描述昆虫的诗句

导读：　描述昆虫的诗句篇一《关于昆虫的诗句》 ...

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描述昆虫的诗句篇一
《关于昆虫的诗句》

“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》） “鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）

“ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》）

“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）

“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）

“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）

“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）

“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）

“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）

“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”（唐 卢仝《新蝉》） “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）

（三）蝴蝶

篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

【注释】

和山水有关的诗句

1、青山遮不住，毕竟东流去。

2、江作青罗带，山如碧玉簪。

3、春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。

4、百川沸腾，山冢碎甭。高谷为岸，深谷为陵。

5、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

6、日映青丘岛，尘起邯郸陆。江移林岸微，岩深烟岫复。

7、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 —— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 十年生死两茫茫。 —— 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 —— 陆游《游山西村》

含有成语的诗句

春暖花开 春意盎然 春去秋来 春风得意 春风和气 笔底春风 白雪阳春 春冰虎尾 长春不老 寸草春晖 春蚕到死丝方尽 春风得意 春风风人 春风和气 春风化雨 春风满面 春风夏雨 春风一度 春风野火 春风雨露 春风沂水 春光漏泄 春光明媚 春晖寸草 春回大地 春和景明 春寒料峭 春华秋实 春花秋实 春花秋月 春兰秋菊 春露秋霜 春满人间 春梦无痕 春暖花开 春暖花香 春葩丽藻 春秋笔法 春秋鼎盛 春去秋来 春秋无义战 春色撩人 春色满园 春树暮云 春笋怒发 春生秋杀 春蛇秋蚓 春山如笑 触手生春 春深似海 春生夏长，秋收冬藏 春诵夏弦 春蛙秋蝉 春宵一刻 春意盎然 齿牙春色 春意阑珊 春蚓秋蛇 春雨如油 吹皱一池春水 大地春回 大地回春 富于春秋 回春妙手 回春之术 寒木春华 虎尾春冰 鸿爪春泥 口角春风 枯木逢春 枯树逢春 枯枝再春 腊尽春回 柳暖花春 料峭春寒 漏泄春光 漏泄春光 丽藻春葩 马耳春风 满脸春风 春风化雨 春华秋实 春诵夏弦 春兰秋菊

名著

1、刘备，关羽，张飞。

2、一手包办 【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」 一举两得 【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。」 一臂之力 【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」 一亲芳泽 【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」 七步成诗 【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。 三顾茅庐 【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」 下笔成章 【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」 不出所料 【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」 不由分说 【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」 不知所云 【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」 不容偏废 【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」 乘虚而入 【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」 五内如焚 【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」 人生如寄 【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。」

3、刘备蜀国（四川）

曹操魏国（北方）

孙权吴国（江南

描述昆虫的诗句篇二
《关于昆虫的诗句》

（1） 蝉声响亮而高远，古往今来，那“知了，知了”的鸣唱，曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。

“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》） “鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）

“ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》）

“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）

“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）

“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）

“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）

“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》） “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）

“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”（唐 卢仝《新蝉》）

“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）

“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）

“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）

“听秋蝉，秋蝉非一处。细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。……”

“听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》）

（二）蜜蜂

蜂

作者: 罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（三）蝴蝶

篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

【注释】

[题解]

本诗作者杨万里，南宋著名诗人，一生写诗两万多首，其中有大量的写景诗。他的诗清新风趣，构思巧妙，语言通俗，自成一家，在当时与陆游等人齐名。本诗是一首描写田园风光的

七言绝句。宿：住宿。新市：地名，位于今湖北省京山县东北。徐公店：一个姓徐的人家开设的客店。公：古代对男子的通称。诗题暗示了诗歌内容为诗人在徐公店住宿时所看到的景象。

