看淡的诗

导读：　看淡的诗篇一《诗 看淡人生胜与负》 ...

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看淡的诗篇一
《诗 看淡人生胜与负》

看淡人生胜与负

百世炎凉谁负谁，大限到来土一堆。 是非成败转头空，英名与否皆付东。 门前冷落枊丝泣，蝉鸣鸟栖一时稀。 打打拼拼几多愁，人生一世终要休。 风吹落叶凤凰惆，时间染白少年头。 历尽沧桑方醒悟，看淡人生胜与负。

看淡的诗篇二
《把人生看淡》

把人生看淡，幸福应该做减法

幸福被物质劫持，在生活列车快速向前的行进中，我们常常将幸福感和知足感弃于窗外，“衩物质”的不幸福感取代了过去吃饭穿暖即幸福的满足感。幸福其实很简单，幸福不仅仅是物质上的保障，还有精神追求，把人生看淡，幸福应该做成减法，而非匆匆赶路，背负太多。

看淡利益，为幸福做减法。朱德庸的每一幅画，都是自己打稿，打底，上色。从不因为利益假他人之手，以至于他的每本书，出版周期都很长，他常说，幸福不是做加法，而是做减法，这么多年来，他几乎没开过讲座，没办过展览，也不参加商业活动，他甚至要求经纪人接的工作越少越好。他看淡了商业场上的利益，不愿强迫自己成办利益的奴隶，所以他自我简化，为幸福做减法，只做自己喜欢的，与其他无关。平平淡淡，从从容容才是生活的本真，朱德庸看淡人生中的利益，地一定的高度俯瞰人生，所以他活得恬淡而从容，潇洒而随意，他简单大气，不为利益所诱惑，在物欲横流的社会轻松上阵，清爽前行。

看淡功名利禄，为幸福做减法。陶渊明一身正气，不愿与黑暗官场同流合污，毅然辞官隐居，做日出而作日落而息的躬耕都，才有采菊东篱下，悠然风南山的生活情调。现代社会，人们热衷于官场，每年报考公务员的人不计其数，不可否认，公务员是个铁饭碗的职位，有钱有权，以至于很多人不惜走后门，贪污的，受贿的，见怪不怪，可见官场的腐败黑暗。但现会的节奏如此，人们被利欲绑架，热衷功名，又有哪个不想升官发财，光宗耀祖的？但我真心希望社会上的人能把功名利禄看淡些，如陶渊明不为五斗米折腰，找到生活的情趣所在。生活是否会轻松些？我们的人生不应仅要有物质的追求，更重要的是要有精神的追求，下功利的心，为幸福做减法。

看淡尘世纷扰，为幸福做减法。余积廉，曾是香港唯益电影总经理和独立制片人，曾导演了广为人知的《决战天门》，但在他事业正辉煌的时候，他却选择与妻子隐居在重庆北碚偏远小镇，过着卖小面的轻松美好时光，向我们诠释平凡的幸福。也许有人会觉得他傻，但我却要为他鼓掌。正因为他看淡了人生，才有如此果断的选择，幸福从尊重内心出发，余积廉在自己辉煌的时候选择隐居，就是他看多了尘世的纷扰，物欲利益，宁可过着清贫自在的生活，为幸福做减法。

我们都需要一副“太阳镜”来看淡人生，泊淡明志，不被利益所束缚，为自己简化，为幸福做减法，轻装上阵，清爽出发。

笑对人生

“生活是一面镜子，你笑，它笑；你哭，它哭。”著名英国作家早在几十年前给我们留下了一个诗意而充满闪光智慧的处世之道。生命确实普遍，没有多少人会记得一个人的失礼、丢脸。生命本是自己的，为什么要和自己过不去？为什么不笑对人生呢？

之所以想起那段话是因为最近一个引人注目也引人反思之新闻触动了我。复旦大学投毒案的投毒学生林森德在一审中被判死刑！这和以前的马加爵、药家鑫对比起来，无甚出奇！林森德说：“我容忍不了别人的观点，一时激动，做出了这样的事，是我的父母造成了我这样的性格！”言辞中除了看出学生思想不成熟外，还可以看到他心里长期积下了压抑、不满、闭塞的缺乏乐观的处世之道。林森德藐视他人生命，缺乏思想道德修养，没能正确看待人生的得与失，没有正确看待人与人之间的关系，即使极高学历的他，也成了被锁在牢狱中等待黑暗的眼布悄悄地宣判他被带走。乐观的心态，微笑的人生有利于人健康成长，度过充实美满的人生，我们不应让微笑的态度输在生命的跑道上！笑对人生，你拥有的不只是个数十年人生本身！

