宁静的诗句

导读：　宁静的诗句篇一《最喧嚣的时代最宁静的诗》 ...

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宁静的诗句篇一
《最喧嚣的时代最宁静的诗》

最喧嚣的时代最宁静的诗

（一）

在喧闹而奔忙的世界中平静地往前走

这是多么和平、安宁

你要与周围所有的人友好相处

尽可能不要放弃这种努力和追求

你要轻轻却要清晰地说出自己的真实思想

并且耐心倾听别人含糊甚至烦人的想法

因为每个人都有他们自己的故事

你要远远避开那些吵闹、具有侵略性的人

他们会使你的精神痛苦

如果你将自己与他人作比

那么你将变得既自负又痛苦

因为这世上永远有着比你强和比你弱的人们

你该享受你自己的成就和计划

保持对你自己的事业的兴趣

它们不管多么细琐、低下，都是你

在变化多端的时代能真正拥有的财产

在商业事务中你要小心谨慎

这世上到处都有阴谋和欺骗

你也不要让自己对美德视而不见

世界上很多人为了崇高的理想在忍饥挨饿

生活中到处都有英雄主义存在

你对你自己要诚实

尤其不要无情装有情

对爱情不要玩世不恭

在这干旱、没有希望的土地上

它是一片四季常青的绿洲

你要认真吸取流水年华的经验

从容地向青春时光告别

你要培养自己的精神力量

以抗击突如其来的不幸的打击

但你千万不要用想象使自己苦恼、忧伤

有很多恐惧产生于疲劳和孤独

除去有益于身心健康的原则之外

你要善待你自己

你和树林、星星一样是这茫茫宇宙的一分子

你有权力生活在这里

毫无疑问这世界已经完全为你打开

所以你要与上帝和平相处

不论你觉得他身在何方

也不论你作出何种努力、有什么渴望

在喧闹、混杂的生活中

你应该与你的心灵和平相处

尽管这世上有很多假冒和欺骗

有很多单调乏味的工作

和众多破灭的梦幻

它仍然是一个美好的世界

(二）

没有谁是一座孤岛

没有谁能像一座孤岛

在大海里独居

每个人都像一块小小的泥土

连接成整个陆地

如果有一块泥土被海水冲击

欧洲就会失去一角

如同一座山岬

也如同你的朋友和你自己

无论谁死了

都是自己的一部份在死去

因为我包含在人类这个概念里

因此我从不问丧钟为谁而鸣

它为我

也为你

————

（三）

你怯懦地祈助的

别人的著作救不了你

你不是别人，此刻你正身处

自己的脚步编织起的迷宫的中心之地

耶稣或者苏格拉底

所经历的磨难救不了你

就连日暮时分在花园里圆寂的

佛法无边的悉达多也于你无益

你手写的文字，口出的言辞

都像尘埃一般一文不值

命运之神没有怜悯之心

上帝的长夜没有尽期

你的肉体只是时光，不停流逝的时光

你不过是每一个孤独的瞬息

（四）

人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的

不管怎样，你要原谅他们

当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人

不管怎样，你还是要取得成功

即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你

不管怎样，你还是要诚实和率直

你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁

不管怎样，你还是要去营造

如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你

不管怎样，你还是要快乐

你今天做的善事，人们往往明天就会忘记

不管怎样，你还是要做善事

即使把你最好的东西给了这个世界

也许这些东西永远都不够

不管怎样，把你最好的东西给这个世界

你看，说到底，它是你和上帝之间的事

而决不是你和他人之间的事

（五）

你为生存做些什么，我不关心。

我想知道，你的渴求，你是否敢于梦想， 那内心的渴望。

你的年龄有多大，我不关心。

我想知道，为了爱，为了梦，为了生机勃勃的奇遇，

你是否愿意像傻瓜一样冒险。

我不关心，是什么行星使你的月亮位于方照。

我想知道，你是否已触及自己悲哀的中心，是否因生活的种种背叛而心胸开阔，

抑或因为害怕更多的痛苦而变得消沉和封闭！

我想知道，你是否能面对痛苦－－我的或者你自己的，

用不着去掩饰，使其消退或使其凝固。

我想知道，你是否能安享快乐——我的或者你自己的，

