉在忙忙碌碌中到来，每到这个时刻，每个人都不得不停下手中的活，好好和家人及亲戚团聚一般，以续亲情、以报亲恩、以示孝顺。这是中国人的传统观念和特有的文化情缘。 4、除夕是一盏灯，一盏用亲情呵护的明灯。她穿越时空走来，点燃每一个黑头发黑眼睛心中的火苗，为回家照明……除夕是母亲渴盼的眼睛，千万里外的游子为了她归心似箭、日夜兼程。不能和母亲团圆的孩子们，也能看到母亲的眼睛、听到母亲的呼唤、扑进母亲的怀中。 5、城市人叫过春节，乡下人叫过年。过年，应该指从除夕的晚上又过度到了新的第二年的年初了。过年，鞭炮声声辞旧岁，儿童欢笑迎新春！地球又绕着太阳公转了一圈，岁月提醒人们又过去了一年，生命的钟声告诉成人和老人们，你们又向坟墓走近了一步。 6、春节快到了，人们都忙碌起来。去集市上转转，就会发现市场上的年货很多，购置年货的人们摩肩接踵，甚是拥挤。偶尔注目各色各式的花炮，便有了一种冲动，似乎快过年了应该高兴起来，然而我却很少有喜庆的感觉和释然的心情。 7、春节是我们一切感情的归宿，春节是我们所有哲学的基础。有了春节，生活不再乏味，人生有了意义。有了春节，回家有了理由，喝酒有了主题。 8、人生的意义是企盼，没有企盼，人生便没有意义。严冬来临，我们微笑面对，坦然处之，因为知道后面接踵而来的是春节，是春天。“待到山花烂漫时/她在丛中笑”，春节会治愈我们手脚上的冻疮，春天会抚平我们面庞上的皱纹。为了换取母亲的微笑，孩子会加倍刻苦学习；为了春节脚步声的诱惑，很多时候，我们“砍头只当风吹帽”。 9、其实，春节年年都是这样过的。贴春联、贴福字。有的把带根带叶的甘蔗靠在大门边，说什么希望幸福甜蜜的生活像甘蔗一样节节高；也有的在院子里站立一棵树，进行了修饰之后，美其名曰“摇钱树”……糖果、水果成了抢购货。一切摊点和铺子，都在为年货而忙碌。生意再冷的店铺，这几天，都会变得生意红火。出去打工的人，都尽量在年前赶着回家，与亲人团

聚。过年的团圆饭，香喷喷的；家人团坐，小酒一杯，有笑有说。 10、年是一艘大船，每每停泊在腊月的港湾，让那些快乐的、忧伤的心思挤挤挨挨、上上下下。年是风，年是雪，年是吐着热气的呼吸，年是倒贴的福字，年是热腾腾馒头上鲜艳的红点，把问候和祝福捎给每一盏不眠的灯花，把温馨和感动送进每一扇敞开的心扉…… 11、每逢春节来临，家家户户都燃起鞭炮，放起礼花，辞旧迎新，释放一年的快乐。我当然也不例外，过足了放鞭炮的瘾。回忆起童年放鞭炮来，别有一番滋味在心头。 12、过年了，年夜饭，一道红红火火的过年大餐。海鲜类，肉类，蔬菜类，各种山珍海味挤满了团团圆圆的餐桌。平时吃惯了油腻的大鱼大肉，过年时最想吃的却是清爽可口的绿色蔬菜，这究竟是时代的进步，亦或是人们饮食习惯的后退？ 13、咄咄逼人的猜忌不会再出现，春风拂过牵挂的梦湾，虽然还带着料峭的寒意，但却足以温暖被爱包围的心扉。腼腆的心事写满新年的首页，愿来年的心海充满诗意的生机！ 14、当我敲上“春节”这两个字的时候，心里似乎尘埃落定。其实，如果按我们家乡的习俗，春节还是“进行式”而不是“过去式”。在我的家乡，只有过了正月十五，那个盛满春节各类点心的圆形团盒才会从茶几上撤下，也就预示着“年”已过完，不再走亲戚拜年。 15、春节贴年画也很普遍，古朴稚拙的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。16、春节是中国最古老的节日，是一年四季中最隆重的日子。尽管我们民族众多，幅员辽阔，但是千百年以来，还是逐渐形成了较为固定的风俗习惯。 17、是大地的绿荫给我们带来大自然的美好，是天上的群星使我们感受到宇宙的神奇，是飞禽走兽使我们不感到寂寞，是春节的脚步声使我们有了生活的希望，生命的支柱。 18、贴春联，这是中国人过春节第一重要的。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。 19、我们其实是

