关于歌咏教师的唯美诗

导读：　关于歌咏教师的唯美诗篇一《歌颂教师的优美语句》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《关于歌咏教师的唯美诗》，供大家学习参考。

关于歌咏教师的唯美诗篇一
《歌颂教师的优美语句》

1、加减乘除，算不尽您做出的贡献，诗词歌赋， 颂不完对您的崇敬。您用知识的甘露浇开我们理想的花朵，您用心灵的清泉润育我们情操的美果，您是园丁，为祖国山川作秀色，您如春雨，为神州大地润芳菲

2、您用火一般的感情温暖着每一颗同学的心，无数颗心被您牵引，激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光。您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光，您不是歌唱家，却让知识的音乐叮当作响，您不是雕塑家，却塑造出一批批青年人的灵魂。

3、老师啊！我怎能把您遗忘，刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳白事，老师你的名字刻在我的心灵里，才是真正的永远，您的话语充满着诗意蕴涵着哲理再我脑海里，曾游起多少美妙的涟漪，您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则，您是我们莘莘学子的楷模，我崇拜伟人、名人，可我更崇拜一们普通人——我的老师。

4、您对我们严格要求，并以自己的行动作为榜样，你的规劝、要求，甚至命令，一经提出，我们一定要做到，在我心目中，你是最严厉的父亲，又是最慈祥的母亲，你是无名英雄，又是教坛名师，你的音容笑貌，时时的闪现在我的眼前，您美好的人格，永远珍藏在我记忆的深处。

5、在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻的为我们指引前进的航程，毫不吝惜的燃烧自己，发出全部的光，全部的热，全部的能量，老师，你像红烛受人爱戴，令人敬仰，有人说：“师恩如山，因为高山巍巍使人崇敬，我要说：师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量，您在学生中是“真的种子，善的信任，美的旗帜。”

老师啊！您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘。

6、也许，你的一生，超越过许多坎坷、踏上过无数道台阶，终于步入辉煌，攀上了顶峰。请你面对清风明月，扪心自省，你可记得，每一道沟坎，每一步阶梯，有几位老师搀扶你前行，用肩膀托你到高处去领受人世的风景。

7、多少个日日夜夜你无眠，多少回风风雨雨你闯过。把知识留下来，把精彩送别人。这就是你，我敬爱的人民教师！你会为一个呀呀学语的孩子插上知识的翅膀，你会把顽皮的学生教育成材，一路的酸甜苦辣，一路的欢声笑语，一声的感激，会让你甜蜜永久。

8、别人从生活中捞取黄金

您只能获取花香

您的黄金是早晨的太阳

您的银子是十五的月亮

但您依然快乐的吹着口哨

看着我们获取满腹芬芳

9、您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

关于歌咏教师的唯美诗篇二
《外国诗两首教师用稿》

《外国诗两首》导学案

课型：自读课

学习目标

1．了解济慈和叶赛宁及其田园诗的特点

2．理解诗歌内容，把握匠心构思

3．通过朗读，感受诗歌形象，体会其感情意蕴

4．揣摩语句，领悟诗歌的意境美和声韵美，提高自己的审美意识。

学习方法

1．诵读法 ： 感悟诗歌，把握诗歌主旨及诗人的情感意蕴。

2．感悟法 ： 感悟理解诗歌的具体内容、语言特点等。

学习过程：

一、预习导学

1．借助课下注释和工具书，掌握下列字词。 虔（qián）信 颤（chàn）抖 镶嵌（qiàn）深邃（suì）晨曦（xī）河畔（pàn）瞰（kàn）望 黝（ yǒu）黑

2．自查资料或网上搜索关于济慈、叶塞宁的资料。 约翰·济慈（John·Keats，1795年—1821年），英国浪漫主义诗人，出身卑微，少年即成孤儿，生活贫困，做过医生助理。自糼喜爱文学。1817年出版第一部诗集《诗歌》，其中有名篇《蝈蝈和蛐蛐》，从此崭露头角。他在短促的一生中留下不少著名的诗篇，如《夜莺颂》《秋颂》《忧郁颂》《白天逝去了》等。他的诗想像丰富，绚丽多彩，诗中有画，色彩感和立体感强，具有一种永恒的美，一如温柔、清丽而又梦幻般恬静的月光，洋溢着和进步的自由精神和人类的崇高理想。他主张诗人以“美的梦幻”“自由的想象”进行创作，表现“永恒的美的世界”。他的诗对英国维多利亚时代的诗人，后来的唯美派诗人以及20世纪的意象派诗人都有大的影响。诗人25岁宏才初展时，就不幸与世长辞。他留下的墓志铭是：“这里安息着一个把名字写在水上的人”。

