诗经中的爱情诗赏析

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诗经中的爱情诗赏析(篇一)
《诗经中爱情诗赏析》

语文期中考试

一、试结合《诗经》或《楚辞》中得的具体作品谈谈文学中的爱情主题。

爱情是人类永恒不变的美好追求，是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动。“执子之手，与子偕老。死生契阔，与子成说。”爱情作为文学作品中永恒的主题，一直为人们所传诵，其中最具代表的当数《诗经》。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，其中有着大量描写爱情的篇幅。《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清纯而自然，质朴而纯真，是心与心的交流，情与情的碰撞，是一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴歌。

《周南·关雎》是《诗经》中最有名的情诗之一。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

这是一首青年男子表达对淑女爱慕之情的恋歌。诗中河畔采荇的“窈窕淑女”心善貌美，引起一位男子的爱慕之情，并从一见钟情发展到一往情深，“窈窕淑女，寤寐求之”男子沉迷其中，醒着睡着都不能自拔，情感发展至最深处“寤寐思服”，“辗转反侧”男主人公夜夜思念。可是姑娘却还没有这方面的想法，导致君子“求之不得”。而这位聪明的男子采取了一种积极乐观的解脱方法——想象那种求而得之的欢乐。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”都是出于男主人公的想象，他希望将来能和自己的心上人过上幸福快乐的生活，“友之”“乐之”他幻想着一旦追求到这位“窈窕淑女”，将会千方百计让她高兴快乐。这首诗的感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展现了男女之情的率真与灵动。孔子曾评价说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”

《诗经》中还有很多类似的作品，如《邶风·静女》、《召南·摽有梅》、《王风.君子于役》等等，这些淳朴的诗歌反应了周代婚姻恋爱习俗的发展过程，具有丰富的文学内涵和历史价值。

我国历史悠久，封建社会的统治阶级为了深化自己的统治，愚弄压制臣民，制定了条条戒律，用道德伦理束缚了人们的灵魂，而文学作品中所描绘的凄美动人的爱情故事正是人们对爱情向往的体现，是人们对爱情的精神寄托。

二、你怎样评价项羽自刎乌江的行为？你认为项羽是真正顶天立地的英雄还是不可称道的懦夫？

于我来说，项羽是一个值得敬佩欣赏的英雄，虽然很希望他能渡过乌江东山再起，但是我觉得，乌江自刎是项羽最好的结局。

项羽有很强悍的实力，一直是个睥睨天下的人。而在垓下四面楚歌、虞姬自杀的经历，

让他从天堂掉下了地狱，他这么骄傲的人又要怎样才能忍受，他站得高，所以当然摔得狠。而且当他站在乌江边，看到江东，又怎么会不想起跟随他出生入死的八千子弟兵，但他却没有保住他的军队，他的女人，如今回去只剩下他孤寡一人，就算江东的百姓原谅了他，他也过不去自己心那一关。所有自刎乌江是项羽最好的选择。

虽然项羽最后失败了，但我还是认为他是一个真正顶天立地的英雄。

项羽24岁起兵，至31岁兵败垓下自刎乌江，不过短短的8年时间。在这8年间，他凭借“力拔山兮气盖世”的豪气，率各路诸侯一举推翻了秦王朝，留下许多可歌可泣的壮举。霸王别姬的悲壮，自刎之前，宝马赠亭长，头颅送故人的豪爽。活的精彩，死的壮烈，让人回肠荡气。

在巨鹿之战中，项羽用兵如神，以少胜多，兵士以一当百，大破秦军。《史记·项羽本纪》载：“项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”此战之后项羽一跃成为反秦各路诸侯的领导人物。

项羽还是个讲信义的人，只因允诺了项伯"善遇"刘邦的进言，他不顾亚父"示之者三"，于鸿门宴上放走了罗网中的刘邦。

在楚汉相争中，项羽失败了。他失败的原因很多，历史学家有种种评说，大抵是匹夫之勇，妇人之仁，不善用人，以暴易暴等等。但这些都不妨碍项羽的英雄形象。

“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色，而是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。

项羽是真正顶天立地的盖世英雄。

诗经中的爱情诗赏析(篇二)
《《诗经》中的婚姻爱情诗赏析》

《诗经》中的婚姻爱情诗赏析

◎李敏

（武汉体育学院体育新闻与外语系

湖北・武汉４３００７９）

摘要《诗经》是我国第一部诗歌总集，表现婚姻爱情生活的诗在《诗经》中占有很大比重，不仅数量多．而且艺术成就较高，透过这些作品，我们可以了解到两千多年前那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折藕苦。充满坦诚，真挚的情感．关键词诗经婚姻爱情诗赏析

文章编号：１６７１—０７０３（２００９）０８－０４４．０１

爱情是人类永恒的话题，古往今来文人墨客创作的反映婚姻爱情生活的诗作也是曾出不穷。‘诗经》是我国第一部诗歌总集，表现婚姻爱情生活的涛在‘诗经》中占有很大比重，不仅数量多，而且内容十分丰富，既有反映男女相慕相恋，相思相爱的情歌，也有反映婚嫁场面，家庭生活等婚姻家庭诗，还有表现不幸婚姻给妇女带来痛苦的弃妇诗。‘诗经》中的爱情诗，广泛反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦。充满坦诚、真挚的情感，这些作品主要集中在“国风”之中，是《诗经》的重要组成部分，也是最精彩动人的篇章．

