关于勇气的诗 现代

导读：　关于勇气的诗 现代篇一《十大经典现代爱情诗》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《关于勇气的诗 现代》，供大家学习参考。

关于勇气的诗 现代篇一
《十大经典现代爱情诗》

十大经典现代爱情诗

10《致橡树》

我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；

/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；

/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰，

/增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨

/不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉，

/作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下；

/叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意，

/但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干，

/象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，

/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳；

/我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依

/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯，

/也爱你坚持的位置，/足下的土地。

9.《炉中煤》

啊，我年青的女郎！

我不辜负你的殷勤，

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

啊，我年青的女郎！

你该知道了我的前身？

你该不嫌我黑奴卤莽？

要我这黑奴的胸中，

才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎！

我想我的前身

原本是有用的栋梁，

我活埋在地底多年，

到今朝才得重见天光。

啊，我年青的女郎！

我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

8.《沙扬挪拉 》

最是那一低头的温柔，

象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，

道一声珍重，道一声珍重，

那一声珍重里有蜜甜的忧愁——

沙扬娜拉！

7.《左岸》

6.《爱情颂》 如果你是活的想真心爱一次， 千万不要站在原地不动，而要走出去。 那个命中注定属于你的人是没有的， 只是你偶尔这么想，给自己一个偷懒的借口。 一见钟情的故事并没有骗人， 只是那点种子还须日日更新方能不死。 不要说累啊累啊，你想放弃了， 你不是追求激情、追求划过夜空的闪亮吗？ 那么，即使成为繁星点点中的一颗也要付出一生。 所谓爱情，它原本来自欲望， 只因保持欲望的美丽比什么都难， 我们才选择了克制！ 因此绝不要相信什么“精神恋爱”可以拯救世界， 那套说法有利于社会却无益于心灵。 危机四伏的夜晚，爱情受到了挑战， 可要不是四面楚歌它何以变得弥足珍贵？ 不要感叹世风日下、抱怨生不逢时， 哪一个时代不是人情冷暖、爱恨交加？ 如果你是女人， 请在你做好女儿和母亲的义务外， 留出一点空间给自己。 不论你的名字叫莹莹还是亮亮， 总是辛苦世界的繁忙中一点光鲜和明媚。 如果你是男人， 不要把世界扛在你的肩头。 请相信你的女人， 她除了身体之外没有哪里比你弱小。 所以，不管你叫左岸还是右岸， 都不要做那梦想的船只停靠的彼岸。 爱情，并不是宗教的避难所， 恋人，也并不是教会里的神甫和信徒。 如果你幻想躺在它的床上寻求一份安慰， 那么悲剧的帷幔就会悄悄把你笼罩！ 起来吧，带上你的剑！ 背叛和出卖正把它磨砺得雪亮！ 出发吧，相爱的人， 不要妄想道德和公正会给你们施舍！ 你要去的地方比战场还要惨烈， 你要经历的事情比斗争更为残酷。 不要害怕伤痕累累、不要害怕倒下， 因为你的内心充满了爱，爱的力量可以战胜一切！ 恋爱，恋爱，恋爱„„

生命诚可贵，

自由价更高。

若为爱情故，

两者皆可抛。

5.《东风破 》

一盏离愁孤单伫立在窗口

我在门後假装你人还没走

旧地如重游月圆更寂寞

夜半清醒的烛火不忍苛责我

一壶漂泊浪迹天涯难入喉

你走之後酒暖回忆思念瘦

水向东流时间怎么偷

花开就一次成熟我却错过

谁在用琵琶弹奏一曲东风破

岁月在墙上剥落看见小时候

犹记得那年我们都还很年幼

而如今琴声幽幽我的等候你没听过

谁再用琵琶弹奏一曲东风破

枫叶将故事染色结局我看透

篱笆外的古道我牵著你走过

荒烟漫草的年头就连分手都很沉默

4.《浪漫的事》

背靠着背坐在地毯上

听听音乐聊聊愿望

你希望我越来越温柔

我希望你放我在心上

你说想送我个浪漫的梦想

谢谢我带你找到天堂

哪怕用一辈子才能完成

只要我讲你就记住不忘

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢变老

一路上收藏点点滴滴的欢笑

留到以后坐着摇椅慢慢聊

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢变老

直到我们老的哪儿也去不了

你还依然把我当成手心里的宝

3.《约定》

远处的钟声回荡在雨里

我们在屋檐底下牵手听

幻想教堂里头那场婚礼

是为祝福我俩而举行

一路从泥泞走到了美景

习惯在彼此眼中找勇气

累到无力总会想吻你

才能忘了情路艰辛

你我约定难过的往事不许提

也答应永远都不让对方担心

要做快乐的自己 照顾自己

就算某天一个人孤寂

你我约定一争吵很快要喊停

也说好没有秘密彼此很透明

我会好好地爱你 傻傻爱你

不去计较公平不公平

2.《爱我久久 》

担心你为我爱阮

而放弃了自已

心疼你思念阮

而在深夜里哭泣

希望我能在你身边

为你擦乾泪湿的眼

孤单是我给你的伤害

让我吻一吻你的脸

你是我最简单的快乐

也让我彻底的哭泣

我用什么来说爱你

只怕我让你更伤心

喜欢你在乎的表情

尤其是吃醋的样子

你会说爱我很久很久

那时最温柔的事

喜欢坐摩哆的时候

轻轻靠在你的背后

让风吹乱你的秀发

拂去我所有哀愁

你是我最简单的快乐

也让我彻底的哭泣

我用什么来说爱你

只怕我让你更伤心

你是我最简单的快乐

也让我彻底的哭泣

我用什么来说爱你

只怕我让你更伤心

啦啦.........

