蜜蜂诗

导读：　蜜蜂诗篇一《蜜蜂诗词》 蜂蜜诗词 ...

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蜜蜂诗篇一
《蜜蜂诗词》

蜂蜜诗词

《咏蜂》五首

第一幅：

穿花度柳飞如箭，

粘絮寻香似落星。

小小微躯能负重，

器器薄翅会乘风。

《咏蜂》明．吴承恩

第二幅：

不论平地与山川，

无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，

为谁辛苦为谁甜？

第三幅：

纷纷穿飞万花间，

终生未得半日闲。

世人都夸蜜味好，

釜底添薪有谁怜。

第四幅：

采酿春忙小蜜蜂，

何消振翅蛰邻童。

应愁百卉花时尽，

最恨烧烟取蜡翁。

第五幅：

百花头上选群芳，

收拾香腴入洞房。

但得蜜成甘众口，

一身虽苦又何妨。

咏蜂七首 --- 芜琴

咏蜂七首

一：

朝霞采露花意浓，

昕风忆雨野草平。

翼翅翻飞翩翩舞，

兰芳杏蕊惹蝶蜂。

二：

春潮欲雨雾转浓，

烟波碧水连桥平。 《咏蜂》唐末五代．罗隐《咏蜂》明．王锦 《咏蜂》明．王欣 《咏蜂》宋．姚勉

小舟急渡载香去，

落日江东又遇蜂。

三：

莺啼燕喟春梦浓，

肌寒困醒秋野平。

满江红叶飘零过，

萧风暮雨不留蜂。

四：

陌前月下情意浓，

浓至腻时忽转平。

从来只是花香好，

谁曾闲眼觑群蜂。

五：

纷飞瑞雪冬景浓，

银妆素野暮霭平。

小梅才开暗香渡，

天涯何处有闲蜂。

六：

樱红柳绿春色浓，

烟水连波共天平。

远山一字空啼雁，

飞落花巢惊鹊蜂。

七：

西风古道醉酒浓，

夕阳半落晚霞平。

饮断悲肠奔赤兔，

飞红一片引愁蜂。

（2006.5.30 于北京）

--诗人篇--

文/四维文整理

●战国时期，屈原在《楚辞·招魄》中，有这样的诗句：“ 米巨米女蜜饵，有 食長食皇些。”“瑶浆蜜勺，实羽觞些。”“瑶浆蜜勺”和“ 米巨米女蜜饵”（即以蜜酿制蜜酒；用蜜和米面制做蜜糕）；《天问》中写有“蜂蛾微命，力何固？”（意思是：蜂蚁那样的小生命聚集在一起，力量为什么如此强大？）

●唐诗人李商隐的《无题》有这样的名句：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（蜡炬即用蜂蜡做的蜡烛）。在他被贬时，患上阳痿和黄肿病，留下“栎林蜀黍满山岗，穗条迎风散异香，借问健身何物好？天心摇落玉花黄”的诗。（玉花黄这里指玉

米花粉）

●唐诗人孟浩然有这样的诗句：“燕入巢窝处，蜂来造蜜房”。（意为燕子筑巢的邻近之处，蜜蜂也造起了酿蜜的蜂房）。

●唐诗人杜甫在《徐步》和《秋野》诗中，曾用如下诗句描述蜜蜂：“花蕊上蜂须”和“风落收松子，天寒割蜜房”，（其意思分别是：蜜蜂的触角上沾满花粉及风停了，收拾粉子；天寒了，采割蜂蜜）。

●唐诗人柳宗元在《天对》中用“细腰群哲，夫何足病”（即，一群细腰蜂的哲刺，有什么值得担忧呢）诗句描述蜂哲。

●北宋诗人欧阳修擅以花粉延年，并向皇帝宋仁宗奏报：“欲知却老延龄药，百草摧时始见花”；“我有一樽酒，令君思共倒，上浮黄金蕊，送以清香袅，为君求朱颜，可以却君考。”

●梁诗人简文帝在咏蜂中写到：“逐风从泛漾，照日乍依微。知君不留盼，衔花空自飞。”（即，蜜蜂随风在空中荡漾，山野洒满明媚的阳光。我知道你不会长久在一地，带着花粉飞来飞去为他人奔忙。）

●宋诗人王安石《北山暮旧示道人》的诗句：“千山复万山，行路有无间。花发蜂递绕，果垂猿对攀。”（描述：群山起伏复连绵，行路有阻行路难，花开时节招蜂采，果熟群猴争相攀）。

●宋诗人苏轼在《安州老人食蜜歌》中这样写：“安州老人心似铁，老人心肝小儿舌。不食五谷惟食蜜，笑指蜜蜂作檀越。蜜中有诗人不知，千花百草争含姿。老人咀嚼时一吐，还引世间痴小儿。小儿得诗如得蜜，蜜中有药治百疾。正当狂走捉风时，一笑看诗百忧失。东坡先生取人廉，几人相欢几人嫌。恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。因君寄与双龙饼，镜空一对双龙影。三吴六月水如汤，老人心似双龙井。”（这是苏轼给僧人仲殊的诗。仲殊，名张挥安州人，世居钱塘，他不吃五谷杂粮，以食蜂蜜菜蔬为主，诗中借介绍老人吃蜂蜜的习惯，称誉老人的人品和诗作）。

●宋诗人陆游在《见蜂采桧花偶作》中写道：“来禽海棠相续开，轻狂蛱蝶去还来。山蜂却是有风味，偏采桧花供蜜材。”（意思是：沙果海棠花相继开放，轻狂的蝴蝶飞去又飞回。可是小小蜜蜂却不一样，偏偏采桧树花把蜜酿）。

●吴承恩在《咏蜂》中曰：“穿花度柳飞如箭，粘絮香似落星。小小微躯能负重，嚣嚣薄翅会乘风。”

●莎士比亚对蜜蜂生活的生动描述：

它们是一个王国，

还有各式各样的官长，

它们有的像郡守，管理内政，

有的像士兵，把刺针当作武器，

炎夏的百花丛成了它们的掠夺场；

它们迈着欢快的步伐，满载而归，

把胜利品献到国王陛下的殿堂。

国王陛下日理万机，

正监督唱着歌建造金黄宝殿的工匠；

大批治下臣民，

在酿造着蜜糖；

可怜的搬运工背负重荷，

在狭窄的门前来来往往。

脸色铁青的法官大法雷霆，

把游手好闲直打瞌睡的雄蜂送上刑场„„。

引自《亨利五世》

全国人大原副委员长、著名诗人郭沫若 1961 年 11 月 10 日视察从凤院“蜜蜂大厦”后题词《游凤院果树园》：“晨兴来凤院，桔树八千章。袅袅风枝重，累累果实黄。颂君怀正则，奴汝笑荒伧。想见花开日，游蜂必甚狂。”

义山咏蜂：“宓妃腰细难胜露，赵后身轻欲倚风”

有意思的

《咏蚕》：“餐唯一二叶，吐则万千丝。力竭和身殉，功成不自知。”

《咏蜡烛》：“发热不变形，发光不发声。从头烧到尾，总是一条心。”

《咏蜂》：声虽不入律，嘴亦有剑？。穿花非浪游，奋飞为酿蜜

苏东坡的蜜蜂诗 (2008-06-21 18:34:19)