为了春节而活着，春节是我们的人生大典。人这一生，总得穿一次好衣服，总得吃一次美味佳肴，总得毫不心疼地挥霍一下，总得毫无顾忌的大笑一声，总得过上一天的好日子。 20、一年的日子是诗集，正月就是色彩斑斓的封面。封面上画着玻璃窗上喜鹊登梅、肥猪拱门的喧闹，画着脆生生的鞭炮炸响的粗门大嗓，画着大街上高跷、旱船的豪壮和潇洒。

描写一年过去了的诗句篇七
《描写春天的诗文》

描写春天的诗句0分 标签：诗句 描写 近体诗 回答：6 浏览：63307 提问时间：2005-01-16 11:14最好是近体诗。 要有作者，朝代共10条评论... 最佳答案 此答案由提问者自己选择，并不代表爱问知识人的观点 揪错 ┆ 评论 ┆ 举报hillchief[先知] 那些写春的诗 新华网 （ 2003-04-09 08:23:45 ） 稿件来源： 人民日报海外版 文／许章书 　　转瞬间严冬逝去，春天已悄悄地来到人间。“又是一年芳草绿，春风十里杏花香。”春天是来之不易的，正如毛泽东同志的《咏梅》所写：“风雨送春归，飞雪迎春到。”没有风雨，没有飞雪的洗礼，就不会有春天的到来。元代诗人刘因《探春》写出：“道边残雪护颓墙，城外柔丝弄浅黄。春色虽微已堪惜，轻寒休近柳梢旁。”冬春交接之际，严寒总是迟迟不肯退让，残雪拥守着颓墙负隅抵抗，然而春光还是顽强地来到柳丝之上。春天是美好的季节，又是充满诗情的时节。春光历来为诗人所钟爱。唐代诗人杨巨源《城东早春》：“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”韩愈《早春呈水部张十八员外二首》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”诗中的“最是”说出了新春是一年中春色最美丽的时候。诗人喜爱新春，赞美春天，是因新春景色艳丽，处处皆可入诗入画，“春风春雨皆为诗”。 　　你看春江：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”（唐·白居易《忆江南》）；“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”（宋·苏轼《惠崇春江晓景》）。春天来了，江里的水碧绿得就像蓝色一样，鸭子最先知道江水已暖，自由自在地在水面上嬉戏，江南水乡花草繁盛，桃花鲜红欲燃，竹林青翠欲滴，诗人用红花、绿水来描写江南早春的美景，形象生动，情趣无限。 　　你看春风：“东风吹雨衣不湿，我在桃花深处行”（明·罗洪先《后园咏》）；“风吹柳花满店香”（唐·李白《金陵酒肆留别》）；“风乍起，吹皱一池春水”（五代·冯延巳《谒金门》）。春日风和日丽，微风吹在水面上，把一池的春水都给吹皱了，掀起一圈圈的涟漪。柳花随风飘着，却送来满店的芳香。我在桃花盛开的地方游赏，东风夹着微雨飘来，却不会沾湿衣服。道出桃花伴细雨、杨柳送微风，描写春天可爱的美景，也道出春风是如此温柔多情，充满温馨。 　　你看春花：“桃花一簇开无主，可爱深红与浅红”（唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》）。新春那一枝桃花已悄悄地告诉人们春天来了。“杨花点点是春心”（宋·张炎·词《西子妆慢》）