1.《白桦林》

静静的村庄飘着白的雪,

阴霾的天空下鸽子飞翔,

白桦树刻着那两个名字，

他们发誓相爱永久这一生，

有一天战火烧到了家乡，

小伙子拿起枪远赴边疆，

心上人你不要为我担心，

等着我回来，在那片白桦林。

天空依然阴，那依然有鸽子在飞翔，

谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命，

雪依然在下，那村庄依然安详，

年轻的人们，消失在白桦林。

噩耗声传来在那个午后，

心上人战死在远方沙场，

她默默来到那片白桦林，

望眼欲穿地每天守在那里。

晤~~~~~~啊~~~~~~~

他说他只是迷失在远方，

他一定会来，来这片白桦林

长长的路呀就要到尽头，

那姑娘已经是白发苍苍，

她时常听他在春天呼唤，来吧，亲爱的，来这片白桦林

战死的时候他喃喃地说，(我)来了，等着我，在那片白桦林

二.中国最经典十首爱情诗词

第一 诗经·邶风·击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

战士征战在外，思念家中的妻子，恐不能偕老白头。“执子之手，与子偕老”，这句诗在网上广为流传。誓言与对方长相廝守，死生与共，永不分离。流年似水，容颜老去，那时没有了轰轰烈烈，有的只是绵延不断的涓涓细流。也许什么也不说，紧紧地牵着你的手，走过今生今世。

第二 诗经·国风·召南·关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。

参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。

关于勇气的诗 现代篇二
《现代诗歌阅读答案》

学习目标：

1、巩固现代诗歌阅读知识。

2、提高学生阅读理解诗歌的能力。

学习过程：

一、阅读徐志摩的《我不知道风是在哪个方向吹》，回答问题。（本题为选做题）

我不知道风是在哪个方向吹

徐志摩

我不知道风

是在哪一个方向吹——

我是在梦中，

在梦的轻波里依洄。

我不知道风

是在哪一个方向吹——

我是在梦中，

她的温存，我的迷醉。

我不知道风

是在哪一个方向吹——

我是在梦中，

甜美是梦里的光辉。

（1）你觉得诗人在诗中表达了一种怎样的

情绪？

甜美而又哀伤

（２）结合下面的知识链接，你能发现诗中的“她”指什么吗？ 我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中， 她的负心，我的伤悲。 我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中， 在梦的悲哀里心碎！ 我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中， 黯淡是梦里的光辉。 理想

二、读徐志摩的另一首离别诗《沙扬娜拉》，完成1～4题。（3、4题为选做题）

沙扬娜拉

——赠日本女郎

最是那一低头的温柔

像一朵水莲花不胜凉风的娇羞

道一声珍重，道一声珍重

那一声珍重里有蜜甜的忧愁——

沙扬娜拉！

1．作者以凉风吹拂下的颤动的水莲花作比，是为了突出其柔媚的风致，进而刻画女郎

欲言又止、含羞带笑、娴静与纯美的神态。

2．“那一声珍重里有蜜甜的忧愁”一句中，“蜜甜”和“忧愁”矛盾吗？请谈谈你的

理解。

不矛盾。女郎处在将要分别、不忍分别、又只好分别的复杂的

情绪交织之中，她不能一味沉默，只好把万千浓情蜜意化做一

声声的“珍重”，来表达自己对朋友的爱慕敬仰之意；诗人与

这位温柔多情的日本女郎在交往中已经结下了真挚的友谊，即

将分别，顿生“忧愁”。

3．最后，诗人用“沙扬娜拉”（日语，意谓“再见”）作结，有何作用？

用“沙扬娜拉”作结，不仅点题，而且把女郎的声声嘱咐，殷

殷叮咛的眷恋心情，传达出来，这是深情的呼唤，也是美好的

祝愿。

4．今天，我们感受了徐志摩的离情别绪，其实，离别是没有时空界限的，它会超越历

史，不觉来到我们身边。月假结束，要与父母告别；高中毕业，要与同学分别；出差在外，

要与亲人离别。你最喜欢怎样的告别情感和告别方式？让我们把动人的离别留下来，一起

分享好吗？不少于200字。 __________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ____________________________________________________

三、对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（ C ）

偶 然

徐志摩

我是天空里的一片云，

偶尔投影在你的波心——

你不必讶异，

更无须欢喜——

在转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑夜的海上，

你有你的，我有我的，方向；

你记得也好，

最好你忘掉，

在这交会时互放的光亮！

A．这首诗把“偶然”这样一个极为抽象的时间副词形象化，充满情趣，富有哲理，不但珠

圆玉润，朗朗上口，而且余味无穷，溢于言外。

B．此诗写的是两件比较实在的事情，一是天空里的云偶尔投影在水里的波心，二是“你”

