人生感慨诗词

导读：　人生感慨诗词篇一《感悟人生诗词1》 ...

人生感慨诗词篇一
《感悟人生诗词1》

三春花事早，为花须及早。

花开有落时，人生容易老。

谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳

众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处

曾经沧海难为水，除却巫山不是云

而今已成昨日事，花如她她似花

人生若只如初见，何事西风悲化扇

软风吹过窗纱,心期便隔天涯

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

此情可待成追忆，只是当时已惘然

十年生死两茫茫，不思量，自难忘

从此伤春伤别,黄昏只对梨花

我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平生.

赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。

逆天反道世难休，轮回万载心依旧。

我本将心向明月,奈何明月照沟渠

满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

细雨湿流光，芳草年年与恨长。

宝鼎茶闲烟尚绿.幽窗棋罢指尤凉。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

春花秋月何时了,往事知多少？

花堪折时直须折,莫待无花空折枝

不恨天涯行役苦,只恨西风,吹梦成古今。

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

纸上悲欢难堪月，轴尽待收浮生卷

背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心

人生感慨诗词篇二
《人生诗词3》

诗词 人生

古诗词，在中国的文学史上占有极大的比重。可以夸张点说，没有古诗词，便没有中国古代文学。上至《诗经》《离骚》，下至唐诗宋词，其艺术魅力影响了一代又一代的文人，成就了一个又一个文学家。 读中国的古诗词，你可以感受到中国语言的精炼，可以体会到中国古典音乐的韵味，可以想象到中国书画的意境。这种集各种艺术于一体的感觉，是任何一个国家的语言，任何一种文体所不能达到的。但，若你细细地品读中国的古诗词，你在玩味其意境的同时，心头亦会笼罩一片愁云惨雾，这淡淡的哀愁往往在你合卷而思的时候久久萦绕于心头，挥之不去。

屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”;曹操“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”;刘希夷“古人无复洛城东，今人还对洛花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”；陈子昂“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”；张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人，人生代代无穷已，江月年年只相似”„„这一句句，一声声对人生的慨叹，引人深思，让人感慨。难怪许多人说：中国的古诗词是灰色的。我却认为，不是中国的古诗词是灰色的，而是人生的本身意味着灰色。 人的一生，短短数十载，其间又要经历仕途坎坷、病痛折磨、悲欢离合„„即使是一帆风顺，那么，短短的一生，转瞬即逝，

当你面对死亡时，仍会觉得人生的无味无趣。因而，我觉得不是中国的古诗词有问题，而是人生本身意义的反应。

没有痛苦就没有古诗词，没有痛苦也没有人生。

南唐后主李煜是中国词坛大家，早年曾写过一些如“花明月暗笼轻雾”等琦糜无聊之作，及至国破家亡，才意识到“无限江山，别时容易见时难”。从而发出“人生长恨水长东”的哀叹。王国维在《人间词话》中曾作如此评论：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”其实并不是词至他才“眼界始大“，而是他的人生际遇让他的思想眼界脱离了宫廷的温馨琦糜。国破家亡，三年的囚徒生活中，他写下了不少真挚、沉痛、深切而又凄恻动人的词篇。他入囚后的词作，一空依傍，直抒胸臆，既短小明朗，又含义无穷，被称之为“神秀”。掩卷而思，我们不难体会，正是他的遭遇造就了他的人生，正是他的人生造就了他的文学成就。

易安居士的词明白如话，却又含蕴深厚，真挚清新，模声揣色，锤炼无痕。她的词同样以靖康之变为界，前后对比鲜明。前期词主要描写她的贵族少女、少妇的生活，情调悠闲，风雅，表现出“绿肥红瘦“的生活情趣。即便是描写对丈夫的相思，亦是淡淡轻愁，细腻委婉。南渡后，李清照颠沛流离，词风大变。国事忧思和生活流落的苦痛，在她的词中随处可见，情调凄凉孤寂，深沉哀婉，真是“怎一个愁字了得”！她的词独为一体，为后人称颂，不能不说与她的人生际遇密切相关。