一、描写男女互相爱慕的诗

‘诗经》的第一篇诗‘周南・关雎》就是一首情诗，虽然写的是一位贵族青年对窈窕淑女的思慕，但感情是十分纯朴而美好的．

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜．左右流之。窈窕淑女，寤寐求之．求之不得．寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。……”前三章表现了一个贵族青年对淑女的追求，和他“求之不得”的痛苦心情。末二章，想象若能和她在一起，将要“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”．这种表现男女相互爱慕的诗，‘诗经》中还有不少．这首诗，写出的是百姓的心声，男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则，由此可见‘周南・关睢》是一首表现男欢女爱的千古绝唱．

二、描写相恋过程的矛盾与烦恼的诗

‘蒹葭》是一首描写男女相恋过程中矛盾与烦恼的诗．“蒹葭苍苍，自露为霜。所谓伊人，在水～方。溯涸从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央．蒹葭萎萋，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。……”这首诗主人公所追求的，是自己魂牵梦绕的意中人，因此不借一切代价去上下求索，不断追求。我们为诗中那位多情而又矜持，执着坚贞的爱情观所感动，发出由衷的赞赏之情。这位男子虽然与“在水一方”的意中人空间距离非常遥远，可心理距离却是十分接近．‘蒹葭》中的主人公为了自己心爱的人而上下求索，不管艰难险阻，矢志不渝，这是一种可歌可泣的坚贞和追求精神．

三、描写男女约会相思的诗

‘诗经》中描写男女幽期密约的诗以‘邶风・静女》最为生动活泼．

“静女其姝，俟我于城隅．爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈・贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。……”涛的第一章是写有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，心上人还没有出现，于是小伙子只能抓耳挠腮，徘徊原地。第二、第三两章写的是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆．第三章结尾可视为一种内心独自，整首诗把主人公的感情表现得细腻真挚．而‘郑风・

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子衿》则是写女子对男子的思念，这个女子在城阙等待情人，终末见来，便独自踟躇徘徊，“一日不见，如三秋兮”的咏叹，把相思之苦表现得如怨如诉，深挚缠绵．

五、描写男女对爱情专一的诗

描写对爱情的执著专一，如‘郑风・出其东ｌ＇－Ｊ）．

“出其东门，有女如云．虽则如云，匪我思存。缡衣綦巾。聊乐我员。……”＜出其东门》抒写男子对意中的爱人忠贞不渝的感情，诗以城门云集的众多女子陪衬自己心中的爱人，尽管在东门之外，有美女如云，却能坐怀不乱，想到的仍是自己所爱的那个素衣女子。这也正是美丽的花几千万朵，最心爱的只有那一朵。本首诗以服饰代人，以色彩显形象，鲜明而突出，正是表现出心中情感的深刻．

六、描写男女爱情受阻的诗

有时对婚姻自由的追求，也会受到父母的干涉．如‘鄢风・柏舟》即是写一个女子要求婚姻自主遭到父母干涉时所发出的誓辞。

“泛彼柏舟，在彼中河。髡彼两髦，实维我仪．之死矢靡它！母也天只，不谅人只ｌ……”诗中这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。孩子与父母之间会有冲突，最为常见的是为恋爱婚姻而发生的冲突。观念的冲突是不可避免的．在生活中，我们总是自觉或不自觉地从传统、社会、他人那里接受各种支配着自己生活的观念，在观念的指导之下说话和行动。人们常说环境改变人，其实环境改变的是人的观念，是人对生活的看法和态度．因此，才会有《柏舟》这样的情况出现。

七、描写婚后家庭幸福生活的诗

‘诗经》中反映结婚和夫妻家庭生活的诗．虽不如情诗丰富。但也很有特色，如《周南・桃天》，诗人由柔嫩的桃枝、鲜艳耀眼的桃花，联想到新娘的年轻美貌，祝愿她出嫁后要善于处理与家人的关系。而‘郑风・女日鸡鸣》则写了一对夫妻之间美好和乐的生活。诗以温情脉脉的对话，写出这对夫妻互相警戒。互相尊重，互相体贴的感情。并相期以白头偕老的愿望．女日鸡鸣，士日昧旦．子兴视夜，明星有烂．将翱将翔，弋凫与雁．弋言加之，与子宜之．宣言饮洒，与子偕老．琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之．知子之顺之，杂佩以闯之．知子之好之，杂佩以报之．

幸福是什么？幸福的尺度便因人而异。有人觉得有健康才会幸福，有人觉得耍有很多很多的钱才是幸福，也有人觉得团圆才是幸福，各有各的追求，全都无可非议。但是我们要像诗中那样平淡中见真情，见幸福．“知足者常乐”是我们应该认真思索的．

９年第８期安徽文学

万方数据　

据考，征婚源于英国。18世纪某年月日，一英国贵族女子登报征婚。此空前未有之事也，被视为“伤风败俗”，舆论哗然，其父其母惶惶，男士避之唯恐不及，无敢问津者。

该女子终身未嫁，忧郁而逝。若干年后，征婚女子其人其事已被淡忘。某年月日，一英国男子登报征婚。有女而愁嫁之父母们，纷纷代女应征，趋之若骛，于是，男子登报征婚盛行，而后，复有女子登报征婚盛行。