“我”（都是象征性的意象）相逢在海上。

C．如果我们用“我和你”“相似”之类的标题，当会富有诗味。

D．“云”、“波”、“你”、“我”、“黑夜的海”、“互放的光亮”等意象及其之间的

关系构成，都可以因为读者个人情感阅历的差异，及体验强度的深浅而进行不同的理解

3、阅读臧克家的诗《老马》，完成下面的问题。

总得叫大车装个够，

它横竖不说一句话，

背上的压力往肉里扣，

它把头沉重地垂下！

这刻不知道下刻的命，

它有泪只往心里咽，

眼里飘来一道鞭影，

它抬起头望望前面。

一九三二年四月

2 对首诗的赏析，不正确的一项是：（C (诗人表达了对被压迫而不觉悟

的农民的深切同情即“哀其不幸”但“怒其不争”没有体现。）

A．老马象征着贫苦的农民，作者通过写老马，实际上写出了30年代农民的悲惨命运。

B．全诗充满了哀怨的气势和凄楚的情调，饱含了对农民的同情和对统治者的愤恨。

C．作者以悲愤的笔触，表达了对过去人民“哀其不幸，怒其不争”的情感。

D．作者善于从现实生活中捕捉典型的镜头，逼真地刻画出老马的形象，朴素中见坚守，平

淡中见深远。

四、对下面这首诗的分析不正确的一项是（．A（不能说是“我”听了牧羊女的诉

说而引发了自己的梦） ）

秋天的梦

戴望舒

迢迢的牧女的羊铃，摇落了轻的树叶。

秋天的梦是轻的，那是窈窕的牧女之恋。

于是我的梦是静静地来了，但却戴着沉重的昔日。

唔，现在，我是有一些寒冷，一些寒冷和一些忧郁。

A．这首诗实际上写了两个“秋天的梦”：“牧羊女的梦”和“我的梦”。是“我”听到牧羊女的诉

说而引发了自己的梦。

B．牧羊女的梦是“牧女之恋”，从全诗的思路脉络看，能够判断“我的梦”也是“有关恋情的”。

正是因情入梦，以梦抒情。

C．“牧羊女的梦”像羊铃那样迢遥，像落叶那样曼妙，是清纯而温暖的。“我的梦”，则是

沉重、寒冷、忧郁的。

D．全诗四节，形成了一个对应式结构，许多信息就是从对应、对比中传达出来，显得简

捷而又有蕴藉。

五、类文阅读题（10分）

雪花的快乐

徐志摩

假若我是一朵雪花，

翩翩的在半空里潇洒，

我一定认清我的方向——

飞飏，飞飏，飞飏，——

这地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，

不去那凄凉的山麓，

也不上荒街去惆怅——

飞飏，飞飏，飞飏，——

你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飞舞，

认明了那清幽的住处，

等着她来花园里探望——

飞飏，飞飏，飞飏，——

啊，她身上有朱砂梅的清香！

那时我凭借我的身轻，

盈盈的，沾住了他的衣襟，

贴近他柔波似的心胸——

消溶，消溶，消溶——

溶入了她柔波似的心胸！

1．给加粗字注音。（2分）

翩(piān ) 麓(lù )

2．诗人把自己比作雪花，借此去追求 自由、美好。（2分）

3．文中反复出现“飞飏，飞飏，飞飏”表现出一种坚定、欢快、轻松自由 的执著。（2分）

4．“她”是诗人美的理想的代称，那么最后一句“溶入了她柔波似的心胸”如何理解？

（4分）

诗人愿化作雪花，自由地毫无拘束地飘舞在空中，去追寻永恒的

东西。他借雪花充分享受着选择的自由，热爱的欢乐，一旦追寻到美

好的东西，就再也不会放弃。

六、对下列这首诗的赏析，不恰当的一项是：（D ）

偶成

戴望舒

如果生命的春天重到，

古旧的凝冰都哗哗地解冻，

那时我会再看见灿烂的微笑，

再听见明朗的呼唤—这些迢遥的梦。

这些好东西都决不会消失，

关于勇气的诗 现代篇三
《古典诗歌与现代诗歌的传承》

古典诗歌的现代传承 杨景龙

综观20世纪中国新诗,从创作实践到理论批评,从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神,继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过,这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效,而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。

胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫,其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显,胡适自己就承认,他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后,白话诗人的创作或强或弱、或显或隐、或多或少,都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。小到意象、诗句、作品,大到诗人、流派、诗体、主题、手法,均可寻绎出古今之间施受传承的脉络和痕迹。

古今诗歌意象、诗句之间,像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”,即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”,卞之琳就说《雨巷》“读起来好像旧诗名句„丁香空结雨中愁‟的现代白话版”。舒婷《春夜》中的名句:“我愿是那顺帆的风/伴你浪迹四方”,与宋代张先《江南柳》词句“愿身能似月亭亭,千里伴君行”,可说是活脱相似。李瑛的《谒托马斯·曼墓》:“细雨刚停,细雨刚停/雨水打湿了墓地的钟声”,也很容易让人想起杜甫《船下夔州郭》诗句“晨钟云外湿”。余光中《碧潭》有句:“如果蚱蜢舟再蚱蜢些/我的忧伤就灭顶”,活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪蚱蜢舟,载不动,许多愁”;洛夫也做过许多将古代诗句“加工改造、旧诗新铸的实验”,他就“曾把李贺的„石破天惊逗秋雨‟一句改写为:„石破/天惊/秋雨吓得骤然凝在半空‟”。

