坚强的诗歌

导读：　坚强的诗歌篇一《余师夷诗词 《坚强的含义》》 ...

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坚强的诗歌篇一
《余师夷诗词 《坚强的含义》》

坚强的含义

坚是什么？

坚就是坚不可摧，无坚不摧，百死不悔。

坚就是金刚石。金刚石，据说是世界上最坚硬的材料。

人应该像金刚石那样坚硬，比金刚石还要坚硬，

经得起各种力量的猛烈打击。

强是什么？

强就是顶天立地，铜墙铁壁，出类拔萃。

强就是原子弹。原子弹，据说是世界上威力最大的武器。

人应该像原子弹那样强大，比原子弹还要强大，

在前进的道路上雷霆万钧、摧枯拉朽、所向披靡。

坚强是痛苦的。但是，我们必须坚强。

这是因为，我们生活中还布满着泥泞和荆棘；我们心灵上还盘桓着黯弱的因袭；我们时代里还隐藏着黑暗的压力。

坚强吧人们，不要恐惧，不要哀求，不要哭泣； 因为世界上还有善良，还有正义，还有美丽。

坚强的诗歌篇二
《有关生命力顽强的诗歌》

有关生命力顽强的诗歌

《赋得古原草送别》 唐-白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

《过华清宫绝句》 晚唐杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。

（秋天在诗人的笔下不再是常被描述成的样子，不是萧瑟灰暗的，而是挺拔向上和充满生命力的。诗人通过描写了一幅秋景图，从而赞颂了秋色的美丽。）

《山行》 杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

（秋天也有春天一样的生命力，使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。） 《小池》 杨万里

1

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

（生动、细致地描摹出初夏小池中富于生命和动态感的新景象。）

“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首》）

树中草 李白

鸟衔野田草，误入枯桑里。

客土植危根，逢春犹不死。

草木虽无情，因依尚可生。

如何同枝叶，各自有枯荣。

小松 【唐】杜荀鹤

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。陶渊明《和郭主簿》

芳菊开林耀，青松冠岩列。

怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

白居易 《咏菊》

一夜新霜著瓦轻，

芭蕉新折败荷倾。

耐寒唯有东篱菊，

2

金粟初开晓更清。

卜算子•咏梅

陆 游

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著(zhù)风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故 诗词名:梅花

作者:王安石

朝代:宋

体裁:五绝

类型:静物

梅花

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

3

坚强的诗歌篇三
《诗两首》

诗两首

假如生活欺骗了你

教学目的要求：

1、反复诵读，领会诗人坚强乐观的思想，感受他博大的情怀。

2、背诵、默写这首诗。

教学内容与过程：

（一）导入新课

由丹麦作家安徒生的童话故事丑小鸭的遭遇引出话题。然后，启发：同学们，当你在现实生活中遇到困难与挫折的时候，你是一味埋怨命运不公，还是勇敢地与命运抗争?让我们看看俄国诗人普希金是怎么看待这个问题的。（板书：《假如生活欺骗了你》普希金）

（二）简介作者

亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金（1799-1837），俄罗斯伟大的民主诗人、小说家，史称“俄罗斯文学之父”。 他被认为是俄罗斯文学语言的创建者和新俄罗斯文学的奠基人。他出生于贵族地主家庭，一生倾向革命，与黑暗专制进行着不屈不挠的斗争，他的思想与诗作，引起沙皇俄国统治者的不满和仇恨，他曾两度被流放，始终不肯屈服，最终在沙皇政府的阴谋策划下与人决斗而死，年仅38岁。

（三）研读课文

１、整体感知

（１）师范读，把学生带入特定的情境。（２）让学生自己朗诵，进一步激发情趣。 ２、解读诗歌

介绍写作背景：这首诗写于普希金被沙皇流放的日子里，是以赠诗的形式写在他的邻居奥希泊娃的女儿叶甫勃拉克西亚•尼古拉耶夫娜•伏里夫的纪念册上的。那时，俄国革命如火如荼，诗人却被迫与世隔绝。在这样的处境下，诗人却并没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执著地追求理想，坚信光明必来，正义必胜。

在初步感知了诗歌的内容和感情，请同学们结合刚才的理解，再次来读这首诗，在诵读中加深对诗歌内容的理解。

3、朗读训练：

假如/生活/欺骗了你，不要/悲伤，不要/心急！

忧郁的日子里/需要/镇静：

相信吧，快乐的日子/将会来临。

心儿/永远向往着/未来；现在却/常是忧郁。

一切/都是/瞬息，一切/都将会/过去；

而/那过去了的，就会/成为/亲切的怀恋。

（四）、合作探究

提问：１诗歌的两部分各表现了怎样的内容?

明确：第一部分写如果身处逆境，不必悲伤，要耐心等待，快乐的日子一定到来；第二部分写要永远向往美好的未来，现在虽身处逆境，当时过境迁，往事都将成为亲切的回忆。 提问：２“假如生活欺骗了你”指的是什么？怎样理解“生活欺骗了你”?