有女愁嫁，做为英国社会之大问题，由来已久，小说《傲慢与偏见》的作者所以因之一夜成名，就是因为她入木三分地描写了英国社会的有女愁嫁。

“社会的需要，恩格斯说过：是一切科学产生发展的原因和基础”，套用他的话：社会的需要，是登报征婚产生发展的原因和基础。

建国前，中国已有登报征婚者（以男性为多，女性绝少，怕人说是嫁不出去才征婚），上世纪80年代以来，登报征婚和婚介征婚比较流行起来，九十年代开始流行电视征婚，赵本山的小品《征婚》深受百姓的喜爱，进入21世纪开始流行网络征婚。

《诗经》中的婚姻爱情诗赏析

作者：

作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：

李敏

武汉体育学院体育新闻与外语系,湖北·武汉,430079安徽文学（下半月）ANHUI LITERATURE2009，(8)0次

1.期刊论文 沈书枝 《诗经》中的爱情 -高中生之友(青春版)2010(7)

<诗经>是我国最早的诗歌总集,共有305篇,另有6篇有目无辞,因此通常又称为"诗三百".<诗经>编成于春秋时代.其中的诗篇全部是周初至春秋中叶的合乐歌词,产生于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北等地.<诗经>分为"风""雅""颂"三个部分.其中<国风>是十五国的地方乐曲.<诗经>的内容,以题材论,我们大略可以将它们分为婚姻爱情诗、战争徭役诗、农事诗、宴饮诗、宗庙祭祀诗等.

2.期刊论文 张晶晶 浅谈《诗经》中的婚姻爱情诗 -青年文学家2010(7)

<诗经>是我国诗歌的源头,而其中的爱情诗更具有明显的特征,并对后世产生了深远的影响.<诗经>中的爱情诗具有感情热切大胆,鲜明的民歌特色,强烈的抒情性,对爱情的执着追求等特点,这些特征对于中国的诗歌发展具有导向作用,自此我国抒情性文学便树立了其对于文学的主导作用.

3.期刊论文 张莹 从文化的角度解读《诗经》中的婚姻爱情诗 -大众文艺2009(14)

用文化的视角重审<诗经>中的婚恋诗时,发现<诗经>时代是人们较为开放健康的情爱观被封建礼教吞噬的过渡时期.

4.学位论文 李姝菱 上博简所评“终而偕”之诗与诗论研究 2009

上海博物馆藏楚竹书《孔子诗论》有8支简文涉及到《关雎》等诗七篇，并总评之为“童而皆贤于其初者也”，本文立足于礼乐文化视野，综合运用训诂学、文献学、历史学等多学科研究方法，结合七诗文本的解读，对相关诗论作出自己的研究，意为尽可能准确地释读《诗论》相关内容，为《诗经》学研究，以及全面客观认识先秦诗学的流变提供某种参考。<br>　　

本文对总评之语提出一个新的解读，即“终而偕(谐)，贤于其初者也”，意为《关雎》等七诗中人物最终皆隋礼和谐或政治关系和谐，好于初时。《关雎》是婚姻爱情诗，君子初时违礼求女，终而改变为遵礼求女，情礼和谐，终好于初。《楞木》言君子得到机遇，其所得福禄增加，这说明其与“上级”关系和谐度终胜于初。《汉广》言男子初时对来历不明之女有好感，终理智，因礼不追之，情礼相谐，终好于初。《鹊巢》描述贵族之女依礼出嫁，初男方隆重迎女，终婚礼成功举行，礼情和谐，终好于初。《甘棠》中民众初不知礼，终因召伯之教而懂礼，情礼和谐，终好于初。《绿衣》中诗人初忧，终不困于忧，情礼相谐，终好于初。《燕燕》是一首伤别诗，最终主人公情礼和谐，好于其初恣情违礼时。解《燕燕》诗中“仲氏任只”之“任”为怀孕亦是新解。

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诗经中的爱情诗赏析(篇三)
《结题《诗经》里的爱情诗赏析》

诗经中的爱情诗赏析(篇四)
《诗经爱情诗的解读与赏析》

《诗经》爱情诗的解读与赏析

自古以来，人类就对爱情充满憧憬和向往，古往今来文人墨客创作的反映婚姻爱情生活的诗作也是曾出不穷。《诗经》是我国第一部诗歌总集，表现婚姻爱情生活的诗在《诗经》中占有很大比重，不仅数量多，而且内容十分丰富，艺术成就较高，既有反映男女相慕相恋，相思相爱的情歌，也有反映婚嫁场面，家庭生活等婚姻家庭诗，还有表现不幸婚姻给妇女带来痛苦的弃妇诗等。《诗经》的爱情诗，不仅反映了青年男女对爱情的热切渴望与追求，也折射出了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦。透过这些充满坦诚、真挚的情感的作品，我们真切地感到两千多年前人们在恋爱婚姻过程中的苦辣酸甜。

一、描写男女互相爱慕的诗

《诗经》的第一篇诗《周南·关雎》就是一首感情十分纯朴而美好的情诗。

一位男子因为河畔采荇的“窈窕淑女”心善貌美，对这位美丽的姑娘产生了爱慕之情，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。诗中的相思之情是坦率的、大胆的，诗人毫不掩饰自己的感情，也毫不掩饰自己的愿望。这种浓烈的感情和大胆的表白，正是生命欲望和生性本能的自然显露。

二、描写男女约会相思的诗

《静女》描写了一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，可爱的姑娘按照约定在城角楼等他，也许为了逗着玩，她把自己隐藏起来，看到他早早赶到约会地点，心上人还没有出现，于是小伙子急得搔首踯躅。等到他发现姑娘已经来了而且情意深长的带给他一些礼物时，便大喜过望。幽静的城角，情侣来调情，一派温情脉脉的场景。爱情的自然流露充满了甜蜜，把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。

恋爱既有甜蜜和快乐，但也有痛苦与烦恼。.