当我们笑对人生时，修养与智慧就会悄然成长、历炼，滋润我们的生命，我们就像拥有阳光，林森豪的警示归根是心理素质没过关，若笑对人生成一种姿态，悲剧也会越少。

令一位让我想起的是当代著名作家史铁生。体弱多病的他早已以病床上与病魔抗争的乐观的秩事和文字在中国人民中广为流传。当他遇到不幸时，愈发感觉一个人拥有那么多已经不简单，他微笑着非常感激命运给他仅剩的珍美。笑对人生，他不但自己享受了甘露般滋养、甜蜜美满的岁月，也把它献给了芸芸众生。既然日子始终要过，可以选择笑面对的，为什么要苦愁着脸呢？仿佛也是笑对人生的态度给了史铁生的作品永恒前进发光的成熟，这种诗人永远呕歌的精神，并不会随时间流逝而走向尽头。笑对人生，是胜过物质的财富！

当然还有许许多多的豁达得令人开心推崇的例子。喜剧大师卓别林在他著名的电影系列作品中饰演的小丑角以极乐观、欢笑的态度直面艰苦的生活环境、众人奚落，赢得英美人民的热爱——它以积极的笑对人生的勇气鼓励了二战中颠沛的人们！笑对人生，是最具正能量的影响！它让人生充满了阳光！带给别人快乐，让社会更和谐！

笑对人生，何乐而不为？

看淡的诗篇三
《一些劝善的诗》

劝善的诗

憨山大师醒世歌

红尘白浪两茫茫

到处随缘延岁月

休将自己心田昧

谨慎应酬无懊恼

从来硬弩弦先断

惹祸只因闲口舌

是非不必争人我

世事由来多缺陷

吃些亏处原无碍

春曰才看杨柳绿

荣华终是三更梦

老病死生谁替得

人从巧计夸伶俐

谗曲贪嗔堕地狱

麝因香重身先死

一剂养神平胃散

生前枉费心千万

悲欢离合朝朝闹

休得争强来斗胜 忍辱柔和是妙方 终身安分度时光 莫把他人过失扬 耐烦作事好商量 每见钢刀口易伤 招愆多为狠心肠 彼此何须论短长 幻躯焉得免无常 退让三分也不妨 秋风又见菊花黄 富贵还同九月霜 酸甜苦辣自承当 天自从容定主张 公平正直即天堂 蚕为丝多命早亡 两盅和气二陈汤 死后空留手一双 寿夭穷通曰曰忙 百年浑是戏文场

顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡

【十劝世人篇】

一劝世人行孝道，父母恩情比山高； 在家孝养爹和娘，胜如远处把香烧。 二劝世人休争强，强人做事强人当； 强中更有强中手，哪个强人好下场？ 三劝世人莫奸刁，刁里求财刁里消； 来的容易失的易，因果不差半分毫。 四劝世人莫乱淫，奸淫丑名到处闻； 父母妻子无脸面，败德丧名罪业深。 五劝世人莫贪财，贪得财多惹祸灾； 几多有钱人不在，不如人在少贪财。 六劝世人莫杀生，物我同是一般命； ，伤他一命还一命。

七劝世人莫赌钱，赌钱之人坏心田； 瞒心昧己把人骗，品德家产齐败完。 八劝世人莫偷盗，偷盗罪恶真不小； 非义之财莫可取，犯了王法罪不饶。 九劝莫要斗闲气，斗气常惹灾祸起； 不怕人心硬似铁，官法如炉不饶你； 十劝世人多行善，与人方便自方便； 多检己过少怪人，广修福慧结善缘。

治家格言

财也大，产也大，后代子孙祸也大； 借问此理是若何？儿孙钱多胆也大， 天般大事都不怕，不丧身家不肯罢！ 财也少，产也少，后来子孙祸也少； 若问此理是如何？子孙钱少胆子小， 些微产业知自保，省吃俭用也过了！