古今诗歌作品之间,像何其芳的名篇《罗衫》,即是对班婕妤《怨歌行》的改造重组;郑愁予名篇《错误》的艺术构思,显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境;席慕蓉名篇《悲喜剧》写“白苹洲”上的等待与相逢,是对温庭筠《梦江南》词意的翻新与掘进;舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔,与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同一机杼。

古今诗人之间,像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌,艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌,李金发象征诗的生涩凄美与李贺、卢仝诗歌,戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词,卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜吴雅词,余光中诗歌的骚雅、才气、琢炼与屈赋李诗姜词,席慕蓉、舒婷诗歌的浪漫忧伤气质与唐宋婉约词等;古今诗体之间,像胡适之体的浅白与元白体的浅俗,俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式,郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行,白话小诗的体式与古代绝句小令等;古今诗歌流派之间,像新生代诗的口语谐趣与元散曲本色派浅俗的“蛤蜊风味”,新边塞诗的激昂豪迈、地域特色与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光等;古今诗歌主题之间,像社会政治主题,爱国主题,爱情主题,时间生命主题,历史主题,自然主题,乡愁主题等;古今诗歌形式手法之间,像构句分节押韵,意象化,比兴象征,构思立意,意境营造与氛围渲染,叙事性和戏剧化,互文与用典等;其间均有着千丝万缕的内在联系。

开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作,不但有利于古代诗歌研究者扩大视野,完善知识结构,形成关于中国诗歌史发展演变的整体观,理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源,从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就,作出较为准确的评估;并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照,剖析新诗艺术的利弊得失,提升新诗的艺术水准;促使古典诗艺的现代性转化;它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地,形成一个新的分支学科;而在广泛的意义上,它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。

(作者单位：常熟理工学院人文学院)

中国古典诗歌艺术如果没有创新思想，就不会出现唐诗、宋词、元曲的成熟和顶峰。日前，中国现代传统古典诗歌艺术缺乏创新思想和勇气，始终是步人古人的后尘，思想僵化，墨守成规。如果不创造新形式，永远都会是“旧瓶装新酒”没有神气，仍然依旧是古人的外衣，没有发展，没有

形成现代的诗体体裁形式。

古人的诗体体裁已经成熟，成为千古，流传青史，颠扑不破，不需要我们去墨守成规，去守旧，去保守。我们为什么不敢拿出勇气，在古人的成果里去吸收好的精神粮食，去创造和创新新的形式和体裁，为现代服务呢？古代的语言形式毕竟没有现代的语言丰富和发达，为什么总是写不出来好诗，超越古人？诗歌有视觉的诗歌，也有听觉的诗歌，有歌唱的诗歌，也有朗诵的诗歌。作者写什么形式的诗歌，是他本人的思想，我们没有必要去指责、去干预！诗言志，诗言情，诗

言理（哲理诗），诗乐，诗爱，诗哀，诗讽，总之千姿百态。

日前，有很多诗歌非常遵守格律（我并不是反对），但是，内容平淡，没有感情，概念化倾向严重，那种有情没有景，有意没有象，有象没有味等，贴上的是口号标签。一些应时、应制之作满天飞。有些诗歌格律差点，但是意境突出味道好，突破了格律，为什么却总是受到责难指三道四呢？为什么不把指摘别人的时间多用于研究诗歌的发展方向上去呢？古典诗词艺术允许合理的批评、沟通和交流！古典诗词的创作更需要理论的支持和创新！古典诗词的创作更是多元化的，不是一花独放！当今古典诗词的创作缺乏的就是宽容、包容和科学的思维方式！动不动就是棒打、打压、讨伐、责难！一些古典诗词爱好者没有一点创造意思和创新思想，缩头缩脑，死守教条主义和形式主义的框框，知法不会用法，法学死了，就成了“八股诗”，入法而不能出法，感情大大折扣，成为诗奴。这都是受到了格律的束缚，“不是格律为我所用，而是我为格律牵制”，--杨金亭语。这里，我们是要口号诗，还是要有味道的诗歌呢？值得研究和探讨！格律诗是形式，形式为内容服务，内容决定形式，在古人的诗歌(词)中都有过突破格律的诗例。（目前，我们缺乏的就是古人的种种创新精神和勇气。现代传统诗词艺术，当务之急就是要向中国书法和中国国画学

习，并借鉴它们创造性的艺术方法和创作技巧！-----学十抛七！）

因此，评价诗的好坏主要是由诗歌（词）内容决定的，而不是形式，古人思想很开放，今人却很僵化守旧，这样很不利诗歌的继承、创新、发展。我们应当学习古人“以诗入诗”、“以文入诗”、“以画入诗”、“以诗入词”、“以词入诗”、“以赋入诗”、“以民歌入诗”、“以杂文入诗”等等的探索和创造精神。我们既可以用古韵写作（目前，古韵有些已经不适应现代社会的发展，需要改造和完善），也可以用现代新韵作诗，关键是有没有现代气息的好作品出现，是非常重要的。我们既可以遵守格律规则，也敢于突破格律规则的限制，以意为主、以情感为主出好作品，出新作