《春夕旅怀》

崔涂（唐）

水流花谢两无情，

送尽东风过楚城。

蝴蝶梦中家万里，

杜鹃枝上月三更。

故园书动经年绝，

华发春唯满镜生。

自是不归归便得，

五湖烟景有谁争？

（此诗用清丽的语言，工整的格律，把惜春，思乡之情表现得形象生动，富有诗意）

《骄儿诗》

李商隐

欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。

（写少年活泼飞奔追蝴蝶抓柳絮）

《杂诗之八》

（晋）张协

述职投边城，羁束戎旅间。

下车如昨日，望舒四五圆。

借问此何时？蝴蝶飞南园。

流波恋旧浦，行云思故山。

闽＊越衣文，胡马愿度燕。

土风安所归，由来有固然。

《和主薄季哲怨情》

（南朝）谢眺

花丛乱数蝶，风帘入双燕。

《春感诗》

（唐）李白

尘萦游子面，蝶弄美人钗。

《古意二首》（之二）

（南朝）梁武帝

飞飞双蛱蝶，低低两差池。

《曲江二首》（之二）

（唐）杜甫

朝回日日典春衣，

每日江头尽醉归。

酒债寻常行处有，

人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见，

点水蜻蜓款款飞，

传语风光共流转，

暂时相伴莫相违。

[水调歌头]（泛湘江）

（宋）张孝祥

此事天公付我，

六月下沧浪。

蝉蜕尘埃外，

蝶梦水云乡。

[思佳客]

（宋）吴文英

迷蝶无踪晓梦沉，

寒香深闭小庭心。

《晚日后堂》

（南朝梁）简文帝萧纲

岸柳垂长叶，

窗桃落细跗。

花留蛱蝶粉，

竹翳蜻蜓珠。

《答外》

刘令娴（女）

鸣鹂叶中响，戏蝶花间鹜。

《满江红·点火樱桃》

（南宋）辛充疾

蝴蝶不传千里梦，

子规叫断三更月。

听声声枕上劝人归，

归难得。

（希望王师北定思念故乡）

《青陵台》

（唐）李商隐

青陵台畔日光斜，

万古贞魂绮莫霞，

莫讶韩凭为蛱蝶，

等闲飞上别枝花。

《李义山诗集》

《咏蝴蝶》

（北宋）谢逸

狂随柳絮有时见，

舞入梨花何处寻。

江天春晚暖风细，

相逐卖花人过桥。

（谢逸作蝴蝶诗三百首，人号谢胡蝶，《豫章诗话》 )