你是否能充满野性地舞蹈，让狂喜注满你的指尖和足尖，

而是不告诫我们要小心 、要现实、要记住做人的局限。

我不关心，你告诉我的故事是否真实。

我想知道，你是否能为了倾听真实的自己而敢于让别人失望；

你是否能承受背叛的指责而不出卖自己的灵魂；

我想知道，你是否能忠心耿耿从而值得信赖。

我想知道，你是否能保持精神饱满的状态，－－即使每天的生活并不舒心，

你是否能从上帝的存在中寻求自己生命的来源。

我想知道，你能否身处颓境，

却依然站立在湖边对着银色的月光喊一声“真美”！

我不关心，你在哪里生活或者你拥有多少金钱。

我想知道，在一个悲伤、绝望、厌烦、受到严重伤害的夜晚之后，

你能否重新站起，为孩子们做一些需要的事情。

我不关心你是谁，你是如何来到这里。

我想知道，你是否会同我一起站在火焰的中心，毫不退缩。

我不关心，你在哪里受的教育、你学了什么或者你同谁一起学习。

我想知道，当一切都背弃了你时，是什么在内心支撑着你。

我想知道，你是否能孤独地面对你自己，

在空寂的时候，你是否真正喜欢你结交的朋友

（五）

“当我年轻的时候，我的想象力没有受到限制，我梦想改变这个世界，当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，我决定只改变我的国家。

当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我最后的愿望仅仅是改变一下我的家庭。 但是，这也不可能。

当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：

如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭，在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情，然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”

宁静的诗句篇二
《让人内心宁静的句子》

独自翻阅一座城市的悲伤 （qq邮箱2012.09.04）

悄躲在时光的暗影里，翻阅一座城市的苍凉悲伤。

我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。如此这样，不如隔岸看花，风淡云轻。

童话的美丽结局。而我愿做一条水草，顺流而摆，却从不移动。

风沙一样的纪念，往事忽如风声过耳，抖落满身花瓣。

一粒沙里有一个世界，一朵花里有一个天堂，永恒，宁非是刹那时光。

各不相忘。如你，长乐未央。

子的星球，虽然狭小，却干净透彻。

光，佑你一世安详。

风拂过你的长发，狼打湿我的布鞋，

我站在悬崖上远眺，你坐在树枝上看海。

云朵背后，拉出虚假距离的长长屏障，忽然间就明白了，那是最美的流光。

10句让心静下来的句子

【1】我拉着所有的行囊开始流浪漂流闯荡，我坚信要在阴暗多于阳光，死亡多于新生之前就要找到一个躲避的港湾。

【2】走了太久，躲了太久，说了再见，见了分手。忘了起点，也看不到终点。如若好久之后，我还会回来，你还在。那么，请听我说声：非常想念。

【3】我笑着告诉你，祝你幸福。只因为我知道你铁了心。我想大概没有人比我更为迫切的看着你们分道扬镳，我不是个好人。

【4】你不懂我可以，不要伤害我就行。

【5】我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而制造更多遗憾的，却偏偏就是爱情。

【6】错过了，不是错了，而是过了。笑容可以给任何人，但你的心，只须给一个人就好。谢谢你喜欢我，我也很喜欢当年那个喜欢你的我。或许也该说，谢谢你，让我这样喜欢过。

【7】不想再坚持。你可以很好，少了我也不会变糟，我本身对你就是无关紧要。

【8】我恨不能将自己埋入泥土，长成另一副模样和另一种心肠。

【9】我们终究会有那么一天，牵着别人的手遗忘对方。

【10】有些人，这辈子都不会在一起。但有一种感觉却可以藏在心里一辈子。

宁静的诗句篇三
《描写夜晚宁静的句子》

描写夜晚宁静的句子

这是一篇有关于描写夜晚宁静的句子，一片寂静的文章，望此文能让您有所收获

1、夜，一片寂静，我躺在床上，久久不能入眠。思绪由从前到现在，一股脑儿的全乱缠在了一起，我不敢去想未来，我只是在想，难道我人生的道路就是一道滑梯不成？一直向下，向下，直到到了尽头，生命也就终止了吗？