苏东坡与蜜蜂自从我在网上搜索到苏东坡的诗《收蜜蜂》以后，对这位古代大诗人对蜜蜂如此了解感到惊奇。难道他也养过蜜蜂？否则怎么能把蜜蜂写得这么生动详实？带着这个疑问，我继续在网上搜索。嗨！还真的查到了他确实养过蜜蜂，还有一些有关蜜蜂的诗词。摘录如下： 《苏轼蜂蜜沾菜吃》文章，苏轼嗜茶，人所共知；但苏轼爱食蜂蜜，知道的人就少了。他是在流放黄州和惠州时，曾养过蜜蜂，因而深爱之。仲殊和尚与苏轼的嗜好相同，两人都爱食蜂蜜，因而“臭味相投”，一见如故，成为好友。仲殊和尚用餐时，喜欢先把素菜浸于蜂蜜中，或以蜂蜜沾菜后才吃，他人都很嫌弃，不愿与仲殊和尚共餐，惟独苏轼与仲殊和尚嗜同味合，一同进食甚欢。 苏东坡曾作《安州老人食蜜歌》：安州老人心似铁，老人心肝小儿舌，不食五谷惟食蜜，笑指蜜蜂作檀越，蜜中有诗人不知，千花百草争含姿，老人咀嚼时一吐，还引世间痴小儿，小儿得诗如得蜜，蜜中有药治百疾，正当狂走捉风时，一笑看诗百忧失，东坡先生取人廉，几人相欢几人嫌，恰似饮茶芋苦杂，不如食蜜中边甜，因君寄与双龙饼，镜空一照双龙影，三吴六月水如汤，老人心以双龙井。

苏东坡写的一首《蜜酒歌》：脯青苔，炙青浦，烂蒸鹅鸭乃匏壶，煮豆作乳脂为酥，高烧油烛斟蜜酒。

苏东坡的《木兰花令》词上片云： 垂柳阴阴日初永，蔗浆酪粉金盘冷。帘额低垂紫烟忙，蜜脾已满黄蜂静。最后一句的“蜜脾”和现代叫法一样，指蜜蜂以蜂蜡造成片巢房，其形状象“脾”故名。黄蜂指黄色蜜蜂，应该是避免同一句使用两个蜜字的修辞问题，不会指胡蜂，因为胡蜂不采蜜。苏东坡一向有丰富的想象力，对于蜡梅的由来，更有生动有趣的解说：《蜡梅一首赠赵祝贶》诗云：天工点酥作梅花，此有蜡梅禅老家，蜜蜂采花作黄蜡，取蜡为花亦其物。

咏 蜂 二 首 作者：李澍一

李老遗作选登

一．蜜蜂颂

蜂儿妙，巧制糖，日间采蜜夜煽凉。足扫千娇蕊，舌探百媚芳。勤蠕转，慢封仓，双腿毛篮集粉香。老幼衔食培后嗣,中青炼蜡筑巢房。伸针不穴疗重症,关节风湿注王浆。

（此诗曾发表在《新芽》８２年第一期上）

二．乐蜂吟

草原黄菊开，荞麦遍山白，若絮飘翔晴空雨，层楼满地聚宝台。去复来，挖潜力搜珍扑丹桂；急又快，翩高崖撮糖剑口摘。看！门卫点礼巢堂摆尾舞，伸舌梳腿粉团巧安排。瞧！万绿丛中含春足掸蕊，百卉行间谱曲翅选裁。嗡嗡嗡吟情语，寻芳斗艳；探花郎吻浆唇，笑颜舒怀。嗡嗡嗡访薰乡，群鲜*吐蜜；戏红妆吮娇涎，集锦歌来。喜明媚，人勤惊羽士,叹秋霜,叶落归尘埃。唤醒青壮幼，航天莫畏险。古稀变白蜂，行空战恶台。

注：1.若絮:蜜蜂满天飞,若柳絮之飞舞。2.层楼:蜂箱摞起来,就象高楼层层林立。

3.聚宝台:喻比一台台的蜂箱就是聚宝箱。 4.剑口摘:蜂儿吐舌似剑采蜜。 5.点礼:守卫蜂伸舌一点一点的,辨别来蜂的气味。 6.摆尾舞: 蜂儿给信号时的舞姿。 7.梳腿粉团:梳理下腿上带的花粉团。 8.探花郎:喻指蜜蜂。 9.吻浆唇:吸吮花萼中的蜜浆。 10.薰乡:薰指香草;乡指蜜源地。 11.群鲜:遍地鲜花。 12.红妆:山丹花开,满山红透,大地象披上了红色的艳妆。 13.吮娇涎: 吸吮喜人的蜜涎。 14.惊羽士:人翻动巢板时,会惊扰带翅的士兵。 15.秋霜.古稀: 作者自叹年迈,愿化作一只白色老蜂,凭借着多年的经验，也要去战胜恶劣的台风, 来保护青壮幼年的蜂群。 花粉典故

（一）长寿谷的传说

晋代葛洪《报朴子》中记述：南阳郦县山中有甘谷，水所以甘者，因谷上左右皆生苍松甘菊，花粉堕入其中历世弥久，故水质为变。谷中居民食者无不长寿。

（二）美人井的传说

唐代张沁的《妆楼记》及刘恂的《岭表录异》中写到：晋代白州双角山下，有一口美人井，凡饮此井水者，家中诞女多是非常俊美，其原因是井旁常年有松花开放，花粉落入井中，人们喝过含有松花粉的井水产生功效，故美女颇多。

蜜蜂诗篇二
《蜜蜂诗词与宋代经济社会》

蜜蜂诗篇三
《蜂蜜的历史》

蜂蜜的历史

蜜蜂的起源至今仍是一个悬而未决的问题，科学家们各持观点却都无法最终说服对方。虽然争议一直无法解决，但是人们根据目前的化石和被子植物起源学说认为在1.3亿年前的华北古陆早白垩纪第一只蜜蜂就此诞生。

蜜蜂的历史经过1.3亿年的发展远要比人类700万年的发展历史深厚得多，如果把整个蜜蜂王国看成是现代人类社会的话无疑已是非常先进的社会模式。

早在远古时期人们还是以采集天然植物和渔猎为生时就学会了从树洞、岩穴中寻找蜂巢、掠食蜂蜜蜂子。那时候蜂蜜是唯一的甜味来源。蜂蜜最早的文字记载出现在4000年前我国殷商甲骨文中。那时起人们就不光是只是食用蜂蜜了，公元前3-4世纪，《黄帝内经》中就出现了用蜂针、蜂毒治病的记载。公元前41世纪，《神农本草经》中称蜂蜜味药中之上品，正式发扬了蜂蜜的药用功效。

关于蜜蜂的来源还有一些有趣的传说：在古埃及人眼中，蜜蜂诗太阳神眼泪的化身，是太阳神将他们洒到地球的各个角落。在希腊，梅里莎（意为蜜蜂）是一位绝色的美女，是克里特国王梅里塞之女。据说，她向主神宙斯奉献山羊奶和蜂蜜，由此留下她化为蜜蜂的神话。

蜜蜂的诞生是大自然的恩赐，它不仅为人们提供各类蜂产品，还能够为农作物传粉增加其产量，为人类的生活提供了充足的食物保障。爱因斯坦曾说过“如果蜜蜂灭绝了，那么我们将只能再活三年！”这不是危言耸听，如果没有蜜蜂的传播花粉，很多植物会繁殖困难、濒临灭绝。没有蜜蜂，就意味着缺少授粉，没有授粉就没有果实，没有种子……….如果蜜蜂遭遇不幸，那么下一个就是我们。