《荆南竹枝词·咏梁祝》

（清）史承豫

读书人去剩荒台，

岁岁春风长野苔。

山上桃花红似火，

双双蝴蝶又飞来。

宁波梁祝墓上，宜兴祝英台读书处，常有蝶聚，当地设“双蝶节”于农历三月一日 （祝英台生日）

《江行》

（唐朝）鱼玄机

大江横抱武昌斜，

鹦鹉洲前万户家。

画舸春眠朝未足，

梦为蝴蝶也寻花。

后二句，极言江上春色迷人，虽在梦寐之中，亦觉情思摇漾。空灵隽妙，传神语外。

《晴景》

（唐）王驾

雨前初见花间蕊，

雨后兼无叶里花。

蛱蝶飞来过墙去，

应疑春色在邻家。

《咏蛱蝶》

描述昆虫的诗句篇三
《描写昆虫的词语》

描写昆虫的词语 .白璧青蝇 百足之虫 彩蝶飞舞 彩蝶纷飞 蚕食鲸吞 苍蝇见血 蝉喘雷干 成双成对 虫臂鼠肝虫沙猿鹤 虫鱼之学 臭肉来蝇 穿梭飞行 彫虫小技 彫虫篆刻 雕虫薄技 雕虫刻篆 雕虫末伎雕虫末技 雕虫小技 雕虫小巧 雕虫小事 雕虫小艺 雕虫篆刻 蝶飞翩翩 蝶粉蜂黄 蝶恋蜂狂蝶乱蜂狂 蝶舞蜂飞 蝶舞蜂喧 毒如蛇蝎 肚里蛔虫 飞蛾扑火 飞来舞去 粉蝶追戏 蜂虿有毒蜂缠蝶恋 蜂出泉流 蜂蝶交飞 蜂蝶随香 蜂房蚁穴 蜂附云集 蜂合豕突 蜂合蚁聚 蜂窠蚁穴蜂狂蝶乱 蜂来蝶往 蜂媒蝶使 蜂迷蝶猜 蜂迷蝶恋 蜂鸣蝶飞 蜂目豺声 蜂起云涌 蜂趋蚁附蜂扇蚁聚 蜂识莺猜 蜂屯乌合 蜂屯蚁附 蜂屯蚁聚 蜂屯蚁杂 蜂腰削背 蜂腰猿背 蜂营蚁队蜂拥而来 蜂拥而上 蜂拥而至 蜂拥蚁聚 蜂拥蚁屯 蜂攒蚁集 蜂攒蚁聚 狗苟蝇营 鼓翼旋舞鹤膝蜂腰 忽上忽下 蝴蝶穿梭 花中蹁跹 蠖屈求伸 鸡虫得丧 鸡虫得失 积蚊成雷 稷蜂社鼠金蝉脱壳 噤若寒蝉 井蛙醯鸡 款款而飞 狂蜂浪蝶 狼虫虎豹 狼猛蜂毒 浪蝶狂蜂 浪蝶游蜂撩蜂吃螫 撩蜂剔蝎 蓼虫忘辛 临风飞舞 没毛大虫 没头苍蝇 鸟迹虫丝 鹏游蝶梦 翩翩飞舞蹁跹起舞 青蝇点璧 青蝇点素 青蝇点玉 青蝇吊客 青蝇染白 青蝇之吊 蜻蜓点水 如蝇逐臭色彩斑斓 色彩艳丽 蛇口蜂针 鼠窜蜂逝 鼠肝虫臂 鼠啮虫穿 鼠齧虫穿 双蝶翩翩 双双对对水火兵虫 螳臂当车 螳臂挡车 剔蝎撩蜂 托骥之蝇 蜗角蝇头 无毛大虫 五彩缤纷 舞姿婀娜物腐虫生 戏蝶游蜂 夏虫朝菌 夏虫疑冰 夏虫语冰 绚丽多彩 以冰致蝇 以肉驱蝇 以鱼驱蝇蚁附蜂屯 蚁附蝇集 蚁集蜂攒 蚁聚蜂屯 蚁聚蜂攒 蚁拥蜂攒 莺歌蝶舞 迎风飞舞 营蝇斐锦蝇飞蚁聚 蝇粪点玉 蝇集蚁附 蝇名蜗利 蝇声蛙躁 蝇随骥尾 蝇头微利 蝇头蜗角 蝇头小楷蝇头小利 蝇营狗苟 蝇营鼠窥 蝇营蚁附 蝇营蚁聚 蝇攒蚁附 蝇攒蚁聚 游蜂浪蝶 游蜂戏蝶迂回花间 猿鹤虫沙 猿鹤沙虫 招蜂惹蝶 招蜂引蝶 螽斯衍庆 蛛丝马迹 庄生梦蝶 庄周梦蝶百足之虫，断而不蹶 百足之虫，死而不僵 百足之虫，至断不蹶 百足之虫，至死不僵螳螂捕蝉，黄雀在后 蜂虿作于怀袖 老虎头上扑苍蝇 夏虫不可以语冰 蝇附骥尾而致千里菜白蝶 菜粉蝶 寄生虫 木叶蝶 一窝蜂 应声虫 白蝶 斑斓 彩蝶 彩色 蝶蛹 蛾蝶 翻飞 飞动 飞舞 飞翔 飞行 飞旋 纷飞 粉蝶 凤蝶忽扇 蝴蝶 花蝶 回旋 美丽 蜜蜂 翩翩 飘舞 平飞 起舞 轻快 轻巧 轻盈 群蝶 扇动五彩 悬停 旋舞 绚丽 艳丽 蚁巢 展翅 珍蝶

描述昆虫的诗句篇四
《有关描写的诗句》

描写花卉的诗句

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 刘禹锡《赏牡丹》

墙角数枝梅，凌寒独自开;遥知不是雪，为有暗香来。 王安石《梅花》 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 毛泽东《卜算子 咏梅》 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 陆游《咏梅》

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 元稹《菊花》

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 秦观《春日》

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 陶渊明《桃花源记》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。 陈德武《水龙吟》

描写昆虫的诗句

暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。 薛道衡《昔昔盐》

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 刘方平《月夜》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 李商隐《无题》

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 李商隐《锦瑟》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 杨万里《小池》