若无亡国之痛，如何造就一代词人李煜？若不遭遇离合悲欢，又哪来出类拔萃的女词人李清照呢？诗词代表的即是人生。没有痛苦便没有诗，没有痛苦更没有人生！

文艺是人生的反应，这在另一位天才诗人身上表现得更为真切。

天才诗人李白把中国的古诗艺术推上了顶峰，可谓中国诗坛上的一颗璀璨的明珠。他那强烈的主观色彩和浪漫主义情调，表现出自己鲜明的独创性。他的诗想象奇特，感情炽烈，语言坦率自然，如清水芙蓉，天然雕饰，却又豪气逼人，激越充沛。他取得如此成就，其实与他的人生经历密不可分。李白祖籍碎叶，后迁居青莲。青年时代在蜀中游历，好任侠，学剑术。这种出世的思想一直影响它的一生，当然也影响它的创作;中年时代，他远游求仕，立志安社稷，济苍生，但事与愿违，他自由放纵，傲视群小，终使它几次起伏，在出世与入世间徘徊，不停发出“总为浮云能避日，长安不见使人愁“地感叹;老年时期，他身经战乱，遭遇坎坷，心情悲愤。终日对酒当歌，对月抒怀，直至忧愤而死。他一生的坎坷遭遇，宦海沉浮，使他的思想复杂而又矛盾：积极与消极、入世与出世、求仕与隐遁互相交织，成就了他诗歌创作强烈的积极浪漫主义精神和极大的批判现实的力量。当然也具有人生如梦、及时行乐的消极因素。我这样认为，是李白的人生造就了他的诗歌成就，是李白的经历使它成为一代诗仙。

我们常说文如其人。是的，一个人人生经历的繁杂与简单，坎坷与平坦，在他的文章中均有体现，只要细细品味，便可得知三味。若无靖康之耻，哪来岳飞的怒发冲冠？豪放如苏轼，在经历与妻子生离死别后尚自悲叹“十年生死两茫茫”。中国古诗词的哀怨凄婉，正是人生路途艰险的深切体现。

真想说，不是中国古诗词充满悲苦，而是人生本身亦是一本难懂的书，痛苦与欢乐，只有自知了！

人生感慨诗词篇三
《《诗词与人生》有感》

听闫肃老师讲座《诗词与人生》有感

那天非常荣幸能够倾听闫肃老师的讲座。始知道严肃老师，还是因为他的一首《敢问路在何方》。我曾无数次听这首歌，因为《西游记》寄托了我对童年太多的感受。在那个懵懂的时代，不知道唐僧为何如此不顾道途艰险丢弃身家性命如此执著于前往西天取经。直到现在，当每次毅力不够坚定的时候，仍会听一遍《敢问路在何方》，汲取一些力量。所以，即使那天讲座与我的课程有冲突，我还是愿意前往听他的讲座。只是有点遗憾的是，走进会场讲座已经开始了。

我个人来讲是比较喜欢诗词的，也曾坚持过每天早晨读记一首诗，但终究由于学业紧张而中途放弃。古人常说“腹有诗书气自华”。我读诗也有这一部分原因吧。还有就是诗能带给人美的感受，有的诗还非常有哲理，是先人智慧的结晶。比如说杨万里的《竹枝词》有这样两句“月儿弯弯照九州，几家欢喜几家愁，”辛弃疾的《青玉案-元夕》中的“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”陶渊明的“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑”就对社会对生活看得很开，即使在现在，也有很深的意义。当代的诗也有比较美的，比如说郑愁予的《错误》“我达达的马蹄是个美丽的错误，我不是归人，是个过客……”。当然，说起诗，还是最喜欢讲爱情的诗，也许是年轻的缘故吧。汉乐府民歌中有一首《上邪》我最喜欢，“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”然后就是纳兰性德的《浣溪沙》“谁念秋风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳；被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”最令人悲伤地莫过于苏轼的《江城子》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓微霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”好事不用背，重在品味领悟其奥妙。