蜜蜂诗篇四
《浅析在历史文化传统中展示和剖析自我——评普拉斯的“蜜蜂组诗”》

浅析在历史文化传统中展示和剖析自我——评普拉斯的“蜜蜂组

诗”

本文来自:

关键词:普拉斯;蜜蜂组诗;展示与剖析自我;历史与文化意识

论文摘要:美国自白派诗人普拉斯，以自己的养蜂经历为素材，写下了“蜜蜂组诗”，展示并剖析了她那敏感的内心世界，婚姻生活的痛苦，艺术追求与现实生活的冲突以及对美好生活的向往等。普拉斯不是直白地扦写自我，而是很有历史和文化传统意识。她的诗歌里引用了很多神话、窝言、历史事件、文学名篇等，这就使她的自白诗与历史文化构成了一个同时存在的体系。

美国自白派诗歌(Confessional Poetry)发端于1950年代末期，盛行于1960年代。自白派诗人在美国文学史上是“第一次试图建立针对自我的分析学”，他们打破了艾略特的已经僵化了的“非个性化”模式，以一种独特的艺术方式，即通过暴露自我和分析自我来揭示那一代人的复杂而矛盾的内心世界，以达到宣泄受压抑的情感的目的，使烦乱的内心获得一种暂时的宁静。这很能引起生活于当今纷繁复杂的社会的读者的共鸣。另一方面，自白派诗人并不是直白地抒写自我，而是很有历史和文化传统意识。他们的诗歌引用了很多神话、寓言、历史事件、文学名篇，与历史文化形成互文关系，构成了一个同时存在的体系。可以说自白派诗人是在历史文化传统中展现和剖析自我，他们的诗歌具有极高的艺术价值，这使得人们对自白派诗歌的兴趣越来越浓。

普拉斯从小就很有文学天赋，勤奋好学，且有远大抱负，她想成为一个“想当上帝的女孩”和“女人中有名望的女人”。她进大学前就已经发表了不少诗作。就读麻萨诸塞州的史密斯学院期间，她发表的作品多次获奖。1955年以优异成绩毕业，获得奖学金去英国剑桥大学深造，在剑桥与英国诗人特德·休斯(Ted Hughes , 1930-1998)相识，两人志趣相投，很快结婚。婚后，他们曾一度返回美国住在波斯顿，专事写作，休斯的第一部诗集获得一项诗歌奖，这实现了普拉斯向他许诺的要帮助他成功的诺言。1959年普拉斯参加了自白派诗歌主将罗威尔(Rob-ert L,owell,1917一1977)开办的诗歌写作班，深受影响，并结识了后来也成了自白派诗歌的一员大将的塞克斯顿(Anne Sexton,1928一1974 )。是年底夫妻返回伦敦，随后住在郊区，继续勤奋耕耘，偶尔也骑马、养蜂，以增添生活的乐趣。所有这些经历，都先后成了普拉斯创作诗歌和小说的题材。1962年，她出版了第一部诗集《巨像及其他诗歌》( The Colossuss and Other Poems)。

由于普拉斯本人的个人嫉妒、英国人和美国人对性别角色认识的差异，以及普拉斯家族遗传给她的抑郁症的复发，她和特德·休斯的婚姻出现了危机。休斯另有情人，普拉斯带着孩子孤独、恼怒地生活在伦敦郊区的一所旧房屋里，手头十分拮据。第一个小孩才两岁半，第二个孩子又出生了，她内心的苦恼和生活的艰辛可想而知。作为诗人和小说家，她一刻也没有停止过写作，因深受罗威尔暴露自我的主张的影响，她的内心世界就通过她的作品呈现了出来。1962年10月她主动提出与休斯离婚。离婚后的她获得了自由，才思泉涌，在短短的两个月里，写下了奠定她在美国文学史上的地位的25首诗歌，其中有《拉撒路夫人)、(阿丽尔》、《爸爸》、《高烧103度》以及五首“蜜蜂组诗”:《蜂会》( The Bee Meeting) ,《蜂箱的到来》( The Arrival of the Bee Box)、《蛰》(Stings )、(蜂群》( The Swarm)和《越冬)( Wintering)。她对离婚后的生活充满了信心，这从她写给母亲的信中可以看出:“我是作家，我是有天赋的作家，我正在写一生中最好的诗歌，它们会让我出名的。她从郊外搬进伦敦城里的一间寓所，雇了钟点工帮忙料理一些家务，努力开始一种新的生活。她的自传体小说《钟罐》(Bell Jar)

也于1963年1月出版，新诗集手稿也编排好了。可惜的是，那年天大寒，是伦敦150年一遇的最冷的冬天，再加上她的抑郁症和失眠，她没有像她在“蜜蜂组诗”的最后那首诗《越冬》的最后一句诗行里所说的那样，要度过寒冷的冬天，期盼“品味春天’，①，就于1963年2月11日在家中用煤气自杀身亡。

“蜜蜂组诗”收录在她死后由她前夫休斯稍作整理后出版的最有影响力的诗集《阿丽尔》( Ariel ,1965)中。其实这个诗集在诗人自杀前就已经由她本人编排好了，“蜜蜂组诗”被诗人放在诗集的末尾作为压卷之作，其寓意十分明显，就是要熬过“属于女人的冬天”(《越冬》)，进人来年，迎接春天。但在1965年出版于英国和一年之后出版于美国的这个诗集，并没有按照普拉斯的编排顺序。当时休斯并不十分了解普拉斯，甚至是歪曲了普拉斯的本意，他把她的描写自杀的几首诗放在诗集的最后，用以表明诗人的自杀和她的这些诗有关。

普拉斯确实对自杀很着迷，自杀之前已经有过几次自杀念头。她也写过几首流露出自杀情绪的诗，如(拉撤路夫人》就说“自杀是一种艺术”，《瞿黍花》也表达了对死亡的着迷。难怪(哥伦比亚美国诗歌史》把她看成是“自我毁灭的、充满激情的天才”，还把她与嗜酒如命、英年早逝的艾伦·坡并列在一起。但这些是否就说明了诗人对生活一点信心都没有呢?尽管生活中有许多烦恼和挫折，尽管她那么年轻就主动选择了生命的终结，她其实一直徜徉在艺术的殿堂，对生活还是充满信心的。对于这一点，我们可以从常被研究者忽略的“蜜蜂组诗”中窥见一斑。诗人在这组诗里，对自己的处境，自己与外界环境、家庭、艺术等的关系做了较完整的剖析，阐发了她的历史文化意识以及要冷静地对待寒冷漫长的冬季和渴望下一个春天到来的愿望。