创业常念（十富谣）

一、不辞辛苦走正路，理当富。

二、买卖公平多主顾，忠厚富。

三、听得鸡鸣离床铺，勤奋富。

四、手脚不停理家务，劳动富。

五、当防火盗管门户，谨慎富。

六、不去为非犯法度，守分富。

七、合家大小相帮助，同心富。

八、妻儿贤慧无欺妒，帮家富。

九、教训子孙立门户，传家富。

十、存心积德天加护，为善富。

前贤醒世杂咏

举头三尺有神明，毫发难欺莫乱行， 常对苍苍怀怵惕，良心天理要公平。 行藏虚实自家知，祸福因由更问谁？ 善恶到头终有报，只争来早与来迟。 居心诚实是根基，一事虚时百事疑， 到底虚言终削福，明明天道总难欺。 阴谋暗算害人家，天眼分明自不花， 祸到身来方懊悔，始知前日念头差。 世事如棋转眼更，痴人何用苦纷争， 今朝末识明朝事，铁面阎罗不徇情。 湛湛青天不可欺，未曾动念已先知， 劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。 及早回头莫稍迟，光阴闪电白驹驰， 放开双眼青云里，看你横行到几时。 一船西去一船东，顺逆风波势不同， 寄语顺风船上客，明朝未必是东风。

【积福歌】

有福自有福，无福空劳禄。

若有一分财，定有一分福。 德厚福自绵，福厚财自足。 不肯种福田，愿做儿孙奴。 留了难带财，施舍是修福。 临时空手去，徒向阎君哭。 我为世人悲，叮咛还再嘱； 莫为儿孙计，自有儿孙福。 不如看破财，及早修些福。

【心命歌】

心好命也好，富贵直到老。 心好命不好，一生也温饱。 命好心不好，前程恐难保。 心命俱不好，穷苦直到老。 心乃命之源，最要存仁道。 命乃形之本，穷通难自料。 信命不修心，阴阳恐虚矫。 修心不听命，造物终须报。 李广诛降卒，封侯事虚杳。 宋祁救蝼蚁，及第登科早。 善乃福之基，恶乃祸之兆。 阴德与阴功，存忠更存孝。

看淡的诗篇四
《古诗词中的“空”》

一、有些“空”表达的是环境的空灵、空旷

人闲桂花落，夜静春山空。——《鸟鸣涧》

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。——《过香积寺》

空山新雨后，天气晚来秋。——《山居秋暝》

空山不见人，但闻人语响。——《鹿柴》

这些诗句中，“空”给我们的感觉是静谧、清新、祥和，都恰如其分地表达了诗人对自然山水的喜爱，以及对隐逸生活的向往。

二、有些“空”表达的是一种人去楼空的空旷与荒凉

昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼。——崔颢《黄鹤楼》

燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。——苏轼《永遇乐•燕子楼》

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。——李白《登金陵凤凰台》

落叶满空山，何处寻行迹。——韦应物《寄全椒山中道士》

以上例句，实际上是环境的空旷诱发了诗人的某种情愫，而诗人又巧妙地利用“空”传达了自己抽象的感情。

三、有些“空”表达的是诗人的无奈与悲凉，甚至是绝望

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。——杜甫《蜀相》

花开堪折直须折, 莫待无花空折枝。——杜秋娘《金缕衣》

满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。——晏殊《浣溪沙》 多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。——秦 观《满庭芳》

红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。——晏几道《蝶恋花》

算空有并刀，难剪离愁千缕。——姜夔《长亭怨慢》

莫等闲、白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》

胡未灭，鬓先秋，泪空流。 此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情》 空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《红楼梦》 这些诗句中的“空”，大多数可以理解为“白白的、徒然的”。