《郑风·子衿》则是写女子对男子的思念，这个女子在城阙等待情人，终末见来，便独自踟躇徘徊，“一日不见，如三秋兮”的咏叹，虽然她那么想给他送去消息，那么想去与他相会，但是她却不愿采取主动，于是在心里一遍一遍地埋怨着她粗心的情郎,虽然不满情人的不殷情，但她仍然在心急如焚、度日如年地等待，把相思之苦表现得如怨如诉，深挚缠绵。另一篇《郑风·狡童》就真实地描写了一个女子与情人怄气时的痛苦心情。一个女子在与自己相恋的男子产生矛盾后，由于男子不与她说话，不和她一起吃饭，使得她食不甘味，夜不成寐，度日如年的情景。虽然我们不得而知他们为何而产生矛盾，但从女子的焦灼和痛苦中，可以深切地体会到她对男子的感情是多么强烈而深厚，以至于不能自拔。 《诗经》中的这类爱情诗，展示给我们的是人类美好的情感世界。这里没有世俗的偏见，有的只是个体生命本能的情感流露。这种淳朴、自然、浪漫的平等爱情，是汉以后爱情诗的矫揉造作所不能比拟的。这种浪漫与明媚的爱情，如山野中不败的鲜花，虽然充满野性，但却像营养着生命的空气一样，培育着生活和情愫，塑造着生命的精神。

三、描写男女对爱情专一的诗

描写对爱情的执著专一，如《郑风·出其东门》。

《出其东门》抒写男子对意中的爱人忠贞不渝的感情，诗以城门云集的众多女子陪衬自己心中的爱人，尽管在东门之外，有美女如云，却能坐怀不乱，想到的仍是自己所爱的那个素衣女子。这也正是美丽的花几千万朵，最心爱的只有那一朵。本首诗以服饰代人，以色彩显形象，鲜明而突出，正是表现出心中情感的深刻。

四、描写男女爱情受阻的诗

有时对婚姻自由的追求，也会受到父母的干涉．如《鄢风·柏舟》即是写一个女子要求婚姻自主遭到父母干涉时所发出的誓辞。

诗中女子面对压力，她的感情并不动摇，并且决心已定，顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，指责母亲不体谅她的感情,对于横加干预的母亲则表现出不满，呼母喊天的激烈情感，不仅抒发出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望而且体现了她宁死不屈反抗精神。

五、描写婚后家庭幸福生活的诗

爱情的种子一旦种下，就必然会发芽，开花，然后结果。《诗经》中的男女也同样会在古老音乐的伴奏下走入婚姻的殿堂。《诗经》中反映结婚和夫妻家庭生活的诗．虽不如情诗丰富。但也很有特色，《周南·桃夭》记录了一个女子出嫁时人们对她的美好赞扬与祝福。出嫁时的女子是那样美丽，就像那柔嫩的桃枝、鲜艳耀眼盛开的桃花，女子的美丽，不仅来自于容貌，更来自于内心的幸福，是有情人终成眷属的喜悦使她显得格外美丽动人。

托尔斯泰曾经说过，幸福的家庭个个相同，不幸的家庭却各有各的不幸。幸福的婚姻自古有之，不幸的婚姻同样伴随着人类相互结合的进行曲而出现。在《诗经》中同样有不少反映婚姻不幸主题的作品，《卫风》中的《氓》，《邶风》中的《谷风》即是两首婚后被弃的女子的悲歌。

《氓》的首段女子回忆了自己与男子的相识与相恋，他们是偷偷地好上的，那男子假借以布换丝的名义靠近她，他们俩背着父母相恋了，心急的小伙子请求女子嫁给他，女子起初遵循礼法以男子没有媒人而拒绝了他，可看到男子生气了，女子不禁心软了下来，答应男子把秋天作为婚期。正是由于对这份感情的执著，使得她在没有媒妁之言，没有父母之命的情况下，义无返顾地嫁给他，一辆简简单单的马车载着她，载着她的憧憬奔向男子，但却不是奔向幸福。婚后夙兴夜寐不知疲倦地操劳，换来的却是男子的变心，薄情寡义的男子用情不专，在女子年老色衰之后移情别恋，并粗暴地将她抛弃。曾经她全心全意为之付出的爱情，却成为她痛苦的源头，自古以来女子就比男子用情专用情深，唯其如此，受伤也更深。

读着千百年前那朴素真挚的诗句，看着人世间不断上演的悲欢离合，不禁让人想起张若虚的诗句“人生代代无穷已，江月年年只相似”。从古至今，人类的物质世界发生了翻天覆地的变化，而人类的情感世界则是那样相似，古人在追求爱情的道路上所经历的苦辣酸甜，我们依然经历着。隔着两千年的风风雨雨，吟唱起那古老的情歌，千百年下，我们与古人心通着心，情连着情，那亘古不变的人性，就像那不知何年初照人的江月，岁岁年年，世世代代永远相似。