《蜂会》写的是诗人跟着一群村民去山林捕捉蜂后的经历，揭示出诗人在群体中的处境和感受。一开始，诗人就将自己置于脆弱和分离的地位，与村民格格不人。到桥上来迎接她的那些村民，戴着手套、帽子和面纱，而诗人却穿着没有衣袖的夏裙，脖子也裸露在外:“我没有保护”，而“他们都带着手套和头巾”。村民们要诗人随他们到树林里去，把那些未交配过的雌蜂搬走，目的在于保护蜂后。可蜂后并不领情，“她很聪明”，飞向天空去了。诗人在这里认同的还不是飞走的蜂后，而是那个空巢，即那个幸存下来的“山林中的白色盒子”。为何那个盒子令诗人“感到如此寒冷，’?原来诗人是在感叹自己的空巢。她写此诗的时候刚刚离婚，她把丈夫赶出了家门，她却不愿意走，也不能走。一方面是因为她有两个待哺的小孩，另一方面则因为她是美国人，远离家乡。“我不能跑开，我生根了。”“我若不能永远跑开，我就不能跑开”。此外，她也十分倔强，不肯向困难低头，“我是巫师的女儿，决不退缩”。 她和村民们一起进人树林去会蜜蜂，但她那身打扮肯定会遭到蜜蜂的攻击，于是一位村民将她严严实实地裹起来。由于她天生脆弱胆小，未能融人到当地村民的生活中去，被裹起来后，又要近距离靠近蜜蜂，内心的恐惧反而增加了。她幻想自己变成“马蹄筋丝”以保护自己。“现在我是马蹄筋丝，蜜蜂不会注意到/他们不会闻到我的畏惧，我的畏惧，我的畏惧。”“如果我站着不动，他们会认为我是/马芹菜。”诗人把自己想象成达夫妮，变成植物，逃避侵扰。众所周知，在希腊神话中，达夫妮(Daphne)是居于山林水泽的仙女，她为了逃避天神阿波罗的性骚扰，变成了一棵桂树，以保护自己。在(蜂箱的到来》中，达夫妮神话再次出现:“我想它们是否会忘记我/要是我将锁打开，站到后面/变成一棵树。”通过这几行诗，诗人刻画了自己的性格特征、她与居住地村民的关系以及她努力保护弱小的自己的心态。

她即使变成了植物将自己掩藏起来，内心的恐惧也没有减少。她敏感的大脑却进人了另一种境界，周围的植物都活动起来了。山林中的蚕豆花在“扇动它们的手”，这些蚕豆花犹如“黑色的眼珠”，令人心生恐惧，其叶子像“穿孔的心脏”，在滴血;山植在“扼杀自己的孩子”。诗人在这两段对充满恶意的植物的描写中，用了“scarlet flowers"(红花)和“hawthorn"(山植)，这隐含了对19世纪美国作家、(红字》( Scarlet Letter, 1850)的作者霍桑

(Nathaniel Haw-thorn ,1804一1864)的观点的引用和认同。霍桑在很多作品中表达了这样的观点:每个人的心灵深处都埋藏着恶，罪恶是人类的天性。他的短篇小说《年轻的好小伙布朗》(The Young Goodman Brown)写布朗走进森林，发现所有树木皆发出邪恶的熊熊火焰，当地教区不同身份的人都在参加那个好似“魔鬼晚会”的聚会，连他的新婚妻子也在其中。这个经历使他彻底改变了自己，从幼稚走向了成熟，获得了一种对人生的顿悟。普拉斯在这里表达了她从单纯走向认识到人性中隐藏着罪恶的心路历程。这种心路历程，在根据骑马经历而写成的(阿丽尔》中，读者也能窥见:诗人天没亮就骑马出发，看见天空渐渐明朗，她感到自己好像从黑暗走向了光明，从愚昧走向了文明，变被动为主动，像一支箭射向太阳，同时又像一滴露珠，将被太阳融化，恐惧之感油然而生。在她看来，成熟带给自已的是恐惧和毁灭。

这首诗是蜜蜂组诗的第一首，时间是夏天。蜜蜂组诗开始于夏天，终于冬天，展望春天。组诗的最后一行，也应该说是诗人自己编排的(阿丽尔》诗集的最后一行，是结束在“春天”这个词上。这样的时间安排恰好与19世纪主张追求精神充实的美国作家梭罗的(瓦尔登湖》( Walden ,1854)十分类似。《瓦尔登湖》的描写始于夏天，是以“春天’，篇结束全书的。我们完全可以猜想，普拉斯接受了梭罗的时间周期观，也有可能接受了梭罗对人类社会、对自己的未来满怀信心的乐观精神。

夏天意味着最强盛的时期，也可以说是一个人最出成果的生命期。诗人在这一年，生了第二个孩子，第一本诗集正在印刷，也找到了第一部小说的出版商。可是她却把自己的丈夫拱手让给另一位女人。她开始思索自己与外界的关系，包括跟邻居，跟其他女人，跟自己的关系，重新评价自己，改变自己。诗人这年刚好三十岁，正是人生的一个转折点。她在这第一首蜜蜂组诗里，提出了许多问题，有些问题诗人做了回答，如一开始:“这些到桥上来迎接我的人们是谁?/他们是村民。”第四小节:那些卷须往茎上拉的是血块吗?/不，不，那是某天可以吃的红花。”有些问题没有答案，当然也没有必要找出答案。如第三小节:“哪一位是教区牧师，是那个穿黑衣的男子吗?/哪一位是接生婆，是那个穿蓝色外套的人吗?”这首诗以问句开始，以问句结束，全诗共有十一个问句。这充分说明诗人在进行反思，在剖析自我。然而过多的反思却令她疲惫不堪。

在《蜂会》中，“白色的盒子”(即蜂巢)犹如棺材，令人心生悲哀，她因处处设防而显得很被动。但到了组诗的第二首(蜂箱的到来)中，那个“干净的木盒子”(即蜂箱)则是她主动订购的、她将拥有并为之负责任的东西。盒子上了锁，她想打开盒子，但是又怕在里面骚动的蜜蜂会跑出来蓄她，将她毁灭。内心的矛盾冲突通过“盒子”得到了充分的展现和剖析。这个盒子意象多次出现在她的诗歌里。在纪念她父亲的早期诗歌(养蜂人的女儿)( The Beekeeper’s Daughter)中，养蜂人的女儿就曾经跪下来往蜂箱里看:“我把眼睛放在洞口，遇见一只眼睛/又圆又绿，像一滴优伤的眼泪。”蜂箱中那个蜂后的优伤的眼睛引起了这个女孩的共鸣。但在《蜂箱的到来》里，蜜蜂不是闷闷不乐，而是狂怒。实际上，与其说是诗人听到它们狂怒的声音，不如说是诗人听到了自己压抑太久而发展到了狂怒的声音。黑压压一群蜜蜂在黑黑的蜂箱里爬行，愤怒地想外逃，这使她联想到非洲黑奴，好像他们在船舱里拥挤在一起，被运往海外，很值得同情。接着诗人又把蜜蜂比喻成罗马的一群分不清是非的愚民。诗人自己不是恺撤，既听不懂它们的话，也不能主宰它们。这个比喻使读者联想到莎士比亚的历史剧《朱利阿斯·恺撤》中的一个场景:在罗马广场，一群愚民在布鲁特斯和安东尼的观点截然不同的演讲中，时而觉得恺撤有野心，时而又觉得恺撒没有野心，完全分不清是与非。蜂箱是诗人自己订购来的，她是蜂箱的主人，有权利处置蜜蜂。诗人说“它们会死。我无需给它们任何东西吃。”值得庆幸的是，诗人不想对蜜蜂实施完全的控制，“我想它们一定很饿”这句诗行已经暗示了诗人不会拒绝给蜜蜂食物的，她会让它们获得自由的。她