叶塞宁（1895～1925）原苏联诗人。出生于梁赞省一个农民家庭。他五岁开始阅读，八九岁就能写诗。1904～1912年读小学和教会师范学校。1912年赴莫斯科，当过店员、印刷厂校对员，兼修一所平民大学的课程，积极参与文学活动。他的诗早期描写农村自然风光赞美宗法制农民生活，曾参加意象派文学团体，作品中流露悲观情绪。十月革命后的部分诗作试图反应新的革命生活，但仍留恋革命前农村的田园生活。他的抒情情感情真挚，格调清新，并擅长描绘大自然的景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的极度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神忧郁中自杀。

3．朗读课文二、三遍，要求读音正确、流利。

4．把你阅读时的困难、疑惑写下来，相互交流。

二、学习研讨

(一)导入。

在这个单元的学习中，我们一起赏过了雪，听过了雨，看过了星星，今天让我们来一个垄上行，到田园中去走一走。（复习田园诗的知识：指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材），提示学生背诵《过故人庄》《归园田居》《饮酒》等田园诗。

(二)研读赏析《蝈蝈与蛐蛐》。

1.请一生介绍作者。

2.范读。其余学生听读，在课文里标记节奏、重音与情感。交流朗读体验并进行片断范读。

3.齐读。

4.提问，如果让你给诗歌添加一个副标题，你会怎么加？为什么？

（借此问，理解诗歌的内容和主题。）

5.激发想象，感受画面。

师范读，学生闭上眼睛想像，从这首诗歌里，你看到了怎样画面？用散文性的语言描述出业。

6.大自然的歌声还有哪些？（鼓励学生进行丰富的联想，感受大自然的生机。）

如：蝉的叫声，蛙的叫声、树林的鸟叫声、风穿过树叶的声音、冰雪覆盖下的流水声、、、、、、

7.学生模仿课方吟诵一节诗：

大地的诗歌从来不会死亡

（三）指导自读《夜》。

小组合作学习法。

1. 小组合作配乐朗读。（先自由练习，再配乐范读。把握语调：轻柔舒缓，体会意境，静谧美丽。）

2. 小组合作完成以下练习。

（1）诗歌抓住了夜的什么特点来写？

明确：诗歌写出了夜静谧美丽的特点。

（2）诗歌传达了作者怎样的心境？

明确：诗人是大自然的歌手，他从自然中汲取灵感，又把自己融入自然。在纯然绘景中渗透着生命的底蕴，传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境。

（3）比较本课两首诗在内容和手法上的异同。

明确：内容上，两首诗都在描写大自然，表现作者对大自然的喜爱之情。第一首重在表现大自然的生机，第二首重在表现大自然的静谧和美丽。

表现手法上，两首诗都运用了反复吟诵的表现形式形成回环复沓的旋律美。都运用了对比手法，不同的是第一首是以静衬动，后一首是以动衬静。

三、学生小结学习感受。

教师教学反思：

关于歌咏教师的唯美诗篇三
《最优美的诗 ---江芦的咏叹》

江 芦 的 咏 叹

作者：赵丽宏

萧瑟秋风

吹白了我的鬓发 南徙的大雁 匆匆飞上蓝天 江水用发黄的手掌 托起悄然凝结的霜花 该有几多凄楚、怅惘 而我却微笑着 当夜幕降临 便垂下成熟的头颅 继续那青春的梦幻

梦是绿色的 梦中的精灵 永远摇曳着蓊郁的秸秆 谁能抹去这绿色呢 谁能剪断这顽强坚韧的思念

即便北风呼号 冰雪把世界封锁得严而又严 在寒冷的泥土之下 绿色的梦仍在蔓延 冻不死割不绝的梦啊 春风一起便挺身而出 扬起我翠绿的旗帜 展开我年轻的臂膀 去拥抱奔腾的大江 抚摸柔情依依的波澜 是的，无论世界如何变迁 我纤弱而有节的心中 永远蕴蓄着，燃烧着 青春和生命的火焰

