描写恋人离别的诗句

导读：　描写恋人离别的诗句第一篇《恋人伤感离别诗句大全》 ...

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描写恋人离别的诗句第一篇
《恋人伤感离别诗句大全》

恋人伤感离别诗句大全，爱情诗

1、执手相看泪眼，竟无语凝噎。

2、有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。

3、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

4、望夫处，江悠悠，化为石，不回头。

5、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

6、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

7、泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。人道山长山又断。萧萧微雨闻孤馆。惜别伤离方寸乱。忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。

8、红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

9、独断凭栏，无限江山，别时容易见时难！

10、此去经年，应是良辰美景。

6�1杜牧的《赠别二首》其二“蜡炬有心还惜别替人垂泪到天明。”那彻夜流溢的烛泪都在为男女主人公离别而伤心从侧面表现了诗人不忍分离的笃挚感情。

描写恋人离别的诗句第二篇
《离别诗》

描写恋人离别的诗句第三篇
《关于爱情、友情、送别、离愁的经典诗词鉴赏》

关于爱情、友情、送别、离愁的经典诗词鉴赏

人生三境界解析

来自王国维《人间词话》。

第一境界

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》）解析：第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而也只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

蝶恋花①

（宋）晏殊

槛菊愁烟兰泣露，②罗幕轻寒，③燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。④昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，⑤山长水阔知何处。

【译文】清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。皎洁的月亮不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。

【注释】①晏殊（991－1055），字同叔，临川（今属江西）人。七岁能文，十四岁以神童召试，赐同进士出身。宋仁宗时官至同平章事兼枢密使，范仲淹、韩琦、欧阳修等名臣皆出其门下。卒谥元献。他一生富贵优游，所作多吟成于舞榭歌台、花前月下，而笔调闲婉，理致深蕴，音律谐适，词语雅丽，为当时

词坛耆宿。有《珠玉词》。 ②槛：栏杆。③罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。④朱户：犹言朱门，指大户人家。⑤尺素：书信的代称。古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出《古诗》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。

第二境界

解析：第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着地追求，忘我地

奋斗。

无言谁会凭栏意？

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得有憔悴。

[译文] 春风轻轻地吹，那样温柔。含着愁意，我向远望，空旷的原野无边际。油然而生春怨千丝万缕，夕阳斜照碧色的草地，朦朦胧胧，那景致更是伤感迷离。我久久地无言站立，谁能理解我此时的心意？本打算狂饮大醉一场，消我心中愁闷。可是对着美酒歌舞，虽然强装寻欢求乐，却感到索然无味。因为相思，可我为了你，我宁可忍受一切，日日消瘦，一再憔悴。

字耆卿。排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，耽溺于旖旎繁华

的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。景佑进士，官

风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。词作流传极广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。有《乐章集》。

柳永的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都是。柳永本人却仕途坎坷，景佑元年（1034年），才赐进士出身，是时已是年近半百。曾授屯田员外郎，又称柳屯田。词作极佳，流传甚广。其作品仅《乐章集》一

出不忍的离别，难收的归思，极富感染力。第三境界

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案----元夕》）

解析：第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，

辛弃疾青玉案元夕东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

此词是爱国诗人辛弃疾名作，上片都是场景烘托，最后一句才是关键，手法上颇象《破阵子》。此词表面写的是作者寻意中人，写出了她的忧愁，孤独。实际上此人就暗指作者自己，表达了自己孤独，壮志难酬的苦闷心理。全词含而不露，极富哲理，读来令人深思，是不可多得的好词。

《相思》

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

相传，古时有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望；因思念边塞的爱人，哭于树下。泪水流干后，流出来的是粒粒鲜红的血滴。血滴化为红豆，红豆生根发芽，长成大树，结满了一树红豆，人们称之为相思豆。日复一日，春去秋来。大树的果实，伴着姑娘心中的思念，慢慢的变成了地球上最美的红色心型种子——相思豆。

红豆,有着极其深厚的文化底蕴。真正的相思红豆，粒形特大，直径8--9毫米，一市斤1700粒。这种真正的相思红豆，大自然赋于它一种特质：质坚如钻、色艳如血、形似跳动的心脏，红而发亮，不蛀不腐，色泽晶莹而永不褪色。其外形及纹路，皆为“心”字形。真的是大心套小心，心心相印。传说是心有相思之苦的人，落泪树下，难以化解，最终凝结而成。

在民间，相思红豆和玉一样，是有灵性的开运吉祥神物：定情时，送一串许过愿的相思豆，会求得爱情顺利；婚嫁时，新娘会在手腕或颈上佩带鲜红的相思豆所串成的手环或项链，以象征男女双方心连心白头到老；结婚后，在夫妻枕下各放六颗许过愿的相思豆，可保夫妻同心，百年好合。目前，相思红豆饰品风靡南国，时尚女性以佩带红豆精美饰品为荣，男女恋人纷纷为对方选择相思红豆饰品表达心中的爱意。红豆作为相思寄托之物，古已有之。

红豆树开花的时间为4月~5月，花为两性，9月~10月扁平的夹果才能成熟，质地为革质为木质，近圆形，没有中果皮，豆荚内含有1~2粒鲜红光亮、艳丽动人的种子，他就是“相思豆”的红豆。红豆树开花和结果没有一定规律，有的树要几十年才开花一次，开花后不一定结果，因此他成为稀有珍品。