四、有些“空”表达的是一种别具韵味的情感

绝代有佳人，幽居在空谷。——杜甫《五古》

此句中的“空”，既是写实，更是为了烘托“美人”的高洁——冰清玉洁的美人或许只能生活在远离尘嚣的空谷吧！

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，儿度夕阳红。——杨慎《临江仙》

借一“空”字表达了诗人洞察历史的洒脱。诗人告诫人们要看淡成败——相对永恒的青山、红日与漫长的历史长河来说，个人一时的成败又算得了什么呢。

看淡的诗篇五
《唐伯虎的诗》

唐伯虎(1470-1523)，本名唐寅，字伯虎，一字子畏，号六如居士。苏州吴县人，明代著名画家、文学家，擅长画山水，并人物花鸟。兼善书法，能诗文。与沈周、文徵明、仇英合称明四家。唐伯虎不仅是一位诗画兼长的才子，而且还是一位佛教信徒。其六如居士之名即取自《金刚经》： "一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观"之语。唐寅一生蔑视权贵，不拘小节。他不仅经常与高僧谈佛论道，而且还经常以诗词的形式来阐释佛教思想，以此来弘扬佛法。具体来说，唐伯虎诗词中的佛教思想主要有以下几个方面：

第一，时光易逝，人生无常。唐伯虎一生才华横溢，深得当时文人骚客的尊崇。他平时性情放浪，喜爱与文人一起酬唱奉和，以此作为生活的一种情趣。他一生作了大量的诗词，他的诗词的一个重要的主题是对时光易逝和人生无常的感叹。他在《清江引》词中说："春去春来，白头空自挨，花落花开，朱颜容易衰；世事等浮埃，光阴如过客，......人生过百年，便是超三界......北邙路儿人怎逃?"唐伯虎认为时光如流水一样迅速，春去春来，花落花开，不觉之间，一年的时光已经过去。人的一生也随着时间的流逝从一个天真活泼的儿童，转瞬之间就成了一位发白面皱的老人。

人是很脆弱的，贫穷疾病和天灾人祸以及人为的战争等各种灾难随时都在威胁着人类的安全和生命。世上有许多人因为各种原因，或幼年夭折或英年早逝或老年疾病缠身，最终病痛而死。人生就是这样无常，常见世上有许多令人心碎的悲剧幼年丧父，中年丧偶、老年丧子等，给活着的人带来了无尽的伤痛。撕心裂肺地痛哭、悲痛欲绝的绝别，常常会令旁观者潸然泪下。且不说是亲人之间的死别，即使是生离也着实令人黯然神伤。从古至今，有多少人为了戍边打仗、贬官他乡、谋求生计等各种原因，不得不与亲友分别，他们那种临别时的依恋和分别后的无尽相思，常常令人无限伤情。于是便有了文人骚客那种"多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节"的感叹和"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"的无奈叹息。面对人生的无常，唐伯虎便发出了"人生过百年，便是超三界"的感叹。但是，纵使一个人能够幸运地活到百岁，也还是难逃无常鬼的纠缠。

唐伯虎在《花下酌酒歌》中也表达了对时光难返和人生无常的无奈。其诗说： "九十春光一掷梭，花前酌酒唱高歌。枝上花开能几日，世上人生能几何。好花难种不长开，少年易过不重来。人生不向花前醉，花笑人生也是呆。"诗歌中把人生九十年的时光比作一瞬即逝的穿梭，劝人要珍惜短暂的人生，及时把握好当下的生活。在《一世歌》中，唐伯虎同样也发出了对时光易逝和人生无常的叹息： "人生七十古来少，前除幼年后除老。中间光阴不多时，又有炎霜与烦恼。......春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓。请君细点眼前人，一年一度埋荒草。草里高低多少坟，一年一半无人扫。"古言说"人生七十古来稀"，对于现代有的人来说，人生七十岁也不过是一种奢望。一个人即使能够活到七十岁，真正能够有所作为

的时间也是很少的。殊不见，有许多我们昨天还在一起谈笑风生的人，顷刻之间便与我们阴阳两隔。更可悲凉者，很多亡者连为他们扫灵祭墓的后人也没有了。

第二，淡泊名利，清闲是福。佛教主张修行者要看破世间名闻利养，不去追求世间浮云名利，而要清净无为，与世无争，以便在清静的心态中专注于道业的成就。这种佛教思想在唐伯虎的诗词中也时有表现。他在《清江引》词中说： "休慕云台，功名安在哉?休想蓬莱，神仙真浪猜；清闲两字钱难买，苦把身拘碍；人生过百年，便是超三界，此外更无别计策。......极品随朝，谁知倪宫保?百万缠腰，谁似挑三老?富贵不坚牢，达人须自晓。兰蕙蓬蒿，看来都是草，鸾凤鸱鹗，算来都是鸟。"

