江湖诗句的意思

导读：　江湖诗句的意思篇一《一个人的诗意江湖》 ...

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江湖诗句的意思篇一
《一个人的诗意江湖》

一个人的诗意江湖 一个人趟过风， 趟过雨，

趟过一座寂寞的城池 一个人的诗意江湖 醉在李白的诗歌里，

咏叹。

泼洒在东陂的翰墨中，

疏狂

沉溺在稼轩的愤怒后，

把吴钩看了， 阑干拍遍。。。。 一个人的诗意江湖。 看十里秦淮， 漫漫烟花；

一个人的诗意江湖， 在水墨山水。 写意：

小桥、

流水、

人家。

江湖诗句的意思篇二
《以诗行谒诗法和江湖诗》

以诗行谒、诗法和江湖诗

【内容提要】南宋后期，“以诗行谒”之风的兴起导致“诗法”在江湖诗人中的盛行。研究江湖诗，不能忽视江湖诗人“以诗行谒”的为诗动机，也不能抛开指引江湖诗人学习诗歌创作的“诗法”。本文从《唐诗三体家法》总结诗法时最为关注的诗歌结构上的“虚”(情意)、“实”(景物)搭配着眼，抽样考察江湖诗，认为江湖诗从整体上说“虚”多“实”少，其“空疏轻薄”、“油腔滑调”、“俗”的诗风以交往诗为主要载体。这是由江湖诗人“以诗行谒”的功利目所决定的。受制于诗学修养不高的客观条件和“以诗行谒”的主观动机，江湖诗人往往不能由“法”、“解悟”达到诗歌创作的自由境界。这注定江湖诗格调不高、成就不大。本文以《唐诗三体家法》为中心，尝试考察以诗行谒、诗法、江湖诗三者之间的关系，以期促进有关江湖诗的研究。

《唐诗三体家法》①是周弼编辑的一部诗法与诗选相结合的诗学著作。该书是南宋后期“以诗行谒”之风兴起后，为适应广大江湖诗人②的需求而编纂的众多“诗法”中影响较大的一部。以往对江湖诗的研究，往往局限于江湖诗本身，很少联系到江湖诗人“以诗行谒”、谋求物质利益的为诗动机，也很少注意到文化素养不高的江湖诗人在“诗法”指引下形成创作能力的学诗历程。这种对江湖诗人为诗动机和学诗历程的忽视，导致了对江湖诗的认识是不全面的，也不能很好地解释江湖诗风的成因。

一、体例：按“诗法”分体编排

《唐诗三体家法》成书于淳祐十年(1250)。编者周弼乃南宋后期影响较大的一位诗人，有《端平诗隽》传世。其父周文璞能诗，与韩淲、姜夔、葛天民等交游唱和。周弼曾带徒授诗，弟子汤仲友、高常、顾逢、陈泷有“苏台四妙”之美誉。可见，《唐诗三体家法》乃周弼一脉递相授受的诗学教材，其中有些观点可能源于弼父周文璞。此书成编后，时人范晞文给予了极高评价：“是编一出，不为无补。后学有识高见卓不为时习熏染者，往往于此解悟；间有过于实而句未飞健者，得以起„„使稍加探讨，何患不古人之我同也。”③俨然当作学诗的必读之书。宗尚不同的方回却颇有微词：“真说以为有一诗之法，有一句之法，有一字之法。止于此三法，而江湖无诗人矣。”(《至天隐注唐贤三体诗序》)④在《瀛奎律髓》中批判甚力。范、方二氏所论一正一反，但都表明此书在江湖诗人中影响较大。

一般来说，诗歌选本的编排方式主要有按作者分类、按诗体分类和按题材分类三种；复杂一点的则分层次采用以上方式。《唐诗三体家法》虽然也是一部诗选，但却按“诗法”分体编排，这在中国古代颇为罕见。在《〈唐诗三体家法〉序》⑤中，周弼指出：言诗当以唐为本，“诗之变至于唐而止”。而唐诗之所以取得如此高的成就，是因为讲究诗法、句法和字法，法度森严。元和以后，诗道渐衰，也是由于“立心不专，用意不精”，体制渐散，“僻事险韵以为富，率意放辞以为通”。南渡后有些人声称学习唐诗，但“眩名失实”，“永嘉四灵”又未着眼姚、贾以上，所以他编辑是书，是要选择唐人“三体之精者”，分析蕴于其中的诗法、句法和字法，作为当下诗歌创作的“规矩准绳”⑥。由此可见，“法”是周弼诗学关注的核心，也是他编排《唐诗三体家法》的准则。

