放荡不羁诗句

导读：　放荡不羁诗句篇一《豪宕洒脱、放荡不羁的旷达人生》 ...

放荡不羁诗句篇一
《豪宕洒脱、放荡不羁的旷达人生》

放荡不羁诗句篇二
《尚新扬奇放荡不羁_未来主义诗歌观简论》

2002年7月第18卷　第4期四川外语学院学报

JournalofSichuanInternationalStudiesUniversityJuly,2002Vol118　No14

尚新扬奇　放荡不羁

———未来主义诗歌观简论

靳涵身

(四川外语学院国际交流学院,)

提　要:根据未来主义创始人Marinetti,、反对颓废、崇尚速度与英雄的思想倾向,,,其诗艺凸显放荡不羁和新奇怪异的风格,关键词:中图分类号:I5461文献标识码:A　　　文章编号:1003-3831(2002)04-00026-04

On　futurist　poetry

JINHan2shen

Abstract:AccordingtoMarinetti’sviewoffuturism,futuristpoetryfacesthefuture,seeksforthenew,deniesthepastandrefusestheold.Itspeciallyadoresspeedandheroism.Thesubjectmatterthatfuturistpoetryadoptsismostlyoutofphenomenaofmoderncivilizationandfeelingsofmodernpeople(evenwarandviolencearedescribedashappyandloftyexperience).Themethodsoflit2eralexpressionareshockinglycounter2conventional.Keywords:futurism;futuristpoetry

　　一、未来主义简介1913年发表的“打破句法—无连线意象—自由词”一文。他

“喜欢深度和实质”的结论为依托,提未来主义是一种现代派文艺思潮,涉及绘画、诗歌、雕塑、以现代人在精神世界中

出了“自由词”“、无连线想像”“、消除‘我’字”“、拟声与数学符舞台艺术等诸多领域,该派运动始于意大利人FilippoTommaso

Marinetti(1876～1944)。1898年,Marinetti开始发表自由体诗,1900年决定致力于研究意大利和法国的文学和诗歌,1905年

号”“、多线抒情”“、灯塔形容词”、“动词原形”、“自由拼写”、“印刷革命”等新奇的概念与抒情手段。

自由词(words2in2freedom)

“自由词”指诗行中不受句法限制而自由存在的词。

Marinetti认为,从本能出发,处于危急关头的人倾吐感情时不

创办《诗歌》杂志,主张解放诗歌和文学,并以《诗歌》为阵地宣扬自由体诗歌。

1909年2月20日,Marinetti在法国报纸LeFigaro上发表

[1]

了“未来主义的创立及宣言”,在欧洲艺术界立即掀起了轩

会为建造句子结构而浪费时间,标点符号和恰当的形容词对他来说毫无意义。他会不顾语法结构,省去细节,上气不接下气地以视觉、听觉、嗅觉的简洁方式直抒心声,说出的话语将是一堆没有常规次序的关键词。为了直达其意,有时会只说半个单词,或者借助手势和眼神。为此,诗人必须用想像力把相距遥远的事物连接在一起,只用具有关键意义的“自由词”。对此,有人这样描述Marinetti写诗的配方:把报纸上的字剪下来,装进纸袋,均匀摇晃,再一个一个地抽出来依次拼接,便得到一首美妙的诗。

无连线想像(Theimaginationwithoutstrings)

从“自由词”的观点出发,Marinetti又提出“无连线想像”的概念。所谓“无连线”,即诗人想像力是放荡不羁的,所创造的意象或比喻是绝对自由的。他认为,用喻要弃“近邻”而纳“远亲”,因为喻体与本体之间的亲和关系越广远,意象的魅力就越强。比如,Marinetti把刀枪林立的战壕比作管弦乐队的

然大波。在“未来主义宣言”中,Marinetti对未来主义诗歌的主题、素材、歌颂对象作了宣言式的表述:在诗歌创作的精神层面,主张歌颂勇敢无畏、叛逆反抗的精神和张狂外露、激情向上、果敢向前、飞跃冒进、出击猛烈的风格,反对阴柔化、机会主义和功利主义的懦夫思想。在美学层面,提倡歌颂速度美和斗争美。他认为,攻击性应该是诗歌精品的必有特征,因此,他特别提倡歌颂革命和战争,歌颂黩武主义、爱国主义和无政府主义。在物质层面,提倡歌颂和表现物质最基本的元素,歌颂和表现现代世界的林林总总,比如:喧嚣的工厂之夜、繁忙的火车站、浓烟笼罩的厂房、飞跃江河的大桥、乘风破浪的轮船、脱缰野马般的火车、呼啸而过的飞机等等。　　二、未来主义诗歌观综述