品就够了，这是最基本的要求。

[[i] 本帖最后由 成志军 于 2009-4-6 15:10 编辑

秋——叶

一片纯纯的黄叶

宁静而清澈

如密林中的幽潭

亦如皓齿和明眸

在晨熙的薄雾中

轻轻的从窗口飘零而过

一瞬间的爱怜

生生世世的轮回这袭悠悠的舞

渺渺着来往的客

却视而不见

孩子突然说：

天上没有月亮和星星了

我说：

不是没有

而是看不见 2008－10－23

在诗歌的殿堂已被褪去了神圣光环的今天，相信仍然有许多热爱新诗的朋友，如同我们一样，怀念着她曾经拥有过的荣光。在刚刚过去的那一个世纪，中国新诗一度以其敏锐的时代触觉、深沉的历史责任感打动了千千万万中国人的心灵。本书比照古今中西，梳理了百年来新诗发展的脉络，以20世纪各诗歌流派发生、发展的进程为主线，以优秀诗人、诗作为中心，尽可能真实地展现了这一阶段的诗歌艺术状况，以飨读者。尽管尘世忙碌，我们

始终愿意重申，”充满劳绩，但人诗意地栖息在此大地上。”

浅谈中国新诗的发展

尹才干

中国新诗是与中国传统诗歌相对而言的新体诗歌，主要是指现代汉语诗歌。

一、发展根基

汉语诗歌的“根”是一个庞大的汉语言文化系统，含有两大“子根”系统：

1、思想之根系统：中国博大精深的传统文化，丰富多彩的哲学思想，比如，道、佛（汉

化的）、法、儒等；

2、方法之根系统：从《诗经》开始，到《离骚》，到汉、南北朝民歌，到唐、宋、元、明、清（包括“五。四”前后）时代„„著名诗人和著名诗篇中所创立的诗的意境、表现形

式与技巧等。

中国新诗的发展应该立足于汉语诗歌的“根”，在“根”的基础上发展、壮大、繁荣。

二、发展方向

伟大的民族英雄、诗人毛泽东的一些诗歌理论和主张，为我们指明了中国新诗的发展方

向。

其一、中国古典诗歌源远流长，有中国气派，为历代人民喜闻乐见，虽还要发展，要改

革，但仍具有很强的生命力，“一万年也打不倒”。

其二、“但用白话写诗，几十年来，迄无成功。将来趋势，很可能从民歌中吸取养料和

形式，发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。”

以上两点诗歌理论和主张，是非常有见地的。中国当前大众喜欢的诗歌正是沿着这两点

论述与主张发展着的。

从目前诗歌的现状来看，今后诗歌的发展道路，可能是：

一是传统诗词（诗体格律化），采取旧瓶装新酒的方式，继续向前发展，格律不变，韵

脚放宽，今古两声俱用。

二是其他一些诗体继续发展（泛格律化）。如微型体（1——3行，重庆诗缘社近年来致力推行），二行体，四行体（音顿大致整齐有规律，带有“起承转合”结构），六行体，八行

体，十四行体（主要借用意式、移植英式）等等。

三是规范化自由诗体。旗帜鲜明地反对“散文化”，从内容、形式、创作方法等方面传承传统诗词的一些优点（如注重炼字、炼句、讲究韵律、意境的营造等），而又借鉴吸收西方诗歌相对自由、灵活的优点，形成一种新的“无定字、无定句、无定行、语言精练、有韵

律、大体整齐”的“规范化自由体”新诗。

就这三种发展道路来看，因传统诗词（诗体格律化）束缚思想，限制多，写作难度大，坚持走这条路的诗人肯定不多；而泛格律化诗体，因定字、定句、定行、音顿大致整齐有规律，带有“起承转合”的结构，与当今高科技时代的“快速、灵活、自然”的节奏不相吻合，坚持走这条路的诗人肯定也是相当少的；只有第三条道路，比较具有时代特点，符合大众阅读心理，因此大部分的诗人，将走上“新诗适度规范化”的道路，即“规范化自由诗（或曰

半自由诗）”将成为诗坛的主流。

三、发展时间

中国新诗(汉诗)的发展必然经过四个时期：初创期、发展期、高峰期、衰落期。就时间

而言，每个阶段大约都在百年以上。

初创期：五.四时期至二十世纪末。

发展期：这个时期，也就是今天，“在野诗人（包括网络诗人、民间诗人）”和“执政诗人（主要是指掌握传统平面媒体话语权的诗人）”论争比较激烈。他们的论争又会经过三个时期。①“执政诗人”排斥“在野诗人”时期。②“执政诗人”对持“在野诗人”时期。