。柳絮杨花，在春天里随风飞扬，描写春日繁花似锦，景致十分迷人。 　　你看春日虫鸟：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（唐·杜甫《绝句》）。黄鹂婉转地鸣唱于翠柳之上，白鹭翱翔于蓝天之中，其境界开阔，景色佳丽。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”（唐·白居易《钱塘湖春行》）。诗中处处着眼于描绘春日喜人的明媚春光，正因为是“早莺”，才去“争暖树”，正因是“新燕”，才忙着“啄春泥”，这样准确而生动的描绘，给人以清新明快的感觉，同时诗中“黄”鹂、“翠”柳、“白”鹭、“青”天，画面的颜色多么新艳动人，把春天的景色描绘得瑰丽多彩，惟妙惟肖，充满诗情画意。 　　至于被前人誉为“孤篇压全唐”、闻一多先生赞为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”的唐代诗人张若虚的《春江花月夜》，一千多年来令无数读者倾倒。诗篇仅题目就令人心驰神往，心旌荡漾。全诗将春、江、花、月、夜这五种事物融为一体，集中体现了人生动人的良辰美景。诗的开篇便就题生发，勾勒出一幅江潮连海，潮涌月生，月下花林的壮丽画面及其面对春江月夜的奇思遐想，情感纠葛，全篇给人们谱出一个神话般美妙的境界，且诗篇用细腻的笔触，清辞丽句，色调上以淡寓浓，墨分五彩，黑白相辅，虚实相生，宛如给人们展现出一幅淡雅的中国水墨画，它不愧为古代歌咏赞颂新春良辰美景的顶峰之作。 　　祖国大地的春天景色处处艳丽，美不胜收。“一年之计在于春”。春天是新的开始，是新世纪的希望，让我们用自己勤劳的双手，再绘祖国的万里新春。 回答：2005-01-16 12:35提问者对答案的评价：Thanks very much!共29条评论...其它回答 共5条回答评论 ┆ 举报才子杰[新手] 钱塘湖春行 白居易（唐代） 孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤。 回答：2005-01-16 12:19共6条评论...评论 ┆ 举报囡囡[新手] 春天来了，我们将怎样欢迎或礼赞她呢？古人说：“以鸟鸣春”，这可以算是宇宙 对于春的贡献。我很惭愧，从小就不善于唱歌，从前在小学校里考毕业的时候，唱歌教 员的确批评过我唱的歌是“不入调”的，所以非但不能学燕子的呢喃，黄莺的啭弄或禾 雀的啾啾唧唧，甚至也不会唱一出京戏来点缀点缀这明媚的春光。 然而近来倒正在做一点类似鸣的玩意儿。我读诗。若读中国诗，那就另外有一个专 用的字眼，叫做“吟”。这回读的是外国诗，加之又不入调，所以自己