原文：

尘满面，鬓如霜。

译文：

两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。不思念吧，但本来难忘。妻子的孤坟远

在千里，没有地方与她交谈凄凉的景况。即使相逢也料想不会认识，因为我四

晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前梳妆。两人互相望

《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》

是苏轼为悼念妻子王弗所写的一首词。王弗是苏轼的结发之, 眉山青神人,十六岁时与比他大三岁的苏东坡成婚,婚后两人恩爱。东坡《亡妻墓志铭》中曾如此描述他的这位妻子: “见轼读书,则终日不去。” 颇有“ 红袖添香夜伴读”的味道, 可以说两个人不仅在生活上相互扶持, 王弗同时还是苏轼的红颜知己,陪他度过了生活中的许多风雨。但是恩爱夫妻不到头, 苏轼的这位贤娇妻、贤内助竟于二十七岁上不幸病逝于京师。十年后的一个夜晚, 苏轼在密州做了一个梦, 梦见与亡妻往日的缠绵, 醒来不禁泪下, 作了这首有名的《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》, 追念亡妻。词的上阙抒发了相思之苦。词一开始, 作者就直抒胸臆, 从时间的久远性上抒写了自己对妻子无尽的思念。“ 十年生死两茫茫, 不思量, 自难忘。”死别

描写恋人离别的诗句第四篇
《[顶] 关于情侣的经典句子《爱情使我沉醉》情侣经典句子》

[顶] 关于情侣的经典句子《爱情使我沉醉》情侣经典句子顶关于情侣的经典句子《爱情使我沉醉》■ 在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。 ■ 快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对之的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！ —— 关于情侣的经典句子 ■ 人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己 ■ 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 ■ 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔 ■ 有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”；有一种缘分总在梦醒后，才相信是“永恒”；有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”；有一种心情总在离别后，才明白是“失落”。 ■ 因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。■ 总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响.我错过了很多,我总是一个人难过. ■ 我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去. —— 关于情侣的经典句子 ■ 如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首. ■ 当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。 ■ 成熟不是人的心变老，是泪在打转还能微笑。 ■ 你若流泪，先湿的是我的心。 ■ 有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了! ■ 选择最淡的心事，诠释坎坷的人生。 —— 关于情侣的经典句子 ■ 心若一动，泪就千行。 ■ 走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。 ■ 你的眼睛，是我永生不会再遇的海。 ■ 过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。 ■ 人在最悲痛、最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！ ■ 人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！ ■ 恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。 —— 关于情侣的经典句子 ■ 收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。紫色ヽ牡丹花+QQ891796409■ 我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走 ■ 有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的 ■ 那

些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。 ■ 你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。 ■ 谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂. 最终谁都不是谁的谁 —— 关于情侣的经典句子 ■ 这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容,而我正在被同化 ■ 时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话 ■ 离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。 ■ 一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了 ■ 伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。 ■ 其实根本就没有什么“假如”，每个人的人生都不可重新设计。 ■ 如果可以选择的话，不要用恨来结束一段爱。 ■ 我相信我爱你。依然。始终。永远。 ■ 人生没有失败，只有粉碎！ —— 关于情侣的经典句子 ■ 不受天磨非好汉，不遭人妒是庸才。 ■ 摊开掌心对着天空，掌心里有阳光，那是我想你时莞尔的笑容；掌心里有雨滴，那是我思念你偶尔滴落的泪水…… ■ 如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握；如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情 ■ 当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下 ■ 请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。 ■ 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的 ■ 茶喝三道，第一道，苦若生命；第二道，甜似爱情；第三道，淡若轻风。 ■ 不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题 ■ 记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。 ■ 我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸——《关于情侣的经典句子》

描写恋人离别的诗句第五篇
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泰戈尔经典爱情诗关于母亲的英文诗当前位置: 主页 > 现代诗 > 伤感离别现代诗古代离别诗中的常用意象时间:2010-08-22 23:13来源:未知

作者:admin 点击:158次伤感离别现代诗

无论采用那一壁表现意象含义或是三方面结合，意象都不偏离“立象以尽意”的原则。做者都将自己的情绪融入明晰意象当外去，而昨天咱们要从字里行间沉新铺捕那番情怀，势必要对意象进行剖析翻译，而那些常用意象外的含义，大抵是千年诗文的积淀。下面我就对一无论采用那一壁表现意象含义或是三方面结合，意象都不偏离“立象以尽意”的原则。做者都将自己的情绪融入明晰意象当外去，而昨天咱们要从字里行间沉新铺捕那番情怀，势必要对意象进行剖析翻译，而那些常用意象外的含义，大抵是千年诗文的积淀。下面我就对一些常用意象的含义和来流进行浅近的综合。

拜别之声大抵凄婉“其声呜呜然，如恩如慕，如泣如诉。”从历代文人所取的意象就更以看出，如“数声风笛离亭晚”，如“寒蝉悲惨”又如“萧萧斑马鸣”。其满意象所展示出来的声音大多悠长，喑哑悲凉，容难勾起人的愁绪。还无一些意象声音隐藏较深，如《白雪歌送武判官归京》外便无“北风卷地白草合”，并未提及声音但能给人北风呼啸之声，反暗合岑参的心境，亦是悲凉之声。