不知道自己释放蜜蜂后，蜜蜂会怎样对待她，于是她又想变成一棵树以保护自己。仅变成树枝树叶还不够，她还要穿上太空服，戴着葬礼面纱，以便蜜蜂完全看不出她来。诗人同情蜜蜂，又害怕蜜蜂。矛盾的心态通过几个比喻跃然纸上。

这首诗里，蜜蜂已幻化为感情受到压抑的诗人自己。她害怕自己的记忆和愤怒战胜她。狂怒的蜜蜂所发出的“难以理解的音节”，其实就是诗人自己内心深处愤怒的声音，这种愤怒的声音不能表达出来，是最令她“心生恐惧的东西”。诗人有强烈的冲动要释放蜜蜂，这隐含她有强烈的冲动要暴露自我。但把自我暴露于有偏见的社会，有可能遭受世人的讥笑乃至攻击，所以她想在释放蜜蜂的同时，努力保护自己不受蜜蜂的困扰。这时被放出来有可能蛰人的蜜蜂又被幻化成有可能对她造成伤害的社会。这首诗表面写的是养蜂人打开蜂箱，在深层面上看来，可看作西方妇女想释放自己的受压抑的情感和自白诗人暴露自我的矛盾心态。在形式上，其余四首蜜蜂诗都是整齐的每小节五行，惟有这首与众不同，最后一句“盒子只是暂时的”成为独立的一节，这表明诗人有意识地打破形式，要将蜜蜂释放出来，也就是要让自己受压抑的内心世界最终爆发出来。

组诗的第三首《蜂群)体现了诗人的历史意识。她在1962年10月回答采访记者时说:“我发现自己对历史越来越感兴趣，现在读的历史方面的东西越来越多，目前我对拿破仑很感兴趣……随着年龄的增长，我越来越有历史意识。”这首诗被普拉斯置于蜜蜂组诗的中间。在诗人亲手编排好的手稿中，其他四首都是用打字机打好的，惟独这首是手抄的，很明显是后来才被放进去的，而且这首诗看起来也好像与蜜蜂主题有些背离，似乎不能归人蜜蜂组诗当中。不过，诗人将其归人组诗，自有她个人的道理。这首诗是因蜜蜂而展开的一组联想。

《蜂群》一开始，说有人在街上“啼，啼”放枪，原来树上有一群蜜蜂，开枪者是一位很务实的生意人，他开枪射击蜜蜂群的理由是“它们会杀了我的”。他的话是虚拟语气的完成时态，意思是说他已经把蜜蜂干掉了，他要是不先下手，蜜蜂就可能先蓄他了。不过，诗人却觉得，制造流血事件的原因，恐怕是“嫉妒”吧。蜂群被驱赶得四处逃窜，这使诗人联想到拿破仑和他的军队，于是《蜂群》的中心人物就成了拿破仑，蜜蜂就被比喻成了拿破仑的军队。“刀枪出鞘是对付你，/在滑铁卢，滑铁卢的拿破仑”。“最后一块胜利的勋章。/蜂群被打进向上翘的草帽，/厄尔巴，厄尔巴，海上的一个大疙。”拿破仑的军队最后一次在滑铁卢同反法联军作战，结果大败，拿破仑被流放厄尔巴岛。群龙无首的将领们，像虫子一样爬进人坟墓般的神完，只在历史上找到他们应有的位置。而那些蜜蜂们却走进象牙宫殿的新坟墓，为新的帝王效力。蜜蜂的四处逃窜，还让诗人联想到第二次世界大战中的受害者，他们密密麻麻挤在车站，这车站就像蜂箱，被来来去去的火车拉往集中营。

一群蜜蜂，让普拉斯联想到拿破仑的失败、第二次世界大战的德军集中营，还有在(蜂箱的到来》中提到的从非洲贩卖到美洲的黑奴、罗马帝国时期的没有主见的愚民等，诗人的历史意识可谓深矣。普拉斯曾经说过，诗人“应该能够用见多识广的知识头脑来控制和操纵哪怕是最令人心生恐惧的经历”。T·S·艾略特曾经在(传统与个人才能》中说，诗人在创作时应该有历史意识，“这种历史意识迫使一个人写作时不仅要对他自己一代了如指掌，而且能感觉到从荷马开始的全部欧洲文学，以及在这个大范围中他自己国家的全部文学，构成一个同时存在的整体，组成一个同时存在的体系。”普拉斯等自白派诗人虽然不主张“非个性化”，其实他们还是把自己和自己的作品置于历史的长河。普拉斯的历史、文学知识非常丰富，她把创作放在神话、寓言、文学史和战争史这个巨大的背景中，将自己的才能与文化历史传统紧密地结合在一起了，真正构成了一个同时存在的体系。

组诗第四首(蛰》中，诗人看见那些忙碌的工蜂，觉得自己在几年的婚姻生活中，就跟那些工蜂一样操持家务。她根本不想成为工蜂一样的人，倒希望成为蜂后。这表达了诗人作为家庭主妇的自我和作为诗人自我的矛盾心态。诗人看见的只有雌工蜂，它们是“长翅膀的，

普普通通的女人/酿蜜的工蜂。”这些雌蜂只知道来回奔忙，它们的消息就是盛开的樱花和三叶草。普拉斯写这组诗时，刚解脱婚姻，她曾经有过的痛苦的婚姻生活就不可避免地隐含在诗行之中。她说:“我不是工蜂，/虽然几年来我吃灰尘/用我浓密的头发擦干碗盘。”诗人在这里用了西方妇孺皆知的“灰姑娘”故事，表达她作为英国诗人休斯的妻子的苦恼。她为了帮助丈夫成名，揽下一切家务，做丈夫的秘书，但是她作为诗人的梦想一刻也没有停止过。到头来丈夫却有了外遇，她感到自己的付出实在不值，为此十分恼怒，甚至大动肝火。“吃灰尘”还隐喻《圣经》中对蛇的惩罚。夏娃被变成蛇的撤旦引诱吃禁果，上帝从此惩罚蛇吃泥土。另外，耶酥的追随者Mary Magdalene用她的眼泪为他洗脚，并用她的头发擦干他的脚，为他服务。而生活于女性意识逐渐觉醒的现代社会的普拉斯，不甘心做灰姑娘和追随者、为他人做嫁衣裳的角色，也不愿意像夏娃那样忍辱受罚。她渴望自己的独立，渴望自己能有所作为。

在这首诗中，普拉斯还叙述了工蜂对人的袭击。蜜蜂蛰人之后，必死无疑，但它们毫不后悔，反而觉得“死了也值”。而诗人却不愿意这样，她拒绝死亡，当然也就不去攻击。她说:“而我，一只蜂后，要拯救自我。”她特别关心蜂后的命运，想象着蜂后离开了那个坟墓一样的蜂箱，可能飞向天空去了，像一颗红色的疤痕，又像一颗红色的彗星。疤痕比喻正在康复的伤口，彗星则是好运的象征。显然，普拉斯在这里把自己认同于那只已经飞走的蜂后，觉得自己也从不幸的坟墓般的婚姻生活中解脱出来，飞向了天空，受伤的心灵已经结痴，不久将痊愈。自己也会很快交上好运，未来的生活也会更加美好。