说完诗词，再说人生。当然，诗词与人生是结合在一起的，相互联系的，这样做，只是为了条理清楚，因为我表达有限。谈到人生时，闫老感慨很多，滔滔不绝，给我们讲了许多人生宝贵的经验。他讲到人要有四分：天分，勤奋，本分，缘分。天分就不必说了，有就是有，没有就是没有了。说到勤奋是最重要的。就是他所认识的功成名就的，没有一个不是勤奋的。若想取得成就，必须下苦功夫。“只要功夫深，铁杵磨成针”就是这个道理。本分的重要性就不必说了，一个人要不守本分，必定走不远的。缘分还很重要。说起缘分，总是想到机遇。机遇源自自己的实力的积累。机会只留给有准备的人嘛。还有就是那珍贵的四句话：阅历即财富，主动即自由，投入即快乐，修养即尊严。说到主动即自由，还有一段小插曲。闫老年轻力壮风华正茂时被指派去基层当兵。坐火车几天几夜终于走到营地，看见环境如此之恶劣，心里有说不出的苦。人啊心里一有怨，就会消极，不论做什么事，都懒散，不上心。浑浑噩噩度过了半年，终于意识到，原来这样是不行的。痛定思痛，变被动为主动。因为主动即自由，就这样开始了他丰富多彩的军人生涯。关于做人，闫老给出四点建议：宽以待人，诚以助人，旁若无人，得理让人。还有四然：得之淡然，失之泰然，争其必然，顺其自然。还有些比较有意思的话，“对工作多面手，对同伴拉紧手，对自己有一手”。

总之，听了闫老的讲座，收获很多。感谢闫老以八十五岁的高龄仍能在百忙之中抽时间给我们讲人生、讲诗词。我会谨记您的一些话，过一个丰富多彩有意义的人生，也不枉此生。

人生感慨诗词篇四
《(诗歌)感悟人生》

感悟人生

人生是一条路，

无论这条路是长还是短，

无论这条路是平坦还是崎岖， 你都必须不停地往前走，

直至终点。

生是一场梦，

当你梦醒的时候，

会发觉错过很多美景，

但你已不能回头，

即使你再回头，

也是时过境迁。

人生是一出戏，

生活是主题，

事业和情感是主线，

没有事业的情感一定会是昙花一现的，

没有情感光有事业的生活就如荒芜的沙漠一样枯燥乏味。

人生是一首歌，

无论这首歌的词写得怎么样， 无论这首歌的曲谱得怎么样， 你都必须用最大的热情去歌唱。

人生是一道风景，

无论你是富有还是贫穷， 无论你是美还是丑，

要永远相信自己的风景最美， 没必要在别人的风景里留连忘返。

人生总有孤单和寂寞，

要学会品味孤单和寂寞， 当你孤单或寂寞的时候，

要相信，

在远方的夜空下，

一定会有人和你一样，

只是仰望的星空不同罢了。

人生总有很多无奈，

生活也很累， 正因为如此， 生活才有意义， 你要尽量充实自己，

充实生活，

并且要永远善待生活。

人生感慨诗词篇五
《品读古诗词 感悟真人生》

品读古诗词 感悟真人生

——从古诗词中寻求人生的真谛

李小东

（农业资源与环境10级1班 2010512216）

摘要 古诗词是中国五千年文化历史长河中的一颗璀璨的明星，它是一个时代，一个王朝，一个诗词人最简洁、最真实的写照。品读这些文化中的精品，感受诗词作者的心路历程，有助于提高自己的文学素养，深思人生，从而感悟人生，让生活变得也想古诗词那样简约而不简单。

关键词 古诗词 感悟 人生

王国维引用三句古词来形容成大学问人的三种境界。第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。 王国维归纳的三境界，第一境界为求学与立志之境，此为“知”之大境界。第二境界为“行”之境界，为实现远大理想而坚忍不拔。第三境界为“得”之境界，功到自然成。