对未来主义诗歌观的全面表述,主要见于Marinetti于

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乐池,把机关枪比作荡妇。Marinetti认为,如果在两种远属事物或相反事物之间发现了相似点,就等于给它们赋予了更多的亲和值。

消除“我”字(DeathoftheliteraryI)

从“无连线想像”的观点出发,Marinetti进而主张放弃“拟人化”而提倡“物质化”。他认为,诗人应放弃把动物、蔬菜、矿物等人格化的老套路,而把人动物化、蔬菜化、矿物化、电气化、液态化,使之以物质的形式存在。这不仅是表达手段上的创新,还是一种题材革命,即把以人为中心的题材转移到物质。他认为,诗人应该关注四周无穷小的、见不到、摸不着的东西,去表述原子的震动、布朗运动及所有富于激情的科学假设和高倍显微镜所发现的一切领域,谓之“消除‘我’“我”为何物?“人”也。“消除‘我’字”,对象从人向物质转移,,,抒情,信号形容词()

信号形容词也叫“灯塔形容词”。Marinetti主张在诗歌中这种“信号形容词”只是些独立的插入语,其表现力比名词更强。比如,如果用“自由词”串接calm、blue、methodical、habitu2

al描述一次远航,不仅表示大海是平静的、蔚蓝的、有条不紊

地书写。

此外,Marinetti还使用“x”表示思路中的疑问,并省去问号。他还自创抒情等式,在式子中采用若干数量的“+”、“-”“、x”“、=”等符号。

印刷革命(Typographicalrevolution)

Marinetti提倡“印刷革命”,旨在创造页面的和谐感和一

种赏诗如画的效果。他认为,在需要的时候,在同一页面,可以使用4种颜色和20种不同的字体,可以用斜体字表,,目的都()

,在一首诗中,诗人可通过数条相互,同时抛出一连串的感觉(比如颜色、声音、气味、噪音、重量、厚度等)及类比。其中的一行可为嗅觉行(气味)、一行为听觉行(音乐)、一行为视觉行(图景)。如果视觉行占主导地位,这一行的字体应该比其它行粗重。

如果在一个页面上有多个这样的感觉束(即诗节),每束它的束内也应该如此,而且字体相同。如果听觉行的地位低于视觉行,但高于嗅觉行,其字号就应小于视觉行,而大于嗅觉行。

自由拼写(Freeexpressiveorthography)

Marinetti认为,诗人的激情足以改变词的形状,使之缩短

尽量少用形容词。若使用之,也只是当作铁路信号一样使用。有3行或4行,字体加黑的视觉行应该在每束的第一行,在其

的、习以为常的,也表示轮船、船上的机械、船上的乘客和诗人的情绪也是平静的、蔚蓝的、有条不紊的、习以为常的。信号形容词常被置于括号之中,就像灯塔一样高高在上,把光芒射向四周,烘托氛围。

动词原形(Theinfinitiveverb)

Marinetti主张在诗歌中使用动词原形。他认为,动词原

或拉长,加强它的中心或两端,增加或减少元音、辅音的数量。这就是自由拼写。1913年,Marinetti写信给LuigiRussolo[2],以未来主义的方式活灵活现地描绘了一场大战的情景,其中就使用了自由拼写。

1914年,Marinetti对自由拼写做了进一步阐释。他认为,

形是圆滑的,就像轮子一样转动自如。而动词的其它形态是三角形、方形或椭圆形的,会影响意识的流动。

拟声词(Onomatopoeia)

Marinetti认为,未来主义诗歌是反传统的,主张迅捷、野

使用自由拼写和印刷革命,是对叙述者面部表情和手势的模仿。说话者富于特色的口音、声音、特殊的表情和有力的手势,只有通过印刷符号的错位才能得到自然的表达。自由词

[3]

是人类野性魅力抒情式的、扭曲了的延伸。

性、直率的抒情,因而要大胆地使用拟声词,以表现现代生活中的各种声音,包括最为刺耳的噪音。他认为,一个拟声词若与其他拟声词相呼应,可以代替动词。如果不用简洁的拟声词而是进行抽象而冗长的描述,会降低速度感。

Marinetti把拟声词分为直接拟声词、间接拟声词和抽象

除此之外,Marinetti还反对修饰性的、华贵的美学,反对猎取生僻词汇,反对使用传统诗歌中必不可少的、文雅的、暗示性的、精美的形容词,提倡使用自由的、有动感的、如鱼雷般的词语。