③“在野诗人”取代“执政诗人”，而成为“新的执政诗人”时期。

高峰期：这个时期，中国新诗空前的繁荣，真正的“大家”涌现，名作叠出。

衰落期：这个时期，“新诗”定型化的内容、形式、创作方法逐渐与那个时代的发展格

格不入，渐渐地为另一种新的诗歌形式所代替。

2000年8月18日于重庆北碚

关于勇气的诗 现代篇四
《现代诗作业》

学生不才，高中的时候还曾有过一点浪漫主义气息，隔三差五的也装一装文学才子。只是肚子里那几滴不成器的墨水往往只有在失恋的时候才能涌上心头。所以创作的大部分作品都有一定的悲情主义色彩。除此之外，学生也特别喜欢将神话传说和近点故事融进作品之中，因为我的作品都有许多典故，其中也不乏很生僻的故事和神话。个人喜欢古代文学，因此创作的作品大部分还是古代诗词。也曾经几度尝试创作过现代诗歌，但是往往以失败而告终，有时是因为自觉词穷，有的时候是因为韵律难以把握，这一来二去的就很少创作了，本学期听了老师的课，学到了很多东西，于是鼓起勇气再次尝试创作现代诗，还希望老说多多给予批评和指导。

《流星雨后记》

晴天？雨天？

落幕正在上演

留恋昨夜斑斓星空

流星划破天际的瞬间

总在梦里穿越

漫天星光点点

醒来浮现眼前

是尘封的诺言：

波浪翻过大海

倾听风的思念

我穿越人世间

只为找到那张熟悉的脸。

《夏天的味道》

风吹过我的双脚

思念夏天那种苦涩的味道

你甜美的微笑 我舍不得一口吃掉

秋天树叶不停掉

我的难过又有谁知道

身边少了你，我孤傲的品味无聊

凛风钻进我宽大的衣角

随带把寂寞塞满我的背包

怀念你身上单单的香水味道

无尽的思念、无尽的烦恼

我想你知道，这夏天你独有的味道

刻在我心里永远无法抹掉

收集你给过点滴的美好

我安静的欣赏 不忍心打扰

昨天温暖的拥抱

今天是否还需要？

你给过的好与微笑

我也许一生难以戒掉

你用美丽筑建的城堡

我的孤寂常驻地牢。

以下都是学生一些以前的拙作，希望老师给予指导，在邮件里也已经给老师发了，可是担心老师公务繁忙，所以特以纸质呈上：

现代诗——《我不信》初3作品

我不信 不信星座算命 即使我懂

我不信 不信前世后来 即使我有或无

我不信 不信天与地 不信人与妖 管他鬼或魔 神或仙

我不信 不信一见钟情的永恒 更不信没有感觉的历练

我不信 不信时间可以氧化一切

我不信 不信我感觉的偏差 心绪的渐变

我不信 不信黑夜后没有黎明

我不信 不信黎明前的黑夜会永远

我不信 不信日落后会失去太阳的光芒 月缺时人们忘记月亮

我不信 不信时间如沙漏可以倒流 但是会有尽头

我不信 不信终日凝眸盼不到白头

我不信 不信有人望眼欲穿 入红尘却又过 然后日渐消瘦

我不信 不信距离会阻断一切

我不信 不信硬撮合在一起的事业

我不信 不信流星像天空一样广阔无边 或它那长长尾巴像月夜皎洁

我不信 不信逍遥救不了月如 不信景天追不到雪见

我不信 不信点不着的纸会变成火焰

我不信 不信清明是人生的终点 因为它也是起点

我不信 不信水与火无法共存 因为他们都存在与天地间

我不信 不信太极的阴阳分裂 哪怕他们不在同一个圆

我不信 不信终日缠绵

我不信 不信几张卡片 一段寓言

古人已经证明,鱼和羊在一起时,组成了"鲜".

古文——《落意失心赋》高2作品

取秋实与秋，乃常于时季；赏欣雪于冬，乃顺于天意；开玄河于疏，乃适于地貌。而时不与我，吾又何乐而急？

尝取秋实于夏，赏盛花于冬。一者不可食，一者不得观。物茂欲求天泽，人兴欲求神佑。然吾不得育树之道，却数越墙而采食其果。红墙危然，吾欲越而重落，玉树高广，吾欲观而弊目，鲜果并蒂，吾欲采而不得，木主犹在，吾欲走而落魄。

叹息之音，虽低而传千里，闻者皆复叹。心光虽暗，而倾其所有，却无奈光照他人，或心喜意随，或形近貌追，不落于我也。

至善之心，不得佳人示好，芳心难求，何用千楫万棹，坚土亦崩，自堵门前大道，泪眼霜鬓，今后生死不告！孤影把盏，独享惜朽残年，无话相通，摒去俗音酣眠。丹青不染，晴日云化雾散，龙辇过处，亦是木折草残，堕磨锈枪，欲挑琴弦早断，若有酆都，但求奈何一碗。

星泪天弃，玉兔神药不捣；六月不雨，黄河倒入长江；裂谷重合，两岸荫广柳长；清明飞雪，万家素裹银装；蛟龙育火，冰刺明珠不破；嵩山钟响，万家佛法颂扬。而独我，蜀山之颠，望崖悲怆。