欧阳修《踏莎行》侯馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。

很多意象具无强烈的视觉打击力，如西下落日逆光投射出的剪影，片刻就将人拉入离别的情景外去。如“孤帆近影碧空尽，惟见长江天际流”，通过消逝天际的一点帆影，跃地再现了做者对拜别朋朋的不舍和牵挂。又如“暮雷沉沉出天阔”，以弘大的自然景不雅描写，反应了做者取恋人拜别时心外的沉沉阳霾之情，也让读者体会到取恋人离别的痛楚。王维《送元二使安西》谓域朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

反如菜肴能够通过“色、喷鼻香、味”三面来品鉴，我将意象分为“形声色”三个方面来赏析。

古人以芳草喻离报，故拜别之时多吟诵芳草。最迟见于《楚辞·招现土》“天孙逛兮不归，春草生兮萋萋。

鹧鸪

“人无聚散悲欢，月无阳晴方缺，此事古难全。”人的一生注定充满了聚合离散，那也让拜别成为古代诗词的既定从题之一。迟正在先秦《诗经·小雅·采薇》外便无“昔我往矣，杨柳依依”的名句。到了唐那个诗风鼎盛的时代，更是一起送别一起歌。《唐诗三百首》开篇即是《送兄》，拜别诗的重要可见一斑。而宋朝又是词人迭出，《雨霖铃》更是以拜别为题的名做。

酒

李白《菩萨蛮》那边是归程？长亭更短亭。

晏几道《蝶恋花》红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。

拜别诗常见意象之色

小结

柳永《雨霖铃》今宵酒醒那边，杨柳岸晓风残月。

例：李群玉《九女坡闻鹧鸪》落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处近人行。

烟花李白《送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

芳草

例：白居难《赋得古本草送别》近芳侵旧道，晴翠接荒域。

其他

伤感离别现代诗古代离别诗中的常用意象，那些述说离情别绪的佳做分是让人读来离愁满绪黯然神伤。而历代骚客也分能通过文字，将读者引入一个个拜别场景当外去。离愁原来并无具象，那么诗人词人们又是如何将它描绘出来，并让那抽象每每取人产生共鸣的呢？那个纽带即是意象，当咱们的眼睛铺捕到“芳草斜阳，长亭旧道”时，分会不假思索的想起拜别，不禁自从的涌起愁绪，那些文字代表的意象，意象代表的意思经过文人墨客的不断使用，随灭那些名篇佳做，劳闻典故融入了外国传统文化当外，也流入了每个念书人的血脉外。那些意象将一幕幕别致的场景和拜别紧紧地接洽正在了一起。

例：李白《送孟浩然之广陵》孤帆近影碧空尽，惟见长江天际流。

李煜《清平乐》离恨恰如春草，更行更近还生。

泪

雁

李白《劳劳亭歌》天下伤心处，劳劳送客亭。

高适《别董大》千里黄云白天曛，北风吹雁雪纷纷。

当然除那些传统的悲戚声调之外，也无不尽相同的拜别之声。如“闲愁几许，梦逐八芭蕉雨”就是用雨打芭蕉叶的点滴之声描写出那番零碎离愁的。而边塞拜别诗外的意象又大多为壮烈豪迈的军旅之音，像“外军放诵饮归客，胡琴琵琶取姜笛”更糅入了边塞少数夷易近族的特性，正在表述脸色的同时也交代了背景，堪称是情景交融。那类拜别之音少无伤感之意，更多的体现了豪壮之情。

孟乱然《送杜十四之江南》日暮征帆那边泊，天涯一望断人肠。

泪水无信是拜别外不可缺少的一部分。“执手相看泪眼，竞无语凝噎”将离泪外所含的纠结不舍表达的极尽形貌。然而写泪不定然伤感，如“有为正在歧路，后代共沾巾”便让人胸生层云，激起豪迈之气，洒脱挥别。

例：苏轼《水龙呤》细看来不是杨花，点点是离人泪。

意象一说最迟出现正在《周难·系辞》。“不雅物取象”，“立象以尽意”即是此说。不过此处的“象”是卦象，厥后诗学借用，但是“立象以尽意”的说法一曲为意象理论的核心。而诗歌外对付意象的使用当迟于意象理论的提出，相传舜禅位于禹时，便高歌“卿云烂兮，乣漫漫兮，日月光华，旦复旦兮”。可见诗人天生即是意象的熟练使用者。继此之后，意象一说不断壮大，成为了一零套的体系理论。注沉“意”取“象”的关系，亦即“情”取“景”的关系，“心”取“物”的关系，“神”取“形”的关系。如刘勰所说的“神取物逛”；谢榛的“景乃诗之媒”；王夫之的“会景而生心，体物而得神，则自无通达之句，参化工之妙。”曲至王国维所谓“一切景语皆情语也”。都是移情于景，用心于物，凝神于形，寓意于象，只是外国传统诗学家对付诗的意象伎俩的分歧表述而未。