2、大地已经沉睡了，除了微风轻轻地吹着，除了偶然一两声狗的吠叫，冷落的街道是寂静无声的。

3、黑色笼罩了一切房屋，月色朦胧，树影婆娑，风儿轻轻，吹拂着群星那晶亮的脸庞。

4、静谧的深夜，仰头看着天空的弯月，心情豁然开郎。

5、漆黑的夜晚，除了闹钟的滴答声和树枝的摇摆声，周围一片寂静。

6、森林里静得连效能煽动翅膀的“嗡嗡”声都听得清清楚楚。

7、我将淡淡的玫瑰色梦境交给心会的知音，你是否和我一样感觉到

澹静清纯的琴韵，我用满怀柔情的心将那一缕缕梦之光、梦之色，渲染着咫尺天涯的美丽、当姹紫嫣红漫山遍野开放的时候，你是否和我一样听见了那朵花开的声音。

8、夏天的夜晚十分安静，只有青蛙的叫声，一切显得那么安谧。

9、夜静得像一潭水，似乎所有的生灵都已经睡了，一切显得那么安谧。

10、夜色象野猫悄悄从山梁上滑下来，把所有的声音一起装进峡谷，峡谷便打起鼾声。

11、夜晚的海边十分宁静，没有嘈杂的说话声，没有喧闹的汽车声，只有柔和的风声和美妙的涛声。

12、夜已深了，明月当空，繁星点点，晚风吹拂着人的面颊，感到阵阵清凉。

13、银白的月光洒在地上，到处都有蟋蟀的凄切的叫声。夜的香气弥漫在空中，织成了一个柔软的网，把所有的景物都罩在里面。眼睛所接触到的都是罩上这个柔软的网的东西，任是一草一木，都不是象在白天里那样地现实了，它们都有着模糊、空幻的色彩，每一样都隐藏

了它的细致之点，都保守着它的秘密，使人有一种如梦如幻的感觉。

宁静的诗句篇四
《宁静的身心 诗意的生活》

宁静的身心 诗意的生活

杨柳整理

爱心联盟企业家演讲课的讲话

看到大家在这里跳舞，使我突然想起了青春的状态：尽情挥洒，快意淋漓。刚才你们在这里学习催眠时，我就站在窗外看着那棵树。现在已经到了夏末，阴气开始上升，阳气开始下降，树的叶稍已经被自然的圣手悄悄染黄。我因它的枯萎而有所感怀：为什么春天方过，秋天就那么急迫地来临？正好像我们的人生一样，仿佛昨天还是一个孩子，今天揽镜自照，眉梢眼角已有点点秋意。这真如同大梦一场，无人醒觉，而人间往往狗苟蝇营不止，去向成谜。

我记得有人对我说过：“你若欣赏自己的生活、工作、家庭，便会觉得自己身处在天堂之中。你若怨怒，则甘尽苦来，烦恼、扭曲，次第爬上心头。这时，你就在地狱之中。”生活何如？这取决于你的眼光。

一、宁静的心不攀援

今天，主办方请我来讲“静心的方法”。当我们静心面对世界，面对自己，我们的心就会无限敞亮、无限丰足。静心的时候，心中的敏锐更胜往常，性灵独具。但静心的养成，绝非一朝一夕，这是依靠我们日积月累而修成的。

如何将心修静呢？如何使我们在生活中运用这种静心的智慧呢？这就是我们今天要来分享的内容。

静心的修习在于你独抒灵机的思考，这并不是一个模仿的过程。不是说树立一种好的思想、行为方式，然后跟着那种方式去做就可以了。东施效颦的缺憾在于东施只知道西施捂着自己的胸口，楚楚可怜的样子很美；但是不知道这种美之所以美的原因在于西施就是西施。

她的美是不能够复制的。模仿别人模仿得再好，只不过和别人相当而已，永远不可能超越那个学习的目标。每个人都有自己的特色，应该按照自己所是的样子去发展，而不应该盲目地模仿他人。

我们在建设寺院，确定愿景时，也曾走访了许多地方，如中国台湾、日本、泰国，甚至欧洲各国。我们参观了那里的寺院和其他的宗教场所，学习了各地的先进文化，了解了当地的风土人情。但是我们并没有去模仿任何一家寺庙的建设理念，而是在学习的基础上，找到了自己的特色。

企业的存在和发展也是同样的道理。我们不必人云亦云，只要做出自己的文化和特色，让你感觉这种模式是能够为你自己所欣赏，能够为员工、客户所尊重，就可以了。

同样，可能在一般人看来，作家是什么都能够写的。但实际上，由于各人的气质和禀赋不同，就决定了他天赋地倾向于某一种文体。德国作家施笃姆热爱自然，写作小说空灵洁净，好像散文诗；美国作家马克吐温文风犀利简净，从不拖泥带水，善于写作反应现实的题材；丹麦童话大师安徒生想象奇特，充满童趣，善用温和的语言与故事折射苦痛悲哀的现实。他们的气质和阅历决定了各自不同的风格，但无论哪一种，都是后来的任何一个人所无法模仿的，模仿必入歧途。