诗经中的爱情诗赏析(篇五)
《_诗经_中的婚姻爱情诗赏析》

是我国第一部诗歌总集，表现婚姻爱情生活的诗在《诗经》中占有很大比重，不仅数量多，而且艺术成就较摘要《诗经》

高，透过这些作品，我们可以了解到两千多年前那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦，充满坦诚、真挚的情感。关键词诗经婚姻爱情诗赏析

1671-0703（2009）08-044-01文章编号：

爱情是人类永恒的话题，古往今来文人墨客创作的反映

婚姻爱情生活的诗作也是曾出不穷。《诗经》是我国第一部诗

歌总集，表现婚姻爱情生活的诗在《诗经》中占有很大比重，不

仅数量多，而且内容十分丰富，既有反映男女相慕相恋，相思

相爱的情歌，也有反映婚嫁场面，家庭生活等婚姻家庭诗，还

有表现不幸婚姻给妇女带来痛苦的弃妇诗。《诗经》中的爱情

诗，广泛反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛

苦，充满坦诚、真挚的情感，这些作品主要集中在“国风”之中，

是《诗经》的重要组成部分，也是最精彩动人的篇章。

一、描写男女互相爱慕的诗

《诗经》的第一篇诗《周南・关雎》就是一首情诗，虽然写

的是一位贵族青年对窈窕淑女的思慕，但感情是十分纯朴而

美好的。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，

左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉

悠哉，辗转反侧。……”前三章表现了一个贵族青年对淑女的

追求，和他“求之不得”的痛苦心情。末二章，想象若能和她

在一起，将要“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”。这种表现男女相互爱

慕的诗，《诗经》中还有不少。这首诗，写出的是百姓的心声，

男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则，由此

可见《周南・关睢》是一首表现男欢女爱的千古绝唱。

二、描写相恋过程的矛盾与烦恼的诗

《蒹葭》是一首描写男女相恋过程中矛盾与烦恼的诗。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，

道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所

谓伊人，在水之湄。……”这首诗主人公所追求的，是自己魂

牵梦绕的意中人，因此不惜一切代价去上下求索，不断追求。

我们为诗中那位多情而又矜持，执着坚贞的爱情观所感动，发

出由衷的赞赏之情。这位男子虽然与“在水一方”的意中人空

间距离非常遥远，可心理距离却是十分接近。《蒹葭》中的主

人公为了自己心爱的人而上下求索，不管艰难险阻，矢志不

渝，这是一种可歌可泣的坚贞和追求精神。

三、描写男女约会相思的诗

《诗经》中描写男女幽期密约的诗以《邶风・静女》最为生

动活泼。

“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其

娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。……”诗的第一章是写

有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，

他早早赶到约会地点，心上人还没有出现，于是小伙子只能抓

耳挠腮，徘徊原地。第二、第三两章写的是那位痴情的小伙子

在城隅等候他的心上人时的回忆。第三章结尾可视为一种内

心独白，整首诗把主人公的感情表现得细腻真挚。而《郑风・子衿》则是写女子对男子的思念，这个女子在城阙等待情人，终未见来，便独自踟躇徘徊，“一日不见，如三秋兮”的咏叹，把相思之苦表现得如怨如诉，深挚缠绵。五、描写男女对爱情专一的诗描写对爱情的执著专一，如《郑风・出其东门》。“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。……”《出其东门》抒写男子对意中的爱人忠贞不渝的感情，诗以城门云集的众多女子陪衬自己心中的爱人，尽管在东门之外，有美女如云，却能坐怀不乱，想到的仍是自己所爱的那个素衣女子。这也正是美丽的花几千万朵，最心爱的只有那一朵。本首诗以服饰代人，以色彩显形象，鲜明而突出，正是表现出心中情感的深刻。六、描写男女爱情受阻的诗有时对婚姻自由的追求，也会受到父母的干涉。如《鄘风・柏舟》即是写一个女子要求婚姻自主遭到父母干涉时所发出的誓辞。“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它！母也天只，不谅人只！……”诗中这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。孩子与父母之间会有冲突，最为常见的是为恋爱婚姻而发生的冲突。观念的冲突是不可避免的。在生活中，我们总是自觉或不自觉地从传统、社会、他人那里接受各种支配着自己生活的观念，在观念的指导之下说话和行动。人们常说环境改变人，其实环境改变的是人的观念，是人对生活的看法和态度。因此，才会有《柏舟》这样的情况出现。七、描写婚后家庭幸福生活的诗《诗经》中反映结婚和夫妻家庭生活的诗，虽不如情诗丰富，但也很有特色，如《周南・桃夭》，诗人由柔嫩的桃枝、鲜艳耀眼的桃花，联想到新娘的年轻美貌，祝愿她出嫁后要善于处理与家人的关系。而《郑风・女曰鸡鸣》则写了一对夫妻之间美好和乐的生活。诗以温情脉脉的对话，写出这对夫妻互相警戒，互相尊重，互相体贴的感情，并相期以白头偕老的愿望。女曰鸡鸣，士日昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。幸福是什么？幸福的尺度便因人而异。有人觉得有健康才会幸福，有人觉得要有很多很多的钱才是幸福，也有人觉得团圆才是幸福，各有各的追求，全都无可非议。但是我们要像诗中那样平淡中见真情，见幸福。“知足者常乐”是我们应该认真思索的。