尽管以为在读诗， 但山荆小儿听在耳朵里，却总仿佛有公冶长之感了。 无论古今中外，春天总是最好的诗料。有多少诗人曾为她写了多少美妙的诗句啊！ 从古来今，春天总是一个式样的，但关于春天的诗句却好像不然了。我们曾经有过一个 时候喜欢过希腊的诗歌，提到春天，我们就觉得那些诗人们似乎最最关心于燕子和杨柳 这些东西。当我们熟悉了雪莱，济茨和华茨活士这些人的时候，我们觉得夜莺和紫罗兰 似乎变做了春天最时髦的东西，虽然燕子和杨柳还不至于绝种。 但是现在，我们读着同时代的一些诗人的时候，总不免感觉到他们对于千古不变的 春天的感情也与前辈诗人不同了。即如夜莺这种灵慧的鸟，我们远东的读者，现在也很 少有机会能从诗人的咏歌中去亲近它了。 然则，现代诗人对于春天的感情是怎样的呢？这里是一本阿尔弗莱·诺伊士的诗集， 题名为《灰色的春天》的诗道： 我看见过绿色的春天 　在野鹊的嬉笑 和村姑的顾盼中 　涉过了清溪。 我看见过灰色的春天 在林树迷　蒙 而花苞未坼的地方 　独自啜泣着。 那嬉笑所从而逗露的 　嘴唇是殷红的； 但是，啊！那啜泣的 　却是“美”的本体。 野鹊的原文是wild　jay，是英国的一种鸟，据字典上的译法应作樫鸟，现在姑且就 用中国的鹊子来代替了，一则形状原来很相像，二则鹊子在我们也原有喜鹊这个称呼。 诗人虽则并不憎厌绿色的春天，但是他偏说灰色的春天是“美的本体”，这个主意， 似乎不会得在十九世纪以前的诗人笔下写出来。 这里是意象派重要诗人李却·阿尔亭顿的一首《白教堂街》。 喧豗； 铁蹄，铁轮，与过路的 载重马车，电车及人足的铁声； 铁 击奏着一阵宏大而疯狂的骚音。 飞掠过去的燕子的 尖锐而遥远的叫声是徒然的； 四月的牧场上的 静谧与青翠是徒然的； 明澈的白雨是徒然的—— 煤，泥， 所有的人都发狂于劳动了； 力与力的无穷的冲突啊—— 铁打着铁， 烟向上袅着， 无声地，无力地。 在那海波耸翠的地方 飞舞着的海鸥的 尖锐而遥远的叫声是徒然的， 那四月的牧场—— 喧豗，铁，烟； 铁，铁，铁。 不是吗？燕子，静谧的牧场，明澈的白雨，绿波上的鸥，这些从前的诗人所以为是 春天的诗料的东西，在现代诗人笔下都成为不中用的东西了。即使在春天，也不得不注 目于那名为白教堂街的伦敦之贫民区，而从“所有的人都发狂于劳动”这现象中去找寻 诗料了。 我们可以再找一些女诗人对于春天的感情来看看。以下就有了一首玛利·卡洛琳·

黛维丝的作品，题目叫做《春播着她的种子》： 春天啊，为什么今年你做这事情？ 为什么你要做这无用的事情？ 你不知道现在已没有男子了吗？ 为什么你还在使苹果蓓蕾 而在一个小姑娘的心里 安下了异样的情绪：惊慌与希望， …… 谁替你设计，谁替你安排， 使一个姑娘的心为一个男子而成熟， 当那些男子们正群集在 以死神为配偶的地方？ 我的问话回进到我的耳朵里。 春是聋子，她听不见。 春是瞎子，她看不见。 她不懂得战争是什么。 ………… 她尽在每个姑娘的心里散播种籽。 啊，这生长起来的苦痛的收获啊！ 这是欧战时期的诗，然而现在似乎还有用，也许将来更要有用了。从前是惟恐春天 不来撒播她的种籽，现在却反而担忧着她的收获了。男子都出去聚集在与死神为配偶的 地方，而小姑娘却又逢到了春天，这不是悲剧的序幕吗？ 现代人的悲哀啊！现代人的苦闷啊！即使是浓艳的春光，也非但抹不了这种创伤， 反而在春天格外地悲哀，格外地苦痛起来。这难道可以说是现代的春天和从前的春天不 同之故吗？不是的，决不是的，譬如在前任英国桂冠诗人孛列琪眼里，春天还是一个缟 衣仙女： 春天穿了满身缟素去了 戴着乳白山楂花的冠冕； 像羊毛一般的光亮 天上有白云飞舞； 白蝴蝶飞舞在空中 白野菊文绣着郊野； 樱与梨的白花 把她们的雪片撒了满地。 回答：2005-01-16 12:56共15条评论...评论 ┆ 举报何诗健12[新手] 春 晓 (孟浩然) 春眠不觉晓, 处处闻啼鸟. 夜来风雨声, 花落知多少?参考文献：书 回答：2005-01-17 20:58共6条评论...评论 ┆ 举报兔宝宝[新手] 绝句 宋 志南 古木阴中系短蓬，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 回答：2005-01-19 20:45共3条评论...评论 ┆ 举报羽林[学弟] 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈

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