　　三、未来主义诗歌赏析

根据未来主义文献和当代文论家的著述,此节拟从思想倾向、歌颂对象、艺术手法三个方面对未来主义诗歌的特点进行归纳和分析。

11思想倾向:面向未来、恶旧求新、反对颓废以及崇尚速

拟声词。“直接拟声词”可原始地再现实况,避免抽象感或人为感。“间接拟声词”可表示虚拟的声音。“抽象拟声词”以有声无义的形式表现人类复杂而神秘的感觉运动。使用2～3个抽象拟声词,可达到与一种心灵之声的谐振。

数学符号(Mathematicalsymbols)

Marinetti把简单的数学符号引入诗歌,是因为数字是精

确的、简明的、有实质意义的。Marinetti主张在诗中使用“+”、“-”“、x”、“=”等数学符号,以产生一种言不可及的合成效果。例如,若用文字描述“horizon=sharpboreofthesun

+5triangularshadows(1kilometrewide)+3lozengesofrosylight+5fragmentsofhills+30columnsofsmoke+23flames”

度与英雄

未来主义,顾名思义是面向未来的。面向未来注定要刻意求新。而求新的基础是恶旧。未来主义对传统的模式和训诫不屑一顾,声言要扬弃一切呆滞的、与现代无关的旧艺术。同时,未来主义又刻意创新的、甚至“疯狂的”东西[4]。比如,未来主义主张文化和社会的变革,因而对现代社会的一切都

所表现的复杂连绵的战场,恐怕要用一整页的文字才能详尽

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抱有极大热情,甚至对常人所反对的噪音、污染和战争大唱赞歌。未来主义认为速度是现代生活的主要特征,是速度使世界变得更美,因而对之崇爱有加。另外,未来主义还认为艺术是无私的,英雄主义的。

未来主义的反叛精神和英雄气概,可从Marinetti的《时间与空间》一诗见之一斑。此诗以反叛斗士的姿态,用粗暴的口吻向传统的时空观念宣战:

啊,时间!/我要向你发起攻击,/斩断你的翅翼,/窒息你的时针哮喘的声音!/你向空间/这个步履艰难的老朽求援吧

[5](PP533-535)……

Marinetti在《未来主义大学生》一诗中,以激昂的语气颂

扬了暴力和创新精神,并无情地鞭笞了懒惰与暮气:

把摆满花瓶和水晶的橱窗/砸个稀巴烂……/这是雪崩的巨响/地震的轰鸣!/这是再生的时刻!/走过去,用木棍/把观望和沉思的玻璃门/统统击个粉碎……我要你们回答,/谁赋予你们/睡大觉的权利?/我们是警察!/维护混乱和自由的警察!/沿着重新征服的大街/大踏步地走吧,/抬起头来,像个国王,/高傲和勇敢,。/这是天经地义的事!/……/大白,//!他不/子夜以经是城市的主人

]()诗人把时空比作控制和窒息人类的绞索,因此要奋起反抗,以突破其限制而获取自由。诗人以强者自居,“发动机”具有“惊人的速度”,可以在球,间,做时空的主人。、阳刚自信的气质和英雄主义气概。

21歌颂对象:现代的文明、暴力与心态

AldoPalazzeshi(1885～1974)在《生命的喷泉》中,以生病的喷泉为意象,生动地表现了病态人生的境况和作者的焦虑心情:

呼噜,咕噜,哼哧,/呼噜噜,/咕噜噜,/哼哧哧……/院子里/一座/可怜的/生病的/喷泉,/谛听它的/咳嗽/多么痛苦!/它咳嗽,/咳嗽,/片刻的/沉默……/又继续/咳嗽。/我可怜的/喷泉,/你的/心脏/患病/让我悲哀……/它那无休止的咳嗽/让我/真受不了……/莫非/让它/死去。圣母!/耶

[5](PP549-553)

稣!/我受不了!/我受不了!……

未来主义把文学当成现代生活的“动力学”,提倡刻画事物在运动中的形态,以夸大、变形的语言表现大自然的动态和节奏。未来主义诗歌所歌颂的对象主要是有动感的现代事物,比如机械文明、大都市,分子,原子等微观世界,力量、运

[6]

梦境、黑夜、死亡等不可观测、难以捉摸的现象。

美国当代著名小说家、诗人JohnUpdike于1968年创作的向及其主要创作技法。《中点》强烈地表达了对过去的全盘否定,诗中多次惊呼“错,错,错”“,满盘皆错”。其第五章“结论”不仅描述了现代大都会芸芸众生的工作情况,还歌颂了红色革命(霍查、毛泽东、齐奥塞斯库)和激烈的阶级斗争:

Theworldboilsover;HoandMaoandChe/Blood2redinaugu2rateabrighterday./Apocalypseisin;madErosdrives/Theconti2nentsuponashoaloflives./Awashwithwealth,thefairRepubliccreaks,/Whileboilermenbelowenlargetheleaks;/Whatchildisthis,whogathersupstillmore/Confettifromthetiltingballroomfloor?[7]

(P97)

[7](PP79-81)

第三章“物质世界”紧密呼应未来主义的主张,

[7](PP64-101)

动、速度、音响(包括噪音)与四维空间,暴力和战争以及病态、长诗《中点》,比较集中地体现了未来主义的思想倾

未来主义诗歌对暴力的歌颂,最能体现于Marrinetti的长诗ZangTumbTumb(1914)。该诗以自由词象声词、印刷革命等手法,把1912年发生于土耳其的Adrianopolis战役活灵活现地呈现于读者面前,使人读了如闻其声,如临其境,给人的感觉不是残酷与恐怖,反而是欣赏一场由交响乐团伴奏的热闹舞剧:

∗every5secondssiegecannonsguttingspacewithachord

ZANG2TUMB2TUUMBmutinyof500echossmashingscatteringittoinfinity.InthecenterofthishatefulZANG2TUMB2TUUMBarea50squarekilometersleapingburstslacerationsfistsrapidfirebatteries.ViolenceferocityregularitythisdeepbassscanningthestrangeshrillfranticcrowdsofthebattleFurybreathlessearseyesnostrilsopen!load!fire!whatajoytoheartosmellcompletelytatatatataofthema2chinegunsscreamingabreathlessunderthestingsslapstraak2traakwhipspic2pac2pum2tumbweirdnessleaps200metersrangeFarfarinbackoftheorchestrapoolsmuddyinghuffinggoadedoxenwagonspluff2plaffhorseactionflicflaczingzingshaaacklaughingwhinniesthetiiinklingjiiinglingtramping3Bulgarianbattalionsmarchingcroooc2craaac[slowly](把副词放在括号里,作用与上述“信号

诗人深入到基本粒子之中,利用现代科学知识,描述了金属、陶瓷、玻璃、聚合物等多种固态物质的原子结构,揭示了热、电、光、磁等自然现象。

31艺术手法:新奇、怪异

未来主义从恶旧求新的基本点出发,创造出许多独具特色的诗艺手法。主要包括:1)怪诞的表达形式,如任意改变语法,引入图像、乐谱、符号、公式等;2)取消标点符号,使语言成为不停歇的“流”;3)突破格律,不追求韵律,引进内燃机似的节奏;4)发明自由词,杜撰词语,手法离奇怪诞,粗暴地扭曲笔触,表义粗俗、怪诞、畸形;5)创造阶梯式诗歌形式;6)以绝对自由的类比表达放荡不羁的主观感觉;7)形、音、色、味相结合;8)刻意模拟自然界原始的形态;9)推行“印刷革命”,凭借大小、形状、颜色各异的字体表示感觉的程度和变化,创造立体感觉;10)突出语域破格:收入日常生活的语言和科技词

形容词”类似,下同,笔者注)ShumiMaritzaorKarvavenaZANG2

TUMB2TUUUMBtoc2toc2toc2toc[fast]crooc2craac[slowly]crysofofficersslammingaboutlikebrassplatespanherepaakthereBUUUMchingchaak[veryfast]cha2cha2cha2cha2chaakdownthereuparoundhighuplookoutyourheadbeautiful!∗

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[5](PP525-528)汇。

)。认真地研有关未来主义的字眼(比如“未来主义时装表演”

未来主义这些令人眼花缭乱的诗艺技法,非“新奇”、“怪异”而不可名状。Marrinetti的ZangTumbTumb可以说是新奇、怪异技法的典范。Palazzeshi的《生命的喷泉》,每行仅几个字,纵向排列,看上去就像一股细细的喷泉。Updike在《中点》第四章“忆海戏游”中运用了楼梯式结构、破坏句法、数字与符号、图像和漫画、点彩主义、数学公式、印刷革命等多种具有未来主义特色的艺术手段[8],而第二章“老照片”则是全由照片组成的“拼贴画”。　　四、结　语

可以说,未来主义诗歌创建了一套崭新的艺术技法,的“具体诗”和“视觉诗”“,T.S.Eliot(被

)主张(亦称),其著名诗称为“象征派”““非个性化”

究未来主义及其来由与发展,对研究现代派文学艺术的沿革、现状与未来是有重要意义的。参考文献:

[1]Marinetti,F.T.Thefoundingandmanifestooffuturism[N].LeFigaro.