古语有“前人栽树，后人纳凉。”诗人在诗词中展现了自己的情感思想，也给后人留下许多人生哲理，让我们在诗句、词间感悟人生价值。

一、从古诗词意象中感悟奋进 点亮希望之光

星星之火，可以燎原。当我们处于人生的黑夜时期时，你也不要忘记给自己一缕希望的阳光，这一缕阳光或许看似微弱，但它却可能拯救整个人生！

古诗词中有不少催人奋进、鼓励向上的诗句。如：”莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”(唐•刘禹锡《浪淘沙》之八) 。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”（清•郑板桥《竹石》）。“三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”（颜真卿·《劝学》）。“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”（卢梅坡·《雪梅》）。这些诗句告诉我们一些人生哲理，点亮我们心中的希望，并启发我们探究先贤的思想与智慧，摆脱心理的束缚，大胆地领略探索的愉悦。鼓励我们要怀着一颗乐观、向上的心看待事物，要相信自己的能力。要拥有将士们的爽朗豪放的性情，为国征战，视死如归的英雄气慨。年青人做事要大胆地“崭露头角”，积极地表现出自己的才能，才能抓住机会，受到“成功”的青睐。

易曰“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”从这些诗的作者身上我们可以看到那种不惧艰险，自强不息，坚持自己的做人原则，永不放弃的精神。困难只能折磨他们的肉体，但摧残不了他们高尚的灵魂。如果用花他形容他们，那他们就是凌寒绽放的梅花，出淤泥不染的荷花。他们明知不可而为之的精神值得我们学习，坚持自己的目标。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”坚持走下去，总有一天你将会成功。

二、从古诗词意象中感叹时间的珍贵

斗转星移，世事沧桑，岁月流逝如白驹过隙，忽然而已。在大千世界中，时间是最容易被忽视，被虚度的东西。也可以说，时间似乎总是人们最容易浪费掉

的东西。人生短暂，时间在不经意间就会从手指间流走，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（唐·李白《将进酒》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子）少壮不努力，老大徒伤悲。（乐府《长歌行》）莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。盛年不再来，一日难再晨。（陶潜）时光转逝，你想留也留不住，现在不是叫你留住时间，而是时间可贵，要懂得珍惜。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”（宋·辛弃疾《青玉案·元夕》）当你回首往事，却发现已经过了那么多年，可那仿佛就在昨天。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”《增广贤文》告诫莘莘学子,要珍惜光阴,时间难买,不可虚度。时间是珍贵的,它不会为谁而停留。时间不等人，你能做的就是珍惜它，珍惜现在所拥有的一切，不要等到“空悲切，白了少年头”。

读一首好诗词，会勾起你内心深处情感的触动，每次的触动都将会带给你不同的收获，它让你有时间静下来思考我们所走过的路，仔细想一想，我们每天都为那些无用的事劳累奔波，心灵被自己的身体所服役，在茫茫人海中迷失了自己，不知所措。

多读诗词，读好诗词，品味那些真真的人生之路，不断地反思，坚持自己的理想，在你困难的时候想一想那些诗人是怎么坚持的。诗词人生，人生如诗词，学习经典文化，我们才能有所收获。自强不息 ，相信未来。

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，

我依然固执地铺平失望的灰烬，

用美丽的雪花写下：相信未来。

当我的紫葡萄化为深秋的露水，

当我的鲜花依偎在别人的情怀，

我依然固执地用凝霜的枯藤，

在凄凉的大地上写下：相信未来。

——食指《相信未来》节选

参考文献

（1）陈树宝 诗歌中的意象与意象组合 宁波教育学院学报2006（6）

（2）司空图《二十四诗品》

（3）邑人 《哈佛教授讲给学生的人生哲理》中国华生出版社 2008 .11

（4）乔万民 《千家诗·千字文·三字经·百家姓》天津古籍出版社 2006.1

(5) 王国维 《人间词话》中华书局出版社出版社

人生感慨诗词篇六
《苏轼诗词中的人生哲理》

古典文学

苏轼诗词中的人生哲理

文俊沣

（陕西理工学院文学院，陕西汉中723001）

摘要：苏轼是哲学家，是蜀学的代表，其哲学的原点在于情本论。他的诗词中不仅大部分含有发人深省的哲理，更有一部分以表达哲理为主。大量的诗词中既表明自然物与人生哲理的融合，同时他又展现出自然物与人生哲理的冲突。他常常在借助自然物的力量，彰显人生的真谛，从而进一步表现：自然物与人生哲理的和谐。总之，苏轼以其荣辱不惊、进退自如的人生态度，成为后代文人敬仰的人生范式；他那非凡的文学见解和不朽的艺术创作，还有其幽默机智、和蔼可亲的形象给后人留下了深刻印象。