当我们和别人不断比较，带来的只有无尽痛苦。因为有比较，就会有不足；有不足，就会有痛苦；有痛苦，人生就不得安宁。

我们的生命何其短暂，为什么要在比较和攀援上花掉那么多的时间呢？如果你真要比较，那你生命的长度甚至连庭院中的树都赶不上；你生命的勤奋程度，甚至比不上任何一只日夜吐丝结网、食虫饮露的蜘蛛。还有什么值得我们去比较，值得我们去抑郁不平的呢？

一个人最不容易的就是要活得明白、知道。人往往会被一些名利冲昏了头脑，而忘却了本性。这是思维方式的问题。如果我们能够使自己的思维方式改变，就能够使心沉淀下来。

每个人每天都忙着安身立命、吃喝应酬，如果你在做这些事情的时候只是被某种隐形的力量所驱役，或者仅仅是为了获得名利而周旋于名利场中，当你不知道自己为何要做这些事，

不知道生活的终极目标究竟是什么的时候，就很容易迷失自己。

在这个物欲的轮盘之中，迷失自己，简直太容易了。别人有一套房子你没有，别人住别墅你住筒子楼，别人开跑车你骑自行车，这些都足以使一颗充满名闻利养的心失去平衡，使一颗被世俗所迷的心就此沉沦。这些无妄的比较使我们的身心躁动不安，高悬难平，一丝微风都会使它摆动不停。

二、智慧的心常觉知

人到一定的年龄之后，便应该常常回头反思。反思自己曾经走过的路程，反思自己得到时的欣悦或淡然，反思自己失去时的苦痛与接受，反思自己的善恶两端，反思自己的所爱所恨，所敬所恶，然后才能对自己有一个公允的评价。

当你忙碌了一天回到家中，见到的只是冷屋、冷脸、冷锅、冷灶的时候，先别忙着去指责自己的家人，而应该赶紧去看看镜中的自己。你是不是疲惫又充满怒气，是不是冷漠而毫无笑容。并不是别人对不起你，只是你自己的样子反射在生活环境之中而已。

我们为什么会愤怒，为什么会嗔恨呢？我可以用几句话告诉你这个隐秘的答案：

“万法因缘心中起，

皓月映泉空万里。

谁人试燃原上草？

柴干风高凭汝意。”

只因为你的心是一堆柴草，一拨即燃；如果你的心是泉水清泠，那么任我怎样搅动，也不会有一丝一毫的风波起。

我们的心应该要随时随地处在一种觉察、觉醒、觉知的状态中。时时觉察，可以使自己处在正确的轨道中，不会偏离太远。

大家这几天还学习了演讲术。其实在演讲的过程中，你越是要求讲好，越是关注听众的反应，就越是讲不好。因为在这种分散的精神状态中，我们对于演讲本身的关注就不足。只有在放下听众，放下自我，放下一切一切，甚至闭上眼睛去讲的时候，心中的话才会如同泉水喷涌一般，是自然而然，是水到渠成。演讲首先是要专注，要觉察自己内心的真正状态；其次就是要求“真”，你所说的每一句话唯有真实不欺，诚挚不虚才能够感动自己，感动人心。

有一位音乐家对我说，阿炳的《二泉映月》，音程非常简单，主旋律数次重复出现。但是世界上有多少人曾被这首曲子所感动呢？这就是心的力量。阿炳把自己一生的起伏、困顿、苦痛都浓缩在了这首乐曲之中。他的倾诉是如此诚挚而不生二意，如此专注而毫无炫技之嫌，因此才能够令世人倾心折服。

不仅演讲要真诚，音乐要真诚，做企业也一样要真诚。一个企业的文化只有使人相信，方能服人。诚信这根准绳，放之四海而皆准：带领团队是这样，回到家中也是这样；与朋友交是这样，和客户相谈也是这样。