雁做离人自喻，常见诗篇。

帆

拜别诗常见意象小结

许诨《谢亭送别》劳歌一误解行舟，红叶青山川激流。

例：七岁女《送兄》所嗟人同雁，不做一行飞。

杨花无名氏《送别》杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。

例：王维《送元二使安西》劝君更进一杯酒，西出阳关无端人。

而且很多时候不乏出现同是描绘一类事物表现出来的豪情迥然分歧，那是由做者分歧的生活经历构成的。一定要精心综合，驾驭拜别诗词风格的差异性，才能更好的理解意象，体会做者的豪情。意象正常不是伶仃的，做者往往通过意象的并放产生更为强烈的艺术效果。如“杨柳岸晓风残月”是通过三个景物的并放使读者领略到一类浓沉的离情。特别注沉意象的比拟关系。如“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”外通过“黄鹤一去”的短久取“白云千载”的悠长的比拟，表达了对故人的思念；“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，又是用挥手分别的片刻取恋人沉逢的无期的比拟渗透出一类人生苍茫的落寞取悲凉。

汉乐府《相和歌辞》青青河边草，绵绵思近道。

古人运行，多行水路，果此不少拜又名篇写正在渡口边，自然也少不了船。李白《灞陵行送别》送君灞陵亭，灞水流浩浩。

自《诗经·小雅·采薇》外“昔我往矣，杨柳依依”便开咏扬寄情，以扬伤别的先河。“扬”灭“留”也。果此合扬相留，以示惜别之情。从汉朝起便无“上马不促鞭，反合杨柳枝”之说。长此以往，柳便于拜别接洽正在了一起。

舟

临行劝酒钱行是从唐朝开始流行的。朋朋分手，借酒寄情。从“劝君更进一杯酒，西出阳关无端人”外可见一斑。

顾名思义，常用意象即为经常使用的意象。而那次的探究对象则是古代以拜别为从题的诗歌外的经常出现的意象，那么那些意象一定能接洽到离别的场景扬或表现出做者当时的脸色。于是，那类意象便跃然纸上了。如“杨柳”、“杨花”、“离泪”、“长亭伤感离别现代诗古代离别诗中的常用意象”、“芳草”“归雁”等等，那些典范的意象都会让人联想到拜别，也反是那些意象构成了拜别诗词外不断描绘的情景。当然无的意象并不仅要一二个字，而是如泼墨画正常的开阔场景，如“暮雷沉沉出天阔”，又如“别时茫茫江浸月”。

长亭

天涯温庭筠《送人东逛》江上几人正在?天涯孤棹还。

例：李白《劳劳亭歌》东风知别苦，不遗扬条青。

它的啼声似“行不得也哥哥”，极难勾起离情别绪。

拜别诗常用意象之声

作甚意象

无名氏《送别诗》柳条合尽花飞尽，借问行人归不归。

拜别诗常用意象枚举

依照《当代汉语词典》外的诠释，意象即意境，意境即指“文字做品通过抽象描写表现出来的境界和情调”。那个诠释过于抽象也不难理解。简略地说，意象就是寓“意”于“物”，就是用来依附客不雅情思的客不雅物象。诗词对意象的推沉，是由于诗讲求“言不尽意”：语言不克不及美满地表达诗人心外之意，就只好“立象以尽意”，以意象来做另一类表达。反所为“言征实则寡缺味也，情曲致则难植物也，故示以意象”。由此可见，意象不但给人跃的感到，还留人以想象的空间，暗蕴诗意，无怪会正在诗词外大肆使用了。

舟取帆左近，无舟自然无帆

李商现《木兰花》几度木兰舟上望，不知无是此花身。

李叔同《送别》长亭外，旧道边，芳草碧连天。

拜别诗词外描绘的客不雅物象正在进入做品之并绝非客不雅意象，而那改观历程就是

融情于景的历程，也是艺术创制的历程。杜甫就形容写诗的最高意境为“精微穿溟滓，飞动摧轰隆。”

伤感拜别当代诗王维《送别》下马饮君酒，问君何所之。

古官道无三里一短亭，十里一长亭之说，送人至十里长亭即是极盛大的礼节，后亦指代不舍之情。

例：李白《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

例：柳永《西霖铃》寒蝉悲惨，对长亭晚，骤雨初歇。

拜别诗常用意象概述

还无一类意象没无具体的状态描绘，只是通过传统文化外的积淀使人能够于情景相合，体会做者的情怀，犹如条件反射正常。比方“近芳侵旧道，晴翠接荒域”及“寒蝉悲惨，对长亭晚”，诗词外的意象“芳草”“旧道”“长亭”做者并未对它们进行细致的描写，咱们就能够感逢到那一番离情别绪。那反是通过传统文化之外的积淀将“读者—情景—做者—脸色”串联正在一起的，自然那些典范的意象背后分无一些名篇典故的影女，若人遐思。刘禹锡《忆江南》弱柳从风信举袂，从兰裛露似沾尽。

拜别诗常用意象之形

柳

离别的场景分给人口角默片的滋味，离别的意象也难脱逃阳霾色调。且不说“暮雷沉沉出天阔”沉沉，也无“执手霜风吹鬓影”。那类意象，选取的大抵是冷色调，鲜无大红大绿的娇艳。即是“柳阳曲，烟里丝丝弄碧”外的碧色也只是正在阴影里丝丝模糊罢了。可见对付意象之色的取舍，诗（词）人们都标的指标“冷月”“斜阳”“落花”“霜鬓”的悲凉灰暗的色调上。

东风韩琦《新柳》无生自是无根物,忍向东风赠别离。

咱们没关系称之谓“古代拜别诗词外的常用意象”。固然那个名称没无诗意，但它明确的界说了那类意象，为咱们进一步探讨那类意象指明了标的指标，首先，咱们该当明确，什么是意象。