组诗的最后一首《越冬》写诗人在孤寂中的反思。冬天到了，蜜蜂不再忙碌，开始过冬。诗人养蜂所获得的六罐蜂蜜，被放在一间没有窗户的屋子中间，旁边是“发臭的果酱”、“光亮的空瓶”和“某某先生的荷兰酒”。这隐含她在六年的婚姻生活中，成功的收获伴随着许多对青春岁月的浪费。对蜜蜂而言，现在是“坚持下去的时节”，“寒冷逼近”了，就“聚成一团，/黑色的心智对抗着白色的一切”。天气稍微暖和一点时，蜜蜂就将死者的尸体搬出蜂巢。但诗人发现并感叹到，这些蜜蜂全是雌的(The bees are all women，或者说忙碌的人都是妇女)，她们永远是高贵的淑女，而那些男人却“愚钝、笨拙、结巴、粗俗”，怪不得他们在冬季都死掉了。这道出了普拉斯对背叛感情的前夫休斯的满腔憎恨，也赞美了辛勤劳动并独自苦熬于冬季的女人。普拉斯在最后两节对自己的状况做了一番描述:冬天只属于女人。一位女人仍然在婴儿的摇篮边编织，身体因冷而卷束成一团，脑子变得麻木，不再去想太多的问题，只希望火炉不会完全熄灭，能进人到第二年，品尝圣诞节的玫瑰，然后高飞，去品尝春天。 普拉斯的父亲阿托·普拉斯(Otto Platte)是哈佛大学的德语教授和生物学家，曾经写过一本《蜜蜂与它们的生活方式》(Of Bumblebees and Their Ways ,1934 )，详细记述了蜂群的生活，如引诱蜜蜂人蜂箱、蜜蜂如何蟹人、怎样越冬等。尽管其父在她八岁时就因病去世，父亲对她的影响却非常大。她很小就对昆虫感兴趣，八岁多时就发表过描写小昆虫的散文。她父亲是德国人，因此在第二次世界大战期间长大成人的普拉斯对父亲的感情爱恨参半，这种情感在她的诗歌《爸爸》中有强烈的表述。普拉斯养蜂和写蜜蜂组诗，也可以说是对早逝的父亲的纪念。

美国19世纪女诗人艾米莉·狄金森有不少诗歌描写了可爱的蜜蜂，如《蜜蜂对我毫不畏惧》、(我从蜜蜂家偷来的》、(花，不必责备蜜蜂》、(如果蓝铃花为爱慕她的蜜蜂)、《有一种花，蜜蜂爱》、《名声是一只蜜蜂》，蜜蜂成为了狄金森诗歌的一个主题。狄金森在《我每天都在说》中还表达了想当皇后的愿望:“我每天都在说/如果明天，我当上女王—/我一定这样做—/所以我略微，梳妆”。诗人要做好当女王的准备，换上新的衣袍，像个女王的样子，免得那些被招进宫来的“乡下佬”惊诧“我”土里土气的装束打扮。普拉斯有很多的诗歌形式和主题，都能找到狄金森的影子，可见她受狄金森的影响之深，她也曾经公开承认:“与艾米莉·狄金森的任

蜜蜂诗篇五
《蜂产品常识三 文化1 蜜蜂诗词》

蜂产品常识三 文化

蜜蜂在华夏大地已生存了几千万年。在中华民族数千年的历长河里，在浩如烟海的文海之中，记载着各民族光辉的文化遗产。人类从认识蜜蜂、饲养蜜蜂、研究蜜蜂到利用蜜蜂产品的过程中，形成了丰富多彩的蜜蜂文化，并渗透到人们的衣、食、住、行及文学艺术、宗教、民俗、医药等各领域，是中华民族光辉文化的组成部分

一、蜜蜂起源 混沌初开，洪荒时代，自然的起源，人类的出现，是个永恒的谜团。人类还在童年时代，就展开幻想，试图揭开这些神秘的境界。各个民族依其所处的环境，及其对自然界万物的视探，创造出一个又一个亦真亦幻、亦实亦虚的神奇梦境，诞生了创世神话。

神州大地，华夏文明，勤劳、聪慧的中华民族的先民，创造出五彩斑斓的创世神话，并以史诗形式，一代一代相传下来。

蜜蜂是自然生态系统中的重要一员，自然界里有鲜花，必然就有蜜蜂，蜂花相会就结出果实，给人类创造了食物；蜂花相会才酿出甜蜜，给人类带来甘露；蜜蜂的辛勤劳动，给人类深刻启示，从蜜蜂那里学会了“盘庄稼”，获得丰硕的劳动成果；蜜蜂不畏强敌，勇于斗争，惩恶扬善，受到人类的赞颂。

二、蜜蜂诗词

晋朝郭璞的《蜜蜂赋》，生动地描述蜜蜂筑巢环境、采集习性、蜂巢结构、巢门朝向、守卫蜂巢、自然分蜂、酿制蜂蜜等生物习性及

蜂产品的功能。这是我国最早的一篇较全面揭示蜜蜂王国奥秘的好文章。为了让读者也有幸读到此文，现将全文转抄如下：

蜜蜂赋 晋·郭璞

“嗟品物之蠢蠢，惟贞之明族。有丛琐之细蜂，亦策名于羽属。近浮游于园荟，远翱翔乎林谷。爱翔爱集，蓬转飙迥。纷纭雪乱，混沌云颓。景翳曜灵，向迅风雷。尔乃眩猿之雀，下林天井。青松冠谷，赤萝绣岭。无花不缠，无陈不省。吮琼液於悬峰，吸赤段津乎晨景。於是回鹜林篁，经营堂窟。繁布金房，叠松王室。咀嚼华滋，酿以为蜜，凝如割肪。冰鲜王润，髓滑兰香。穷味之美，极甜之长。百药须之以谐和，扁鹊得之而术良，灵娥御之以艳颜。尔乃察其所安，视其所托。恒据中而虞难，营翠微而结落。应青阳而启户，徽号明於羽族，卫固乎管钥。诛戮峻手铁铖，招征速乎羽檄。集不谋而同期，动不安而齐约。大君总以群民，又协气功於零雀。每无驰而茸宇，番岩穴之径略。”

【译文：大地蠢蠢万物之中要数蜜蜂是最聪明的群族。过着群居生活的小蜜蜂，虽出身于鸟虫之家族。它们却近访花草园林，远飞山川河谷。边飞边采集蜜汁。像旋转的蓬草，像纷飞的雪花，像混沌的残云，遮蔽了阳光，飞翔声响如雷，快如猿猴的飞鸟，飞落林间空地。漫山遍野的青松，遍布山岭的瑞草，蜜蜂无花不采，无处不到，从早到昨吮吸百花的甜汁。于是飞回远处的竹林，营造蜂巢，构筑密

布的像金房王室的蜂房，反复加工采来的蜜汁，将它酿成蜂蜜。这真是大自然的神奇造化，其中奥妙深不知？】

禽虫 唐·自居易

蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。

须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。

【译文：蚕吐丝作茧、至老却不温暖自身、蜜蜂忍饥酿成的熟蜜，供他人享用。要知道为全家忧心操劳的老人，恐怕也像蚕蜂一样为人辛苦一场空。】

蜂 唐·罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。

【译文：不论平地还是高山之巅，无限美好的风光都被它占有。采来了百花酿成甘甜的蜂蜜，却不知这番辛苦让谁享用。】 蜂 唐·李商隐

标林蜀黍满山岗，穗条迎风散异香。

借问健身何物好？天心摇落玉花黄。

【译文：高大的树木和高梁布满山冈，谷穗迎风散发着异香。若问健身用什么好，蜜蜂采来的花粉使人强壮。】

蜀都赋 晋·左思

丹沙炽出其坂，蜜房郁毓被其阜。

山图采而得道，赤斧服而不朽。

【译文：火红的朱砂出自山坡，繁多的蜜房遍布丘陵。山图采集丹砂得道成仙，赤斧饮蜂蜜长生不老。（山图和赤斧均是仙人名）】 春晴 唐 王驾

雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。

【译文：春雨之前，还见到花间露出新蕊，雨后只见花叶，就 连叶子底下也找不到一朵花，采花的蜜蜂和蝴蝶，因为找不到花， 纷纷飞过院墙，竟使人怀疑春天的景色还在临家的园子里】 清平乐·咏蜂 樊运宽（当代）