哦，不要笑我腹中空空 用我做一支芦笛吧 我可以为你吹奏欢乐

让百鸟在头顶起舞盘旋 我也能为你吹奏悲哀 笛孔都会变成汩汩泪眼

用不着惊讶感叹 我苦寒中崛起的躯体 迎风而立的身心 品尝过生命的悲欢 吹一曲，再吹一曲 你会想起浩瀚的大江

想起大江边

一群倒下又站起

倒下又站起的不死的好汉

与无定的流水为伴 却不是流浪汉

我也是一叶风帆 随风神游海北天南 我也是一只候鸟 振绿羽迎送春秋的替换

我的根在泥土下 我的思恋在大江畔

即便老死

也要用躯体覆盖泥土 把心中的寄托

向地下的子孙叮嘱 没有的浮萍的悲哀 没有蒲公英的伤感 世界不会因我而缩小 大江却因为有了我 变得辽阔，变得舒展 变得生机勃勃

变得情意绵绵

你漂泊东西的征帆啊 你南来北往的候鸟啊 你远离故土的游子啊 你们，看见了吗 看见我执著的招手了吗 看见我永恒的微笑了吗 假如愿意在我身边停留 我会告诉你们许多许多

关于追求和归宿

关于生死的内涵

关于歌咏教师的唯美诗篇四
《古人歌咏金莲的诗词歌赋戏剧》

古人歌咏金莲的诗词歌赋戏剧(中国风系列).txt

古人歌咏金莲的诗词歌赋、戏剧

1．《啄(濯?)金莲》

濯罢兰汤雪欲飘，横担膝上束足衣；起来玉笋尖尖，放下金莲步步娇；踏罢香风飞彩燕，步残明月听琼笛；几回宿向鸳被下，勾到王宫去早朝。

《欢喜冤家》 [清] 第十八回

2.《夜行船》把小脚看作可怜爱的,或带有性色彩的偶像.

比如常向心头挂，争如移上双肩？搭问得冤家既肯，须当手亲拿，或是胳膊上擎，或是肩儿上架，高点银灯看咱，惦弄彻心儿欢，高放着尽情儿耍。

吕止庵 [元]

3. 《菩萨蛮》

涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪，偷立宫样稳，并立双趺困；纤妙说应难，须从掌上看。

苏东坡 [宋]

4. 《缠足》可与唐伯虎的诗相比美,此中风情的倾述令人遐思不已.

白练轻轻裹，金莲步步移；莫言常在地，也有上天时。

廖道南

5．《画堂春》做爱如果没有三寸金莲的参与，真是不可思议的。

凤头低露画裙边，绣帮三寸花鲜，凌波何幸遇婵娟，瓣瓣生莲；怪杀夜来狂甚，温香一捻堪怜，玉趺褪尽软行缠，被底灯前。

6.《怯寄生草》绣鞋是示爱于情人的信物

红绣鞋儿三寸大，天大的人情送与冤家。送与你莫嫌丑来休嫌大，在人前千万别说送鞋的话.；你可秘密的收藏，瞒着你家的她.她若知道了，你受嘟哝奴挨骂，到那时方知说的知心话。

7.《怯寄生草》之二

红绣鞋儿三寸大，穿过了一次送与冤家。我那狠心的娘啊，今年打发我要出嫁。叫声冤家，附耳前来说句话。你要想起奴家，看看鞋上的花。要相逢除非在荼靡架，我与你那时同解香罗帕。

8.《沁园春。咏美人足》

洛浦凌波，为谁微步，轻尘暗生。记踏花芳径，乱红不损；步苔幽砌，嫩绿无痕。称玉罗悭，销金样窄，载不起盈盈一段春，嬉游倦，笑教郎款捻，微褪些跟。

有时自度歌匀，悄不觉微尖点拍频。忆金莲移换，文鸳得侣；绣茵催衮，舞凤轻分；懊恨深遮，牵情半露，出没风前烟缕裙。知何似，似一钩新月，浅碧笼云。

刘改之 [宋]

9. 词《春光好》

吴绫窄，藕丝重，一钩红。翠被眠时要人暖，着怀中。

六幅裙，簌(上’穴’下’卒su)轻风，见人遮。尽行踪.正是踏青天气好，忆弓弓。

张元干 [宋]

10.《十香词》

青丝七尺长，挽作内家装；不知眠枕上，倍觉绿云香。 [发]

红绡一幅强，轻兰白玉光；试开胸探取，尤比颤酥香。 [乳]

芙蓉失新艳，莲花故落妆；两般总堪比，可似粉腮香。 [颊]

蝤蛴youqi天牛的幼虫，白色那足并?长须学凤凰；昨宵欢臂上，应惹领也香.。 [颈]

和羹好滋味，送语出宫商；安知郎口内，含有暖甘香。 [舌]

非关兼酒气，不是口脂香；却疑花解语，风送过来香。 [口]

既摘上林蕊，还亲御院桑；归来便携手，纤纤春笋香。 [手]

凤靴抛合缝，罗袜卸轻霜；谁将暖白玉，雕出软钩香。 [足]

解带色已战，触手心愈忙；哪识罗裙内，销魂别有香。 [阴部]