在《唐诗三体家法》中，周弼首先将所选诗歌按诗体分为“五律、七律、七绝”三类。每种体裁之下，又按他分析、总结出来的“诗法”分为若干体。每体

前先列解说，后附诗例。各体解说是对各体诗法的具体说明，既详细分析各体的构成、特点和写作时的注意事项，也间或指出各体的价值地位和在唐诗史上的流行阶段。如周弼把“五律”分为“四实、四虚、前虚后实、前实后虚、一意、起句、结句、咏物”八体。在五律“四实”解说中，周弼首先说明其构成是中间四句皆写景，接着指出在唐诗史上“开元、大历多此体”，此体的特点及可贵之处是“华丽典重之间有雍容宽厚之态”，“稍变然后入于虚，间以情思”，所以此体当为“众体之首”，最值得推崇；最后指出写作时要防止“堆积窒塞，寡于意味”。随后所附第一首诗例是杜审言《早春游望》：“独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。忽闻歌古调，归思欲沾巾。”此诗中间两联写游望所见之景，尾联逐渐过渡，抒发由古调触发的情思，风格华丽典重，完全符合解说的分析。这种解说附诗例的编辑方式，更便于读者的揣摩学习。

从解说透露的信息看，《唐诗三体家法》把所选诗歌分为“五律、七律、七绝”三类，也是从“诗法”视角着眼的。周弼有较强的“辨体”意识，已认识到五律、七律、七绝是具有独立生命的诗体。如七绝“后对”解说云：“必使末句虽对而词足意尽，若未尝对。不然则如半截长律，皑皑齐整，略无结合。”即使是末句对仗的绝句，也要全篇浑然一体，不应像半截律诗，缺乏生气。七律“四实”解说云：“其说在五言，但造句差长，微有分别。七字当为一串，不可以五言泛加两字。”即使是同类诗法，周弼也没有一刀切，而是根据诗体差异仔细分辨各自的特征与规范，提出不同的要求。可见，周弼按诗体进行的一级分类，也不是泛泛地沿袭前人，更多的是从诗体差异隐含的诗法差异着眼的。

周弼把每体诗法解说后面所附的诗例，也以“已上/前共×首”的小计分为若干小类。如此分类，依据何在？周弼没有明确说明，仅在五律“起句”解说中

有所提示：“发首两句平稳者多，奇健者予所见惟两篇。然声太重，后联难称。后两篇发句亦佳，声稍轻，终篇均停，然奇健不及前两篇远矣。故著此为法，使识者自择焉。”根据这里的提示，结合全书按“诗法”分体的体例，可以推断：诗例的这种分类应该也是从“诗法”角度着眼的：即聚为一类的若干首诗，在“诗法”上有某种共同点。至于这种“诗法”是什么，周弼没有解说，按照自序的说法，是“欲夫人体验自得，不以言而玩也”。这就给读者留下了见仁见智的空间。

二、成书背景：“以诗行谒”之风的兴起和“诗法”的盛行

周弼将“诗法”作为诗学关注的核心和编排《唐诗三体家法》的准则，并非无源之水，而是有着深厚的历史背景和现实根源的。“诗法”是中国诗学的重要范畴。面对前人的诗歌遗产，后人必然要从中分析、概括成功或失败的经验、教训，以指导创作，这便是诗法。诗法往往随着诗歌遗产的积累和诗歌创作的兴盛不断问世。诗法在中国文学史上首次比较集中地出现，是在诗歌全面繁荣的唐代。唐人有不少以“诗格”、“诗式”、“诗例”、“诗法”等命名的著作。这些著作意在标示诗的法度、标准，多为初学者或应举者而作，主要探讨诗的声韵、病犯、对偶、体势等。