明确：“假如生活欺骗了你”这是特指在生活中因遭遇艰难困苦而身处逆境。作者写这首诗时，正被流放，这是他自己真实生活的写照。 “生活欺骗了你”这句话表明沙皇专制扼杀正义，沙皇镇压革命。所以说，人生经历着苦难，生活遭遇着不幸。这是生活对热爱她的人的一种“欺骗”。

提问：3 诗人在诗中阐明了怎样的人生态度？请结合你感受最深的诗句说说你曾有过的体验。

明确：诗中阐明了这样一种的积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急；在苦恼之时要善于忍耐，一切都会过去，未来是幸福美好的。生活中不可能没有痛苦与悲伤，欢乐不会永远被忧伤所掩盖，快乐的日子终会到来。

这是一种难能可贵的品质，也是一种面对噩运时的崇高境界。这也是这首诗能够深受人们喜爱的原因所在。

提问：4 面对逆境，我们就只有耐心等待，不予抗争吗？

当时沙皇专制统治相当严酷，革命势力一时还不足以与之抗争，况且诗人正被流放，所以只能等待时机的到来。

提问：5 如何理解“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋”这两句诗的含义？

这两句诗道出了人生体验中一种极为普遍的感觉。在这里，诗人是说，现在如果你因受生活的欺骗而心中忧郁，只要“镇静”，“心儿永远向往着未来”，那么，将来回想的时候，反而觉得很美好。人生的体验应该是丰富多样、积极乐观的，各种体验都是一笔宝贵的人生财富，都有助于把握人生。

（五）拓展延伸：

1、一般的诗歌总是用形象说话，通常都比较鲜明生动。与一般诗歌相比，这首诗有什么不同？

这首诗没有什么形象可言，短短八句，都是劝告的口吻——按常理这是诗歌创作要尽力避免的，但这首诗却以说理而取得了巨大的成功。其原因在于诗人以平等的娓娓的语气写来，语调亲密和婉，热诚坦率，似乎诗人在与你交谈；诗句清新流畅，热烈深沉，有丰富的人情味和哲理意味，从中可以让人感受到诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想情绪。

2、这是一首脍炙人口的名篇，许多人把它记在自己的笔记本上，作为鼓励自己的座右铭，你读了之后，喜欢这首诗吗？为什么？请同学们自由讨论，各持己见。

（六）、讨论探究：

1、我的灵魂在珍贵的诗歌之中。——普希金

你能通过自己的解读，感受到这位敏感而深情的、执着而坚强的诗人心的激动吗？

2、仿句练习

仿照《假如生活欺骗了你》第一节，续写下面的诗句。

假如生活捉弄了你，不要____________，

不要____________！____________，____________。

未选择的路

教学目标：

1、通过品味诗歌，悟出诗中所蕴含的人生哲理。

2、学习诗人对生活的理性思考，养成勤于思考的好习惯。

3、了解一点关于象征的知识。

教学重点：理解诗中所蕴含的哲理。诗人为什么重点写那一条“未选择的路”。

教学难点：对于象征的理解。

一、导入：

其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。—鲁迅

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—屈原《离骚》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。—陆游《游山西村》

敢问路在何方？路在脚下。——《西游记》主题歌

二、作者介绍：

罗伯特·弗罗斯特，美国诗人。生于加利福尼亚州。父亲在他11岁时去世。他当过纺织工人、教员、记者、经营过农场，办过私立学校，并开始写诗。他徒步漫游过许多地方，被认为是“新英格兰的农民诗人”。他的诗朴实无华，却又细致含蓄，耐人寻味。

他的著名诗集有《少年的意志》《波士顿以北》等。诗作名篇有《白桦树》、《修墙》 。他处在传统诗歌和现代派诗歌交替的一个时期，因此被称为“交替性的诗人”，与艾略特同为美国现代诗歌的两大中心。