1909-02-20.

[2]Russolo,Luigi.TheArtofNoises[Z].asabookletJuly1,

1913.

[3]Marinetti,1Gandthenumerical

InFarrarSed.).TranslatedbyR.ETTI:SelectedWritings[C].New:19721

],F.T.Manifestooffuturistcooking[N].GazzettadelPopolo.

1930-12-281

[5]袁可嘉1欧美十大流派诗选[Z]1上海:上海文艺出版社,19911[6]罗洛120世纪外国文学词典[Z]1北京:中国大百科全书出版社,

19911

[7]Updike,“John.Midpoint.”CollectedPoems:1953-1993[Z].New

York:AlfredA.Knopf,1993.

[8]靳涵身1“《中点》‘回忆’,意在‘未来’”—厄普代克《中点》之“回

篇《荒原》的人物、场景飘忽不定,意象光怪陆离,题材杂然纷呈,结构松散而混乱,插入大量的神话、传说、典故和多种哲学、心理学、人类学、社会学的新学说,动用数种文字,并多处

[9]

配有长篇注释,就像一幅文字的拼贴画。未来主义作为一个

现代艺术的流派,其影响力至今未泯,甚至在更为现代的学科领域出现了新的未来主义学派(比如未来主义程序派和新未来主义派)。在国外,人们对未来主义的研究方兴未艾,按照未来主义技法写诗的人也大有人在(比如JohnUpdike和因特网上众多的未来主义诗作者)。在国内,吕同六先生在袁可嘉先生主编的《欧美现代十大流派诗选》中对未来主义和未来主义诗歌有较为详细的介绍,一些外国文学研究的刊物也推出一些谈及未来主义的文章,甚至从广播电视节目上也能听到

忆”篇中的未来主义手法解读[J]1外国文学,2001,(4):45-511

[9]冀桐1不一与整—论《荒原》的整体性特征[J]1外国文学研究,

1993,(10):111-1141

收稿日期:2002-02-19

作者简介:靳涵身(1950-),男,河北保定人,四川外语学院国际交流学院副教授,硕士,主要从事英美文学研究。

责任编校:欧阳亚丽

(上接第21页)

[2]艾伦・泰特.论诗的张力[A].姚奔译.赵毅衡编选.“新批评”文集

[M].北京:中国社会科学出版社,19881

[3]罗伯特・潘・沃伦.纯诗与非纯诗[A].蒋一枫,蒋平译.赵毅衡编

只有一个人爱你那朝圣者的灵魂,爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹;垂下头来,在红光闪耀的炉子旁,凄然地轻轻诉说那爱情的消逝,在头顶的山上它缓缓踱着步子,在一群星星中间隐藏着脸庞。参考文献:

[1]苏珊・朗格.艺术问题[M].滕守尧,朱疆源译.北京:中国社会科

选1“新批评”文集[M].北京:中国社会科学出版社,19881181-182.

[4]黄希云.小说人称的叙述功能[J].外国文学评论,1996,(4):17.[5]祝勇.重读大师[Z].北京:人民文学出版社,20001321.

收稿日期:2001-12-25

作者简介:李小均(1973-),男,四川广安人,四川外语学院英语语言文化系讲师,硕士,主要从事英美文学及翻译研究。

学出版社,198317-8.

责任编校:赵小刚

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放荡不羁诗句篇三
《古诗集锦》

☆李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。;李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”;流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”.李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！ ☆李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。 ☆当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。 ☆一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。

☆人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？ ☆李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊.可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。

☆“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。

☆“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。

☆我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！

笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍,诗中圣哲。这不正是你的写照吗?那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。

☆落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！

☆“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？

☆晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。

☆陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

☆是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

☆远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

☆一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还„„”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子„„他便是陶渊明。

☆幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！

☆他站在田里，举起锄头，奋力耕耘着，豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞，滴落在田地里。他不是一个普通的农夫，他是勾践。他卑事夫差，宦士三百人于吴，还要亲自做夫差的马前卒。回到会稽他就亲自耕种，做到非其亲种则不食，非其妻所织则不穿。吃着粗陋的饭食，还要舔尝苦胆；躺在柴草铺上休息时，还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠。他为什么要这样辛苦呢？国亡了，他可以逃走，

