写玉的诗句

导读：　写玉的诗句篇一《关于玉的诗词》 ...

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写玉的诗句篇一
《关于玉的诗词》

1.绿水结绿玉，白波生白圭。

2.玉瓶泻尊中，玉液黄金脂。

3.金玉有本质，焉能不坚强。

4.玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

5.钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名。

6.脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。

7.冰晶玉肌飘清韵，暴雨洗礼驻彩虹。

8.翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。

9.钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名。

10.细观玉轩吟，一生良苦心。

11.雕琢复雕琢，片玉万黄金。

12.画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁。

13.辨玉先辨石，论诗先论格。

14.玉器七千陈湛露,翠蛾三百舞灵风.

15.玉声贵清越,玉色爱纯粹

16.玉壶知素结，止水复中澄。

17.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

18.玉壶冰莹兽炉灰。人起绣帘开。

19.玉玺不缘归日角 锦帆应是到天涯

20. 古有和氏壁连成，今有泰山玉振声。

写玉的诗句篇二
《《诗经》玉描写的周文化内涵》

１８３

写玉的诗句篇三
《描写玉的词语》

描写玉的词语 鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。 家家抱荆山之玉，人人握灵蛇之珠。

藏玉显真情，佩玉升情操。

艰难困苦，玉汝于成。

金玉其外，败絮其中。 宁可玉碎，不为瓦全。

无阳不看玉，月下美人多。

太平盛世玉生辉，他山之石，可以攻玉，丰年玉、荒年谷，无瑕胜美玉，化干戈为玉帛，莱霞倚玉树，玉貌花容，玉石俱焚，玉洁冰清，玉波静海，玉鱼之敛，玉皇大帝，玉姜避难，玉燕投怀，玉扇之报，玉昆金友，玉人吹萧，玉粒桂薪，玉川之奴，玉润珠圆，玉马白驹，玉山自倒，玉马朝周，玉石难分，玉山将崩，玉田娶妇，玉关人老，玉后无当，玉斧修月，玉石之美也，玉不琢不成器，金吊珠玉，金题玉嫂，金玉货赂，金科玉律，金玉良言，金相玉质，金玉满堂，金声玉振，金校玉叶，金口玉言，金马玉堂，金浆玉醒，金童玉女，冰壶玉尺，冰肌玉骨，冰清玉润，君子必佩玉，洁身如玉，亭亭玉立，温润如玉，守身如玉，以色辨玉，堆金砌玉，抛砖引玉，浑金瑛玉，琼浆玉液，东方玉文化，珠玉溅雾，清脆如玉，良金美玉，良玉不豫，白玉为皇，昆山之玉，昆山片玉，白玉楼成，伯雍种玉，出玉生金，大宋玉音，饭玉炊桂，封金刊玉，赴召玉楼，改步改玉，怀珠抱玉，兰摧玉折，兰田生玉，佩玉晏鸣，窃玉偷香，求玉索剑，精金良玉，象等玉杯，不吝金玉，萧史弄玉，以玉抵鹊，切玉断金，如花似玉，蝇粪点玉，投瓜报玉，候服玉食，葬玉埋香，芝兰玉树，钟山之玉，紫玉成'烟，美如冠玉，炫玉贸石，珠玉在侧，珠磐玉敦，被褐怀玉，夏玉敲金，琼枝玉叶，琼楼玉宇，喷金吐玉，怜香惜玉，香消玉硕，飞珠溅玉，玉树临风，美玉如斯。

写玉的诗句篇四
《描写玉的词语》

描写玉的词语

三尺玉[拼音]:sān chǐ yù

1.喻剑。

东西玉[拼音]:dōng xī yù

1.原指玉酒杯。代指酒。

丰年玉[拼音]:fēng nián yù 1.南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》:"世称庾文康为丰年

玉，稚恭为荒年谷。"

刘孝标......