一个人、一个企业想要成功，想要长久，就必须使自己的频道处在正心、正念、正行、正为的天地大道上。

佛家有一个思想：若要让一滴水不干涸，就把它抛入海中。同样的，要让我们的事业不倒闭，就要把它融入大众之中。我们作为佛教徒，一定想让佛教的思想在世间永存，这就是我们的人生使命。这个使命的达成非常困难，如何才能做到呢？唯有将佛教的思想种进每一个人的心田，让人人的心中都有一颗慈悲的种子，使慈悲影响身边无量无边的人才有可能使得佛的神髓永存。正是基于这个原因，我们寺院的十六个短信平台连续三年每天发出七千多条短信。这些不含有宗教色彩的短信，在形而上的意义上，在一片潜默中给人们指示一条通向正大光明的觉知之路；使人能够及时觉察自己，而不被声色名利所绑缚。这就是香海禅寺的小小心愿。

世界上有这样一个理：当你时时刻刻想的都是如何利益别人时，最后一切善皆得报偿。这就是利他的思想、奉献的思想。佛教中无人不知的观音菩萨最核心的理念就是“慈悲”，慈就是“给予快乐”，悲就是“拔除痛苦”。各位在做企业的过程中可以将这种“慈悲”的思想带到企业文化中，帮助客户、员工“予乐拔苦”。佛教的慈悲是“同体大悲，无缘大慈”，相当于范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”把他人的需求看作你自己的需求，把他人的快乐看作你毕生努力的方向。人说，观音菩萨有千百亿化身，每一个具有慈悲精神的人都是她的化身。企业若想让每一个客户、每一位员工都成为自己的化身，也应该参照这样的慈悲精神来完善自己的文化。

在藏传佛教中，观音的地位非常高。有人说，藏族的每一位同胞都是观音菩萨的化身。曾经有一个人描述过藏区的安宁，他说即使是随意将一样东西放在路边，也不会有人擅自拿去。这种夜不闭户路不拾遗的理想，就是观音的化身。

有一位新昌的企业家，工厂经营得非常强大。我问他，你是怎么做到今天这种规模的呢？

他对我讲，这并不是他自己所设想和刻意营求的。当他从做拖拉机的生意转行做现在的行业的时候，遇到了许多帮助他、给他方便的人。他对于别人的恩情看得很重，想方设法要回报那些曾经帮助过他的人。以前对他有恩的人如果失业了，或者工作上遇到问题了，他就尽力帮助他们安排工作。这些人来到他的企业以后，又竭尽所能地帮助他成就事业。他说，正是那些曾经帮助过他的人给他留下的福泽，推动他成就今天的事业。

三、诗意的心悟空性

人之所以会生活得不快乐、不明白，最大的障碍就在于你最在意的东西。那是什么呢？是自我。佛教说到“我”的时候，便说到了“八识”：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。在前六识中，眼根对色尘，恋美物；耳根对声尘，爱悦音；鼻根对香尘，喜芬芳；舌根对味尘，好饕餮；身根对触尘，触万有；意根对法尘，五识一起，意识随动。这都是人最基本的识见。第七末那识（梵文为manas），就是“我识”。“我识”有四个基本的功能：我见、我爱、我慢、我痴。人最大的障碍就在末那识中。人皆以为：我看到的我相信，我喜爱的不捐弃，我傲慢的是真理，我痴迷的恒不移。岂不知：我见之中谬误藏，我爱之物有别离，我慢之心生横祸，我痴之情交相替。

这世上真有不败的事业，不死的生灵，不迁的义理吗？我们寻常所见的山河，不也是高低不平，峰谷相替吗？我们仰观宇宙，星辰死死生生，哪得恒常；明月盈缺随时，浓淡任意。这世上唯一不变的就是“变”这个至理。这就是所谓的“空性”。

当我们明白了这个道理，就自然知道事业应该怎么做，人应该怎么活。当我们明白了这个道理，就自然能够放下负担，站在更高的角度上思考人生。

要我们客观地对待“我见”，主要是因为不正确的知见会引起种种烦恼，我爱、我慢、我痴，其实都是从不正确的知见中衍生出来的。生活中自以为正确，其实不正确的知见比比皆是。现代社会的离婚率越来越高，很多新人在没有结婚以前很坚定地发愿道：“山无棱，天地合，乃敢与君绝。”结果其中的很大一部分竟然在没有原则性问题的情况下就轻易分手了。开始时所说的海枯石烂、磐石无转，不都是不正确的知见吗？人是会变的，感情自然也会变，珍惜每一天就可以了，何必去妄求不改变的情感呢？