关键词：苏轼诗词；自然物；人生哲理中图分类号：I207

文献标识码：A

文章编号：1673-2111（2012）05-0198-02

苏轼诗歌的总体风格是自然奔放、挥洒自如。诗中比喻生动新奇，用典稳妥浑成、对仗工整而不失活泼。他突破了词为“艳科”的传统格局，拓展了词的题材内容，而且将柔情词变成性情词，使词像诗一样可以表现作者的性情怀抱，甚至寄寓理性的思考，从而提高了词的品格境界和地位。

他的作品是“以诗为词”的，与同时期“以文字为诗”、“以才学为诗”、“以议论为诗”是不同的，而是由景至情，再由情促理，理是词作情绪流程的自然终结。人类有生命，有意识，有思想，有智慧，那该怎样在这个世界中生活呢？苏轼的诗词并在回答这个问题。

在《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）中，苏轼观察到：游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。这首词作于元丰五年（1082）三月，作者采用写景纯用白描，清新淡雅，抒情别出心裁，富有哲理，体制虽小，却意味悠长。诗人从优美的山川景色着笔，即景抒情，富有哲理，表达作者对自然的热爱和超越人生苦难的乐观积极进取。不但情景交融、情理结合、浑然一体。词的下片苏轼由“溪水西流”生发感慨和议论。古人云：“百川东到海，何时复西归”、“花有重开日，人无再少时”，江水东流不返，就像时间一去不回。人的青春年华也只有一次，可是苏轼笔下的“溪水”却无视自然的规律，径直向西流去。作者赋予溪水以人的意志，且受到深深地激励。从词中我们可以看出这是作者的一种自我解脱，也是一首乐观的呼唤着青春的人生之歌。表现其洒脱旷达的胸怀，积极进取的精神，千载之下，读来犹令人感奋。

苏轼对自然物崇敬的心态随处可见。他常常把自然与人融为一体，使读者分不清哪里是人，哪里是自然。他的诗词让人们看到了自然物的高贵，同时也意识到人类自身作为物种的平凡品格。这在一定程度上消解了人类与自然的二元对立，颠覆了目空一切，自高自大的人类中心主义，从真正意义上做到自然物与人生哲理的融合。

1自然物与人生哲理的融合

在苏轼的诗词中，人与自然之融合无所不在。作为人类亲密伙伴的花、鸟、鱼、竹等自然意象常出现在他的诗词中。在《惠崇<春江晚景>》中，苏轼写到：

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

惠崇的画以鲜明的形象，使人有具体的的视觉感受。但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性，而一首好诗虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补其某些画面所不能表现的东西。苏轼根据画意，妙笔生花，寥寥几笔，就勾勒出一幅生机勃勃的早春二月景象。

在这首题画诗中既保留画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描写的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有了新的构思，从而使得画中的优美形象，更富有诗的情感和引人入胜的意境。诗中谈到人们的认识不是人的头脑里所固有的，也不是从天上掉下来的，而是从实践中产生的。在“竹外桃花三两枝”的初春之时，为什么春江之暖，不是人先知道，而是鸭子先知道？因为鸭子长期生活在水中，直接接触江水，每天江水温度的变化，它都能够通过实践接触到。

2自然物与人生哲理的冲突

苏轼笔下，自然物与人类并不总是和谐的，而是时常充满对立和冲突。在《题西林壁》中这样写到：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不是庐山真面目，只缘身在此山中。

这首诗作于元丰七年（1084）五月，是公认描写庐山的佳篇杰作。诗中既无描写瑰丽的景色，也无抒发强烈的激情感人。它之所能成为名篇，是因为在浅显朴实的语言中蕴含了深刻的哲学思想，启人深思，耐人寻味，从而博得万口争诵，千古流传。为什么人们看到的庐山，会“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”？人们观察同一个事物，由于立足点的不同，立场的不同，知识结构的不同，感性情感的不同等等会看到不同的东西，得到不同的结论。

诗中“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”是谈游山的体会，即景说理，有着丰富的内涵；由于人们所处的位置不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认清事物的真相与全貌，必然超越狭小的范围，摆脱主观成见。

与其相比，另一首《和子由安魂池怀旧》有异曲同工之妙，这样写到：

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

.198.