丰年玉荒年谷[拼音]:fēng nián yù huā

ng nián gǔ

比喻有用的人才。

乃玉乃金[拼音]:nǎi yù nǎ

i jīn

乃：是。语言像金玉一样。形容文辞优美。

乌玉玦[拼音]:wū y

ù juã

1.墨的别名。

九华玉[拼音]:jiǔ huá y

ù 1.

绚丽多采的玉石。

乱琼碎玉[拼音]:luàn qiïng suì yù

指雪花。

仙姿玉貌[拼音]:xiān zī yù mào

形容女子姿态容貌都美。

以玉抵乌[拼音]:yǐ yù dǐ wū

比喻有珍贵之物而不知爱重。同“以玉抵鹊”。

以玉抵鹊[拼音]:yǐ yù dǐ quâ

抵，抛掷。比喻有珍贵之物而不知爱重。

伯玉知非[拼音]:bï yù zhī fēi

伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。

似玉如花[拼音]:sì yù rú huā

似：似乎，好像。像美玉和鲜花那样美好。形容女子姿容美艳。

八珍玉食[拼音]:bā zhēn yù shí

泛指精美的肴馔。

冰壶玉尺[拼音]:bīng hú yù chǐ

玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。

冰清玉粹[拼音]:bīng qīng yù cuì

比喻德行高洁。

冲激玉[拼音]:chōng jī yù

1.即冲龙玉。鼻神。

冷暖玉[拼音]:lěng nuǎn yù

1.传说中冬温夏冷的玉棋子。

击玉敲金[拼音]:jī yù qiāo jīn

如金玉被撞击而发出的声音。形容言辞铿然有声，正确无误。

切玉[拼音]:qiē yù

1.割玉。形容刀剑锋利。 2.切开的玉。形容洁白。

切玉刀[拼音]:qiē yù dāo

1.宝刀名。即昆吾刀。 2.喻利器。

劈破玉[拼音]:pī pî yù 1.民间曲调名。流行于明代中叶以后。一般为九句五十一字。与《挂枝儿》相似，仅末尾

......

劚山觅玉[拼音]:zhú shān mì yù

比喻深入推究，求得事物真谛。

含玉[拼音]:hán yù

1.蕴藏着宝玉。 2.形容颜色洁白如玉

。

和玉[拼音]:hã yù

1.卞和之玉。喻稀世之宝。 2.卞和之玉。喻不为世重的贤才。

咳珠唾玉[拼音]:kã zhū tuî yù

比喻为文措辞优美。

哀玉[拼音]:āi yù

1.指如玉声凄清的音响。 2.比喻诗文的清妙。

唾玉[拼音]:tuî yù

1.口吐珠玉。形容工于诗文。

唾玉钩银[拼音]:tuî yù gōu yín 唾：出言；钩银：形容字的笔划刚劲有力。字如银钩，出言如美玉。用作对他人书

法诗文的......

喷玉[拼音]:pēn yù

1.(马嘘气或鼓鼻时)喷散雪白的唾沫。谓马势雄猛。

2.借喻人才智不凡。

喷珠吐玉[拼音]:pēn zhū tǔ yù

嘴里喷吐出珍珠美

玉。形容博学多才，出口成章。

喷珠噀玉[拼音]:pēn zhū xùn yù

口中喷出珠

玉。形容口齿伶俐，文辞优美。

噀玉喷珠[拼音]:xùn yù pēn zhū

形容口齿伶俐，说话悦耳动听。

埋玉[拼音]:mái yù 1.埋葬有才华的人。语本南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》:"

庾文康亡，何扬州临葬云......

天公玉戏[拼音]:tiān gōng yù xì

1.称下雪。

守身若玉[拼音]:shǒu shēn ruî yù

保持节操，象玉

一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。同“守身如玉”。

头玉[拼音]:tïu yù

1.

如美玉一般的头骨。

夷玉[拼音]:yí yù

1.

美玉之一种。

封金刊玉[拼音]:fēng jīn kān yù

1.