咳唾千花酿，肌肤百和香；元非(口+敢)沈水，生得满生香。 [一般体肤]

耶律乙辛 [辽]

11.《舞姬脱鞋吟》奉帝王之命唱和应酬的应制诗

吴蚕八茧鸳鸯绮，绣拥彩鸾金凤尾。惜时梦断晓妆慵，满眼春娇扶不起。侍儿解带罗袜松，玉纤微露生春红。翩翩白练半舒卷，笋箨tuo初抽弓样软。三尺轻云入手轻，一弯新月凌波浅，象床舞罢娇无力，雁沙踏破参差迹。金莲窄小不堪行，自倚东风玉阶立。

李炯 [元]

12.《绣鞋一咏》

罗裙习习春风轻，莲花帖帖秋水擎.。双尖不露行复顾，犹恐人窥针线情。缫云隐映弄新月，花影依稀衬香颊.彩凤将翔相顾飞，鸳鸯谩语愁丹裂。 落红湿透燕支腻，半幅凌波翦秋水。莫教踏破浣溪沙，湿重东风抬不起。

萨都刺 [元]

13. 《排歌》纤纤玉趾,掌上轻盈,供男人灯前把玩,摩挲展赏,真是道不完的相思情,满腔爱恋尽在诗作中.

第一娇娃，金莲最佳，看凤尖一对堪夸，新荷脱瓣月生牙，尖瘦纤柔满面花。觉别后，不见它，双凫fu(两只小脚)何日再交加？腰边搂，肩上架，背儿擎住，手儿拿。

唐伯虎 [明]

14.民歌时调《裹脚》

裹脚(布)儿，自幼的被你缠上。行双双，坐双双，到晚同床，白日里一步儿可曾松放。为你身子消瘦了，为你行步好郎当。为你绊住了我的跟儿，只得虽你同来往。

冯梦龙 [明]

15. 词《沁园春。 美人足》

锦束温香，罗藏暖玉，行来欲仙。偏帘栊小立，风吹倒退；池塘淡伫，胎点轻弹。芳径无声，纤尘不动，荡漾湘裙一弯。秋千罢，将跟儿慢拽，笑倚郎肩。

登楼更怕春寒，好爱惜相偎把握间。想娇憨欲睡，重缠绣带，蒙腾未起，半落红莲。笋印留

关于歌咏教师的唯美诗篇五
《十首唯美诗词背后的故事》

1、人生若只如初见，何事秋风悲画扇

这两句是选自纳兰性德《木兰花令拟古决绝词》全文如下：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变! 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿!

这首诗是为安慰一位失恋的朋友所做，是当初两人订有私情，后来女方迫于压力，不得不另嫁他人，而男方无法接受，所以作者他宽慰朋友接受现实，并引用典故说明感情的事自古如此，要多想开些。

如果人生很多的事、很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样，那该多好呀！

若只是初见，一切美好都不会遗失。很多时候，初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田……

2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

此句出自于元稹《离思五首》中的第四首，全诗为：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回头，半缘修道半缘君。 此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作。其运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与怀念之情。是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。“难为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。

这一首表达了对韦丛的忠贞与怀念之情——曾经经过沧海的人，再看到其他的水，不是壮阔可观的水，看过巫山的云之后，便觉得别地方的云都不值得一看；即使从成千的美女中走过，都懒得回过头看他们一眼，一半固然是为了修身治学，一半是没有忘情于你呀！成为唐人悼亡诗中的千古名篇，所以其实不要太早遇见好男人/好女人，因为万一捉不住他/她，你会一辈子都活在这句诗句里。

3、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

出自唐诗人崔护：

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！ 唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉。

心爱的人早就不知道去哪了，桃花却依然是微笑地在春风中绽放。以笑映悲，很不错的手法，令人不禁感慨万千。

4.、此情可待成追憶，只是當時已惘然。

出自唐李商隐名作《锦瑟》云：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说， 不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。引用此典。现在回想，旧情难忘，犹可追忆，只是一切都恍如隔世了。一个“已”字，可怕至极。若非当初年少无知，何至如此！