辛弃疾《菩萨蛮》江晚反愁缺，山深闻鹧鸪。

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描写恋人离别的诗句第六篇
《诗句》

有关数字的诗句：

《一字诗》陈沆《山村咏怀》邵康节

一帆一浆一渔舟，一去二三里，

一个渔翁一钓钩。烟村四五家，

一俯一仰一场笑，亭台六七座，

一轮明月一江秋。八九十枝花。有关花的诗句：

《鸟鸣涧》王维有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。人闲桂花落，少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟。书到用时方恨少，事到经过才知难。夜静春山空。板橙要坐十年冷，文章不写一句空。智慧源于勤奋，伟大出自平凡。月出惊山鸟，书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。少时不努力，老大徒伤悲。时鸣春涧中。欲求生富贵，须下死功夫。

有关草的诗句：《赋得古原草送别》白居易《山中送别》王维

离离原上草，一岁一枯荣。山中相送罢，

野火烧不尽，春风吹又生。日暮掩柴扉。

远芳侵古道，晴翠接荒城。春草明年绿，

又送王孙去，萋萋满别情。王孙归不归？

有关春天的诗句：

《春晓》孟浩然《游园不值》叶绍翁

春眠不觉晓，应怜屐齿印苍苔，

处处闻啼鸟。小扣柴扉久不开。

夜来风雨声，春色满园关不住，

花落知多少。一枝红杏出墙来

有关夏天的诗句：

【晓出净慈送林子方】杨万里《山亭夏日》高骈

毕竟西湖六月中，绿树阴浓夏日长，

风光不与四时同。楼台倒影入池塘。

接天莲叶无穷碧，水晶帘动微风起，

映日荷花别样红。满架蔷薇一院香。

有关秋天的诗句：

《阳关曲中秋月》苏轼《秋夕》杜牧

暮云收尽溢清寒，银烛秋光冷画屏，

银汉无声转玉盘。轻罗小扇扑流萤。

此生此夜不长好，天阶夜色凉如水，

明月明年何处看。坐看牵牛织女星。

有关冬天的诗句：

才见岭头云似盖，天寒色青苍，

已惊岩下雪如尘。北风叫枯桑。

千峰笋石千株玉，厚冰无裂文，

万树松萝万朵云短日有冷光

白马紫连钱，卧来扶不起，

嘶鸣丹阙前。唯向主人嘶。

闻珂自蹀躞，惆怅东郊道，

不要下金鞭。秋来雨作泥。

有关水的诗句：

湖光秋月两相和，四顾山光接水光，

潭面无风镜未磨。凭栏十里芰荷香。

遥望洞庭山水翠，清风明月无人管，

白银盘里一青螺。

有关山的诗句：

山中兰叶径，

城外李桃园。

岂知人事静，

不觉鸟声喧。

有关日的诗句：

白日依山尽，

黄河入海流，

欲穷千里目，

更上一层楼

有关月的诗句：

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

有关雨的诗句：

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

有关雪的诗句：

千山鸟飞绝，

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

独钓寒江雪。

有关树的诗句：

自小刺头深草里，

而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，

直待凌云始道高。

并作南楼一味凉。物外山川近，晴初景霭新。芳郊花柳遍，何处不宜春。塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。杨柳青青著地垂，柳花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？

远看山有色, 两个黄鹂鸣翠柳,

近听水无声. 一行白鹭上青天.

春去花还在, 窗含西岭千秋雪,

人来鸟不惊. 门泊东吴万里船

有关河的诗句：

白花垣上望京师，北望单于日半斜，

黄河水流无尽时。明君马上泣胡沙。

穷秋旷野行人绝，一双泪滴黄河水，

马首东来知是谁。应得东流入汉家。

有关劝学的诗句：

三更灯火五更鸡，时间就是生命，

正是男儿读书时，时间就是速度，

黑发不知勤学早，时间就是力量。

白发方悔读书迟。

有关送别的诗句：

与君离别意，渭城朝雨悒轻尘，

同是宦游人。客舍青青柳色新。

海内存知己，劝君更尽一杯酒，

天涯若比邻。西出阳关无故人。

有关边塞的诗句：

葡萄美酒夜光杯，月黑雁飞高，

欲饮琵琶马上催。单于夜遁逃。

醉卧沙场君莫笑，欲将轻骑逐，

古来征战几人回。大雪满弓刀。

描写风的诗句：

春风得意马蹄疾，锦城丝管日纷纷，一日看尽长安花半入江风半入云。

自由诗

友谊

友谊是手牵手,一起上学的快乐;

友谊是暗中比着,作习题的紧张;

友谊是被高年级的同学欺负时,相护的助威;

友谊是赛场上,最起劲的加油声响起的地方;

友谊是挨老师批评时,为你悬起的心思,也是你手捧奖杯时心底同样地荣光;

友谊是选班长时,你珍贵的一票;

友谊是歌咏比赛中,我硬着头皮做你的搭档;

友谊是饥肠辘辘时,你分给我的半块雪饼,是我将心爱的芭比送你时,依依不舍的目光; 友谊是落泪时,你送上的手帕;

友谊是赌气时,我给你的口香糖;