三、检查预习：

瞬息（ ）一眨眼一呼吸的短时间。

幽寂（ ）幽静寂寞。 延绵（ ）延续不断。

萋萋（ ）形容草长得茂盛的样子。

忧郁（ ）愁闷。 伫立（ ）长时间地站着。

涉足（ ）指进入某种环境或生活范围。

向往（ ）因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到。 尴尬（ ）处境困难，不好处理。

四、朗读训练：

黄色的树林里/分出/两条路，可惜/我不能/同时去涉足，

我/在那路口/久久伫立，我/向着/一条路/极目望去，

直到它/消失在/丛林深处。

但/我却选了/另外一条路，它/荒草萋萋，十分幽寂，

显得/更诱人，更美丽；虽然/在这条小路上，

很少/留下/旅人的足迹。那天/清晨/落叶满地，

两条路/都未经/脚印污染。啊，留下一条路/等改日再见！

但我知道/路径/延绵无尽头，恐怕我/难以/再回返。

也许/多少年后/在某个地方，我将轻声叹息/将往事回顾：

一片树林里/分出两条路——而我选择了/人迹更少的/一条，

从此/决定了/我一生的道路。

六、讨论：

1、四节诗各表达了什么意思？请同学们用简洁的语言概括每小节的意思。

伫立（思索）→决定（选择）→选择之后的怅惘→多年后的回顾叹息

2、怎样理解诗歌中所说的“路”？这是怎样一种表现手法？请从学过的课文中找出类似的例子。

诗的表面是写自然界的道路，实则借写自然界的路来表达诗人对人生之路的思考。 路：A、表面：自然界的道路月B、实际：暗示人生之路

象征：明（表面）写甲事物，借写甲事物暗示乙事物，统摄全篇。（如：《在山的那边》《行道树》《纸船》）

3、诗人虽然写了自己所选择的路，但重点都放在未选择的路上。诗题也表明了这一点。既然已经作出了选择，为什么着重写未选择呢？

第一节：两条路 第二节：选择的路 第三、四节：未选择的路

这样写是为了深化主题。诗人感叹人生有许多道路可供选择，但一个人只能走一条路，而还有其他许多条路，因为人生短暂而只能放弃。人生道路的选择带有偶然性、随意性。那些未走的路，才更能让人思念，更让人留恋。诗人不写已选择的道路，而重在对未选择的道路发出感叹，更能打动读者的心灵，让人更深入地思考人生的选择问题。

4、学了这首诗，你从中悟出了什么道理？

生活中许多人往往对现实不满，总觉得还有其它的可能，悔意由此而生，忧郁因此而起，于是对未选择的路产生怀恋向往，这也是对美好人生的向往。人只能选择一条人生之路，必须慎重；人生道路的选择，不要随波逐流，而要经过自己的思考，作出独立自主的选择。

七、拓展延伸：

1、朗读诗歌：（《不远也不深》）自由谈一谈

沙滩上的人们 朝着一边眺望。

他们背对陆地, 终日注视着海洋。

每当一艘船舰驶过 它总要升起船身；

潮湿的大地宛如镜子映照着海鸥直立的身影。

陆地不断变幻，无论真相如何——

波涛不断冲击海岸,人们观赏着大海的美色。

他们不能看得太深，他们不能看得太远。

但这何曾把人们的视线遮拦？

2、课外学习：

古今中外许多诗人作家，对“路”都有过精彩的描写。如屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。请根据你的积累，另写出两条关于“路”的名言警句。

行路难，行路难，多歧路，今安在？——李白

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。——卢照邻

送送多穷路，遑遑独问津。——王勃

坚强的诗歌篇四
《诗五首》

坚强的诗歌篇五
《诗两首》

坚强的诗歌篇六
《叶青：诗词曲五首》

坚强的诗歌篇七
《诗歌鉴赏》

坚强的诗歌篇八
《小草诗歌集锦,歌颂顽强的生命》

/*短文学_300x250_内页*/var cpro_id = "u1412357";“野火烧不尽，春风吹又生”这就是草，它坚韧而顽强。或许小草在我们看来是渺小的，然而它却带着坚强的生命来到了这个世界上。它无处不在，它不死不灭。只要用土只要有水，就可以生长。让我们用最美的诗歌来赞美它吧！赞美她不屈不挠的魅力。1、《小草颂》你躲在墙角入梦春天唤醒了你甜美的眠　　你伸展稚嫩的双手　　举起了满园的风情2、《小草》任凭被万物踩在脚下　　它有旺盛的生命力　　顶着压力还能发出新芽　　任凭狂风暴雨摔打　　总是那样的倔强挺拔　　野火从它身上洗过　　春风来时他又萌发　　大诗人“野火烧不尽　　春风吹又生”的诗句　　无限的赞美了它3、《您是一棵小草》是一棵平凡的小草 　　没有花儿的娇艳 　　也没有大树的茂密 　　但你拥有一颗纯洁的心您是一棵小草 　　是一棵品德高尚的小草 　　不需要艳丽的颜色 　　也不需要庞大的身躯 　　你需要的最少最少您是一棵小草 　　是一棵坚强的小草 　　无论是刮风下雨 　　还是闪电冰雹 　　您依然挺立的站在那里您是一棵小草 　　更是一棵无私的小草4、《小草》我说，你有太多的地方值得我崇敬　　你却在风中微微的摇摇头孤独了很多年　　你娓娓道来大山的故事谁言沧海桑田，山石也化齑粉　　你餐风饮露青翠依旧　　依稀望见那唐朝诗人　　为你吟唱原上草世人烧香拜佛　　埋怨天地之间是炼狱　　坐等轮回　　你在这荒野了生儿育女乐而不疲人人都说岁月坎坷　　叹息人生不知何去何从　　你却枝藤繁茂顺着石壁向上攀　　把世界铺盖的没有立锥之地5、《小草》象一株小草　　我默默地开花　　默默地芳香　　并默默地死亡然而，我绝不忧伤　　生命赐予我欢乐　　远方留给我向往　　只要春风拂过大地　　只要春雨滋润心房还有什么值得痛苦　　还有什么不能遗忘　　普天下无数的生灵　　我知道——他们　　其实都跟我一样平凡不需要凄凉　　高贵也只是假象　　死后留下的声明　　那才是你一生的珍藏6、《小草的梦》三月的春风，　　荡漾起了春暖花开。三月的春雨，　　点燃了小草的梦。幽幽的山川，　　热情的长江；　　美丽的黄河，　　感动的长城。神州的大地，　　一幅万紫千红的画卷。小草，　　一棵柔弱的小草；　　春雨中，　　流下了忧伤的泪水。莫忘那雨中的弃儿，　　莫忘