古时帝王封禅，在玉版上刻字涂金，用金绳系联，并以金泥加封。

屑玉[拼音]:xiâ yù

1.碾碎玉

石。多指仙家屑玉为食。

尺玉[拼音]:chǐ yù 1.直径一尺的宝玉。常用以比喻大而珍贵的东西。语本《尹文子．大道上》

:"魏田父有......

写玉的诗句篇五
《痴人说玉》

痴人说玉

—浅谈对玉文化的理解

伍恒霞 学号2010101030637 文学院 广告学 1006班

世间多少痴人说玉

总以为说到了玉的心事

有一天玉反过来说人

不知多少人经得起玉的挑剔

—青花郎

玉文化是中华文明的基石，而玉文化在中国文化和中国文学中必然有所反映，这是顺理成章的事实。

（一）(妇好墓出土） 书中自有言如玉

（战国，竹节形玛瑙管）

《诗经》之玉“知子之来之，杂佩以赠之”（《郑风‧女曰鸡鸣》）“言念君子，温其如玉”（《秦风‧小戎》）（战国，玉梳

）在十五国风中，

（战国玉）直接反映出玉文化信息的诗篇共有12首。再加上

其他总计28首，约占《诗经》总数的9.2%。

中，于是美化人之外表的饰物

华（玉人头饰）在诗经（鸟兽纹璜，春秋早期），如耳坠琼（人首蛇身饰，春秋早期）。玉是祭祀用器。（春秋，玉神牙）（虎形璜，春秋晚期）玉是美好事物的代名词。玉是身份和德行的象征。玉还用于社会交往，更为赏赐品

那一时期的文化，就是“礼玉文化”。 （战国玉犀牛）。

屈原（战国早期，四节佩）《九章‧涉江》中云：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。”(金玉带)。登上昆仑山品尝玉之精华，可与天地一样长寿，像日月一般光辉。如这玉带钩（战国）： （玉扣）（战国晚期，虎形饰）

自从“雕琢复雕琢，片玉万黄金”的千古绝唱之后，汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说等不同体裁的文学作品中，有不少用「玉」字的句子或题名，还有涉及玉的主题与情节。描写玉工碾玉劳动及其不幸爱情遭遇的宋话本《碾玉观音》，与玉

接。

的关系就更为直

（五代，凤凰饰片）

元明杂剧《玉玦记》、《拾玉镯》、《一捧雪》等，也都是以玉文化素材为创作线索的代表作品。

(清，摄山图青金石山

) (清，晚期玉辟邪）

清代著名小说《红楼梦》与玉、玉文化的关系最为密切，从《石头记》——《红楼梦》，从女娲补天遗 石——通灵宝玉——「命根」——贾宝玉——林黛玉……直到全书悲剧性的结局，无不贯穿着玉文化的诸种理念。以顽石变成的“灵通宝玉”为全书的主线，以贾·史·王·薛四大家族的衰亡史和宝黛的爱情悲剧为纲目结构，以中国玉文化为了灵魂，以玉美，玉神，玉宝，玉德观念为主调，用独特创新的口语，诗赋，章回小说的形式，弘扬，传承具有七千年悠久历史的中国玉文化（清，仿古碧玉觥），是一部流芳百世的经典名著，是天才文学家曹雪芹对中国玉文化做出的不可磨灭的历史贡献。红楼梦的灵魂是玉，玉文化。《石头记》可以说是小说形式的《玉记》

。

（清玉碗）

（清，玉笔筒）《红楼梦》是一生自视清高，不能随缘，质朴，

坚韧的曹雪芹托玉明志的杰作，一部玉文化的巨著，它以“石不能言，

最可人”的朴素美和独特的玉文化。这就是玉，就是中华民族之魂的玉文化，是《红楼梦》的灵魂。（清，玉杯）

（清玉饰） （二）

（玉饰明）玉在山而草木润之一 （唐，玛瑙盏）(唐，玉带扳）(唐~玉杯

)

(唐，玉龙盘)。。

李白爱玉，并常写玉，在李白的诗中玉是权力，地位的象征，是德行，信义，才华的象征，是幸福祥瑞的象征，是美好事物的代名词。写玉，为李白的诗歌增添了独特的魅力，创造出了清逸俊朗的物境世界。他的诗中曾有263次提到”玉”字