文学界

古典文学

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

这首诗借怀旧之题，抒发作者的人生感慨。作者善于把自己的身世际遇，悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去，从而揭示出某种哲理，给人启迪，尾联针对苏轼原诗“遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶”而引发的往事追溯。虽然逝者如斯，但毕竟是人生的一种历练，有很多东西值得回味，于人的精神也是一种激励。这首是作者的早期作品，苏轼以强大的内心、达观的人生底蕴向我们展示了现实与理想的对立。

此诗中虽然关于人生渺小、短促之类的感慨，有消极意味，但是被作者在作品中流露出的眷顾人生的深情冲淡，体现作者独特的性格、情趣及精神面貌。苏轼结合生活中的情景发出对人生的见解。用雪泥、鸿爪比喻，较之一般叙事文字直叙人生漂泊不定，匆匆无常要形象、蕴藉得多。根据清人查慎行《苏诗补注》记载，这个比喻是化用《景德传灯录》中天衣义怀禅师的话：“雁过长空，影沉寒水，雁无遗迹之意，水无留影之心。”苏轼的比喻生动、深刻，在宋代即被人称道，并被作为诗人“长于譬喻”的例证之一。事实上，苏轼诗词中自然物与人生哲理冲突常常会以各种各样的形式体现出来。

唐朝韦应物的《听嘉陵江水声寄深上人》里面这样写道：“凿岩，池奔湍，称古神禹迹，夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，类专控山景？贻之道门归，了此物我情。”韦应物对水石之间关系的疑惑的领悟，亦同于苏轼之琴指。《琴诗》这首诗让我们体会到美妙的乐曲是一个有机的整体，构成它有若干部分，包括指头、琴、演奏者的思想情感和演奏技巧等等。苏轼在这里不仅为读者展现了如此美妙的场景，更生动、形象地表现出了这些客观事物与诗人主观情感相互和谐促进的特点。

又如《定风波》（莫听穿林打叶声）中：

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先行，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。行杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相近。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这是一首即是抒怀之作。作者借途中遇雨的日常小景，抒写自己淡定自若的胸怀，寄寓深邃的人生思考。“穿林打叶”勾画出雨骤风狂的情景，通过小序可知，这场风雨是突如其来的，同行的人仓皇奔走，急急避雨，而东坡却毫不在意，放慢脚步，俨然闲庭信步。

《定风波》是苏轼的哲理词的代表作，尤以其展示的性情和气度胸怀取胜。从偶然的生活小事中感受和发现深刻的人生哲理。他以智者的眼光看待世界，使世间万事万物无不蕴含深意。有人称其是“简朴中见深意，寻常处生波澜”。近代郑文卓《首批东坡乐府》道：“此足征是翁坦荡之作，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景，此曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。”

总而言之，苏轼在面对自然物时流露出敬畏和喜爱之情，同时又表现出对人生哲理的思考与关怀，体现了一个大文豪强大的责任感。苏轼通过他的诗词试图寻找人生与自然和谐共存的方式，这在当今时代无疑是最为重要的。

3自然物与人生哲理的和谐

纵观唐宋诗词发展的历史，我们看到自然物一直都受到创作者的关注，然而这种关注往往是为了利用自然。而大文豪苏轼的关注与此不同。苏轼观察自然物，给其全身心的关注，往往融入其中，成为自然景观的一部分，达到“忘我”的和谐状态。苏轼在《水调歌头》这首词中：

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何时长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！

本词作于宋神宗熙宁九年（1076年）的中秋节，苏轼任密州知府，中秋，皓月当空，银光泻地，作者想起分别多年的苏辙。举杯望月，心中无限感慨。前人说“此词一出，其余中秋词尽废。”词中以“明月几时有，把酒问青天”起句，代表自屈原《天问》以来的中国人对人生意义、价值的不断追寻。苏轼超越现实功利的局限，用一颗自由之心来贴近自然和宇宙，但是，在苏轼的时代又不可能构建新的价值理念，必须回到现实。“高处不胜寒”就是询问后得不到答案的无奈处境。“起舞弄清影，何似在人间”，是苏轼在追寻后得到的现实答案。