田间山坳，最是君行早。叶底枝头频袅绕，唤醒百花齐笑。 轻哼劳动歌谣，身怀绝技高招。为酿香甜奉献，精心苦作连朝。 芳心苦 唐·贺铸

杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。

返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误！

咏蜂 梁·简文帝

逐风从泛漾，照日乍依微。

扣君不留盼，衔花空自飞。

【译文：蜜蜂随风在空产荡漾。山野洒满明媚的阳光。都知道你不会长久地留在一处，带着花香飞来飞去地（为他人）奔忙。】

咏蜂 明·吴承恩

穿花度柳飞如箭,粘絮寻香似落星。

小小微躯能负重,器器薄翅会乘风

咏蜂明·王锦

纷纷穿飞万花间，终生未得半日闲。

世人都夸蜜味好，釜底添薪有谁怜。

咏蜂 宋·姚勉

百花头上选群芳，收拾香腴入洞房。

但得蜜成甘众口，一身虽苦又何妨。

蜜蜂诗篇六
《四年级上册练习(期中)》

四年级上册语文期中复习题

一、读拼音写汉字。

zhâng tǎng pí dūn cān yǐn shì hîu tān diē zhuàng ( )重 （ ）若 （ ）气 （ ）着 （ ） （ ） （ ）玩 （ ）倒 （ ）上

yǎng xìng gã kǎi pì yào bì sōu pāo jūn yún fâng xì 抓（ ）（ ） （ ）照( ) 隐（ ）（ ）索 （ ）弃 （ ） （ ）

yì rïng kù lǒng zhào càn làn guī lǜ 洋( ) （ ）化 冷（ ） ( ) ( ) ( ) 二、多音字组词。

fâng( ) zhã( ) pù( ) háo( ) dāng( ) gōu( ) 缝 折 铺 号 当 勾

fãng( ) shã( ) pū( ) hào( ) dàng( ) gîu( ) 三、把下面的词语补充完整。

若（ ）若（ ） 随遇（ ）（ ） 漫（ ）卷（ ） 风（ 龙（ ）凤（ ） 屏息（ ）（ ） 变化（ ）（ ） 空空（ 老马（ ）（ ） 调虎（ ）（ ） 枝折（ ）（ ） 天马（四、连线。

繁华的 精灵 专注地 回答 舒服的 墙壁 博大的 胸怀 坚定地 看着 温和的 工程 简短的 城市 伤心地 提问 伟大的 住宅 温柔的 评语 好奇地 哭诉 光滑的 阳光 五、用下面的字组几个词并分别填在句子里。 宽（ ）（ ）（ ）（ ） 1、 汽车奔驰在（ ）的马路上。

2、 小男孩在巨人（ ）的脸颊上亲了一下。 3、 我们应用一颗（ ）的心对待自己的朋友。 4、我家的客厅非常（ ）。 六、在括号里填上合适的关联词。 1、（ ）有骤雨，这里（ ）立刻就会干。 2、小猫若是不高兴，（ ）谁说多少好话，它（ ）一声不吭。 3、（ ）勾知道鹅的脾气，（ ）每逢鹅吃饭时，它就躲在篱边窥视。4（ ）感到疲劳，蟋蟀（ ）在未完工的家门口休息一会儿。 5、鹅的步态（ ）大体和鸭相似，（ ）气度却截然不同。 6、鹅吃饭时，（）有一个人侍候（），真是架子十足。 7、（）赶上这么一场耀武扬威的乱子，你（）甭想有鱼咬钩了。 七、按要求写句子。

1、它总是高傲地，一动不动地挺着长长的脖子，好像头上顶着一罐水。（缩句）

2、我喜欢还来不及，不会跟它生气。（改为反问句）

3、我们终于搽干净了每一块教室里的玻璃。（修改病句）

4、一只画眉鸟被我们的掌声吓跑了。（改为“把”字句）

5、来参加会议的家长，基本上全部到齐了。（修改病句）

6、这恰好说明猫的性格很古怪吗？（改为陈述句）

7、那盏灯照亮了战士们前进的道路。（改为“被”字句）

8、小猫屏息凝视，非．把老鼠等出来不可．．

！（用带点的词语说一句话） ）浪（ ） 从容（ ）（ ）（ ） 不胜（ ）（ ）（ ） 浩如（ ）（ 消磨 念头 打消 时光 寻找 假说 提出 证据 ） ））

9、你怎么能这样对妈妈说话呢？（改为陈述句）

八、判断题。 1、“狗把它的饭吃完了”和“它的饭被狗吃完了”意思相同。（ ） 2、“生气勃勃”这个词语意思形容人很生气。（ ） 3、“我不敢再讨厌母鸡了”这句话的意思是我害怕母鸡。（ ）

4、拟人和夸张的写法，风趣而幽默的语言，是《白公鹅》这篇文章的写作特点。（ ）

九、口语交际。

1、假期快到了，爸妈打算和你出外旅游。这时，你会做哪些准备？游览时要注意些什么？请说说吧！ 2、“书籍是人类进步的阶梯”，多读好书对于我们有很大的好处，请你说说平时你喜欢读书吗？你喜欢读哪类型的书？你有哪些感受？

3、放学的路上，小强看见路边电线上停歇着许多燕子，急从书包里掏出弹弓在地上捡起石子，对着一只燕子瞄准了，正在这时，你走过来对他说些什么呢？

十、阅读。 （一）《蟋蟀的住宅》片段

在朝（cháo zhāo）着阳光的堤岸上，青草丛中隐藏着一条倾斜的隧道，（）有骤雨，这里（）立刻就干的。隧道顺着．地势弯弯曲曲，最多不过九寸深，一指宽，这便是蟋蟀的住宅。出口的地方总是有一丛草半掩着，就像一座门。蟋蟀出来吃周围的嫩草，决不去碰这一丛草。那微斜的门口，经过仔细耙扫，收拾得很（平整 平坦）。这就是蟋蟀的平台。当四周很（安静 平静）的时候，蟋蟀就在这平台上弹琴。 1、用“╲”划去括号中不恰当的读音和词语。 2、用“﹏﹏”画去文中的一句拟人句。 3、在文中的括号里填上合适的关联词语。

4、文中蟋蟀的“住宅”指的是（ ），“平台”指的是（ ）。 （二）蜜蜂和蚂蚁

人们喜爱蜜蜂，赞美蜜蜂的辛勤劳动。画家画了不少蜜蜂图，诗人写了不少赞美蜜蜂诗，甚至刚学说话的孩子也唱着：“我们的生活比蜜甜„„”