那反剪的双手。我在等待，　　还是要等待。7、《小草》春天里逢生，　　夏天里生长，　　秋天里结子，　　冬天里消失。　　年复年从古至今，　　岁复岁默默无闻。　　任狂风横扫凭铁蹄践踏。　　你无有半点怨言，　　依旧挣扎着爬起，　　为牛羊提供营养，　　为大地增添风光。　　如果说池塘边无你，　　她就像一位寡母失去了儿子，　　失落了生存的容光。　　如果说大地上无你，　　她就像一位失恋的姑娘。　　抛却了信念，　　失去的不光是精神食粮。　　总之不管哪里有你的存在，　　哪里就有生命的源泉。　　我赞美你——小草，　　赞美你善良的品质，　　怜悯你柔弱的身躯！　　赞美你拼搏生存的精神！　　怜悯你短暂的一生！8、《小草》是那样的渺小　　平凡的被人们忽视　　虽然没有大树那样高大挺拔　　没有垂柳那样的多姿婀娜　　没有桃李的绚烂　　没有玫瑰的芳香　　它不能与碧叶伦比　　又不能与鲜花看齐　　可是它给大自然带来了无限的光华谁说它没有家　　高山大川它随便溜达　　大地的胸怀把它容下　　谁说它不含而露　　江湖岸畔、广袤大地上有它　　谁说他没有爱　　它懂得爱的情愫　　他与自然和人类　　有不解的情缘　　还时刻在鲜花丛中潇洒暴风雨来了　　大树被连根拔起　　百花成了残枝败叶　　小草还是那样傲然无华　　冬去春来，它绿色依旧　　它以自己顽强的生命力　　打扮着春天的美丽　　给人们带来春的信息和绿意9、《小草》小草绿了，早在和煦春风里绿了　　夏日的阳光，激活了某个细胞　　于是，就在绿茵中摇曳一个梦　　草甸里长出一双悸动的翅膀小草笑了。早在柳絮飘扬里笑了　　夏日的彩虹，注入了某种情绪　　于是，就在风雨中寻觅一个梦　　草丛里蜕变一副青春的梦想小草哭了，早在燕子呢喃里哭了　　夏日的思考，盘点了某个纠结　　于是，蛮荒中与水稻孪生是个未解的梦　　草地里涅盘一缕摇身的奢望小草悔了，早在惊蛰的日子悔了　　夏日的荼毒，修正了某点期望　　于是，在狂风暴雨里筛选幻想的梦　　草根争取一点幸福不靠赞助理想小草醒了，早在春分那时节醒了　　夏日的反省，聚集了某种正能量　　于是，在风吹草低见牛羊的天堂　　草原和着马头琴的韵律在新月里歌唱悠扬10、《小草》一声轻轻的叹息　　搅动了子夜的宁静　　掀起了海水的浪潮　　振痛了土地的心病天空没有下雨的意思　

　在黑夜里寻找一丁点露滢　　解解渴，润润喉　　才会有春天的意景土地一点点被沙化　　沙化的边缘睡眼惺惺　　背负着树的衷告　　奔扑于沙化的域境没有人想，也没有人注意　　蒲公英飞花的背影　　没有人看见，也没有人知道　　那是大山深处的馈赠一粒飞花的梦想　　只有风才能悟领　　一粒飞花的旅程　　只有泥土才知道他的使命手里攥着一根稻草　　在乌云的深处应聘　　眸子里划过一道闪电　　撞翻了盛水的器皿无须转身，干净的灵魂　　纠缠着泥土茂盛

坚强的诗歌篇九
《外国诗歌四首》

坚强的诗歌篇十
《贺敬之等人的诗歌》

第二节 贺敬之等人的诗歌

自李季用民歌的叙事体创作了《王贵与李香香》之后，就几乎为工农兵文学主潮诗歌奠定了基本的美学范式，其特点是，第一，用理性逻辑来建构诗歌。第二，用选取、再现典型的场景、画面、物象来体现一个时代所倡导的社会内容、精神特征。如歌颂新社会、鼓吹战斗精神等等。第三，在诗体形式上，则是偏重于在民歌基础上的民歌与古典诗歌的融合。具体到其代表诗人，又不尽相同：

贺敬之的诗最为集中地体现了工农兵文学主潮诗歌的美学范式，从而使他的诗每每成为一个时代的时代代言人，其代表作是长句拆行的阶梯式的长篇政治抒情诗《放声歌唱》《雷锋之歌》以及民歌体抒情诗《回延安》《桂林山水歌》民歌体与古典诗歌体融合的《三门峡——梳妆台》等。