唐伯虎在《清江引》词中认为功名利禄、荣华富贵、蓬莱仙山等都是虚假不实的东西，即使是你现在把握在手的东西，不久都会离你而去，最后只能使你感到一切都是徒劳无功而已。与其劳苦一生为了虚名浮利而奔波，倒不如舍弃名利，使自己安心过一种清心寡欲的清闲生活。对于名利心重的人来说，当他真正放下一般人看不破的名利时，他才会真实的感觉到自己原来过得如此轻松。如果人没有了名利之心，便会有"兰蕙蓬蒿，看来都是草，鸾凤鸱鹗，算来都是鸟"的感觉。到这个时候，你才会真切地体会到自己是世界上最清闲最幸福的人。

唐伯虎在《桃花庵歌》中也表达了类似的思想： "但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天：若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 "

唐伯虎是一个风流才子，他因科场案之后，从此无意于功名。他经常与友人纵情诗酒，吟诗作对。他虽生活放荡不羁，但本性正直，不愿与统治者同流合污，更"不愿为五斗米折腰"，此后虽有人举荐他投身仕途，都被他婉言谢绝。他经历坎坷，早已看淡名利。他自甘贫贱，以诗酒为乐，也决不"催眉折腰事权贵"，表现出一个正直文人的铮铮风骨。在他心中，贫贱自足的生活虽然清苦，但可以不受别人的驱使，也不用看别人的脸色来行事，完全可以按照自己的意愿来过一种清闲自得的生活。这种生活是那些陷身官场中的人永远也难以享受到的。

第三，世事无常，活在当下。无常思想是佛教的基本思想。佛教认为，一切法界有情，万事万物都没有恒常的存在。现在所存在的事物，只不过是一个假名而已，最终都将化为虚无。既然世事无常，过去和将来我们都无法把握，我们唯一能把握住的是当下的生活。如果我们能够不虚度当下的人生，做一个品德比较高尚的人，那么，你现世就会过得十分安乐。

唐伯虎对佛教无常思想理解得非常深刻。他常在诗词中阐释这种思想。如其《清江引》词所说： "极品随朝，谁知倪宫保?百万缠腰，谁似挑三老?富贵不坚牢，达人须自晓。兰蕙蓬蒿，看来都是草，鸾凤鸱鹗，算来都是鸟，北邙路儿人怎逃?及早寻欢乐，痛饮百万觞，唱三千套，无常到来犹恨少。"

唐伯虎认为，世事本无常，世间的金银财宝、功名富贵、妻子儿女等一切现在属于你的东西，都是身外之物，只不过是现在暂时因缘聚合而已。一旦缘散之时，一切便由不得你去做主。故而唐伯虎在词中说： "富贵不坚牢，达人须自晓。兰蕙蓬蒿，看来都是草，鸾凤鸱鹗， 算来都是鸟， 北邙路儿人怎逃?"他又在《警世诗》中说： "世事如舟挂短篷，或移西岸或移东。几回缺月还圆月，数阵南风又北风。岁久人无千日好，春深花有几时红?是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。"

唐伯虎将世事比喻成飘移不定的短蓬和或圆缺变换的月亮，又像旋转方向不定的风，永远都是无常的；他又将世间所说的"人无千日好，花无百日红"这句俗语引用于诗歌之中，以此有力地证明了世事的变幻无常。

世事虽然变幻无常，我们还必须去面对。为此，唐伯虎认为我们虽然无法改变时序的变迁和无常的侵袭，但我们可以充分利用人生，过好当下的生活。所谓"往者不可谏，来者犹可追"，只有把握好现在，才能拥有美好的未来，所以他在《清江引》词中说： "及早寻欢乐，痛饮百万觞，唱三千套，无常到来犹恨少"；在《一世歌》中唐伯虎也说： "花前月下得高歌，急需满把金樽倒。世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。官大钱多心转忧，落得自家头白早。春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓。"