可以隐居，可以平静地终老一生，然而他没有！因为他没有忘记国君的责任，没有忘记亡国的耻辱！在他的心底，铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛，铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水！这铭记，使他可以忍受苦胆之苦，柴薪之硬！

☆生有所息是一种超脱一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，是遍历风尘的安详地徜徉。那槁首黄馘的庄周，汉水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了的他的身影。我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于是我开始懂得，生有所息，不是简单的休整上路，而是一种无上的境界。

☆“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。 ☆柏树茂盛繁密，我飞上树梢，在清明的空气中，闻到了英雄的气息。他是卧龙，身居山林之间，也很清高。但是后来他离开了，去了战场，他运筹帷幄之中，决胜千里之外。他很快乐，因为他帮助了朋友，帮助了那个三顾茅庐以真情把他请出了山的人。

友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声；伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。

用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影！

不知是谁在幽幽清唱：纷乱人世间，除了你，一切繁华皆背景，这场戏用生命演下去，付出难得有这番约定，这段情只对你我有意义。在晓雾朦胧的霜林中，如果你不曾忆起，如果我不曾来过，只有，繁华如烟，一梦如蝶，轻轻跌落在背景里，跌落在红尘外。而我固执地以一种古典的情怀，抚筝低唱，缱绻了秋风浓雾，醉红了拂晓枫叶，只是，只是，背负着相思的枫林日渐消瘦，我，比枫林更瘦。

日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

雨是柔弱的，是世界上最轻灵的东西，敲不响那厚重的钢筋水泥的楼房。而瓦屋则不同，雨滴在上面，叮叮当当的，立即发出悦耳的声音。身在小屋的人也就有了在雨中亲近自然的福气。雨势急骤，声音就慷慨激越，如百马齐鸣，如万马奔腾。雨势减缓，声音也弱下去，轻柔地沁入你的心，像暖春时节耳边的轻风，瓦片似乎是专为雨设置的，它们尽职地演奏着，听雨人心中便漫出不尽的情意。

书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比一个良医，它能教我们医治流血的伤口，时间如同一位慈母，它将帮助我们抚平心灵的创伤。 有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。

昨夜的一场秋雨，打湿了我的眼睛，静静的看人来人往，叶绿叶红，不知疲倦的心，游弋在红枫的森林。

前世为着今生的相逢，不愿过奈何桥，不愿喝孟婆汤，化做一滴清露，挂在枫叶间，浸润着枫叶，陪着它寂寞，陪着它燃烧。且让那一树一树的火焰化做古筝，让我的三千青丝为琴弦，在这样一个寂静的黎明，为你，柔柔的弹奏一曲，红枫是暗夜里跳动的火焰，青丝是前世的印记，你，是无法忘却的今生。那筝声，只有你听得懂，因为昨夜我并没有醉，是这满树的灿烂惊醒了沉睡千年的梦，梦醒时，我仍然无法把握那份等待的情缘，无法看清那一瞬间的情殇。 友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声；伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。 用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影！ 不知是谁在幽幽清唱：纷乱人世间，除了你，一切繁华皆背景，这场戏用生命演下去，付出难得有这番约定，这段情只对你我有意义。在晓雾朦胧的霜林中，如果你不曾忆起，如果我不曾来过，只有，繁华如烟，一梦如蝶，轻轻跌落在背景里，跌落在红尘外。而我固执地以一种古典的情怀，抚筝低唱，缱绻了秋风浓雾，醉红了拂晓枫叶，只是，只是，背负着相思的枫林日渐消瘦，我，比枫林更瘦。 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

雨是柔弱的，是世界上最轻灵的东西，敲不响那厚重的钢筋水泥的楼房。而瓦屋则不同，雨滴在上面，叮叮当当的，立即发出悦耳的声音。身在小屋的人也就有了在雨中亲近自然的福气。雨势急骤，声音就慷慨激越，如百马齐鸣，如万马奔腾。雨势减缓，声音也弱下去，轻柔地沁入你的心，像暖春时节耳边的轻风，瓦片似乎是专为雨设置的，它们尽职地演奏着，听雨人心中便漫出不尽的情意。

书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比一个良医，它能教我们医治流血的伤口，时间如同一位慈母，它将帮助我们抚平心灵的创伤。 有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。