青蝇一相点，白壁遂成冤。 陈子昂《宴胡楚真禁所》

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜? 罗隐《蜂》

描写老师的诗句

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 李商隐《无题》

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 杜甫《江上值水如海势，聊短述》

吟成一个字，捻断数茎须。 卢延让《苦吟》 二句三年得，一吟双泪流。 贾岛《题诗后》

1、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

2、莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。

3、故人万里无消息，便拟江头问断鸿。

4、高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。

5、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。

6、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

7、夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。

8、蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。

9、西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。

10、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

11、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

12、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

13、睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。

14、树木丛生，百草丰茂。

15、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

16、人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。

17、秋风萧瑟，洪波涌起。

18、秋风吹不尽，总是玉关情。

19、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

20、清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。

21、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

22、砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。

23、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

24、月光浸水水浸天，一派空明互回荡。

25、雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。

1、水何澹澹，山岛竦峙。

2、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

3、清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。

4、青山遮不住，毕竟东流去。

5、千山鸟飞绝，万径人踪灭。

6、潭烟飞溶溶，林月低向后。生事且弥漫，愿为持竿叟。

7、太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。

8、所谓伊人，在水一方。

9、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

10、白毛浮绿水，红掌拨清波。

11、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

12、言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。

13、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

14、天门中断楚江开，碧水东流至此回。

15、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

描写书的诗句

1、书到用时方恨少，事非经过不知难。

2、书读百遍，其义自见。

3、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

4、书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟。

5、书犹药也，善读之可以医愚。

6、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

7、读万卷书，行万里路。

8、杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓。

9、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

10、故书不厌百回读,熟读深思子自知。

11、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

12、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

13、立身以立学为先，立学以读书为本。

14、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

15、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

16、岭外音书断，经冬复历春。

17、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

18、奇文共欣赏,疑义相与析。

19、秋读书，玉露凉，钻科研，学文章。

20、书痴者文必工，艺痴者技必良。

21、冬读书，年去忙，翻古典，细思量。

22、读书百遍，其义自见。

23、读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。

24、读书破万卷，下笔如有神。

25、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

描写牡丹花的诗句

1、寂寞菱红低向南，离披破艳散随风。晴明落地犹惆怅，况且飘荡土壤中。

2、花心愁欲断，春色岂知心。绿艳闲且静，红衣浅复深。

3、花开花落二十日，一城之人皆若狂。

4、国色朝酣酒，天香夜染衣。丹景春醉容，明月问归期。

5、国色朝酣酒，天香也染衣。

6、落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王，竟夸天下无双艳，独占人间第一香。

7、洛阳人惯见奇葩，桃李花开未当花;须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯。

8、洛阳地脉花最宜，至尽犹为天下奇。

9、绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。

10、今岁东风巧剪裁，含情只待使君来。对花无语花应恨，直恐明年花不开。

11、一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看。

12、唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

13、庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。

14、天下真花独牡丹。

15、明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。

激励人生的诗句

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)

2、不以物喜，不以己悲。(范仲淹《岳阳楼记》)

3、不为五斗米折腰。(陶渊明)

4、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(陶渊明《五柳先生传》)

5、博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)

7、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(于谦《石灰吟》)

8、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)

9、大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。(李白药)

10、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)

11、生当做人杰，死亦为鬼雄。(李清照《夏日绝句》)

12、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)

13、取义成仁今日事，人间遍种自由花。(陈毅《梅岭三章》)

14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原)

15、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(诸葛亮《出师表》)

描述昆虫的诗句篇五
《《诗经》昆虫描写初探》

描述昆虫的诗句篇六
《昆虫与中国民俗文化》

昆虫与中国民俗文化

摘要：中国古代昆虫文化，就属于这样一种文化现象。昆虫文化，它虽然没有哲学那样深奥，不像文学那样富于光彩，但它深深扎根于民间，表现在平凡的日常生产、生活中，以自己的质朴特色，同样深刻地传达出中华民族特有的文化心理、民俗意识和审美观念，凝聚着丰富而复杂的历史内涵和社会内容。本文主要探求昆虫的神话与神化传说、昆虫与文学、昆虫与绘画、昆虫的崇拜、昆虫与民俗 等方面的内容。

前言：世界各地的在漫长的历史长河中，昆虫是一种比人类资格更老的生物，它早在三亿四千万年以前就已经出现了，进入全盛期也已有七千多万年。人类的祖先在与自然界中的昆虫发生联系，在实践中发明或发现对昆虫资源的利用，为人类的生产和生活服务。随着人类社会的不断发展，昆虫除了与人类的生产、生活相关联外，还影响着人们的思想意识、文化艺术、精神生活、民俗活动等方面，形成了源远流长的昆虫文化现象。民俗风情千差万别，而中华民族这样一个拥有5000多年悠久历史、集居着56个民族的文明古国，各民族的民俗风情更是丰富多彩，其中的虫文化也别具一格。