5、问世间、情为何物，直教生死相许！

出自元好问《摸鱼儿〃雁丘词》：

问世间，情为何物，只教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗谛风雨。

天也妒，未信与，莺几燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

金末元初著名学者元好问在参加科举考试的途中来到太原，就在汾河岸边，一位张网捕雁的农夫告诉他，早上他捕捉到两只大雁，杀掉其中一只后，另一只撞网逃脱而去，逃脱的大雁在死雁上空悲鸣哀叫，久久不愿意离去，到后来甚至撞死在地面上徇情，听完后，元好问唏嘘不已，于是向农夫买下两只死雁，埋在汾河岸边，并称之为“雁丘”。当时与元好问同行的友人墨客纷纷写词纪念，于是，元好问也写下了这首流传千古的《雁丘词》，词前有小序：乙丑岁，赴试并州，逢捕者云：“今旦获一雁，杀之矣，其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬于汾河之上，累石为识，号曰 “雁丘”。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》，旧所作无宫商，今改定之。”

6、相见时难别亦难，东风无力百花残。

出自李商隐 《无题》：

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：

由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。但两人的感情却不能为外人明知，而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情狂澜，因此他只能以诗记情，并隐其题，从而使诗显得既朦胧婉曲、又深情无限。 据考，李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，计有二十首，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。这首《无题》诗也是如此，并且是其中最为著名的一篇。

7、狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝.

出自唐代诗人杜牧：

自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。 唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。

8、角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。

出自《钗头凤》（陆游）

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！

春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

《钗头凤》。唐婉：

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒！

陆游大约在二十岁左右，与表妹唐琬成婚。婚后伉俪相得，感情很好。不料唐琬的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德），后陆母认为唐琬把儿子的前程耽误殆尽，遂命陆游休了唐琬。陆游曾另筑别院安置唐琬，其母察觉后，命陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻。数年后，陆游去游览沈园，正巧遇到唐琬夫妇也在园中。

唐琬征得丈夫赵士程同意，亲手向陆游敬了一杯酒。陆游饮后，在沈园题写了那首《钗头凤》。写罢，搁笔而去。 沈园一会后，唐琬悲恸不已。回家后，反复玩味陆游的词，便和了一首同样的曲牌的词,不久即怏怏而卒。

陆游直至晚年，仍常常凭吊遗踪，追忆当年，不能忘怀旧情，为此写下了不少感人的诗篇，人们在感动于这些诗句时，也便记住了他与唐琬的故事。

9、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

(苏轼《蝶恋花》)

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。 这首词借惜春伤情，抒写诗人远行途中的失意心境。上片惜春，下片抒写诗人的感伤。面对残红退尽，春意阑珊的景色，诗人惋惜韶光流逝，感慨宦海沉浮，把自己的身世之感注到词中。艺术构思新颖，使寻常景物含有深意，别有一

种耐人玩味的情韵。相传苏轼谪居惠州时曾命妾妇朝云歌此词。朝云歌喉将啭，却已泪满衣襟。

这情与情的矛盾是因在现实中，词人屡遭迁谪，这里反映出思想与现实的矛盾。上片侧重哀情，下片侧重欢乐，这也是情与情的矛盾。而“多情却被无情恼 ”，不仅写出了情与情的矛盾，也写出了情与理的矛盾。佳人洒下一片笑声，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。词人虽然写的是情，但其中也渗透着人生哲理。

在江南暮春的景色中，作者借墙里、墙外、佳人、行人一个无情，一个多情的故事，寄寓了他的忧愤之情，也蕴含了他充满矛盾的人生悖论的思索

10、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！

出自李煜《虞美人》

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。

相传他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命故妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。

宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无穷的哀怨。

三春花开，中秋月圆，岁月不断更替，人生多么美好。可他这囚犯的苦难岁月，什么时候才能完结呢？

“春花秋月何时了”表明词人身为阶下囚，怕春花秋月勾起往事而伤怀。回首往昔，身为国君，过去许许多多的事到底做得如何呢，怎么会弄到今天这步田地？诗人身居囚屋，听着春风，望着明月，触景生情，愁绪万千，夜不能寐。据史书记载，李煜当国君时，日日纵情声色，不理朝政，枉杀谏臣……

作为国君，李煜无疑是失败的；作为词人，他却取得了巨大的成功。他突破了晚唐五代词的传统，将词由花前月下娱乐遣兴的工具，发展为歌咏人生的抒情文体。

关于歌咏教师的唯美诗篇六
《歌咏爱情名诗句》

1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

2 佚名 诗经•邶风•击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

4 李白 三五七言 相思相见知何曰？此时此夜难为情。

5 佚名 凤求凰•琴歌 有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。

6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？

14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。 16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。

17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。

18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。

22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。

23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

24 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。

25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。

26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。

29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。

30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 31 佚名 诗经•唐风•绸缪 今夕何夕，见此良人。

32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。

38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

39 佚名 诗经•周南•关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。

41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。 42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。

43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。

44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。

45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。

48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。 51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