放荡不羁诗句篇四
《杜牧诗句》

2013/5/13 第1遍

将赴吴兴登乐游原

杜牧

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。

【赏析】

杜牧的绝句被评为“韵致可观”，在晚唐诗人中是“自开堂奥”的。这一首七绝，是诗人于唐宣宗大中四年(850)将离开长安到吴兴任刺史时所作。诗的前两句，直抒胸臆，慨叹自己过着娴静生活看似有味实为无能，表明他并不愿意闲置终生，从这愤激的反语中可以见出其深刻的苦闷。后两句写他赴任之前，独望昭陵，寓有深意。唐太宗作为唐王朝的开创者，知人善任，唯才而用，使唐王朝的文治武功，煊赫一时，出现了史称盛世的“贞观之治”，令人向往。诗人不满现时政治的衰败，自感空怀报国壮志，因而遥望昭陵，追怀向往唐初盛世，这就进一步表现了自己有才无所施展的悲愤。全诗精练、深刻、含蓄、沉郁，为杜牧诗中的名篇。

赤壁

杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【赏析】

这是一首咏史之作，也是唐诗中脍炙人口的名篇。诗中通过观看古战场的遗物对历史上有名的赤壁之战发表看法，感叹周瑜的成功出于侥幸。这样论史，既不落常套，又有新意，仔细玩味，便可体会其言外之意。曹操的文才武略并不逊于周瑜，就军事力量而言，也远远超过孙刘联军：赤壁一战，曹军败北，周瑜不过是有东风之助而成功，不能以一战而论成败，这正体现了杜牧卓越的史识。

泊秦淮

杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

【赏析】

沈德潜在《唐诗别裁集》中评此诗为“绝唱”。诗人通过写夜泊秦淮的所见所闻，揭露了晚唐统治阶级沉溺酒色、醉生梦死的腐朽生活。全诗寓情于景，叙事抒情相结合。首句创造了悲凉的意境，茫茫沙月，迷濛烟水，写出了江夜的萧瑟索寞。第二句上下承转，三四句重在抒情，由“酒家”引出“商女”，由“商女”引出唱《玉树后庭花》的靡靡之音；从观感到听觉，叙事中有抒情，抒情中有议论，无情地揭露和鞭挞了达官贵人们的醉生梦死，诗人对晚唐衰败的隐忧之情也不言而喻。

寄扬州韩绰判官

杜牧

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

【赏析】

扬州在唐代是一座经济文化繁荣的江南名城，佳人如花，美景如画。此篇虽为抒写友情，但诗行中洋溢着诗人对扬州的赞美与怀念。诗的头两句写景，写扬州的山川物候，为后两句询问韩绰别后的情况作垫衬。最后两句的重点在于探问韩绰在清风明月之夜，是不是和歌女们倚箫而唱，歌舞终宵。

遣怀

杜牧

落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。

【赏析】

杜牧曾在淮南节度使牛僧孺幕府中任职，在扬州居住多年，政治上却颇为失意，故日夜驰逐于娼楼歌馆之间。但这首诗是杜牧对其扬州十年生活的追悔，表露出诗人一事无成的感伤。虽然说诗人生活放荡不羁与其政治失意不无关系，但如此虚度年华实令人叹惜，连诗人自己也悔恨不迭。杜牧素有才志，可是转眼荒废了十年光阴，最终只“赢得青楼薄幸名”，有悖其夙志，怎不令他伤感悔叹？当然，杜牧写这首《遣怀》或者也是有意无意地告诫亲友后人：此生苦短，珍惜光阴便是珍惜生命，莫“用青春赌明天”。

秋夕

杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

【赏析】

这一首《秋夕》，也是一首宫怨诗。诗人不刻意雕饰，而是以白描的手法，描绘了两幅秋夜鲜明图景，描写了女主人公的两个动作，不着议论，不发感慨，怨情表现得异常深沉含蓄，余味悠然。全诗达到了“句中无其词，而句外有其意”的艺术境界。

赠别二首

杜牧

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

【赏析】

前一首诗是杜牧离任时赠别一年轻女子的诗，着力赞美了她的美丽。第二首诗将有情人别离时独特的表情生动地表现了出来，颇能引人遐想。

金谷园

杜牧

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

【赏析】

此诗当是唐文宗开成元年(836)，诗人任监察御史，分司东都时所作。金谷园由晋到唐初盛极一时，但到晚唐已破败荒芜。暮春傍晚，诗人来到金谷园，看到荒凉的景象，不禁触景生情，抒发吊古之思。全诗情景交融，深沉的感慨全都寄寓于暮春景色之中，并且巧妙地把历史典故和景物描写结合起来，创造了深远的意境。首尾四句，都扣一“散”字。