友谊是欢快的,奔跑着的童年,是不会重现的美好时光。

季节咏叹调

冬去春来,

旷野到处弥漫着嫩嫩的绿色 ,淅沥的春雨,洇润着小草,春是希望 .春的脚步将夏催醒, 顷刻间,群花竞艳,锦色铺天,夏是火热 .瑟瑟的清风 ,将炽热的仲夏吹远 ,那一树的果儿, 在漫漫下落, 一个既丰盈又让人怅廖的季节 .一场接一场的秋雨, 带走了大自然的暖流, 凉凉的秋露打在脸上, 心会猛然想到, 那个雪花飘落的季节. 童话诗

送给盲婆婆的蝈蝈

乐颠颠地捉回了一只绿色的蝈蝈，喜滋滋地送给了邻居家的盲婆婆婆婆，婆婆，这是只会唱歌的蝈蝈，在我上学时，好让它替我给你唱歌。歌声会把您领进山野，看到小溪里滚动的清波，闻到山花扑鼻的芳香，听到百鸟齐呜的欢歌。

婆婆，婆婆，这是只会唱歌的蝈蝈，您听，它唱得多好，蝈蝈，蝈蝈，蝈蝈蝈…… .妈妈是棵大树

妈妈是棵大树，我是树上小鸟，每天，在妈妈身边，快活得又蹦又跳。

热了，妈妈给我绿荫，绿叶摇响催眠小调；冷了，妈妈把我搂紧，雪花谱出春的歌谣。啊，妈妈，将来不论飞到哪里，我都不会忘记，这翠绿的林梢。

妈妈是一片沃土，我是一棵小苗，沃土把我滋养，让我一天天长高。

妈妈的爱，给我生命一片翠绿，给我人生的田野，一个成熟的欢笑。

啊，妈妈，我像谷穗那样，用沉甸甸的敬礼，感谢您养育的功劳。

妈妈是蓝蓝的港湾，我是离港远航的船帆，您用祝福和期望，为我铺出前进的航道。我知道，前面会有激流、暗礁、风暴，妈妈的港湾，会随时把我拥入怀抱。

啊，妈妈，不论遇到什么惊涛骇浪，我都坚定地奔向目标，绝不会有半点动摇。寓言诗

在城市的上空飞翔

用翅膀勾勒出太阳、月亮、星星，嘲笑我的人们。享受白昼的幸福，嫉妒我的人们。享受黑夜的安逸，秋天的翅膀将幸福拍打，点燃安逸的必是冬天里的火把。

在城市的上空飞翔，东海上有一座神像。诅咒将幸福收藏，海水将安逸浇灌。

我在天空上飞翔，朗诵三天三夜长的诗篇。五千年里埋葬了多少梦，秋天像一首寓言诗。在天空的海岸拍打历史，让土地深沉的祖祖辈辈。在城市的黑夜里吸烟，学习历史学与经济学，我们乐此不疲。走在城里的大街上，淋着夏天的雨。秋天像一只驿站的马灯，历史走在身前。

《假若幸福回来》

一种幸福在天明的时候离开，带着母亲孤独的心愿，在水的侧面，看清你模糊的脸好伤感。一种幸福在天明的时候醒来，夏天的风吹了一遍又一遍，我看见她穿过操场在风的背后流下眼泪。

啊，假若幸福回来，在我的行李箱里装的不是临行车票将会是谁的忧伤?

寓言诗

《秋天》

在故乡的河里躺着两个懒汉,他们是两个朋友拿太阳做饼,将秋天当衣裳.

当冬天降临,湖面结冰,我房里有了两个不速之客,一支水笔,一个水烟斗.

散文诗带着亲友的祝愿，带着全新的期盼，告别家园温馨的港湾，我们走进乍暖还寒的校园。所有的花儿都在这里绽放，一年一度，岁岁年年。一年之计始于春。这是一个播种的季节，书山学海是莘莘学子辛勤耕耘的土地。这是一个美丽的季节，年轻的姑娘赶在春天的前面，争相穿上绚烂的花衣。她们青春的靓丽与朝气在校园的天空下尽情摇曳，赶走了料峭春寒里最后一丝寒意！这也是一个多情的季节，校园四处春意萌动，散放着勃勃生机。在这个季节，少男少女们的心事像一地绿色的小草，不经意间便碧绿了整个天际！槐花开了，夏天到了。

对每一个校园的成员，纯洁而热烈的槐花从不吝啬她动人心弦的美丽。

夏天的校园，清凉，静谧，是远离浮华与喧嚣的一块净地。在这里，唯有朗朗的读书声，和不含杂质的自由清新的呼吸。当然，这里也有知了和黄莺的鸣叫，还有野蔷薇和月季花的清新和妖娆。这，是闹市中不可多得的圣地和幽居；但旺盛的不安分的求知欲比槐花馥郁的香味还要浓烈！

这个季节，总容易让人想起许多往事，而往事中的许多细节，总与校园的槐花有关。有人说，那一串串的槐花是恋人留下的风铃，它绽开了我们纯洁的初恋和多情的青春。也许，槐花的意义还不仅仅如此。对某些事情的理解，或许要搭上我们一生的时间！

描写恋人离别的诗句第七篇
《爱情诗》

爱情,是人类生活的一个重要组成部分,也是文艺作品的永恒主题。古今中外人们对爱情都怀有共同的心理与追求,这就是各个国家、各个民族人民都能彼此欣赏有关爱情主题的文艺作品的基础。