（一）昆虫的神话与神化传说

古代中国人在长期利用昆虫资源的实践中，深受万物有灵论观念的影响，产生了有关昆虫的神话与神化传说。晋干宝《搜神记》记载马头娘（即蚕神）的神话传说。梁山伯与祝英台双双化碟则是一则流传极广的神化传说故事，具有强烈的浪漫色彩，寄托了人们对自由的爱情婚姻的向往。唐李公佐《南柯太守传》则记述了一书生因醉入梦的大槐安国，乃是大槐树下的一蚁穴的梦化故事。《庄子》记载了庄周梦中化蝶的故事。上述神话与传说故事，表明了古代人们对昆虫的崇敬之情，基于宗教之信仰而加以崇拜之。

（二）昆虫与文学

昆虫自古就是古代文学描述的重要题材，尤其是诗词歌赋中的咏颂昆虫的作品数量极多，形成了独特的审美情趣和风格，是整个古代文学中最精彩的部分之一。中国古代最早的诗歌总集《诗经》中多处描述昆虫，此外“螓首蛾眉”、“蚕月条桑”、“蜎蜎者蠋”等，都是描写昆虫的著名诗句。开创了古代咏颂昆虫的先河。魏晋南北朝时期产生了咏物诗后，昆虫作为独立的咏颂题材受到历代文人们的喜爱，成为他们托虫言志、以虫寓情的对象，逐渐形成了风格独特的咏虫诗赋，成为古代诗歌中的一大类别。古代人咏颂最多的是莹火虫、蝉、蝴蝶等昆虫。

（三）昆虫与绘画 昆虫入画在中国有着悠久的历史，商周时代的青铜器物上，就发现有蝉纹，有的与实物十分相像，是写实的手法；有的则加以变形，形成蝉形的几何图案。这些蝉纹主要是用于装饰。这时期还出现了很多蝉形的玉器，被作为佩戴饰物和殉葬品。秦汉时期的服饰、壁画中，昆虫的形象极为常见。近代著名画家齐白石先生所画昆虫极多，常见的有蝴蝶、蜜蜂、蜻蜓、蟋蟀、螳螂、细腰蜂、纺织娘、蚕、蝈蝈、飞蛾等。《群蝶》、《豆角蟋蟀》、《藤萝蜜蜂》、《蜻蜓》、《贝叶蝉》等都是其重要的作品。

（四）昆虫的崇拜 中国古代很早就存在着对生物和无生物的崇拜意识，在昆虫身上也有反映。最著名的则是对蚕神的崇拜。

中国很早就有崇拜蚕神的史实，早在殷周时期就存在祭祀蚕神的习俗，殷墟甲骨卜辞就有不少与蚕神有关，如“卜蚕王吉”、“贞元示五牛，蚕示三牛。十三月”、“蚕示三宰”等，说明当时祭蚕神时要用牛羊三只至二十只，有时还用活人祭奠。先秦思想家荀子《蚕赋》中有“五泰占之曰：此夫身女好而头马首者与”的赋句，当来自民间的传说。马头娘（蚕神）极受民间崇拜，清光绪《嘉兴府志》载浙江嘉兴地区崇拜蚕神“吴兴掌故所称马头娘，今佛寺中亦有塑像，妇饰而乘马，称马鸣王菩萨，乡人多祀之。”清光绪《桐乡县志》卷七引当地人李廷辉《蚕桑词》有“绿遍郊原是女桑，村村竞赛马头娘。去年舟泊嘉兴道，曾记蚕词赋六章”诗描述祭祀蚕神之况。

（五）昆虫与民俗 千百年来昆虫与中国人的民俗活动也发生了重要关联，体现了昆虫文化的民俗功能。斗蟋蟀和畜养鸣虫则是极有趣味和吸引力的民俗活动，至今仍具有旺盛的生命力。

1．斗蟋蟀 斗蟋蟀是一项具有中国民族特色的民俗活动，在中国具有一千多年的历史。南宋末年奸相贾似道酷爱斗蟋蟀，因斗蟋蟀而误国，后人戏称“蟋蟀宰相”，还写就了我国古代第一部蟋蟀著作《促织经》，书分二卷，分论赋、论形、论色、决胜、论养、论斗、论病等，对蟋蟀进行了详尽系统的论述，展示了当时人们斗蟋蟀的水平。由此可见在宋代斗蟋蟀已经形成为一种较为特殊的文化形态，而后逐渐被融入中国传统文化的体系。明代斗蟋蟀之风更为兴盛，就连皇帝也酷好此戏。