如“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”

（唐，玉飞天）（清平调），“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城” （春夜洛城闻笛 ），“玉瓶（唐~玉瓶）沽美酒，数里送君还” （广陵赠别）黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花(与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛) 玉阶生白露,夜

久侵罗袜. (玉阶怨 )等等。。。（玉车饰）

其中，玉与神权，皇权，地位，身份相关系，以玉形容女子的美丽，以玉赞美男子的风度，以美玉比喻自己的德行高节，以玉赞美人之才华，以玉写自己的怀才不遇。。

（隋金扣玉盏）

（三）玉在山而草木润之二

从唐诗宋词中，诗词的玉境，可以窥见中国的玉文化的内涵。 先是，玉与玉产地。李商隐，《锦瑟》云：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟“杜甫的《九日蓝田崔氏庄》谓：“蓝水远从天涧落，玉山高并两峰寒”中提到的蓝田和玉山，都是长安县的蓝田山，因产玉而得名。李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢” (清平调)是昆仑山。昆仑山，群玉之山，盛产昆仑玉。

其次，“玉”与“玉门关”也有不解的渊源。李白的“明月出天山，苍茫无海间，长风九万里，吹度玉门关”到王焕之的“羌笛何须悠杨柳，春风不度玉门关”可见，西域和中原的经济要道几经硝烟。萧衍“玉龟山

（金，双龟玉），真长仙”（乐府上云乐之玉龟曲）.

玉与美人，也是！玉在中国人的审美观中代表了美丽洁白，珍贵难得。（明，玉发簪）像苏轼的 “ 冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来

写玉的诗句篇六
《《诗经》“彤管”为玉(石)管说及其他》

写玉的诗句篇七
《【了解】常用有关玉的成语词句有多少》

有关玉石的成语词语

由于生产力的低下，生活的艰苦和解释不了的自然现象，先民们把硬度高的石头用石打石的方法制造工具，后又把色泽艳丽的美石，经过打磨穿孔，甚至系上自捻的小绳、套在颈项上以辟鬼魔、护身求安，这是最为原始的信仰与寄托。随着生活资源的丰富，先民们感到美的石头，不但能护身辟邪，而且它还是一种美化自己的饰物，这又是最原始的审美意识，一种最早出现的信念和虔诚。从这以后经过儿千年，玉不断的被赋予新的含意，发生着新的作用，在以后的社会发展进程中，更产生了许多和玉紧密关联的神话与传说，并终于出现了我国特有的一种玉文化及崇拜。并炼造了许多有关玉的美妙成语及词句，现列出最主要的如下：

鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。家家抱荆山之玉，人人握灵蛇之珠。藏玉显真情，佩玉升情操。艰难困苦，玉汝于成。金玉其外，败絮其中。宁可玉碎，不愿瓦全。无阳不看玉，月下美人多。太平盛世玉生辉，他山之石，可以攻玉，丰年玉、荒年谷，无瑕胜美玉，化干戈为玉吊，莱霞倚玉树，玉貌花容，玉石俱焚，玉洁冰清，玉波静海，玉鱼之敛，玉皇大帝，玉姜避难，玉燕投怀，玉扇之报，玉昆金友，玉人吹箫，玉粒桂薪，玉川之奴，玉润珠圆，玉马白驹，玉山自倒，玉马朝周，玉石难分，玉山将崩，玉田娶妇，玉关人老，玉后无当，玉斧修月，玉石之美也，玉不琢不成器，金吊珠玉，金题玉嫂，金玉货赂，金科玉律，金玉良言，金相玉质，金玉满堂，金声玉振，金校玉叶，金口玉言，金马玉堂，金浆玉醒，金童玉女，冰壶玉尺，冰肌玉骨，冰清玉润，君子必佩玉，洁身如玉，亭亭玉立，温润如玉，守身如玉，以色辨玉，堆金砌玉，抛砖引玉，浑金瑛玉，琼浆玉液，东方玉文化，珠玉溅雾，清脆如玉，良金美玉，良玉不豫，白玉为皇，昆山之玉，昆山片玉，白玉楼成，伯雍种玉，出玉生金，大宋玉音，饭玉炊桂，封金刊玉，赴召玉楼，改步改玉，怀珠抱玉，兰摧玉折，蓝田生玉，佩玉晏鸣，窃玉偷香，美如冠玉，炫玉贸石，珠玉在侧，珠磐玉敦，被褐怀玉，夏玉敲金，琼枝玉叶，琼楼玉宇，喷金吐玉，怜香惜玉，香消玉硕，飞珠溅玉，玉树临风，美玉如斯，等。