入宋以后，诗法依然不时出现，除了科举试诗的原因外，还与统治者“右文”重诗的统治策略有关。如北宋宫廷举行的“赏花钓鱼之会”，即要求从臣皆赋诗。有时还将作品送往中书“第其优劣”，优异者获得嘉奖，当场受窘者或做诗鄙劣者不仅丢脸出丑，甚至会落职、外放。这必然督促大臣勤练赋诗本领⑦。在统治者的影响下，普通民众也往往结社吟诗。吴可《藏海诗话》记载，北宋曾有“一切人皆预”的诗社，身份为“屠儿”、“质库”，或经营“酒肆”、“货角梳”的市民在一起切磋“平仄之学”，且有集问世⑧。上至王公大臣、下至市井小民

对诗歌创作的普遍热衷，必然会产生对诗法的需求。盛行天下的“江西诗派”就十分重视诗歌创作的格式、法度。南渡以后，伴随着诗人的平民化，诗法的需求也在逐渐增加。到南宋后期，“以诗行谒”之风的兴起又使这种需求显得空前迫切。

儒家十分重视诗的政治、教化功用。从孔子“兴观群怨”说，到白居易“讽喻”说，再到黄庭坚“文章功用不经世，何异丝窠缀露珠”(《戏呈孔毅父》)⑨，皆在强调此点。即使不得志的时候，士人也往往发愤抒情，鸣自身之不幸，将作诗看成安顿生命之途径，以立言留名。但在南宋后期，人们赋诗的动机发生了很大改变。此时，社会上涌现出了大批江湖谒客，他们期望通过投献诗作换来达官贵人的资助⑩。方回对此有一形象描绘：“庆元、嘉定以来，乃有诗人为谒客者。龙洲刘过改之之徒，不一其人，石屏亦其一也。相率成风，至不务举子业，干求一二要路之书为介，谓之‘阔扁’，副以诗篇，动获数千缗以至万缗。如壶山宋谦父自逊，一谒贾似道，动获楮币二十万缗，以造华居是也。钱塘湖山，此曹什佰为群。阮梅峰秀实、林可山洪、孙花翁季蕃、高菊涧九万，往往雌黄士大夫，口吻可畏，至于望门倒屣。”(《瀛奎律髓汇评》卷二○戴复古《寄寻梅》方回评)(11)方回所说的石屏即戴复古，此人“以诗游诸公间，颇有声„„以诗为生涯而成家”(12)。可见，他把诗当作生计经营。有时，他甚至把自己的行谒干脆称为“卖诗”：“七十老翁头雪白，落在江湖卖诗册„„鸡林莫有买诗人，明日烦公问蕃舶。”(《市舶提举管仲登饮于万贡堂有诗》)(13)“岁里无多日，闽中过一年。黄堂解留客，时送卖诗钱。”(《谢王使君送旅费》)(14)这样，诗就由“经国之大业，不朽之盛事”(曹丕《典论•论文》)(15)变成了行走干谒的羔雁之具，“与物质追求直接联系起来”(16)。而当一种艺术或才能异化为达到某种功利目的的“敲门砖”，尤其是关乎生计大事时，人们就会趋之若鹜地学习。伴随着学习，人们对指引门径的法度、技巧书籍的需求就会格外迫切，此类书籍

江湖诗句的意思篇三
《诗词解释》

诗词解释

秋水

秋天的江湖水，雨水。

《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌 河 。” 南朝 齐 陆厥 《中山王孺子妾歌》：“岁暮寒飇及，秋水落芙蕖。” 唐 王勃 《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。” 宋 王安石《散发一扁舟》诗：“秋水泻明河，迢迢藕花底。” 清 王士禛《樊圻画》诗：“芦荻无花秋水长，淡云微雨似 潇湘 。” 峻青《黎明的河边》：“你听，哇－－哇－－，秋水下来就是这么响。”

2.

比喻明澈的眼波。

唐 白居易《宴桃源》词：“凝了一双秋水。” 元 赵雍《人月圆》词：“别时犹记，眸盈秋水，泪湿春罗。” 清 蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“今日箇蹙损春山，望穿秋水。”

3.

比喻清朗的气质。

唐 杜甫 《徐卿二子歌》：“大儿九龄色清彻，秋水为神玉为骨。” 宋 苏轼 《次韵王定国得颍倅》之一：“仙风入骨已凌云，秋水为文不受尘。” 赵细琼 《木兰花慢·＜小螺庵病榻忆语＞题词》词：“怎秋水文情，春山媚妩，都属氤氲。” 4.

形容剑光冷峻明澈。

前蜀 韦庄《秦妇吟》：“匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“剑横秋水，靴踏狻猊。” 元 王实甫《西厢记》第一本第一折：“万金寳剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。”

5.