郭小川的诗无论在内容还是在诗体形式上，都体现了工农兵文学主潮诗歌的丰富性及最大限度的探索性，这种丰富性与探索性又与郭小川的生命真诚融为一体，所以，更有其独特的动人力量。其代表作是长句拆行的阶梯式的长篇政治抒情诗《致青年公民》新辞赋体《甘蔗林——青纱帐》《厦门风姿》《团泊洼的秋天》民歌体《将军三部曲》自由体《望星空》半自由体《林区三唱》等。在精神内容上，他的诗既有体现了时代主流精神的《致青年公民》《甘蔗林——青纱帐》也有体现了极大探索性的抒情诗《望星空》《致大海》《团泊洼的秋天》叙事诗《一个和八个》《白雪的赞歌》《深深的山谷》等。

李季的代表作是《王贵与李香香》及以玉门油矿为写作内容的《玉门诗抄》

闻捷的代表作是《吐鲁番情歌》及长篇叙事诗《复仇的火焰》特别是前者，其对新的社会中传统情爱观念、形态的歌颂，与那一时代对新的社会形态、传统文化二者融为一体的歌颂高度一致且又是在情爱层面完成，因而特色独具。

李瑛的诗以军队战士生活为自己的写作对象，代表作是《哨所鸡啼》《戈壁日出》《月夜巡逻》等。他的诗善于抓取日常生活细节给以有意味的生动传达，但由于其诗作整体在既定的理性价值格局中构架，所以，他的诗不以诗作取胜，而以精彩的个别诗句见长。 精读书目

郭小川《望星空》、《致青年公民》

贺敬之《桂林山水歌》、《放声歌唱》

闻捷《吐鲁番情歌》

评论摘要

这首诗之所以给我们以喜悦，引起我们注意，我以为最主要的是由于诗人真挚、激情地唱出了人们心中所共有的对党的爱。在一千多行诗句中，诗人从各个不同的方面塑造了一个表较完整的、丰富的党的形象。在这里，我想着重地说一句，像这样的诗，长久以来，真是太少见了，而人们又是多么希望能够读到这样的诗篇。

也许由于是人还不善于掌握长诗的形式，对于组织庞大的题材还不够熟练，因而在诗行中留下了某种松散和零乱的痕迹。尽管如此，我以为这首诗，由于诗人燃烧的政治热情和认真严肃的匠心，是有着强烈的艺术感染力的。作者不是依靠空洞无力的说理，是努力通过具体生动的形象来描绘党、歌颂党的。（陈聪《“放声歌唱”》，《文艺报》1956年第21期）

我愿意让这支笔蘸满了战斗的热情，帮助我们的读者，首先是青年读者生长革命的意志，勇敢地“投入火热的斗争”。······和许多同志一样，我所向往的文学，是斗争的文学，我自己，将永不会把这一点遗忘，而且不管什么年代，如果我动起笔来，那就是由于这种信念催动了我的心血。······我们的文学应该发觉我们的伟大的人民的心灵之美，从而把这心灵的“火焰山”煽得更旺盛。······这样，作品才能触动读者的深心，他们读了，不止发生发生短暂的激动，而且引起长久的深思。······我在努力尝试各种体裁，这就可以证明我不想

拘泥于一种，也不想为体裁而体裁。民歌体、新格律体、自由体、半自由体、“楼梯式”以及其他各种体，只要能够有助于诗的民族化和群众化，又有什么可怕呢？（郭小川《月下集·权当序言》，人民文学出版社1959年版）

《望星空》宣扬了“人生渺小、宇宙永恒”的意思，这完全不是马克思主义的宇宙观，而是一种资产阶级、小资产阶级的虚无主义。······诗人的世界观完全脱离了马克思主义，脱离了斗争，于是既非崇高的理想主义，也非彻底的、积极的现实主义，因此唱出了一片悲观、低沉、泄气的调子。·····这样虚无缥缈、颓废绝望的诗，是使人走向了绝望的呻吟。这样消极地抒写个人主义的幻灭情绪的作品，是不是因为诗人的灵魂深处个人主义的东西没有被清洗掉，一有所感触或抵触就自然地冒出头来，因而对无产阶级世界观发生了动摇呢？······这和我们大跃进的时代精神，和人民群众改造自然、改造世界的雄心壮志，和向地球宣战、征服世界的战斗的乐观主义，是多么相悖呵！（萧三《谈<望星空>》，见《人民文学》1960年第1期）

《白雪的赞歌》是郭小川转变主题后一部重要的作品。诗人唱着一支赞歌，力图赞美他的女主人公于植——一个革命的知识分子，怎样在残酷动荡的斗争年代，胜利地通过了战争和爱情的重重考验，而更坚强起来的形象。作者本人相当偏爱这部长诗，在诗行浓郁的抒情气氛间可以感受到作者倾注的热情。遗憾的是诗人主观的良好愿望和长诗客观的艺术效果却发生了严重的冲突。