2． 养鸣虫 畜养鸣虫（善于鸣叫的昆虫）也是古代一种民间的精神娱乐活动，在我国有着悠久的历史传统，最迟不晚于唐天宝年间。清时在江南地区也兴盛畜养鸣虫，顾禄《清嘉录》记云：“秋深笼养蝈蝈，俗呼为‘叫哥哥’，听鸣声以为玩。藏怀中，或饲以丹砂，则过冬不僵。笼刳干葫芦为之，金镶玉盖，雕刻精致。虫自北来，薰风乍拂已千筐百筥集于吴城矣。”可见当时捕捉、繁殖、出售鸣虫已经成为一种专门的职业，北方的鸣虫已长途贩运至南方售卖。清代人畜养的鸣虫种类有油葫芦、蛐蛐儿、蝈蝈、金钟儿、纺织娘等。鸣虫畜养这一具有千年历史的民俗娱乐活动在现今仍有旺盛的生命力，养虫听叫仍是人们生活中的一大乐事。

参考文献：

《中国虫文化》天津人民出版社20004年05月

描述昆虫的诗句篇七
《昆虫论文》

摘要：昆虫文化的历史背景，在民俗风情中的虫文化，如婚礼中的吉祥虫和民间食虫见文化等。还有昆虫的艺术方面，自己的一些心得体会。

关键词：昆虫，文化，艺术

以前对昆虫都不太了解，而且也不清楚昆虫，总认为昆虫很多都是有害的，但是经过此次选修课，学习到了很多昆虫的知识，了解昆虫与我们人类的关系，特别是昆虫与文化方面的知识。

在常人眼中，昆虫与文化使者似乎是风马牛不相及的两个世界，很少有人会将二者联系起来。然而，正从前对是这小小之虫堂而皇之地做起了“文化使者”。在我们的生活中，只要我们稍作留意，就会发现昆虫文化随处可见。无论在文化艺术、还是民俗风情方面，均可以捕捉到昆虫的踪影。如昆虫邮票、昆虫钱币、昆虫食品、昆虫书画、昆虫工艺品及服饰、昆虫文字、民俗风情中的昆虫、昆虫节日、昆虫鸣声文化等等，尤其在中国这样一个民族众多的国度里，有着丰富多彩的昆虫文化。

1.昆虫文化源远流长

说到中国的昆虫文化，不得不提到唐代的欧阳洵。有专家考证，在公元641年，欧阳洵编撰的《艺文类聚》就是最早将散落在中国民间的昆虫文化史料汇集起来的。其中包含了关于蝉、蝶、蚊、蝇、蛾、蚁、蝗、蜂、蟋、尺蠖、螳等昆虫的诗赋。后来有关昆虫的诗词歌赋不断出现于诗作之中。如2000多年前的《诗经·国风·七月》里载有“五月螽斯动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”；李时珍在《本草纲目》记录有关虫类药物的70多条款中，就有不少生动的描述，如蜣螂“其虫深目高鼻，状如羌胡，背负黑甲，状如武士，故有蜣螂、将军之称”等等。古代仅养蚕、养蜂就有相当多的专著，如淮南王的《蚕经》；唐宋的《尔雅翼》有“蜜蜂蛰人，芒入人肉，不可复出，蜂亦寻死。”等等，其中不仅体现了相当的科学水平，而且涉及有不少昆虫文化的素材。还有许多昆虫在远古时期，就已默默无闻地在民间装点着人民生活。如蝉在晋、汉时代就饲养用作娱乐，陶毂的《清异录》记载了唐代长安有赛蝉的风俗，聚蝉较鸣，称为“仙虫社”。 而且现在研究昆虫越来越受到人们的关注了。【1】

2.民俗风情中的虫文化

世界各地的民俗风情不尽相同，而中华民族这样一个拥有6000多年的悠久历史、集居着56个民族的文明古国，各民族的民俗风情千差万别，其中的虫文化也别具特色。令人叹为观止。