诗经中的爱情诗赏析(篇六)
《《诗经》中的爱情诗研究》

《诗经》中的爱情诗研究

爱情诗研究材料

《卫风·木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

▲ 本诗采用重章复唱的艺术手法写出青年男女借实物赠答来表达倾慕之情和永远相爱的决心。女子投给男子以普通的瓜果，使男子欣悦激动，便以贵重物品回报，还迫不及待地表白。三章的前一二句只各换一字，就显示了双方接触过程中充满一种兴奋、热烈的情调；而三章后两句一字不动，可见男子对女子坚定不移的爱。（高二9黄妹蓉）

▲本诗描绘了男女之间交换信物的情景，实际上并不是为了交换信物，而是为了与之能有美好的结果，这首诗用了兴的手法，写男女之间那份纯真、柔美的爱情。（高二9谢真）

▲此诗写青年男女借实物赠答来表达倾慕之情和永远相爱。（高二6沈福 高二9陈丽丽）

▲这是一篇写青年男女互赠信物以定情的诗，采用了比兴的手法。诗中的琼琚、琼瑶、琼玖，不只是来表明回报的珍贵，同时还暗示男女之间的相爱应像这晶莹剔透的玉佩一样，坚贞不渝。（高二9姚凤冬）

▲《诗经》中从事采摘及以草木之类赠人多为女子，因可将投瓜者视为女子。这着欢快健康的情歌，以恋爱的一方将一枚普通的瓜果投给可心的人开始。初恋时的无限的焦急、等待，忐忑不安，因这一“投”，转为大喜过望，其欢快激动之情不亚于“静女其娈，贻我彤管”是的情感。薄施厚报，足见男子着眼于瓜果所传达的情意。回赠已过于丰厚，但还是迫不及待地表白：这不是对所赠之物的回谢，而是我愿永结同心的一颗心。（高二6朱佳钦 高二9余俊杰）

《王风·采葛》彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

▲ 这首诗是写怀念情人的诗。对于正在热恋中的情人来说，分离是最大的痛苦，这首诗采用了夸张的手法，把作者想念情人的心情写得愈加强烈，写出作者一日不见情人就难以忍耐，表现出作者对情人无比热烈的爱。这首诗应了“一日不见，如隔三秋”的话。（高二6蔡少蓉）

《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未日希，所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露末已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之。宛在水中沚。

▲这首诗采用重章复唱 形式，反复咏唱同一内容，而在情绪上逐步加重，层层渲染，塑造了一个不畏险阻却难以与意中人相会的苦恋者的形象。描写了自然景物的特点，从而表达了主人公对心爱姑娘的苦恋之情。（高二6陈冬霞）

▲渺而迷茫，忧郁缠绵，惆怅感伤。（高二9吴明洪）

▲这是一首情诗，运用了重章复唱的手法，在一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是寻求那思慕的人儿而出现在眼前的是弥望的茫茫苇丛，呈出冷寂与落寞。诗人所苦苦期盼的人儿在哪里？只知道在河水的另一边。（高二6翁志雄）

《郑风·野有蔓草》野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，

适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

▲这是一首求爱诗，写一个男子在田野里，偶然遇见一女子，她有一双水汪

汪的眼睛，男子为她的美丽着迷，马上向她倾吐爱慕之情。作者通过眼睛来描述姑娘美。男子求爱方式的原始性，反映了当时的婚姻习俗，反映了男女结合是非常直率朴实的。（高二6严靖）

▲采用比兴与重章复唱的手法描写了环境的优美和浪漫自由、率真的爱情：在良辰与美景之下和丽人的邂逅，一见钟情的美。（高二6翁建 高二9林雪雅、廖益梅）

《郑风·出其东门》出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，

聊乐我员。 出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

▲这首诗写一个男子只钟情于一位穷人家的姑娘，尽管其他女子如积云一样

多，像荼花一样美丽，但都不能打动他的心，表现了他坚贞的爱情。（高二6陈少娟）

《郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

▲这首诗写一个女子在城楼上等待她的恋人。诗中运用了大量的心理描写，将等待的焦灼情状描绘得栩栩如生，特别是末尾的内心独白，通过夸张的修饰技巧，将强烈的情绪形象地表现出来。（高二6黄淑云高一9黄丽芳、龚青霞）

▲前两间重章叠唱，把姑娘思念情人的那种柔情描写得非常真切、细腻、生

动，而最后一章更是写出了热恋中的情人一刻不得见对方而感叹时光漫长的心理表达得淋漓尽致，使姑娘对情人的思念之情跃然纸上。整首诗饱含浓浓细腻的相思之情，情人间可相恋、相思更是天地可鉴。“一日不见，如三月兮”，运用夸张手法，显而易见可以说明这一点。（高二9陈海燕）

▲表现了女子对情人的思念之情。（高二6吴贞贞）

▲这着诗写一位姑娘与情人约会，久等不来，急得她团团转，一天没有见到

情人，就好像隔了三个月一样。她想得入神以致于她仿佛看见情人的青色衣领和佩饰。她一腔怨情油然而生，不得不埋怨情人不捎信来，让她久等本诗很细腻地刻画了这个热恋中的少女缠绵幽怨的心情。（高二6陈赛芬）