命长，天仍亮，惜明日友，补昨日痛伤。

忘旧情，弃碎意，掩异颜，封心殇。

对的人，没有出现在对的时间；错误的想法，制造了错误的眷恋。

——后记

古词——《换巢鸾凤》高1作品，入选仙剑奇侠传文集

弃剑封刀，大隐归闹市，自觉逍遥。

断江湖旧梦，任六界风骚，金窗绣户看妖娆。

情丝暗生，心事难描，佳期晚，

怕流年暗消年少。

春到，人难老，回首仙家，自是人间好。

旧雨知新，两难分付，别有一丝烦恼。

几度轮回误尘缘，换巢鸾凤教偕老，

羡鸳鸯，纵千金难买一笑。

古诗：首先都是初一初二年少时候的一些作品，大多是关于学习和立志的（老师简单看看就行，说实话现在自己看来都很幼稚） 旧剑重提

黑龙舞兮云飞扬，

玷污九黎心忧伤。

苦待无来托望人，

重提旧剑守边疆。

入目三科卷，提笔断案难。

月考涉千里，高低今日判。

南风吹不尽，名次不上攀。

待到秋来时，学号自当换。 四季歌

春雾迷步游花园，

夏雨绵绵喂稻鹃。

秋风凛冽扫落叶，

冬寒刺骨又一年。 月考感（二）

一日高低今日判，

会总月考过难关。

落日夕阳照寒窗，

一朝提名千耳传。 戈壁忆家

每日吟诗畅谈，一草一木不观。

闭眼仍知大方向，旋转数圈思不乱。

回家最简单。

眼前黄沙一片，身后飞石满天。

箪丰瓢溢又如何？不如身在驼峰间。

走过戈壁难。 悔仲永

今日无力重提笔，

全因当年谒金溪。

昨日若能再归返，

定当努力好学习。 鸟去尘来

借刀伐木天降罪，

小鸟奈何无家归。

沙尘暴风滚滚来，

何日重见太湖美？ 人生九品

扬帆书海学，剑胆琴心全。

万善孝为首，有义神仙羡。

绿树蓝天下，智勇挑两肩。

今日知淑礼，明日谦在先。 新学意

六年光阴空虚渡，作业毕后不读书。

双休两日不上课，玩物丧志如蛇毒。

学习成绩虽不状，但不落地亦满足。

再看窗外花间蜂，用心采蜜一步步。 上古十器

盘古开天地，轩辕拓九黎。

昆仑照世界，东皇无人敌。

女娲重造人，神农万草集。

炼妖再焚恶，崆峒岁月迷。

天王渡妖魔，伏羲志思齐。

十器重聚头，天地换新衣。 荒林感

天陷人伐渔樵耕，

森字数笔剩一横。

自然之母怜再起，

汝知万木箐中生。

山坡羊*学子苦

作业如山，

父母如官。

习题毕生作不完。

文科背，

理科算。

老师运用车轮战，

三堂会审学生玩完。

校，

学子苦；

家，

学子苦。 英语考试验出数学错题

疑语断数二六残，

知错已晚心寡欢。

御剑突围总有时，

只盼热血永似湍。

然后是一些关于《仙剑奇侠传》的创作，本人甚为喜欢这一系列游戏，而在高1的一的一首词也终于被录入仙剑文集，即前面的《换巢鸾凤》。而我估计老师也看不懂，所以简单看看就好。

关于勇气的诗 现代篇五
《中国现代诗歌》

关于勇气的诗 现代篇六
《中国现代新诗的阅读与鉴赏》

关于勇气的诗 现代篇七
《现代诗歌欣赏》

现代诗歌欣赏

主讲：谢晓霞

绪论

一、什么是现代诗？

现代诗是一个十分宽泛的概念，通常有以下几方面的涵义：

1、是与传统的古典的旧体诗相对的，自“五四”前后产生的中国新诗。它的产生和发展，均伴随着整个新文化的现代化进程。

2、表现现代人情感的现代诗歌，包括五四以来产生的新诗和旧体诗。 3、指在西方象征主义和现代主义的各种诗潮影响之下产生的作为一个潮流而存在的中国新诗。如象征主义和现代主义的诗歌创作。

我在这门课程中所要探讨和分析的现代诗指的是：与古典的旧体诗相对的，自五四前后产生的中国新诗。它是现代中国人以现代的诗歌形式表现现代情感的诗歌，这其中也包括在西方象征主义和现代主义各种诗潮影响之下产生的作为一个潮流而存在的中国新诗。

它与古典诗歌有一些根本的区别：

古典诗歌反映的多为普遍的情感和普遍的事件并具有清晰优美的画面感，表现上是自我的物化。现代诗讲求主体性，表现方面多为自然的人化。

二、与诗歌有关的几个概念

1、意象（区别于形象）

提起意象，许多人会以为它是一个外来词，是英文image的译文，并很容易把它和英美意象派诗歌联系起来。英美意象派所提倡的image是指运用想象、幻想、譬喻所构成的各种具体鲜明的、可以感知的诗歌形象。事实上，意象是中国文论中固有的一个概念。而英美意象派的庞德等人本身就是中国古典诗歌的爱好者。《文心雕龙·神思》篇中就有对意象的解释。