2.1婚礼中的吉祥虫。

在众多的昆虫种类中，有一些种类被喻为向往美好和吉祥的象征，其中蜜蜂和蚕是典型的代表。唐代李商隐的著名诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，耐人寻味，常吟常新。蜜蜂可酿蜜、产蜂蜡，蚕能吐丝织茧。因此，人们常将蜜蜂视为甜蜜和勤劳的化身，将蚕喻为无私的奉献者，并将两虫视为婚礼中的吉祥虫。如我国拉祜族人有捕蜂制成蜂蜡烛的习俗，在举行婚礼时，一对新人一定要点燃两支蜂蜡烛，以喻示他们婚后生活充满光明、甜蜜与幸福。蜂蜡灯在拉祜族人的婚礼中之所以不可缺少，据说源于一个古老的传说：“一对恋人因双方父母有矛盾而不同意他们的婚恋，无奈二人为情爱双双自杀而亡。后来二人坟上长出一棵七里香花树。不知何故两家长辈所养的蜜蜂都来这棵花树下采蜜。双方家长吃了蜂蜜，又想念起亡故的儿女，悲悔莫及，不约而同来到这棵花树下握手言和了”。从此往后，晚辈们的婚恋不再受干涉了。人们把蜂蜡烛视为自由、光明和美好的象征。昆虫将象征婚姻的和和美美与甜甜蜜蜜的欢乐气氛推向高潮，增加了婚礼的情趣与热闹。

2.2千古之恋化作蝶。

人们经常看到，蝴蝶总是成双成对地飞舞在花丛、田野，画家与作家也常以此为创作素材，赞美人间的爱情之美好。也难怪早在1400多年前梁简文帝就有“复此从凤蝶，双双花飞上；寄语相知者，同心终莫违”（《咏蛱蝶》）的诗句。在民间和许多民族宗教、习俗中，常视死去的人之灵魂终将会化为蝴蝶。我国古典名曲名作《梁山伯与祝英台》是家喻户晓、名扬海外的佳作。它所表现的纯洁、坚贞，而又凄婉、悲壮的爱情故事最终以二人化蝶双飞而成为千古绝唱。曾令多少耳闻目睹过这一作品的人，在赞美与同情之中，更为二人的亡魂双双化作蝴蝶飞向美好爱情的自由王国而深深地祝福。【2】

2.3民间食虫见文化。

很早以前有人就注意到了昆虫的可食性及其文化意义。“唐贞观元年夏蝗。民蒸蝗爆，去翅而食”记载于徐光启所著的《农政全书》中。《吴书》上“袁木在寿春，百姓饥饿，以桑椹、蝗虫为干饭”记载了将蝗虫充作粮食。云南基诺人喜食蚂蚁和屎蜣螂。湖南湘西一带喜欢吃炒、烤蜂巢。湖南通道、城步等地喜喝虫茶。印度、泰国、菲律宾、缅甸和印度尼西亚人有食蚁习俗。墨西哥将吃昆虫与许多宗教活动和节日庆典联系起来，如吃蚂蚁卵、幼虫和蛹，既是古代阿斯特克皇宫中的佳肴，也是宗教庆典上进贡上帝的首选佳品。美国卡立顿自然博物馆曾举办过别具一格的“百虫宴”，品种有油炸臭虫、蟋蟀拌花生米、甲虫色拉、蜻蜓浓汤、蚜虫鱼子酱和蟑螂三明治等。法国巴黎开出了“昆虫餐厅”，设有丰富可口的昆虫菜肴100多种，主要有油炸苍蝇、蚂蚁狮子头、清炖蛐蛐汤、烤蟑螂、蒸蛆、甲虫馅饼等等。昆虫食品及食虫活动已不知不觉地渗透到人类食品文化和生活之中。看着真让人口馋哦！

2.4昆虫节日名目多。

有关专家曾对昆虫节日做了详尽的统计和描述。仅在中国，各种名目的民间传统节日多达2000余个，其中与昆虫有关的竟有44个，且多有寓意。如广西山区地佬族人一年一度的“吃虫节”（农历六月初二）是他们传统的节日，防虫灾获丰收。户户设宴，有油炸蝗虫，腌酸蚂蚱，甜炒蝶蛹等。每逢清明节前后，也多有昆虫节，但形式和内容地区差异极大。如过“送百虫节”是南通一带乡间的风俗，“清明送百虫，一走定无踪”的红纸条帖在墙上，同时在地头田边燃火灭虫；浙江地区蚕农清明期间多有祭蚕神保丰收的活动，用豆腐干等素食品祭供。山东蚕农则在每年卧蚕之日杀鸡设宴祭蚕神。此外，龙蚕会、祭虫节、虫王节、蚕神祭等都是祭神消虫灾望丰收的昆虫节。“送蚕花”表祝愿，在江南蚕乡颇为盛行。在春节期间，乡间时常可听到“送蚕花”的民歌声和问候声，养蚕户往往还要对送歌上门者送些米、糕等“年货”，而且在春节当天清晨，养蚕女都要依俗“扫蚕花地”，即从外向里清扫蚕房，意在扫进来蚕花、蚕茧获丰收。