▲这说明女子对远方丈夫的思念之情，远方的丈夫不带一些口信来，所以她

非常担心，虽然她没有去找他，但她在家里无时无刻不在等他回来，说明女子对男子的痴情。（高二6程素娟）

▲这首诗运用重章复唱的手法，写出了一个女子在城楼上等待她的恋人。文

中运用反问形式，将心理描写中等待的焦灼情状描绘得栩栩如生。如“子宁不嗣音”“子宁不来”。特别最后一句，“一日不见，如三月兮”这句写出了女子的内心独白，通过夸张的技巧，将强烈的思念情绪形象地表现出来。（高一9廖飞萍）

《王风·君子于役》君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？ 君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！

▲这写得是妻子对丈夫的思念之情，表现妻子对丈夫的一往情深、真挚坚定

不变的爱。（高二6戴丽娟）

▲ 这是一首写妻子怀念远方服役的丈夫的诗。诗歌语言朴素，每章开头，

是女主人公用简单批评与自我批评语言说出内心独白。妻子等待亲人归来，最令人心烦的就是这种归期不定的情形，好像每天都有希望，结果每天都是失望。下

节淡淡地描绘出了一幅乡村晚景的画面。全诗的末句，把妻子的等待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧，包含着善良和深挚的感情。（高二9郑小娇）

《卫风·伯兮》伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！ 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。

▲ 这是一首闺怨诗，写妻子怀念从军的丈夫。一方面这丈夫而骄傲；另一方面思念丈夫并为之担忧。（高二9黄丽）

《行行重行行》行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

▲“生别离”用“悲莫悲兮生别离”的语意，暗示“悲莫悲”之意。“胡马依北风，越鸟巢南枝”采用托物喻意的手法，想着丈夫为何长期不归。诗中表现女主人公对离家远行的丈夫的怀念。诗人反复低回的咏叹调，倾吐了别易会难、思念缠绵的思绪，笔触重叠回环，层层推进，最后结以无可奈何的宽慰。全诗情真、景真、事真、意真。（高二6扶桂香）

《长干行》君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。

▲通过男女停船互答，互认同乡，暗中传递着倾慕甚至求爱的信息。比其古辞来，其形象更为鲜明、情韵更为悠长。（高二9林媛娇）

《汉乐府·上邪》上邪！我欲与君相知 ，长命无竭衰，山无陵，/江水为竭， 冬雷震震，夏雨雪，天地合， 乃敢与君绝！

▲ 这首爱情诗以少女自述的口吻来表现其对幸福爱情的无所顾忌的追求。一位心直口快的北方姑娘向其倾心相爱的男子表述爱情，这位姑娘表述的方式特别出奇，表爱的誓词特别热烈。（高二9徐敏敏）

▲“相知”“绝衰”可以看出主人公很痴情。“山无陵，/江水为竭， 冬雷震震，夏雨雪”采用了夸张手法，作者越说得夸张就越体现出她的心很纯，情很深，对爱情是忠贞不渝的。虽是一首民歌，其风格却是泼辣的。“天地合，乃敢与君绝”点明主题，深化中心，成为佳句。（高二6蔡莺霞）

▲本篇是汉乐府<铙歌>中的一首情歌,女子痴情于某一男子就借此表达她深深的爱恋之情.指天作誓,女子想和男子相亲,一真到天长地久.就算山平了,水竭了,冬天里会响着震震的雷声,夏天里下着雨和纷纷飞雪,天和地合在一起了,才可能和男子断绝.女子多么坚定自己的爱情是和男子相守到老的.山和水怎么会消失,冬天和夏天的规律怎么能颠倒.多么离奇的誓言,更显得女子对爱情的忠贞不渝.女在。女子独特爱情观与封建式的父母之命、媒人之言相背了。从中可看出女子敢于挑战世俗观念，敢爱敢言，勇敢地吐露心中的爱，并不是没个人都可办到。语言平淡清新，话语颇有离奇，没有过多的修饰。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化的心理。（高二9陈丽霞）

▲这是一首汉代乐府民歌，是一首爱情的誓词，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。全诗语言大胆泼辣，气势突兀，响彻云霄。火一样的激情如黄河波涛汹涌，似长江一泻千里。诗中设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本就不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。（高二9林俊钦）

▲这是一篇惊天动地，前不见古人，后无来者的举世经典爱情大作。（高二9黄敏）

《汉乐府·饮马长城窟行》青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。

▲这首诗描写了一位妇女对远在战场上的丈夫的思念之情，她对丈夫的来信又喜又叹，因为丈夫在信中没有提到什么时候归来的事，所以妇女又喜悦又悲叹。（高二6欧阳展）

《楚调曲.白头吟》皑如山上雪，蛟若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何徙徙。男儿重意气，何用钱刀为。

▲这首诗写出了女子爱情的纯真和品格的高洁。语言紧凑利落，气势咄咄逼人，充分表现出她处事果断，大胆泼辣，她对理想婚姻的看法，体验深切，见解深刻，也显示出她是一位有主见、有头脑的女性。（高二6林丽平）

▲这着诗主要写了丈夫心怀二心，用情不专。诗的首二句是一篇起兴，言男女爱情应该是纯洁无瑕的，应该是光明永恒的，接两句突转，既然你对我的感情已掺上了杂质，所以我特来同你告别分手。后面写了决绝之辞。最后四句，说明爱情应从双方意气相投为基础，若靠金钱关系，则终难持久。（高二9黄佳 ）