53 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。

55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

56 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。

57 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，曰夜东流无歇时。

58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

59 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。

60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

61 温庭筠 杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

62 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

63 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

64 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

65 周邦彦 玉楼春 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。

66 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

67 欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

68 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

69 朱彝尊 高阳台 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。

70 贺铸 横塘路 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 71 张泌 寄人 多情只有春庭月，犹为离人照落花。

72 刘禹锡 竹枝词四首其二 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

73 晏殊 山亭柳•赠歌者 若有知音见采，不辞遍唱阳春。

74 范仲淹 苏幕遮 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

75 陈叔达 自君之出矣 思君如明烛，煎心且衔泪。

76 苏武 结发为夫妻 生当复来归，死当长相思。

77 陈蓬姐 寄外二首其二 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。

78 朱彝尊 鸳鸯湖棹歌 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。

79 韦庄 女冠子二首其一 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。 80 佚名 涉江采芙蓉 同心而离居，忧伤以终老。

81 秦观 八六子 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

82 晏几道 鹧鸪天三首其一 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

83 柳永 雨霖铃 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。

84 晏殊 玉楼春 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

85 元稹 遣悲怀三首其三 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

86 韦庄 应天长 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。

87 卢仝 有所思 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

88 卢仝 楼上女儿曲 直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。

89 晏几道 鹧鸪天三首其二 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。

90 欧阳修 踏莎行 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

91 辛弃疾 鹧鸪天 若教眼底无离恨，不信人间有白头。

92 曹雪芹 红楼梦引子 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。 93 晏殊 鹊踏枝 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

94 白居易 长恨歌 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

95 陈端生 寄外 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。

96 苏曼殊 本事诗 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

97 温庭筠 南歌子四首其二 终曰两相思，为君憔悴尽，百花时。

98 晏殊 鹊踏枝 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

99 李煜 清平乐 离恨却如春草，更行更远还生。

100 晏殊 清平乐二首其二 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.

一见倾心 一见钟情 一见如故 一往情深 一见锺情

两情相悦 两心相悦 两情两愿 两情缱绻 两相情愿 二人同心 两相情原 两厢情愿 两小无猜 两心一体 二八佳人 二姓之好 三贞九烈 三贞五烈

五体投地

四季情缘

六神不安

七情六欲 七上八下

八字和合

九鼎一言 九死不悔 九天仙女

十全十美

关于爱情的数字成语短信；

（一）

我对你一见钟情，

绝无二心，

愿陪伴你三生三世，

昨晚梦见你四次，

你迷人的五官让我六神无主，

七上八下的心“九九”不能平静，

说“十”话，发错了！ （二）

我对你一见钟情， 绝无二心，

认识你三生有幸，

我和你世纪（四季）情缘， 我服你五体投地， 你让我六神无主， 我心中七上八下，

久久（九九）难以平静， 说“十”话，发错了！ （三）

一见钟情认识你， 二八佳人就是你， 三番四次梦见你， 五体投地佩服你， 六神不安想念你， 七上八下只为你， 九九归一认定你， 十全十美还是你。

关于爱情的其他成语：

山盟海誓 朝夕相处 耳鬓撕磨念念不忘 海枯石烂 信誓旦旦如鱼似水 形影不离 难舍难分心心相印 相敬如宾 夫唱妇随天荒地老 含情脉脉 天长地久心有灵犀 永结连理 郎才女貌同甘共苦 花好月园 举案齐眉太多了。。。。。。。 花前月下如胶似漆比翼双飞百年之好青梅竹马情深意长千娇百媚牵肠挂肚情投意合举案齐眉白头偕老魂牵梦萦比翼双飞生死不渝