比喻明净的镜面。

唐 鲍溶 《古鉴》诗：“曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。”

6.

琴曲名。

元 耶律楚材《弹秋水》诗：“信意弹《秋水》，清商促轸成。”

江湖诗句的意思篇四
《诗歌江湖》

江湖诗句的意思篇五
《古今词语解释89例》

江湖诗句的意思篇六
《诗词八首2》

北师大版七年级语文（下）学案

第二单元 诗词八首 2011-3-10

班级 姓名

教师寄语：“读史使人明智,读诗使人灵秀”。让我们插上想象翅膀，自由翱翔在诗词的天空！

课前热身：

一、作者简介

杜牧(803～852)字牧之，唐代著名文学家。为与杜甫相区别，人称“小杜”；在诗歌创作

方面，他与李商隐齐名，称“小李杜”。晚唐住在樊川别墅，人称杜樊川。

叶绍翁，字嗣宗，一作靖逸，龙泉(夸属浙江)人，祖籍浦成(夸属福建)。他是江湖派诗人，

诗多描写山林景物和酬赠之作，多七言绝句。

宋祁(998～1061)，字子京，安陆(今属湖北)人，徒居开封雍丘(今河南杞县)。其词多抒写

个人情怀，词风艳丽，但构思新颖，语言流丽．描写生动．一些佳句流传甚广。

杜甫(712～770)字子美，自号少陵野老、杜陵野客，人称杜少陵、诗圣，曾做过左拾遗、

检校尚书工部员外郎．又称杜拾遗、杜工部。唐代伟大的现实主义诗人。他在诗中把个人的痛

苦和时代的不幸紧紧地联系在一起，全面而深刻地反映了历史真实，达到了唐代现实主义高峰，

后人称其为“诗吏”。杜诗的代表作有：《望岳》《兵车行》《丽人行》《春望》、“三吏”、“三别”、

《茅屋为秋风所破歌》等。

韩愈（768-824），字退之。唐代文学家、哲学家，当时古文运动的倡导者。河南河阳(今

孟县)人，祖籍昌黎、世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公，

倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，

有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

辛弃疾(1141～1207)，原字坦夫，后字幼安，号稼轩居士，历城(夸山东济南)人。辛弃疾

是南宋伟大的爱国词人。继承苏轼的开拓、革新精神，所作题材广阔，气势纵横，意境深沉。

风格以悲壮激烈为主，亦有清丽明快和缠绵妩媚之作，为豪放词派杰出代表。与苏轼并称“苏

辛”。有《稼轩长短句)，存词六百余首。

艾青(1910—1996),原名蒋海澄，浙江金华人。1928年就读于杭州 西湖艺术学院，次年留

学法国。1932年参加中国左翼美术家联盟。不久被捕， 在狱中开始写诗，以《大堰河——我

的保姆》一诗成名。 著有诗集《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《归来的歌》等，论文集有 《诗