《忆昔日》秦城流泪，淮上迷醉。酒香怡人醉，却似红颜笑，醉且美！念今时，谁知淮上一杯酒，能醉天涯万里人！望归去！

▲ 此诗乃愁诗，以酒喻美人，抒发自己对美人的思念之情。（高二9林建荣） 《有所思》有所思，乃在大海南。何用问遗君?双珠瑇瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。 ▲诗歌采用赋的手法，以女子的自述，讲述了她与男子由爱到恨到绝裂的故事，充分展现了一位爱憎分明、行事果断的刚烈女子。（高二9林建萍）

《留别妻》（苏武）结发为夫妻, 恩爱两不疑.。欢娱在今夕, 燕婉及良时.。征夫怀往路, 起视夜何其。参辰皆已没, 去去从此辞.。行役在战场,相见未有期。

▲这首诗用赋的方法，讲述了夫妻俩在离别前欢娱，可是时间似乎不为他们停留，夫妻恩爱，辞别前的惜别之情。整首诗平淡自然，却淡中有味，两人依依不舍，不知何时才可相见，耐人寻味。（高二9周丽萍）.

《节妇吟》（张籍）君知妾有夫，赠妾双明珠；感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月， 事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂， 恨不相逢未嫁时。

▲这是一首有情人不能在一起的凄美的诗歌。君知妾有夫而反赠妾双明珠，说明君对妾的爱慕之情。感君缠绵意，系在红罗襦说明妾感激君的爱恋之情，妾家有高楼，花园多，而妾的丈夫对她也很好。妾和君用心很深，但不能与君在一起，说明受封建礼教很深，有情人不能在一起。（？高二9林立娟）

《三五七言诗》（李白）秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉栖復驚。相思相見知何日？此時此夜難為情！

▲ 采用兴的手法，主要借“秋风”“落叶”“寒鸦”等词，体现出一种悲凉的气氛，更可以体现出优秀教师孤独及思念。它借助“落叶”等写出优秀教师心里的相思之情，又借“明月”传播作者的相思之苦。（高二9郑丽香）

《菩萨蛮》（李白）平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭连短亭。

▲这首诗表达了思妇盼归人的思想感情。前两句写平林广漠烟雾迷蒙，望不到尽头，远望绿色山峦，也抹上了伤心的色彩，形容思妇见晚景而生愁情。三四两句写黄昏时分登上高楼，思妇在上面思愁的情景。五六两句写思妇伫立玉阶等待和盼望游子归来，“空”字表达了苦苦等待而没有结果的孤寂、惆怅，增添了全词的愁味，使言题更加鲜明，最后两句写思妇设想游子归途艰难，感叹相见无期。（高二6张敏）

《竹枝词》（刘禹锡）杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有情。

▲ 江边的杨柳青青，江水平如镜，听到江上传来的歌声，女子不知道那个人是否真心。说是东边出太阳了，西边还在下雨，是无情却又有情，让人捉摸不透。这首诗借景抒情，又用“晴”与“情”谐音、双关语含蓄地表现了少女微妙的感情。（戴珊娇）

《寄人》（张泌）别梦依依到谢家，小廊回合曲栏斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。

▲ 这首诗表达了恋人别离后男子思念女子的痛苦。（高二6陈温和）

《伊人桃花》（段丽）（？应是崔护的《题都城南庄》）去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

▲ 作者与桃花的伊人那段缠绵悱恻的爱情传奇。令我心动的是诗中的景，景中的人。（高二9陈少伟）

《古别离》（孟郊）欲别牵郎衣，郎今到何处！不恨归来迟，莫向监邛去！ ▲ 本诗写离别时依依不舍之情。女子拉着男子的衣服寻问他此次又要去哪。不恨晚归，只希望别忘了她。短短四句诗却写出了女子追求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理。（高二9蔡惠晶）

《菩萨蛮》（温庭筠）小山重叠金明灭，鬃云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

▲这首词依次描写了主人公的残妆、梳妆照镜和整装的全过程，体现了女子慵懒怅惘的神态，含蓄地透出了情感的无着无落。篇尾的“双双金鹧鸪”可以看出女子对爱情的企盼心理。慵懒的症结在于对爱情的期待。这首词用语准确精练，委婉含蓄，词采华赡，体现了温词秾艳的风格。（高二6茅珍梅）

此词抒写闺人思远之情，写女主人公日常生活中晨起梳妆这一片断，通过描写俏容貌、动作、服饰来揭示其复杂的心理。词中“双双金鹧鸪”分明寄托了女主人盼望情郎早日归来与自己长相厮守的愿望，而绣在的鹧鸪成双成对，比翼双飞，这使她触景生情，无心打扮，勾勒出女主人公思夫之情。（高二9陈益娟）

《无题》（李商隐）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

▲ 这首诗写出了对爱情的坚贞、执着，运用比喻、对偶、借景抒情的写作手法，表达出情感的真挚，用“春蚕”“蜡炬”来表现两至死不渝。（高二6郑美琼）

▲这首诗写一女子与心爱者离别伤感和别后悠长、执着的思想。首联写离别时的难堪情境，从“东风无力”就越益加重了离别的怅恨。颔联写久别的情思。从“春蚕”“蜡炬”可看出相爱者的感情是忠贞不渝、生死与之的。颈联写了女子对丈夫的体贴入微和眷恋之情，自知珍重，不被风寒所侵。尾联写了自己与丈夫相隔遥远，只能托青鸟常去传书并探望他。全诗用比兴象征的艺术手法，表达

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