意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象而表现出来的主观情意

随着工业化的发展，“我”的出现，现代诗歌也进入了“意象”时代。正如罗门的《古典的悲情故事》里所描述的：

休闲中心到不了文化中心/天桥到不了鹊桥枫桥/证券行到不了桃源行琵琶行/卡拉OK到不了坐看云起时/塞车的街口到不了/万径人踪灭

2、意境

指作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。

人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：

（1）为满足生理的物质的需要而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系而有政治境界；（4）因穷研物理，追求智慧而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人而有宗教境界。

介乎后二者之间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映，化实景为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是艺术境界。艺术境界以美为最高法则。 王国维使“意境说”步入成熟状态。他认为：“文学之事，其内足以掳己而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者，意与境浑，其次或以意胜，或以境胜。苟缺其一，不足以言文学。”

以人与自然、人与人之间的和谐关系为主体，是意境的基本特征。它是与中国农业文明的传统紧密相连的。

3、情感和情绪

对于一些意境和意象特征不太明显，而是以直接抒写诗人的心灵感受为主的诗歌，我们需要引入“情感”和“情绪”这一对概念进行理解和分析。

情感：古典诗歌的范畴中更多的是情感。它是一种理性逻辑与心灵激动相结合的，比较明晰的情感。

情绪：是一种超越现实，挣脱了理性羁绊，从生命深处升腾而上的冲动。这是现代诗歌的一个重要特征。情绪之所以成为现代诗歌的表现内容，与五四后个体的觉醒是分不开的。

三、讲解和欣赏的三个视角

1、文化视角：属于空间的思考

首先，寻找属于诗的“诗意”，把诗当作一种文化现象来接受，克服陌生感和拒斥感，最终在一个美点上找到心灵上的认同。

其次，从多层文化的侧面，来理解诗的内涵。

2、历史视角：属于时间的思考

现代诗歌历史的勾画。

寻找解读对象的历史参照系，不要把对象当作孤立的存在来看。

历史的态度

3、审美视角

这是属于诗的本体的思考

改变传统文学观念给我们形成的对于诗的功能的看法。读诗是一个诗使你感受到什么的过程，而非发现原文是什么意思的过程。

美的品格超越了“言志”和“载道”的需要。

对诗美特性的认识问题，诗歌主要是一种情感和情绪的交流和表达，它虽不能排除观念，但决不用逻辑的思维去阐释观念。

四、讲述方式和考核方式

1、讲述方式

2、考核方式

讲述内容

现代诗歌欣赏

第一章：绪论

第二章：中国现代新诗的诞生

1．

2． 生成的文化根基 早期白话诗人和诗作

第三章：“开一代诗风”的新诗创作

1、郭沫若的“女神”体诗歌

2．湖畔诗派的爱情诗

3．冯至的诗歌

 4、冰心和宗白华的“小诗体”

第四章：闻一多、徐志摩与“新月派”的创作

1．

2． 闻一多诗歌欣赏 徐志摩诗歌欣赏

第五章：早期象征派诗歌欣赏（以李金发、穆木天为主）

第六章：戴望舒、卞之琳等人的现代派诗歌

1．“雨巷诗人”戴望舒及其诗作欣赏

2．卞之琳：楼下的风景

3．“预言”时期的何其芳

4、废名的诗

第七章：臧克家与艾青

第八章：穆旦、郑敏与“中国新诗派”的创作

第九章：五六十年代的诗

第十章：朦胧诗欣赏

第十一章：新生代诗歌欣赏

1．

2．

3． 于坚、韩东等诗人的诗 海子、骆一禾等人的诗 女性诗歌

第十二章：九十年代以来的诗歌

第十三章：台湾现代诗歌

1.

2.

3.

纪弦、郑愁予与“现代诗”社的创作 余光中、覃子豪与“蓝星”诗社的创作 洛夫、痖弦与“创世纪”诗社

4. 席慕容的诗歌

第一章：中国现代新诗的诞生

一、诞生的根基：五四新诗运动

五四文学革命在创作实践上是以新诗的创作为突破口，而新诗运动则从诗形式上的解放入手。胡适提出“作诗如作文”：

1、打破诗的格律，换以“自然的音节”。

2、以白话写诗，不仅以白话语词代替文言，而且以白话的语法结构代替文言语法，并吸收国外的新语法，也即实行语言形式与思维方式两个方面的散文化。

二、早期白话诗人及诗作：“尝试”中的新诗

1、胡适：第一“白话诗人”，他是在美国意象派诗歌的启发下，意识到了必须“充分采用白话的字，白话的文法和白话的自然音节”，“做长短不一的诗”，把“诗的散文化”与“诗的白话化”统一起来，才能跳出旧诗词的范围，实现“诗体的大解放”。《蝴蝶》、《鸽子》分析

写法上：白描、比喻、象征，以意象描写的浅层面的象征来传达情绪。

2、沈尹默的诗

《月夜》、《三弦》

3、鲁迅的诗

4、周作人的诗

5、其他诗人和诗作

三、早期白话诗的特色

1、带有思想解放的鲜明特征。内容：体现新思想；题材：广泛抒写社会现象和人生问题

2、表达真实的思想感情

3、艺术手法上多用白描、比喻和象征

四、早期白话诗的“非诗化”倾向

关于勇气的诗 现代篇八
《优美现代小诗》

我知道

欢乐是人生的驿站

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