关于歌咏教师的唯美诗篇七
《歌咏碧螺春的诗词》

歌咏碧螺春的诗词

水调歌头

碧螺春

清 李慈铭

谁摘碧天色？点入小龙团。太湖万顷云水，渲染几经年。应是露华春晓，多少渔娘眉翠，滴向镜台边。采集筠笼去，还道黛螺奁。

龙井洁，武夷润，芥山鲜。瓷瓯银碗同涤，三美一齐兼。时有惠风徐至，赢得嫩香盈抱，绿唾衣上妍。想见蓬壶境，清绕御炉烟。

碧螺春

清 梁同书

此茶自昔知者稀，精气不关火焙足。娥眉十五采摘时，一抹酥胸蒸绿玉。纤褂不惜春雨干，满盏真成乳花馥。

咏洞庭碧螺春三首

现代 周瘦鹃

一

玉井初收梅雨水，洞庭新摘碧螺春。昨宵曾就莲房宿，花露花香满一身。

二

及时品茗未为香，携侣招邀共品茶。都道狮峰无此味，舌端似放妙莲花。

三

翠盖红裳艳若霞，茗边吟赏乐无涯。卢仝七碗寻常事，输我香莲一盏茶。

关于歌咏教师的唯美诗篇八
《美好的诗歌是心灵的歌唱》

美好的诗歌是心灵的歌唱

——品味黄亚洲的《重庆十五吟（外一篇）》

毛大成

难忘的2005年秋天，是我这个文坛边缘的业余评论者特别难忘的金秋季节。

种种巧合，自然地让我与黄亚洲发生了意外的文字交往，获得了文坛名家的三次赠书。

始终处于文坛边缘的我，所写文章《走读新重庆 独特写辉煌 ——读“中国著名作家笔下的重庆”》终于能够获得公开在2006年1月19日重庆日报《两江潮》发表，看似与此无关，其实密切相关。2005年秋天，重庆召开“亚太市长”峰会，我关注中国著名作家被邀重庆采写助兴，在《作家视野》11月号发表《重庆文坛的精彩创新——“中国著名作家看重庆”成果感言》。市委宣传部长推荐，今年1月19日重庆日报《两江潮》发了：“走读新重庆独特写辉煌——读《中国著名作家笔下的重庆》”。有缘与浙江省作家协会主席黄亚洲书信结为牛兄弟。亚洲没架子，是我们同在《重外通讯》上文章，我又放言评论亚洲寄送的诗集《磕磕绊绊经纬线》、《父亲，父亲》等，各有自己的牛气牛劲。换句话说，如果没有亚洲作品的启发鼓舞，自然就没有我全面评论“中国著名作家笔下的重庆”的文章而且顺利面

世的可能。那是因为我可能想都不会去想的问题了。敢想敢干，才能成功呀。

关于访渝期间的黄亚洲的部分作品，去年11月我发表在重庆作协内刊《作家视野》上的《重庆文坛的精彩创新——“中国著名作家看重庆”成果感言》中就曾语焉不详地说到过。

发表较早的张者的《喜欢重庆的二十个理由》、余德庄的《重庆咏叹——献给第五届亚太城市市长峰会》、黄亚洲的《重庆十章》（注：最早见于重庆日报的仅仅只有十章）等，激情与理性的深刻结合，现实与历史的自然交汇，抒情与哲理的高度统一，水乳交融，光彩照人。真是无比生动地写出了一般重庆人的心中有，笔下无，堪称杰出。比如黄亚洲的《重庆》就十分突出：整个一座山脉都凿满窗洞/密密麻麻/有敦煌之形/越是藏匿思想的地方/便越能生长眼睛/哦，重庆//重庆是一支长柄/延安是一支长柄/一把民族的钢钳，曾经咬死了/日本军国主义者最后的野心/„„//重庆的名字喜气洋洋/但是重庆的杠棒和三千年历史/一直在咬牙呻吟/长江一走过重庆就变成三峡/也说明了重庆自古的严峻/重庆坐落在山腰/重庆一向是有高度的/中国近代史的长长纤绳/由重庆绷紧

这是出人意料的重庆赞歌的独特序曲。黄亚洲对重庆历史人物的咏叹，真情动人，甚至卓然震憾人们的心灵。比如《写在张自忠将军墓园》，没有悲叹，没有悲伤，更有鼓舞人心鼓舞后代的神来之笔：一个英雄倒下去了/两面党旗举了起来//蒋中正和毛泽东的笔/同时流下眼泪//„„他在战前写下的绝笔书/应当列为/中华人民共和国宪法

的/重要辅导教材//九月份，墓园青青/蜂拥的孩子们要我们签名/因为躺在墓里的那一位/已经不能举笔

特别让我震撼的还是他咏叹《江津，陈独秀乡间的客寓》，痛苦的历史追思，深邃的未来发问，形象深刻的批判精神，暗示着重庆人对中国历史的奉献，巨大而且不朽。时间能够证明一切，历史人物的功绩和光辉，终将不可磨灭。全诗充盈着尊敬和遗憾的思想感情，表现出强烈的的期待：“思想不是物质的东西/供作思想的营养，有时候/就是时间”。 „„形象大于思维的艺术力量在其后半，特别是末节，读之特别启动与鼓舞我们的心灵：„„这个世界已有越来越多的旗帜/在等待旗杆/城堡的基石，纹丝不动/山的脚下/是长江不死的波澜/遗体可以抬走/思想没有晚年。