唐伯虎在诗词中认为费尽心机去追求眼前尚未得到的钱财名位，最后有可能被名位所累，反而得不偿失。倒不如尽情享受当下的生活，以免劳心费神而最后一无所得。唐伯虎所说的活在当下的观点虽然有些及时享乐、一醉方休的消极的成分在里面，但是他那种要人勿过分贪求未得的东西，不为将来过分忧虑的思想，以及让人过好当前生活的理念，还是值得我们去效仿的。

第四，忍辱处世，知足常乐e／佛教讲"难忍能忍，难行能行"，历代高僧都教导信徒，对待他人的造谣中伤，要采取忍辱宽容的态度来对待。唐伯虎认为以

忍辱的态度来对待人我是非，是解决问题的最好方法。他还进一步主张将是非当成耳边风，置之不理，是非最后会自然消失。他在《警世诗》中说："是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。"人若能够以装聋作哑的态度来对待人我是非，一切外来的谣言在你身上都起不到一点作用。

人世间有很多不如意的事情，大多数人都能够忍耐。唯一使人不堪忍受的是人我是非。在我们周围常有一些好事之人，他们整天喜欢到处打听人我是非，然后添油加醋地到处传扬。有时甚至无中生有，故意造谣中伤别人。还有一些人，天生喜欢挑拨是非，他们唯恐天下不乱，在张的面前说李的不是，在李的面前说张的是非，他自己却在中间当好人。本来关系很好的朋友经过他们这么一挑拨，顷刻间便反目成仇。

当我们遭到人我是非侮辱的时候，大多数人都会选择以牙还牙的方式作为回报。其结果是两败俱伤，而问题也得不到有效的解决。反之，如果能够忍得一时之辱，不仅可以平安无事，而且还可以使受辱者以此作为奋发向上的动力，日后成为有所作为的人。我国历史上有很多名人都是受过屈辱之后才奋发有为的，如韩信甘受胯下之辱，青年时成为护持刘邦的一员大将；春秋时吴越之争，越王勾践战败，忍受甘为吴王夫差奴仆的奇耻大辱，为了不忘国耻，勾践卧薪尝胆，经过"十年生聚，十年教训"，最终灭掉吴国，成为名扬一时的霸主。

唐伯虎针对自己人生的经验，经常劝诫世人不要去追求虚幻不实的东西，而要怀着一颗知足的心，使自己能够过得清闲愉快。他在《清江引》词中说："休慕云台，功名安在哉?休想蓬莱，神仙真浪猜，清闲两字钱难买，苦把身拘碍：人生过百年，便是超三界。"人生最幸福的生活是不管在何处境下都能过一种知足的生活，这样人才会心情舒畅，若总是与别人互比高低，你便永远也享受不到生活的乐趣。孔子在评价他的弟子颜回时说： "贤哉!回也，一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回亦不改其乐!"正因为颜回对自己简陋清贫的生活常怀知足之心，他才会觉得自己的生活充满了情趣。

唐伯虎在《一世歌》中还说： "花前月下得高歌，急需满把金樽倒。世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。官大钱多心转忧，落得自家头白早。"

唐伯虎认为，世上的钱财你永远也赚不完，若是人的贪，凸不足，你即使不吃不睡地去赚钱，即使你拥有万贯家财，你还是不会满足；朝里的官职众多，当你与官大的人相比时，你的官位之心又会膨胀起来。于是，你便会想尽办法去谋

取高官厚禄。当你挖空心思得到了你梦寐以求的钱财和官位时，你会发现你的一生也过得差不多了。更何况有的时候，世事并不像你所谋划的那样好，你虽然费尽心机去求取想要得到的东西，但总因阴差阳错等各种原因，使你满足不了自己的心愿。当你付出了巨大的代价而又求不到你所要求的东西时，你的痛苦将会更深。因此，唐伯虎在《警世诗》中说： "措身物外谢时名，著眼闲中看世情。人算不如天算巧，机心争似道心平。过来昨日疑前世，睡起今朝觉再生，说与明人应晓得，与愚人说也分明。"

那种一生都在为财富和地位而奔忙的人，从来享受不到一天悠闲快乐的日子和名利地位给他带来的实惠，与其成为钱财和名位的奴隶，倒不如过一种少欲知足的生活，并尽己所能地去改善自己的生活。这种随缘自足的生活虽然平淡，但可以使你过得无忧无恼。一旦你对生活有了感恩知足的心，你便不会再为眼前得不到的东西而苦恼，同时你也会更加珍惜你现前的生活。