一篇题为《中国人不大喜欢爱情诗吗?》的文章(李贻荫,载《中国书商报》,1995年4月17日提到,1965年英国企鹅出版社出版了一本中国的《晚唐诗选》,译者Ａ.Ｃ.Ｇｒａｈａｍ认为,中国古人很少写爱情诗;1982年,企鹅出版社又出版了另一位英国汉学家Ｄｒ.ＡｎｎｅＢｅｒｒｅｌ英译的《玉台新咏》,使西方人感到愕然。西方人对这部英译爱情诗的出版感到惊奇并不奇怪,因为据《中国翻译》1991年第2期裘克安译的《联合国教科文组织各国代表作品丛书》一文介绍,中译英文艺作品被该组织秘书处收入丛书的28种中,没有一部爱情诗集,难怪给西方人留下了一个印象,仿佛中国人从来就不懂得爱情!

《玉台新咏》是一部爱情诗的总汇,为南朝徐陵编选,成书于梁代,共10卷。其实中国比这部诗集更早的还有2500年前的《诗经》,书中也收集了不少爱情诗,如卫风中的《木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚,匪报也,永以为好。”一方以木瓜传情,另一方以琼琚回意,朴素地写出了男女互敬的爱情。又如卫风中的《静女》(附余冠英的译文):

静女其姝, 幽静的姑娘撩人爱,

俟我于城隅。约我城角楼上来。

爱而不见, 暗里躲着逗人找,

搔首踟蹰。害我抓耳又挠腮。

静女其娈, 幽静的姑娘长得俏,

贻我彤管。送我一把红管草。

彤管有炜, 我爱红草颜色鲜,

说(悦)怿女(汝)美。我爱红草颜色好。

自牧归荑, 牧场嫩苇为我采,

洵美且异。我爱草儿美得怪。

匪女(非汝)之为美, 不是草儿美得怪,

美人之贻。打从美人手里来。

这是一首以物传情,相互约会的爱情诗,语调轻松,感情真切。英国也有这种贻物传情的爱情诗,如本·琼生的《致塞丽娅》〔1〕:

你若以目光向我祝酒,

我会以目光表示谢酬;

或只在杯中留个香吻,

我宁愿不饮杯中之酒。

灵魂深处升起的干渴,

多么盼望喝杯圣酒;

但纵然是琼浆玉液,

除了你的秋波其他不受。

我送给你一束玫瑰,

与其说是表示敬意,

不如说是送上一个心愿:

愿那玫瑰永不枯萎;

只要你对它呼吸一次,

然后再把它送回;

从此它会生长,我相信,

散发的芬香不是它而是你。

贻赠玫瑰花表示爱情是西方人的传统。玫瑰花作为爱情的象征,到彭斯(1759—1796)时已被大众认可,彭斯本人也写过一首烩炙人口的爱情诗《一朵红红的玫瑰》。

不过,和中国爱情诗的历史比较起来,英国爱情诗的出现,至少要迟一千多年。中国的《诗经》大概成于公元前六世纪,而英国最早的诗歌《贝尔武夫》大约在公元十世纪,况且该诗是属于英雄史诗,并非爱情诗。据英国《诺顿选集》介绍,英国最早的抒情诗(Ｌｙｒｉｃｓ)出现在12世纪左右。当然爱情诗出现之晚,不等

ＴｈｅＧｏｌｄｅｎＴｒｅａｓｕｒｙ于说英国的爱情诗数量少。有人把《英诗金库》(“”)和《唐

诗三百首》作了一个比较,发现前者收的爱情诗比后者多得多;西方有一种用于专门写爱情题材的诗体,称之为“十四行体”(或“商赖体”,即“ＳＯＮＮＥＴ”的译音。这种诗体的题材范围后来有所突破与扩大),中国却没有哪一种诗体是专门用于写爱情题材的。莎士比亚的154首十四行诗几乎全部可以当成爱情诗来读;此外,英国的一些著名诗人,如莎士比亚,本·琼生,堂恩,马威尔,拜伦,雪莱,济慈,勃朗宁夫妇,丁尼生,罗塞蒂,艾略特等,他们的许多名作都是爱情诗。

人类爱情的发展经历了几个阶段。在中国,据《周礼·地宫·媒氏》记载:“仲春三月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”那是一个两性关系自由开放的时代。自两汉独尊儒术以后,封建礼教日益加强,两性之间的交往逐渐变得严格起来,一些受儒家思想影响较深的文学人士,则以“文以载道,诗以言志”为借口,蔑视文艺作品中的爱情题材,认为男人写诗,如果“儿女情多”,就是“风云气少”。但人类的爱情毕竟是一个客观存在,即使到封建礼教强盛的唐代,象杜甫、李白这样的大诗人,也还是写下了不少爱情诗。

中国是诗的国度,其文苑中的诗词奇葩,为千百年来大众所喜爱,且至今不衰,如果我们把它与西方的诗并在一起,“以平情的观察，冷静的分析，科学的认识，理智的沉思,去进行比较研究”,也许能得出较多理性的结论。

然而要在有限的篇幅内，对中西诗歌的各个方面进行一番综合的比较,就很难不泛泛而谈且流于肤浅。“与其要肤浅的全面，不如要深刻的片面”，基于这种想法,本文拟就中西爱情诗歌这个题材作一番考察。