在这充满诗情画意的语言中，深刻的哲学思想似乎已跃然纸上。任何事物都是矛盾体，包含对立和统一两个方面。对于人来说，有欢喜必然有悲伤，有悲伤必然有欢喜。有分离必然会有聚会，有聚会必然会有分离。永远的晴或者永远的阴，永远的圆或者永远的缺都不存在。苏轼的这首《水调歌头》有助于我们学会一分为二地看问题，正确认识事物和处理问题。

苏轼在《琴诗》中，这样写到：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

参考文献：

[1]张岱年.中国古典哲学要领范畴要论[M].北京：中国社会出版社，1987

[2]苏轼.苏轼诗集·答李端叔书：卷九四[M].北京：中华书局，1987

[3]刘逸生等.宋诗鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，1987

[4]庞德.回顾[M]//二十世纪文学评论.上海：上海译文出版社，1983

[5]苏轼.自题金山画像[M]//王文诰.苏轼诗集.北京：中华书局，1982

[6]屈光.中国古典诗歌意象论[J].中国社会科学，2002，（3）：169[7]陈岳来，章跃一.谈苏轼诗中的“理趣”[J].学语文，1987，（6）[8]严羽.历代诗话选注[M].西安：陕西人民出版社，1984

[9]颜翔林.从哲学、心理学的角度论孤独与艺术创造的美学关系[J].中国人民大学报刊复印资料，文艺理论，1994，（11）

[10]苏轼.东坡志林：卷6[M].文渊阁四库全书本[11]钟尚钧.诗与哲理[J].阅读与写作，1988，（2）

文学界

.199.

人生感慨诗词篇七
《十句诗词说尽人生》

十句诗词说尽人生

1.“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”

如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！

若只是初见，一切美好都不会遗失。

很多时候，初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田„„

2.“相濡以沫，不若相忘于江湖”

泉水就要干涸了，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方。

但是，与其这样，还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。

很多时候，我们谴责“大难临头各自飞”，但是从理智的角度来说，这是对的。

与其两个人一起受苦，不如相忘于江湖。

3.“执子之手，与子偕老”

简简单单一句话，道尽了古今多少人的愿望。

就像那首歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老„„”

其实啊，人生在世，求什么呢，若有一个人，愿意与你生死相随，这一生，也就够了。

4.“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”

永远是这样，人的心啊，看过辽阔的大海，就看不上寻常的小溪小河了；去看过巫山的云，就不觉得其他地方的云是云了。 所以其实不要太早遇见好男人/好女人，因为万一捉不住他/她，你会一辈子都活在这句诗句里。

5.“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”

心爱的人早就不知道去哪了，桃花却依然是微笑地在春风中绽放。

以笑映悲，很不错的手法，令人不禁感慨万千。

6.“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”

百度搜索的名字，便是由此诗句而来。

很多时候，我们总是在往阴暗处寻找我们心中的她，却总不见其影踪。

蓦然回首，才发现她其实一直就在我们的身边，离我们只有一个转身的距离。

7.“此情可待成追憶只是當時已惘然”

现在回想，旧情难忘，犹可追忆，只是一切都恍如隔世了。

一个“已”字，可怕至极。

若非当初年少无知，何至如此！

8.“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”

哪怕是苏轼那样的豪迈男儿，对着亡妻的坟墓，也只有感伤的份。

苏轼一句“十年生死两茫茫”，流传千古；陈奕迅一首《十年》，竟也可风靡一时。 十年是一个恰好的跨度，看似不长，

却足以让一个呱呱婴孩变成一个懂事孩儿，

足以让一个满怀热血的青年变成一个老谋深算得过且过的平凡人，

足以让一个正值壮年的中年人步入人生的晚期„„

9.“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”

这是我最害怕的一句。

若是不见也就罢了，若是相见，却互不认识，就这样在岁月里蹉跎地擦肩而过，那该是多么令人心碎的一幕„„

10.“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”

风雨过后，回首走过来的路，才发现也不过如此。

只要你坚定前进的方向，或者说，归去的方向，那你又何须去管他路途上是风雨还是晴天。

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