人的生死更是自然的规律。如秦始皇海上求药，多少帝王仰慕蓬莱仙境，何曾求得？多少修炼外丹的高士，最后还不是像《红楼梦》中的贾敬一般只得到了速死。

人的错误知见给人造成巨大的困扰。万事万物无不在变化之中运转。人的悲欢离合都是由于这个规律的作用。因此我们要学会珍惜每天所得到的物，所遇见的人，更要珍惜与我们共度风雨人生的亲人和伙伴，珍惜始于微时的客户与伴侣。懂得珍惜的人心灵柔和、笑容亲切，别人只要与他相交，都会觉得如沐春风。只有用心感觉生活的每一个当下，我们才会觉得快适逍遥。

宁静的诗句篇五
《宁静中的诗意人生》

宁静的诗句篇六
《宁静的花瓣(组诗)》

宁静的诗句篇七
《古诗五首2010022516425415 (2)》

宁静的诗句篇八
《诗歌二首》

宁静的诗句篇九
《诗词五首》

宁静的诗句篇十
《失落的宁静》

失落的宁静

小时候读古诗，常常被书中的意境所吸引，“众鸟高飞尽，孤云独去闲”的空旷孤寂；“渡头余落日，墟里上孤烟”的邈远幽美；“行到水穷处，坐看云起时”的随意闲适；“空山新雨后，天气晚来秋”的清新明净；“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的幽僻凄寂；“怀君属秋夜，散步咏凉天”的古雅闲淡；“野旷天低树，江清月近人”的广袤宁静；“白云回望合，青霭入看无”的辽阔清新；“曲径通幽处，禅房花木深”的幽深宁静。这些诗句和意境让人心定神宁，意悠气闲，整个身心都和大自然融汇到一起，流涟沉浸在炊烟，落日，秋阳，流水，幽林，月华中物我两忘，忘却凡尘。

不知不觉中人却一下了长大了，成熟了，终日处于生活的繁琐中，工作的忙碌中，人事的委蛇中，社会的喧闹中，家庭的责任中，生存的压力中。一切都进入了速度和效率化，匆匆上班，急急回家，忙着购物，赶着开会，上速成班，吃快餐饭，坐高速车，得心律加速病。人每天忙得像陀螺一样旋转个不停，再也没有时间停下来看看路边的风景，赏赏公园的野花，听听鸟虫的鸣叫，望望头顶的夜空。

速度成了我们生活的主宰。刚学完文件，刚写好心得，刚做完家务，刚开过家长会，刚推掉同学的聚会，觉得终于可以稍微松驰一下了，可刚端起茶杯，电话又响了，孩子闯祸了，冰箱罢工了，老人生病了，单位学习了......随即又陷入了新一轮的工作和生活的漩涡中，周而复始，永无尽头。终日在紧张，忙碌和忧虑中度日，心灵早已被世俗的繁杂庸碌所蒙尘，思想麻木了，思维迟钝了，行为机械了，身体疲惫了，内心倦怠了。心地早已随着社会上匆忙的脚步浮躁骚乱起来，再也找不回以往的闲散和宁静。

急速涨起的商品化金钱化的浪潮像霍乱一样迅速漫延，冲毁了我们架设在理想河上的七彩虹桥，侵蚀了我们的内心，让我们的心中淡了一份圣洁和执著，少了一份从容和淡定。

是的，我们可以对社会上的不正之风见怪不怪，对舞厅通宵的铿锵声充耳不闻，对邻家豪华的装修视而不见，对同事一日一换的高档服装不慕不羡，但面对孩子的大笔花销和将来的前途你还能神定气闲吗？面对老人的衰老和疾病你还能无动于衷吗？事实上，物俗像一束艳丽的婴粟花时时在诱惑着我们，并最终会俘获了我们。

于是，我们的内心再也没有了淡定，再也没有了

宁静。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”“独坐幽篁里，弹琴复长啸”“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”“松风吹解带，山月照弹琴”的恬淡闲适温馨惬意成了我们心中永远的梦。

但，人内心的宁静是与生俱来的，它或许会被暂时覆盖蒙蔽，但决不会消失，只要我们能从浮躁中静下心来，给自己一些独处的时间和空间，静静地整理一下烦乱的思绪，拂却外在的浮华喧闹，宁静就会像软木一样，慢慢地浮出心面。

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