大家知道,爱情，曾被人们公认为文学中“永恒的主题”，它一经灵心善感的诗人吟咏挥毫，进行精湛的艺术加工，最易引起读者心灵的共鸣，中西爱情诗中那些情真意深，字字出自肺腑的佳句名篇，每每如刀刻石一般铭刻在读者的心扉，因此，研究中西爱情诗歌的理论是很多的。

长期以来，人们一般都认为，中国爱情诗比之于西方的同类题材，要相形见绌得多。这种看法是失之偏颇的。实际上，中国与西方爱情诗歌之奇葩各自摇曳着独特的风姿，散发出截然不同的芬芳，闪烁着截然不同的民族色彩。

从时间上看，中国爱情诗肇端于三百篇，产生的时间大约是公元前十一世纪到公元前六世纪。其首篇《关雎》便开门见山的道出了男子对窈窕淑女的恋慕与追求。再如《邶风·静女》中描述了一对青年男女在城隅幽会时的情景，并通过那姑娘“爱而不见”致使小伙子“搔首踟蹰”的细节描写，表现了他们爱情生活的甜蜜。《郑风·溱洧>描绘的是春暧花开之时，青年男

女嬉戏游乐在河边，反映出他们爱情的和谐与欢悦。《诗三百》不仅写男子对女子的爱慕 ,而且还常有女子对男子的爱恋。试读《标有梅》

标有梅，其实七兮。求我庶土，迨其吉兮！

标有梅，其实三兮。求我庶土，迨其今兮!

标有梅，顷筐暨之。求我庶土，迨其谓之!

这首诗，以梅子的黄落比喻青春消逝，年华迟暮，表达了一个姑娘渴望及时成婚的心情。同样内容的在《周南· 卷耳》，《邶风·匏有苦叶》，《邶风·简兮》，《墉风·柏舟》，《郑风·狡童》，《郑风·子衿》这些名篇中也屡屡见到的。从情诗产生的早远，女子对男子的大胆爱恋这点看，西方古代希腊，罗马是无法与中国古代的相媲美的。值得遗憾的是，当社会进入封建社会后，由于三纲五常的伦理道德观念的束缚，“发乎情，止乎礼”的中和原则和“诗言志”传统的压制，这种女性直抒胸臆,热情奔放的倾吐和声音。就渐渐减弱了，甚至有的时期是一片沉寂，由此才带来那种中国缺乏爱情诗的读解。

西方爱情诗源于公元前八世纪的希腊。略晚于史诗,而爱情诗史也和中国的一样起源于淳厚质朴的民歌，大都是用来歌唱的，歌唱时往往伴以乐器,并分独唱体与合唱体两大类。独唱体完全是个人情感的抒发，丧失了氏族文学的集体性，被柏拉图称道为“第十位文艺女神”的萨福，是当时最富盛名的歌手，她的爱情诗多抒发恋人间的激情，悲伤，离别的痛苦，妒嫉的折磨，具有语言朴素，感情真挚，音乐性极强的特点，具有特别感人的世术魅力。以至后来伟大的卢梭在暮年时，希望自已唱着萨福美妙的情歌离开人世。然而历史传给今人的萨福的诗歌很少，且为断章残篇，真不得不令人惋惜。

爱情诗在西方臻于完善，由于量多质高给人留下难以忘印象的，当是中世纪的骑士抒情诗。在中世纪，由于骑士制度的形成，产生了骑士阶层。骑士们有着各自追随的封建领主和崇拜爱慕的贵妇人。为了讨得贵妇人的欢心，他们甘愿昌险，作战，为她服务，虽九死而不悔，万死而不辞。对于卢梭说的“我宁肯为我所爱的人的幸福，而千百次的牺牲自已的幸福。”便有骑士思想的影子。骑士与贵妇的爱恋,和婚姻是两码事的，最终目标不是与其结婚，而是一种畸形的婚外“精神恋爱”，是柏拉图哲学中爱情理论在中世纪的积淀。“为着品德而去眷恋一个人总是很美的事”给人们的心态以很大的影响。以至有的人在心中假设一个女子来为之奋斗。骑士抒情的主要代表作“普罗旺斯抒情”中的《破晓歌》，它描写骑士和贵妇人在黎明破晓之时难分难解之情，不避讳肉欲的描写，这就有对封建道德和教会禁欲主义加以否定的意义，因为在当时封建和教会双重制度下，清规戒律，约束重重，男女合一，每每缺乏爱情基础，而追求自由，具有理想的骑士精神就起了一种变相弥补的作用。十二、三世纪的骑士情诗为以后欧洲的爱情诗的发展作出了贡献。

许思园先生在其遗作《中国诗之特色》中认为，中国诗肇端于三百篇，发皇于建安，极盛于唐，自宋以后，格律题材几无所增益。中国诗生长过程约一千八百年,而西方诗导源于希腊，起于十二三世纪，在文世复兴时期和十九世纪初期，两度极盛，十九世纪末骤衰，前后只有七百余年，从这里我们似乎可以看到，伴随着中西各自诗歌成长的爱情诗的发展轨迹吧。

爱情是个诱人的主题，美轮美奂的爱情诗令人目不暇接，常叫人如醉如痴，物我两忘，我们在绚丽多姿的中西爱情诗中探幽揽胜时，常常有这样的感受，中国诗作者男性假托女性之口写诗的甚多。如：

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