······于植当远离自己的爱人在前方战斗中负伤失踪后，陷入极度的绝望和沉重的哀愁。白天看来也在为革命勤奋工作，而夜晚则是“无限空虚”，说她是两重人格未必过分。这倒真有些像一场“戏剧似的梦”了。在那洋溢着战斗乐观气氛的年代，这能是一个战斗者的心情吗？读者还能相信于植是一个“经过考验的”的党员吗？我们很遗憾，这样不健康的歌声竟会出于号召青年“投入火热的斗争”，“向困难进军”的郭小川同志之手。于植不仅是一个不坚定的革命者，简直是有着一颗异常脆弱灵魂的小资产阶级知识分子。······作者在诗中竭力地渲染了于植的“哀愁”、“悲痛”、“绝望”甚至是心灵的孤独，一再难以排解地折磨着主人公和医生所发生的一场纠葛，又否定了作者的正面努力。于植形象的虚伪性又一次暴露出来。······这一种未经彻底改造的小资产阶级知识分子并非不可以写，但要有严格的批判，使读者在批判中得到教育。然而，郭小川同志显然是过分偏爱他的人物，非但没有批判其中浓厚的不健康思想，却是一味的同情、赞美。于植不能不说是被歪曲了的失败形象。（殷晋培《唱什么样的赞歌？评<白雪的赞歌>中于植的形象》，见《诗刊》1960年第1期）

在处理个人——群体、个体——历史、感性个体——历史本质、有限——无限等关系上，贺敬之从不（或极少）揭示其间存在的缝隙、裂痕、对立和冲突。在贺敬之的诗中，“我”、抒情主体已是充分本质化的，有限生命的个体已由对整体的融合、对历史本质的获得而转化为有充分自信的无限，我们无法觉察、寻觅到其间的不协调的缝隙，感受不到可能有的情绪上、心理上的焦躁不安、困惑和痛苦。而在郭小川那里，则有所不同。贺敬之书写的是个人“本质化”的完成、实现的状态，郭小川在50年代，则更多是写这一实现的过程，这一对立、冲突、转化、克服的磨难、欢欣、困惑和坚定。（洪子诚《个人“本质化”的过程》，《诗探索》（北京）1996年第3期）

广义地说，50到70年代的大多数诗歌，都是“政治诗”：即题材上或视角上的政治化。不过，仍存在有着更确定诗体模式的、被称为“政治抒情诗”的诗体。······从艺术渊源上说，政治抒情诗写作的影响来自两个方面。一是中国新诗中有着浪漫派风格的诗风；准确地说，应是它们中的崇尚力、宏伟的一脉如郭沫若等的作品。当然，更直接的承继是30年代

的“左联”诗歌，和艾青等抗战期间大量出现的鼓动性作品。另一是从西方19世纪浪漫派诗人，尤其是苏联革命诗人的诗歌遗产。·······苏联革命诗人，特别是马雅可夫斯基，从处理现实政治，到艺术表现，都给当代政治抒情诗提供可直接效仿的基本方法。······政治抒情诗中，“诗人”会以“阶级”（或“人民）的代言者的身份出现，来表达对当代重要政治事件、社会思潮的评说和情感反应。这种评述和反应，一般来说不可能出现多种视角和声音，因为其精神上的“资源”，来自当时对现实历史所做的统一叙述。在诗体形态上，表现为强烈的情感宣泄和政论式的观念叙说的结合，即“实际上是抽象的思想，抽象的概念，但用了形象化的语言来表达”，而“形象”也逐渐演化为“抽象”的、象征化“符号“的性质。政治抒情诗一般都是长诗，通常采用大量的排比句式对所要表现的观念和情绪进行渲染、铺陈。讲求节奏分明、声韵铿锵。经常使用马雅可夫斯基的”楼梯体“的组织方式，并不断融入中国古典诗歌的对偶、排比方法，以加强形式感。这种鼓动性的诗，大量出现在大规模的政治运动开展的时期，如50年代后期，如“文革”前夕和“文革”中。（洪子诚《中国当代文学史》北京大学出版社1999年版）

个人的时间与历史的时间之间的某些游移和不融洽、被诗人看作是道德情操上重大考验的契机。个人感情的渺小与伟大取决于是否与历史进程相合拍。······郭小川解决个人与外在时空的不一致的方式，是以前者无条件地适应后者来处理的。我们在他的诗中看到的多是对个人内心的严厉谴责，而很少看到外在时空有什么缺陷之处。这是那一时期郭小川人生思考的一大特点，这一特点也反映出中国知识分子在那个时代中痛苦转变的全部可贵性和一定的局限性。

······（《望星空》）折射了当时相当深刻的社会心理内容。在大的失误和挫折面前，人（革命者）自己的生命、意义、命运的重新思索、把握和追求，达到了当代文学史上前所未有的深度。······《望星空》的批判者们无法理解，对生死存亡的重视，对人生短促的感慨，未必就是颓废、悲观、虚无。恰恰相反，有时深藏的正是对人生的执着和强烈求索，以及百折不挠的进取精神。