蚂蚁很妒忌蜜蜂，它的心里一直很不服气：蜜蜂一早出工，我们也一早出工；蜜蜂天黑回巢，我们也天黑回巢，我们干活并不比蜜蜂慢，凭什么人们只夸蜜蜂不称赞我们，这不是太偏心了吗？不管怎样，蚂蚁总是想不通。 有一天，蚂蚁爬到花枝上去找食，见到一只蜜蜂“嗡嗡“地飞来采蜜，就抬头气呼呼地说：“喂，蜂儿，我问你个问题》”“啥问题？你说吧！”小蜜蜂回答说。“你说我们蚂蚁是勤劳还是懒惰？”你们和我们一样，整天忙过不停，当然是勤劳呀！”那人们为什么只夸你们，从不夸我们呢？“ 小蜜蜂想了一会儿，笑着说：“这个问题嘛，不难回答。因为你们勤劳是为了自己，我们的勤劳却是为了众人。” 蚂蚁听了 连声说 我明白了 我明白了 从此 它在也不妒忌蜜蜂了 1、写出下列词语的反义词。

喜爱（ ） 赞美（ ） 勤劳（ ） 2、写出文中最后一自然段的标点符号。

3、用“﹏﹏”画出蚂蚁不服气的心理活动的句子。

4、从文中找出能概括第一、二自然段意思的两个句子抄下来。

4、 本文告诉我们什么？在正确答案后面括号里打“√”。 ①只要辛勤劳动，就可以妒忌别人。（ ） ②只要辛勤劳动，就一定得到人们的赞美。（ ） ③只要为众人二辛勤劳动，就会得到人们的赞美。（ ）

蜜蜂诗篇七
《人教版六年级上册语文期末试题及答案》

人教版六年级（上册）语文期末试题及答案

一、 语言积累。（35分）

1、 看拼音写词语。（7分）

qīng shuǎng yōu yǎ jìng mì miǎn lì

( ) ( ) ( ) ( ) kã sîu mãng lïng kū shîu pí gã chà dào

( ) ( ) ( ) ( ) ( ) pǔ xiě zhân wáng kū jiã lǐng lüâ táo zuì

( ) ( ) ( ) ( ) ( )

2、 补充词语，并选择合适的填入句中。（每词0.5分，共7分） （ ）（ ）吞枣 （ ）（ ）欲聋

翻天（ ）（ ） 雕梁（ ）（ ）

（ ）（ ）石出 （ ）（ ）人口

不落（ ）（ ） （ ） 扬（ ）挫

（1）爸爸讲的故事我不是很明白，只能让我（ ）的了解了一些。

（2）故宫皇室前的几根柱子（ ），给人别具一格的感觉，真是惟妙惟肖，巧夺天工。

（3）老师在讲台上（ ）的讲解这篇优美的文章，同学们都听得入迷了。

3、补充上下句或填空。（8分）

（1）诚者，＿＿＿＿＿＿＿＿＿；诚之者，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（2）落红不是无情物，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（3）有所期诺，＿＿＿＿＿＿＿；有所期约，＿＿＿＿＿＿＿。

（4）此夜曲中闻折柳，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（5）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。不能动人。

（6）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，虫声新透绿窗纱。

（7）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，俯首甘为孺子牛。

（8）我好像一只牛，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

4、按要求完成填空。（每题1分，共7分）

（1）当我们浪费粮食时，爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（2）《春夜喜雨》是一首＿＿＿＿律诗，作者细致的刻画了春雨中的＿＿＿＿，表达了对春雨来得及时的＿＿＿＿之情。

（3）《诗经·采薇》选自我国最早的诗歌总集＿＿＿＿＿＿＿＿。

（4）当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然的吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（5）当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维的＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿来表达对家人的怀念。

（6）现在人们常用《送杜少府之任蜀州》中的＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿来表达对远别好友的深情厚谊。

（7）伯牙鼓琴，＿＿＿＿＿＿＿，钟子期曰：“善哉，＿＿＿＿＿

＿＿＿＿＿！”志在流水，钟子期曰：“善哉，＿＿＿＿＿＿＿＿＿！”

5、默写。（6）

（1）遇到困难，他总是想：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（2）伯牙所念，钟子期必得之。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

二、阅读（35分）

（一）伯牙绝弦（13分）

伯牙鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿！”志在流水，钟子期曰：“善哉，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

1、把文段内容补充完整。（2分）

2、 解释下列句子中加点的词。（每个1分，共6分）

（1）伯牙善鼓琴 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ．

（2）峨峨兮若泰山 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ．．

（3）洋洋兮若江河 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ．．

（4）乃破琴绝弦 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ．．

（5）伯牙绝弦 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ．

（6）伯牙所念，钟子期必得之 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ．

3、伯牙“破琴绝弦”的原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿。（2分）

4、面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说些什么？写下来。（3） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（二）蜜蜂和蚂蚁（10分）

人们都喜爱蜂蜜，赞美蜂蜜的辛勤劳动。画家画了不少采蜜图，诗人写了不少赞蜂诗。

蚂蚁很妒忌蜜蜂，心里一直搁着一个疑团：蜜蜂一早出工，我们也一早出工；蜜蜂天黑回窝，我们也天黑回窝。我们干的活不比蜜蜂少，也不比蜜蜂慢，可人们只夸奖蜜蜂，不夸奖我们，，这不是太偏心了吗？蚂蚁怎么也想不通。

有一天，蚂蚁爬到花枝上去觅食，见到一只小蜜蜂“嗡嗡”地飞来采蜜，就抬起头气呼呼地说：“喂，蜂儿，我问你一个问题。”

“啥问题？你说吧！”小蜜蜂说。

“我们和你们一样，整天忙个不停，也很勤劳，但为什么人们只夸奖你们，从来不夸奖我们呢？”

小蜜蜂想了一会儿，笑着说：“这个问题嘛，我觉得不难回答。因为你们的勤劳是为＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，我们的勤劳却是为了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”

1、

2、 在选文中的横线上填入恰当的词。（2分） 联系上下文解释词语。（2分）

妒忌：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 心服口服：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

3、蚂蚁为什么会心服口服？（3分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

4、读了这篇选文，你有何体会？（3分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（三）动物的“美德”（12分）

讲文明是人类的美德，却不是人类的专利，许多动物也有这样的美好的行为。

讲秩序、守纪律是沙丁鱼的特点。沙丁鱼结群在大海里遨游时，如果遇到狭窄的地方，总是幼鱼在上层，年老的鱼在下层，一次前进。

一些动物对长者的尊重程度不亚于人类。猴子吃东西时总是让猴王先吃，小猴们再分吃。其貌不扬的乌鸦却是鸟类中的大孝子。老乌鸦年老体衰，飞不动了，小乌鸦就四处觅食给妈妈吃，这就是俗话所说的“乌鸦反哺”。非洲有一种羚羊，当不懂事的小羚羊在长者面前躺下时，会很快被其他羚羊叫起来：长者站立，小辈怎能躺下？

动物的团结互助精神也令我们钦佩。海豚为了不让生病的同伴窒息，会齐心协力把喘不过气来的朋友顶出水面换气。非洲有一种以蜜露为食的蚂蚁，觅食归来后，如果遇到挨饿的同类，就将蜜从口中吐出与之分享。蜜蜂世界实行分工合作制度，蜂王、工蜂、雄峰各司其职，是爱岗敬业的楷模。

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