3.昆虫艺术多姿多彩

有关昆虫的艺术，在我们的生活中随处可见，影视、剧作、书画、工艺品等，精良之处大有美不胜收之感。

3.1昆虫钱币。

古往今来有许多艺术性很高的硬币，其中可以见到许多形态各异的昆虫图案，如蜜蜂、蝴蝶、甲虫、蚱蜢、蚂蚁、蝉、螳螂等。据说昆虫可以作为神的象

征而被推崇铸币，如蜜蜂代表了在以弗所神庙中的阿尔忒弥斯女神。有人统计，公元前7世纪的古希腊就有300多种铸造精良的昆虫钱币。古罗马在公元前44年已有200多种。然而，自凯撒大帝到公元16世纪，“昆虫硬币”几乎绝迹。而当今世界上也仅有100多种。

3.2昆虫像章。

在各种各样的纪念章、徽章、奖章中，也常出现昆虫图案。如为了纪念北京昆虫学会成立40周年，为与会代表特制了精美的昆虫纪念币和纪念章，上有螳螂图案。美国犹他州的州徽上有蜜蜂和蜂房的图案。蝴蝶纪念章常象征死亡与复活，多为祭奠国王或名人的死亡。德国的蝗虫纪念章是为纪念几次大规模的蝗灾特制的。蚂蚁徽章在国外的一些大银行可以见到，常作为行徽以表示要厉行节约。

3.3昆虫邮票。

在邮票上印制上神采各异、色彩亮丽的昆虫形象，这类昆虫邮票往往为广大邮迷朋友竟相收藏。在邮票上一展风采的昆虫种类很多，有蝴蝶、蜻蜓、蟋蟀、螽斯、各种甲虫、蜜蜂、蝗虫、蝉、椿象、螳螂、天牛等，其中无论从数量和种类上，恐怕要数蝴蝶邮票最得宠了。从1950～1957年，瑞士每年发行一套冬季慈善邮票，都以昆虫为题，其中共有蝴蝶邮票13枚；11963年，中国发行了20枚蝴蝶邮票。80年代后，蝴蝶邮票的发行种类和数量在不断增多，主题突出。还有以保护野生动物、以纪念名人、科学家等等为主题的蝴蝶邮票。因此昆虫邮票不仅精美、好看、可收藏，而且它所体现的主题，已经与人类文化生活密不可分了。

3.4昆虫书法。

你大概没有见过由昆虫“书写”的文字吧？现在有人已发现了昆虫美妙而奇特的“书法”。据报载，日本书法家佐佐木洋对昆虫“书法”颇有研究，他在长期的观察研究中发现，许多被虫潜食或啃食过的植物叶片所留下的食痕非常奇妙，从中可以寻觅到许多种“文字”，有汉字、阿拉伯字、日本片假名字母等，各种字形字体不仅形似，而且极具“书法”特色，他将这些昆虫“书法”的叶片收集起来，别出心裁出版成书。

3.5昆虫国画。

古今中外，不少画家以昆虫为创作素材，创作出一幅幅精美的画作，已为世人所熟知。然而，用昆虫为材料，通过剪贴创作成画的却为之甚少。上海昆虫研究所的曹明先生，曾是这样的一位国画创作者。他主要以蝴蝶翅膀为材料，近十

年来主要以“国宝熊猫”、“万里长城”、“静物”、能歌善舞的“少数民族”、“彩蝶共舞”、“鸟语花香”、“桂林山水”、以牛、狗、猫、鸡、虎、骆驼等“动物类”等为主题，创作出近30多幅精美别致的蝴蝶国画，深得国内外爱好者的喜爱。通过此画，还与国外有关同行建立了长期友好往来。【3】

经过这次选修课，学到了许多昆虫方面的知识，认识到以前自己对昆虫的认识挺狭隘的。幸好有学习了着方面的知识，让我懂得了许多昆虫知识，特别是昆虫与文化的关系，两者从表面上看是风马牛不相及的，但实际上是密切相关的，也认识到昆虫的可爱之处。此此选修课真是受益匪浅啊！

参考文献：【1】

【2】

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