（黄子平《郭小川诗歌中的时空意识》，见《文学评论丛刊》第25辑第6-7页，中国社会科学出版社1985年版）

闻捷的诗也属于一般所说的歌颂范畴，但他在形式上借用了牧歌的调子，对少数民族的风俗风情进行了比较生动的刻画。闻捷诗歌的另一个引人注目之处在于他对爱情的描绘。在宏大主题淹没一切的年代，闻捷勇于展示男女之间互相爱慕的真情实感，这是难能可贵的。闻捷爱情诗的特色是将爱情与劳动紧密联系在一起，它所赞颂的是解放的劳动人民的爱情，如这首《苹果树下》：······诗人妙趣横生地将苹果的成熟跟爱情的发生发展联系起来，从而比较细腻地刻画出男女在热恋中的心理状态。严格地说，这种诗歌多少有将爱情附属于时代的弊病，但其中传达的健康热烈的爱情仍足以动人。从1959年起，闻捷开始发表长篇叙事诗《复仇的火焰》。······组诗结构宏大，气势恢宏，具有史诗般的风格，在五六十年代的叙事诗中独树一帜。不过由于诗歌过于偏重叙事性，有点用诗来写小说的味道，这势必会影响到诗歌本身的韵味和节奏。（常立 卢寿荣编著《中国新诗》第141-142页，第五章《现实的介入》，上海人民美术出版社，2002年版）

真实的人生感受与理念间的矛盾使《望星空》出现了反讽了情景：前半部分循着实境的遐想展开描写，后半部分足额企望以理念进行反拨，结果，不仅反拨没有成功，反而显出主观理念的人为性；作者在主观上企望矛盾能在“人定胜天”的主题下得以解决，但在客观上，“星空”仿佛以它“异常的安详”注视着大地与个人的无谓战争。难怪诗作发表后曾引起激烈的责难，认为此诗宣扬了人生渺小、宇宙永恒的意思，完全不符合马克思主义的宇宙观，而是一种资产阶级、小资产阶级的虚无主义，与当时“大跃进”的时代精神相抵触。可见，前半部分对生死存亡的重视和感慨与当时一片乐观的时代气氛是不很协调的，另一方面，

在前半部分对望星空的超越性表现之后，后半部分的反拨确实显得有点无力，前后的“矛盾”终究无法解决。《望星空》为我们提供了一个矛盾的文本，从这个文本中，可以折射出时代思潮的状况和相当一部分知识分子的矛盾心态。（陈思和主编《中国当代文学史教程》，第103-104页，复旦大学出版社1999年9月版）

在郭小川的诗作中，占主体的是政治抒情诗。政治抒情诗在思想内容上有强烈的政治性，大都表达一个普通的政治主题。因此，郭小川十分重视这种诗体外在形式的革新。首先，他为不让思想观念、政治激情在诗中呈现出干枯赤裸的形态，一直在努力寻求让激情渗透到感性形象中去的最佳表现手法，比如反复渲染、铺陈手段的使用；其次，为了更好地倾斜政治激情，他又特别注意通过诗的音乐性，即通过押韵和节奏，来创造“雄浑而壮丽的气势”，并围绕诗歌节律进行句法和章法的实验，用心良苦，成效显著，但也存在着以“形式”的雕琢来挽救“内容”的直露的趋向。另外，郭小川在诗体形式的创新上也是煞费苦心，孜孜不倦的。50年底，他的诗作一般采用“楼梯体”，这是他学习俄罗斯未来派革命诗人马雅可夫斯基的诗歌形式，注意长句拆行时的节奏，尽可能做到大体整齐和押韵。其后，创作《雪与山谷》，使用的是“半自由体”、“四行体”，节奏比较流畅舒缓。而《祝酒歌》用的是“民歌体”，句子短小，节奏明快，融古代歌谣、新民歌于一体。《将军三部曲》则是类似元明散曲的创新的“自由体”。60年代，为了表现热烈的思想感情，他又重新选用长句做基干，并吸收古代赋体抒情诗的特点，创造了《甘蔗林——青纱帐》这样的“新辞赋体”，这也是他对新诗艺术的重要贡献之一。（朱栋霖等主编《中国现代文学史》下册，第41-42页，高等教育出版社1999年8月版）

可是，要我嫁给你吗？你衣襟上少着一枚奖章。闻捷的组诗《吐鲁番情歌》以此句作为终结，它迅速成为一个时代的爱情宣言。

······这组以爱情为题的短诗，包括《苹果树下》、《夜莺飞去了》、《葡萄成熟了》、《舞会结束以后》、《金色的麦田》、《告诉我》、《种瓜姑娘》等七首，发表在1955年，集中描绘了解放以后新疆吐鲁番地区青年男女具有新时代特点的爱情生活。······新中国成立后，因为“左”的思想干扰，人们普遍认为个人的感情与社会的使命是对立的，从而否定、封闭人的感情世界隐秘而深挚的一角。文学作品普遍忽视、否定个人的情感价值，诗人对爱情一般都表现得过分胆怯和拘谨。当时的诗歌在处理爱情时，大多采用这样两种方式：意识把爱情作为政治的附属物，给它加上社会性的装饰，以爱情来证实某种政治性原则。二是以神话或民间传说的形式出现，在一个可以相对松动的时空里，把个人的内心世界和感情方式较为充分地展露。相反，在写现实生活的作品里，是人们却失去这种勇气。《吐鲁番情歌》在这种环境里被创作出来，便具有相当的意义，是对那一时代的爱情风貌准确的把握。