论》、《艾青谈诗》等。

王宜振是我国当代著名的儿童诗人，他是继柯岩，金波等诗人之后中国当代儿童诗的第三

座艺术高峰，被儿童文学界誉为“西北的笛王”和“儿童诗的重镇”。 二、学法指导（磨刀不误砍柴工，细心揣摩，对你后面的学习有用哦！） （一）诗词朗读指导： 1.抓住韵脚，读好诗韵。 2.把握要素，读准诗意。即：把握好古诗词的节奏、重音和语调等要素。 （1）节奏。五言诗词的朗读节奏一般可分为“二/三”或“二/一/二”形式；七言诗的朗读一般可分为“二/二/三”的形式。 （2）重音。重音应体现在诗句的关键词上，尤其是那些能够体现作者内心感情的词语。诗句的意思和情感的表达是依靠情感语气来实现的，其中语音轻重是关键。因此必须根据诗歌的表达重点，确定少而精的词语加以重读处理，并用着重号“.”表示。 （3）语调。根据诗歌表达的情感，确定哪句用升调读，哪句用降调读，分别用“↑”“↓”表示，读升调时音量逐渐加大，力度渐次加强，语尾音节上扬且拖长；读降调时则相反。就整首诗而言，上句与下句，前两句和后两句语调也要交错对应，以取得跌宕起伏、相应谐趣之效。 （二）诗词鉴赏技巧 技巧一：把握意象，品味意境 意象：“意”指作者的主观感情，“象”指形象。意象就是融入了作者主观感情的客观物象，是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特艺术形象。 意境：“境”指的是作者所创设的生活图景，主要是由意象构成。“意境”就是由多个意象融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。 意境的范围比较大，而意象是构成诗歌意境的一些具体的、细小的单位。以王维的“明月松间照，清泉石上流”为例，诗句中的“明月”“松”“清泉”“石”是构成这两句诗的意境的四个具体单位，但这两句诗的意境就不单是这四个名词所含有的意义了。 技巧二：析诗眼或析炼字。 诗眼，一般是动词或形容词。析诗眼就是要抓住诗句中最精练传神的动词或形容词来品味，看其在拓展诗的意境、传达诗人情感上起什么作用。炼字，即锤炼词语，指诗人经过反复琢磨，从词汇宝库中挑选出最妥切、最精确、最形象、最生动的词语来描摹事物或表情达意。析炼字，就是品味用得好的词语深藏的情感或品味其更为形象生动的效果。 技巧三：诗中赏画。 即古代写景诗歌的形象鉴赏法：看画面形、色、动、静，欣赏诗的画面美。古代许多写景诗多具有“诗中有画”的特征。欣赏诗的画面美，主要从四方面着手：一是物象的组合方式；二是画面色彩；三是动态；四是静态。

第一课时

学习内容：《江南春绝句》、《游园不值》、《玉楼春》

学习目标：

1．反复朗诵这三首诗词，体会诗中作者的情感。（重点）

2．品味作者遣词造句的妙处，领略诗歌意境。（重、难点）

3．背诵并默写这三首诗词。（重点）

学习过程：

一、导入新课，明确目标。

二、朗诵这三首诗词。

要求：声音洪亮，有节奏、有感情。

方式：1.自由朗读这三首诗词；

2.选择自己组喜欢的方式朗诵：

a.派代表独诵；b.小组合朗诵；c.以组为单位集体朗诵。

3.师生评价。

三、课堂探究：（亮出你的观点，秀出你的个性，展示你的风采！）

（方法：独立完成以下各题，对自己感到困难或疑惑的题，在序号上做标记！）

◆ 找意象 品意境

1．这三首诗词都是以春天为主要话题的，请你抓住诗词中的各种意象，体会通过这些意象三

位诗（词）人各自要表达怎样的情感。其中，哪几首的情调与朱自清的《春》相近，充满了对春的赞颂？（温馨提示：完成此题，首先要结合学法指导好好理解“意象”的含义哟！）

◆ 析诗眼 析炼字

2．这两首诗中，你认为哪些诗句写得最好？这些句子中你最喜欢哪一句？能说说你的理由吗？（温馨提示：赏析诗句时，可别忘了“析诗眼、析炼字”的方法，学法指导中就有哟！）

3．除了以上探究题目，你肯定还有不少疑惑，请写出来与大家分享。

（方法：组长组织组员研讨自主学习时的疑难问题。）

（方法：对近共性、有歧义的核心问题由已经掌握的学生，或由老师讲解。） （四）课堂小结：（同学们，请将你探究过程中的感悟或收获说出来，与大家交流共享！） 四、背诵擂台（看谁背得最流利，看谁感情最充沛！） 方法：随意抽签，你敢迎接挑战吗？ 五、巩固提升（比一比，赛一赛，看谁做得好又快！） 必做题：（相信你一定能轻松过关！） 1．根据你对课文的理解，填写句子。 （1）《江南春绝句》中，“_____________ _______，_____________________。”两句表现江南春色明丽的美。. （2）《游园不值》中“_____________________,_______________________。”两句写出了“游园不值”的缘由。“_____________________,_______________________。”是千古流传的名句。 （3）《玉楼春》中表现春意浓盛、春意迸发的句子是： 。 2．默写这三首诗词。（看谁写的准确又工整！） 江南春绝句 作者： 游园不值 作者： 玉楼春 作者： 选做题：（恭喜你！已经完成当堂任务！你是最棒的！加油！） 描写春景的古诗有很多，请你写出两句，并表明作者出处。

（一）自主学习：（二）合作研讨：（三）展示讲解：

学后记：

江湖诗句的意思篇七
《宋末诗人》

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