写玉的诗句篇八
《古诗赏析》

《古诗鉴赏突破：推敲之间觅诗意》典型题强训·诗歌赏析

《长信秋词》五首

《长信秋词》共五首，是唐代著名诗人王昌龄创作的一组绝句。这组诗是拟托汉代班婕妤在长信宫中某一个秋天的事情而写作的。五首诗从五个不同的角度写了宫怨。

其一：金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

其二：高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒。银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看。

其三：奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

其四：真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。

其五：长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。

由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一，他的作品大都无法编年，因而，这一组《长信秋词》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及近几年有关论著的推考，大致可知他的生年在公元六九〇至六九八年之间，卒年在七五七年前后，是京兆长安（今陕西西安)人。开元十五年(727)，三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎，又以博学宏词登科，再迁汜水县尉。

曾两次被贬，这组诗五首当写于天宝年间(742—756)，第二次被贬之前。本诗为组诗的第一首。

“长信’’原是汉代宫殿名，太后所居。《三辅黄图》三记载：“长信宫，汉太后常居之„„后宫在西，秋之象也。秋主信，故宫殿皆以长信、长秋为名。”汉代雁门郡楼烦班况女、班彪姑，成帝时选入宫为婕妤，史称班婕妤。婕妤，是汉代女官名，武帝时设置。据《汉书·外戚传序》记载：“婕妤视上卿，比列侯”，地位很高。班婕妤曾被宠信，后为赵飞燕所谮失宠，惧谗主动请求到长信宫侍奉太后，成帝死后充奉园陵。乐府《婕妤怨》、《长信怨》均咏此事。王昌龄的《长信秋词》亦是与此有关的一组宫怨诗。

注释①金井；饰有雕栏之井。珠帘：用珍珠缀成或饰有珍珠的帘子。 ②熏笼：与熏炉配套使用的笼子，作熏香或烘干之用。 ③清漏：精是古代计时器，利用滴水和刻度以指示时辰。清漏指深夜铜壶滴漏之声。

“其一”运用深婉含蓄的笔触，采取以景托情的手法，写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫中，形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。

在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句，总共二十八个字，照说，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看象是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情

服务的。

这首诗，题为“秋词”。它的首句就以井边梧桐、秋深叶黄点破题，同时起了渲染色彩、烘托气氛的作用。它一开头就把读者引入一个萧瑟冷寂的环境之中。次句更以珠帘不卷、夜寒霜重表明时间已是深夜，从而把这一环境描画得更为凄凉。接下来，诗笔转向室内。室内可写的景物应当很多，而作者只选中了两件用具。其写熏笼，是为了进一步烘染深宫寒夜的环境气氛；写玉枕，是使人联想到床上不眠之人的孤单。作者还用了“无颜色”三字来形容熏笼、玉枕。这既是实写，又是虚写。实写，一是说明这是一个冷宫，室内的用具都已年久陈旧，色彩黯淡；二是说明时间已到深夜，炉火、灯光都已微弱，周围物品也显得黯然失色。虚写，则不必是器物本身“无颜色”，而是伴对此器物之人的主观感觉，是她的黯淡心情的反映。写到这里，诗中之人已经呼之欲出了。