······

当然，今天回过头来看着组爱情诗，我们还要认识到它思想内容的局限。这些情歌，是作为新生活的赞歌来写的，旨意仍在于表现社会政治理想，即通过男女的感情生活，通过他们的感情这扇窗扉，去揭示新的生活观、爱情观和道德观的萌生和发展。对于诗中所写到的青年男女来说，创造新生活的劳动，投身于大规模经济建设的热情，是超越爱本身的崇高目标，也是他们爱慕、选择对象的主要标准——“可是，要我嫁给你吗？你衣襟上少着一枚奖章。”诗篇表现的往往并不是爱情本身，而是附着在爱情上面的社会性、政治性特点，即表现爱情的时代生活特征。在表现爱情与政治和社会行为准则的关系上，诗人简单化地在此之间划上等号，把这种“最个人”的感情，看作就是政治观点、阶级立场和劳动态度的一种表现形态，看作是后者的附属物，并以对爱情的政治含义和选择标准作点题式的提示这一构思形式表现出来。所以，也有评论家呼吁，在爱情诗写作中，应把奖章从爱人的衣襟上摘下

来。这是当是一种普遍性的社会思潮在文学上的反映。（《欢笑的“情歌”》，见邝帮洪主编《中国当代名家名作解读》第1-3页，广东人民出版社2001年6月版）

政治抒情诗的生命不在对政治的亦步亦趋，诗过分依附于政治，行之必不久远。诗人要有比现实政治更为高远深邃的眼光与思考，应该着眼能够来理解“诗学与政治学”的统一。若把政治学凌驾于诗学之上，不论出于什么考虑，诗必定受到损害，尤其当政治离人民的意愿越来越远的时候。贺敬之的《十月颂歌》写于1959年，三年困难时期已经开始，诗人却写出“请问呵——∕千里灾区何处有？∕红旗下——∕一片歌声笑声中”这样与现实相悖的诗句，就谈不上真情实感了，这样的诗句不可能有激动人心的力量。贺敬之另一些诗句如《回延安》、《三门峡歌》、《桂林山水歌》等，却是从自我的真切感受出发而不是从政治需要考虑去写的，因而感情真挚，读来亲切，同样有政治内容，而诗的生命力就强多了。（孔范今主编《20世纪中国文学史》，第1090页，山东文艺出版社1997年9月版）

泛读书目

郭小川《一个和八个》、《团泊洼的秋天》

贺敬之《十月颂歌》

李瑛《哨所鸡啼》、《一月的哀思》

李季《王贵与李香香》、《玉门诗抄》

评论文献索引

余岱宗《人民的镜像：从苦难走向新生》《文艺理论与批评》2005年第3期

李遇春《在“现实”与“规范”之间——贺敬之文学创作转型论》，《文学评论》2005年04期

艾斐《战士式的诗人与战士型的诗——贺敬之诗歌创作的进取精神与时代担当》，《理论与创作》2005年02期

张恩和《郭小川评传》，重庆出版社1993年9月版

丁永淮：《郭小川诗歌的哲理特色》，《文学评论》1980年第3期

夏春豪《郭小川抒情诗的艺术追求》，《当代作家评论》1985年第3期

郭晓惠《长诗<一个和八个>：郭小川的心灵重创》，《南方文坛》2006年第1期

孟繁华《“突围”的欲望与重返起点——郭小川创作道路再评价》，《人文杂志》1996年第5期

孙玉石《起点的意义——关于20世纪40年代李瑛诗学追求的一些资料和思考》，《新文学史料》2004年02期

课后作业

1诗学和政治学本属于不同的范畴，然而，在诗歌发展史上却出现了“政治抒情诗”这样的一个“诗歌体式”，请谈谈你对这一文学现象的看法。

2 请分析李瑛的诗歌《一月的哀思》艺术特色，并说说这首诗歌和同时期的诗歌相比，其独特性主要体现在何处？

3 在80年代“重写文学史”的讨论中，有人对郭小川的诗歌创作提出了严厉的批评，如认为“在他的整体审美心理结构中，理性的因素占有绝对的、压倒的优势，而情感、想像、幻想等属于非理性范畴的东西则只居于次要的、从属的地位。他提倡的‘战斗风格’的审美观念，就并非来自对生活的直接审美体验，而是从抽象的理论、概念中逻辑推演出来的。”（周志宏、周德芬《“战士诗人”的创作悲剧》，《上海文论》1989年第4期）请你结合郭小

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