放荡不羁诗句篇五
《古诗中的李白》

古诗中的李白

2011级思想政治教育专业三班

王璐 学号: 41101196

众所周知，唐代是一个极其繁荣的时代，无论是经济，政治还是文化，在唐代都凸显了它的作用。盛唐尤其，在唐代那个那个大发展的背景下，诗歌又极具影响，在众多盛唐的诗中，最受欢迎的当属李白的诗歌。那个年代里，李白像一股狂飙，一阵雷霆，带着惊天动地的声威，带着一种威慑的力量走来，他以他的自由洒脱，以他的飘逸欲仙，以他的放荡不羁，以他的款款豪情，征服了同代的读者，也征服现代世人。杜甫曾经称赞说：“白也诗无敌，飘然思不群”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，足以见“诗仙”的成就。有人说，李白的诗,其气奇，其气盛，其气壮，由此可以看出，李白的诗，有气象，有气势。

礼拜的诗，创造了许多不可思议的诗歌形象，受盛唐时期文化相互交流的影响，他尊于传统又勇于创新。“狂风吹我心，直挂咸阳树”，“雁引愁心去，山街好月来”，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，他想像自己的心可以离开身体飞向远方，或随狂风，或随大雁，或随明月。

李白的诗中，还有他对自由的热爱与追求，他将自己比作大鹏，不受拘束，“大鹏一日同风起，抟扶摇直上九万里。”，“时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。”，这就是他，不受世俗观念的束缚，热爱自由，追求自由，他在大鹏身上，寄托了自己的理想，倾注了自己的热情。“别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”，他向往仙境，想在那仙境中求得自由，“大道如青天，我独不得出”“何时腾风云，搏击由所能。”，在黑暗的现实中，他找不到出路，森严的礼法和庸俗的社会风气让他窒息，他渴望打破黑暗的牢笼，梦想着山野，云天和没有止境的大路，他愿腾空而起，按照自己的意愿飞翔，获得个人的自由与解放。

唐代是一个比较自由的时代，而李白对自由的热爱与追求和时代的脉搏是一致的。除此之外，盛唐时期的传统文化，民族精神更影响李白的诗表现了他强烈的自信心，他的诗中，可以看出他的乐观与自信。“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这首《行路难》写出了他对人生的思考，他茫然过，徘徊过，站在十字路口无所适从，他也有过深沉的苦闷和忧愤，但不论遇到什么挫折和打击，他都以积极的态度对待，用他的乐观，他的自信帮助自己从纷乱的思绪和低沉的情绪中挣脱出来，昂起头颅，踏上新的征程，这就是他的自信，他的傲骨。

李白也会用他的自信向世俗挑战，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”，“松柏本孤直，难为桃李颜。”，他的恢弘士气，他的傲骨表现无疑，他要活出自己，不甘为人低头。自我认为，这样的诗极富气势。他的诗蕴寓了大气磅礴，他厌恶当时社会的污浊，黑暗与虚伪，却又无法摆脱，只好在幻想的仙境和醉乡里求解脱。“黄金白璧买歌笑，一醉累月青王侯。”“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”，他用纵酒狂歌来排遣内心的苦闷，表示对权贵的蔑视。他的歌，他的笑是那超凡绝俗的气概，“壮心愤，雄心生，安得倚天剑，跨海斩天鲸”，他又在这样的诗句里用着侠与剑表现了自我的不甘世俗，积极奋发的情怀。

在李白众多的诗里，月的意象更为显著，“小时不识月，呼作白玉盘。”皎洁的月寄托了他的理想，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”这是他对光明的追求和向往，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”，明月捎去了他对朋友的牵挂与寄托，“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。”，明月又寄托了他对家乡的思念。如此种种，他的诗中，代表了千种万种的情感，月成了他的伙伴。

喜欢是因为内涵，所以，喜欢李白的诗也是因为内在的灵魂，喜欢他的飘逸，喜欢他的放荡，喜欢他的执着，喜欢他的眷恋，丰富的内容与形象中，有他对山水的热爱，也有他内心的真情释放。

为官的日子里，李白有诗，流浪漂泊的日子里，李白有诗，放浪形骸的日子里，李白有诗，潦倒不堪的日子里，李白有诗，无论什么时候，什么地点，李白的诗都在。但无论怎样，李白的诗中，主题永远是不变的，他的诗中，有他的欢乐，有他的寄托，有他飘逸的幻想，也有他对世俗的蔑视。极其丰富的内涵都是李白纯洁的心和正直的人，这就是李白的诗，更是李白的人。

放荡不羁诗句篇六
《诗歌与小说》

放荡不羁诗句篇七
《古诗词鉴赏》

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