最后，读者终于在熏笼畔、玉枕上看到了一位孤眠不寐的少女。这时，回过头来看前三句诗，才知道作者是遥遥着笔、逐步收缩的。诗从户外井边，写到门户之间的珠帘，再写到室内的熏笼、床上的玉枕，从远到近，句句换景，句句腾挪，把读者的视线最后引向一点，集中到这位女主角身上。这样就使人物的出场，既有水到渠成之妙，又收引满而发之效。 在以浓墨重笔点染背景，描画环境，从而逼出人物后，作者在末句诗中，只以客观叙述的口气写这位女主角正在卧听宫漏。其表现手法是有案无断，含而不吐，不去道破怨情而怨情自见。这一句中的孤眠不寐之人的注意点是漏声，吸引诸者注意力的也是漏声，而作者正是在漏声上以暗笔来透露怨情、表现主题的。他在漏声前用了一个“清”字，在漏声后用了一个“长”字。这是暗示：由于诗中人心境凄清、愁恨难眠，才会感到漏声凄清，漏声漫长。同时，这句诗里还着意指出，所听到的漏声是从皇帝的居处——南宫传来的。这“南宫”两字在整首诗中是画龙点睛之笔，它点出了诗中人的怨情所注。这些暗笔的巧妙运用、这一把怨情隐藏在字里行间的写法，就使诗句更有深度，在篇终处留下了不尽之意、弦外之音。

唐代大诗人李白的五言古诗《玉阶怨》

唐代大诗人李白所作的《玉阶怨》是一首宫怨诗。前两句写无言独立玉阶，露水浓重，浸透了罗袜，主人公却还在痴痴等待。后两句写寒气袭人，主人公回房放下窗帘，却还在凝望秋月。前两句写久等显示人的痴情；后两句以月亮的玲珑，衬托人的幽怨。全诗无一语正面写怨情，然而又似乎让人感到漫天愁思飘然而至，有幽邃深远之美。

李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，表现出人的仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。

怨深，夜深，主人公不禁幽独之苦，由帘外到帘内，拉下帘幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月怜人，似人怜月；而如果人不伴月，则又没有什么事物可以伴人。月无言，人也无言。但读者却深知人有无限言语，月也解此无限言语，而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”，所以才显得愁怨之深。

“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此处一转折，似断实连；好像要一笔荡开，推却愁怨，实际上则是经此一转，字少情多，直入幽微。“却下”一词，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深，无可奈何而回到室内。入室之后，却又怕隔窗的明月照此室内幽独，因而拉下帘幕。帘幕放下来了，却更难消受这个凄苦无眠之夜，在更加无可奈何之中，却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊，直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来，这样的情思，作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句，“却下水晶帘”，“却去望秋月”，在这两个动作之间，有许多愁思转折反复，诗句字少情多，以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法，这是如此。“玲珑”二字，看似不经意的笔调，实际上极见功力。以月的玲珑，衬托人的幽怨，从反处着笔，全胜正面涂抹。

诗中不见人物姿容与心理状态，而作者似也无动于衷，只以人物行动来表达含义，引读者步入诗情的最幽微之处，所以能不落言筌，为读者保留想象的余地，使诗情无限辽远，无限幽深。所以，这首诗体现出了诗家“不著一字，尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情，这很常见，也很容易；以抒情的笔调来写人，这很少见，也很难。

契诃夫有“矜持”说，写诗的人也常有所谓“距离”说，两者非常近似，应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来，作品才没有声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使漫天的诗思充满全诗，却又在字句间捉摸不到。这首《玉阶怨》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。