唐伯虎在诗词中表述了大量的佛教思想。他把诗词作为弘扬佛法的一种方式，以此来劝诫世人看破世事，珍惜当下的生活。今天我们阅读他的诗歌不仅能够得到文学的审美愉悦，而且还能够得到佛教人生哲理的启示。

看淡的诗篇六
《古诗词欣赏》

看淡的诗篇七
《迷恋古诗词》

迷恋古诗词 1.桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。《桃花庵歌》 唐伯虎 2.我们离回忆太近，离自由太远。有时候念念不忘，只是爱上回忆。一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。挣脱一切，烟消云散。《席慕容》

3.【白居易】长相思：汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

4.【司马光】西江月：宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成 青烟翠雾罩轻盈。飞絮游丝无定。相见争如不见，有情何似无情。 笙歌散后酒初醒。深院月斜人静。

5.门虽设，常掩秋来春去过。 花尽落，曾是风吹雨打错。 人亦错，时光亦过。

6.我笑花，花醉太红，何意笑春风？ 花笑我，我醉尘梦，何意笑花红？

7.【茶道】人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶， 佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心！

8.天涯流落思无穷。既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余如许？春纵在，与谁同？隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。———苏轼『江城子』

9.【柳永】：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪, 留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波， 暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处， 杨柳岸、晚风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便 纵有千种风情，更与何人说。 10.红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。 11.风华笔墨，后庭尘埃。便天光云影，不与徘徊。纵三千里河山，亦四十年蓬莱。青丝染霜，镜鸾沉彩。

12.浮世若酒梦若花,半扇灯火一生忆 。

13.【禅悟】一念起 天涯咫尺 一念灭 咫尺天涯。

14.红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。林徽因 15.昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。《如梦令》李清照

16.无杂念则心纯， 无疑虑则心净， 无对立则心平， 无矛盾则心安， 无妄想则心定， 无执着则心慧， 无私欲则心和， 无悖逆则心善。

17.往事浓淡，色如清，已轻。经年悲喜，净如镜，已静。

18.望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古¬ 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年¬ 赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世。 19.一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉···

20.玉骨污泥难点染，冰心浊世苦徘徊。群芳趋焰逐春水，唯有婵娟慰夏怀···感受中国文化精髓。 21.心小了，小事就大了；心大了，大事就小了；看淡世间沧桑，内心安然无恙。大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；定其心，应天下之变。

22.【纳兰容若】：银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。 回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。 23.楼外楼，山外山，楼山之外人未还。人未还，雁字回首，早过忘川。抚琴之人泪满衫，扬花萧萧落满肩。苏轼

24.当尘世未醒，花未败，藤未枯，石未烂。我曾与你以桃花为盟，枯草为冠，为你一诺磐石····

25.我本将心向明月，奈何明月照沟渠。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。——《天下无贼》

26.无杂念则心纯， 无疑虑则心净， 无对立则心平， 无矛盾则心安， 无妄想则心定， 无执着则心慧， 无私欲则心和， 无悖逆则心善。

27.雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。赏心乐事谁共论？花下销魂，月下销魂。

28.阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去——张爱玲。。。

29.【辛弃疾】：落日苍茫，风才定、片帆无力。还记得、眉来眼去，水光山色。倦客不知身近远，佳人已卜归消息。便归来、只是赋行云，襄王客。 些个事，如何得。知有恨，休重忆。但楚天特地，暮云凝碧。过眼不如人意事，十常八九今头白。笑江州、司马太多情，青衫湿。

30.【李清照】：红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。

31.帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。《浪淘沙》李煜

32.韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时节一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。《江城子 》秦观

33.当尘世未醒，花未败，藤未枯，石未烂。我曾与你以桃花为盟，枯草为冠，为你一诺磐石····

34.梅黄雨，难稀愁，念君泪如瀑，思绪如烟，满城飞絮。

35.朱伞青衣乌篷，白墙灰瓦红灯，薄雾清风路人，涟漪惊晨，梦中人现红尘.

36.风华是一指流砂， 苍老是一段年华···

37.几番人面桃花相映软烟红，醒时一枕惆怅旧梦。敢问如花美眷如何伴春风？韶华似水来去匆匆···

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