现在看来，十分厚重的历史感和深刻的反思感，非常强烈的现实感和鲜明的期待感——应该是《红岩》2005年增刊《中国著名作家笔下的重庆》里的《重庆十五吟（外一篇）》根本的特色。自然也是其具有特殊重要意义的特色。可以说是新闻故事和历史反思与现实生活的水乳交融的高度统一的心灵咏叹。特别促进我感到醒悟的是，我最近看到的央视“永远的丰碑：红色记忆”十分客观历史故事性报道，平静公正地强调说明了陈独秀和李大钊是中国共产党的创始人。这是真实的回归，是科学恢复历史本来面目的正确的客观报道，是运用历史事实进行历史报道。在即将隆重纪念中国共产党成立八十五周年的时候，这个报道意义非凡。生动而且格外深刻地应征了黄亚洲去年关于陈独秀的诗句：“遗体可以抬走/思想没有晚年”。十分具有重要的

现实意义。历史人物的历史功绩也都不应该忘记。光辉的思想必将永远光辉，所以说尽管人人遗体可以抬走，毕竟人的思想没有晚年，思想永生，革命永存。这应该是整个人类社会不断发展进步的客观规律。黄亚洲的歌咏是人类思想的声音、人类良心的声音，人类光明的声音。一切伟大人物都是思想没有晚年的。这样的诗歌使我对诗歌艺术有了新的认识，更加认定诗歌反映社会生活的自然和天然的重要性。黄亚洲“无病呻吟”的优秀诗歌帮助我感受到诗歌的一个根本性的重要特征——美好的诗歌是心灵的歌唱。

《重庆十五吟》平静地亮嗓，开宗明义就唱出了我的所爱——“越是藏匿思想的地方/便越能生长眼睛”的绷紧着“中国近代史的长长纤绳”——这样的当代重庆的独特精神——喜气洋洋——如此痛恨战争，保卫和平。特别精彩地歌唱了我们重庆人的顽强意志与开拓心灵。超越升华地表现了我特别珍惜的具有巨大承受力的牛气与牛劲。特别牢固地抓住了我的经常烦燥跳动难安的探索志向与大胆追求之心。自然激发出我无法抑制的真情阅读中认真求索的浓厚兴趣。我想，只有心灵的歌声才能打动读者的心灵，受到读者的青睐。

紧接着，一曲《红岩村》，开启我心灵，提升我精神。年轻时候我曾经常常亲身前往参观学习，吸取果敢革命精神，那是因为我上初中就在她的身边，即在当年化龙桥龙隐路重庆老复旦中学读书——如今这里几经变化，最近又由重庆幼儿师范学校演变成为重庆师范大学的基础教育学院。我教中学，还去吸收精神养料，写出短文，在报刊发表。可说总有红岩精神在武装我的思想，鼓舞我的心灵，促进我的

清醒，支持我人生中不断的生存斗争与写作追求。

文学与诗歌都并非简单的文物，更非可有可无的游戏人生的混事玩物。应该是有精神生命的文物。所以，我十分看好黄亚洲诗歌生命的庄重与诗思的尊严。他们诗歌作品不但富有生命活力，而且具有强烈的艺术感染力，能够产生巨大的鼓舞作用。既是读者精神食粮，本身应该是诗艺的生命鲜花、战斗旗帜，更是诗歌的激光武器或者说人们心灵的神奇的探照灯。诗歌作为一种文学样式，我从来都不赞成只是个人思想感慨的抒发表达，或者只是花前月下的孤芳自赏的咏叹。虽然它显然十分需要有独特的艺术个性，经常创新的艺术特色，特别是诗人自己个人的思想艺术发现。需要各放特殊光彩的百花齐放。

《重庆十五吟》丰富深刻的思想内涵，强烈鲜明的历史感与现实感，无不与人民群众的思想感情拳拳联系，水乳交融；亲切自然，博大精深。应该说，在许多诗人自觉与不自觉脱离或者逃避现实生活与人民群众的令人担忧的情况下，黄亚洲是在运用作品发言，为自从恢复诗歌的庄严和尊严而努力，的确有一种人民诗人的大家风范。不必讳言，我理所当然地为牛兄弟感到自豪。不过，我也想顺便提一提，在准确鲜明生动大前提下，语言上是不是可以进一步简易、精明、形象、鲜活、深刻震憾读者心灵一些。比如“雅舍”和“三峡”的数题、“大足石刻”等篇章，力求更加通俗易懂，如闪电耀眼，似雷鸣惊心。看来，这不是什么过分的苛求吧。更加不能不说的，是不是有的诗句，甚至整个儿的诗节，比如——中国的风，即使吹过黑色的战场/也依旧清新/尽管掺着硝烟的成分/晌午。只要它足够硬实/也能一粒一粒/

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