南柯子·怅望梅花驿

范成大：（1126-1193）南宋诗人。字至能，号石湖居士，吴县（今属江苏）人。绍兴二十四年进士，调徽州司户参军。隆兴二年，除枢密院编修官，累迁礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道六年，假资政殿大学士、充金祈请国信使使金，撰《揽辔录》一卷记北行经历及金廷所见。归除中书舍人，同修国史及实录院同修撰。乾道八年，以集英殿修撰知静江府、广西经略安抚使。淳熙初，除敷文阁待制、四川制置使、知成都府。入对，除权礼部尚书，拜参知政事。寻为言者论罢，提举临安洞霄宫。淳熙七年，起知明州，兼沿海制置使。淳熙八年，除端明殿学士，改知建康府兼行宫留守。淳熙十年，进资政殿学士，再提举洞霄宫，归石湖，里居七年。绍熙三年，加资政殿大学士知太平州。次年卒，年六十八，谥文穆。《宋史》有传。为南宋中兴四大诗人之一。有《石湖大全集》一百二六卷，已佚。今存《石湖诗集》三十四卷、《吴郡志》五十卷。

词有《妍亭馀稿》，已佚，今存《石湖词》一卷，散佚尚多。黄升《中兴词话》谓其《眼儿媚》（萍乡道中）“词意清宛，咏味之如在画图中”。

这是一首抒发离情别绪的作品。

上阕从男主人公起笔，下阕则落在女主人公身上，两阕遥相呼应，如倾如诉。上阕描绘了男主人公的惆怅先是从描摹情态入手的，“怅望梅花驿”，是陆凯赠范晔诗“折梅逢驿使，寄与陇头人”的典故，说欲得伊人所寄之梅（代指信息）而久盼不至，因而满怀惆怅：“凝情杜若洲”，取《楚辞·九歌·湘君》“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”之意，欲采杜若（香草，也指信息）以寄伊人，却也无从寄去，徒然凝情而望。来鸿不见，去雁也难，终于，他从深思回到了现实：距离阻隔了一对情人，难以相聚。四个长短不一的句子，恰如一组逐渐推近的镜头，在令人失望的结局上定了格。

如果说男主人公的愁绪是悠长而缠绵的话，那么，女主人公的思念则显得炽热急切，字里行间，流露出思妇坐卧不宁百般无奈矛盾心理。“缄素”、“题红”两句用的是书信往来的典故，“远”、“秋”二字，巧妙地点出了她与情人之间音讯断绝的愁绪。最后，焦虑而痛苦的姑娘把唯一的希望寄托于伴着情人远行的江水，但愿它能带去她的思念，然而，那不肯回头的流水和着姑娘的失望、抱怨，最终使这段爱情以悲剧作结。不过留在读者记忆中的，不是悲悲切切的叙事，而是一首优美动人的恋歌。

刘熙载《艺概·词曲概》认为：“词之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。”无论是表述两人不能相见的痛苦，还是诉说那无边的思念，作者都写得含蓄蕴藉。如“香云低处有高楼，可惜高楼不近木兰舟”：“高楼”指女子居处，木兰舟代喻出游男子：“高楼”与“木兰舟”的距离点出了他们无法相见的残酷现实，“不近”一词用在这里，给人一种语尽意不尽的境界觉。全词没有一处用过“思”字，但字字句句却充满了思念之情，这表明作者遣词造句的艺术工底十分深厚，既恰如其份地表现了主旨，又保持了词的特点——清远空灵。

作者善于运用虚实结合的手法，使作品避免了平泛单调。如“梅花驿”、“杜若洲”都是虚指，但又与双方远隔，托物寄情密切相关，写女主人公无人传递书信所选用的“双鱼远”、“片叶秋”以及“江已东流”也都属虚拟，但却和她盼望与情人通信的现实十分吻合，这些虚实的统一，不仅有助于表达男女双方的真切情意，而且拓实了作品的意境，令人回味无穷。

作者运用典故也有创新，词中所用大多为常见的典故，但在作者笔下，别有一番情趣。如“双鱼”、“题红”两典的原意都形容书信传情，平安抵达对方手中，而作者却以“远”、“秋”二字平添了悲剧的韵味，颇有新意。

词中虽有典故，但却一样明白，“欲凭江水寄离愁，江已东流那肯更西流”两句，借鉴了白居易“欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流”和李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，却如同已出，毫无牵强附会之感，很妥贴地体现了主人公的思想和情感。

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