自己喝酒的诗句

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自己喝酒的诗句(篇一)
《关于喝酒的诗句27条》

关于喝酒的诗句

1、劫灰飞尽古今平。龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。 --李贺 《秦王饮酒》

2、古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。寄言世上诸少年，平生且尽杯中醁。--崔国辅 《对酒吟》

3、尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。--白居易《春尽劝客酒》

4、虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。-- 韩偓 《答友人见寄酒》

5、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。--李白《将进酒》

6、酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。莫言三十是年少，百岁三分已一分。--白居易《花下自劝酒》

7、莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。--白居易《答劝酒》

8、诗成斩将奇难敌，酒熟封侯快未如。--高骈《依韵奉酬李迪》

9、百事尽除去，唯余酒与诗。--白居易《对酒行吟赠同志》

10、酒黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 --范仲淹的《苏幕遮》

11、九转灵丹那胜酒？五音清乐未如诗。--杜苟鹤《白发吟》

12、黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。--李白《忆旧游寄谯郡元参军》

13、寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。-- 戴叔伦 《劝陆三饮酒》

14、沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。 -- 独孤及 《客舍月下对酒，醉后寄毕四耀》

15、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。--李白 《金陵酒肆留别》

16、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多……明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。……--《短歌行》

17、楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。年事已多筋力在，试将弓箭到并州。--卢殷《长安亲故》

18、把酒仰问天，古今谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。 --白居易 《把酒》

19、把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。 --白居易《把酒思闲事二首》

20、一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，罗绮虽贫免外求。--白居易《尝酒听歌招客》

21、五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。 --白居易《对酒自勉》

22、我有旨酒，嘉宾式燕以敖……我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。--《小雅·鹿鸣》

23、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？ --高翥 《清明日对酒》

24、清酒既载，（马辛）牡既备。以享以祀，以介景福。--《大雅·旱麓》

25、凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。--杜荀鹤 《与友人对酒吟》

26、莫辞酒，此会固难同。请看女工机上帛，半作军人旗上红。 --作者： 韩愈 《赠张徐州莫辞酒》

27、离恨如旨酒，古今饮皆醉。只恐长江水，尽是儿女泪。-- 贯休 《古离别》

28、酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。--白居易《醉后》

(酒醉后，就放声高歌、狂闹；也不去思考任何门前门后的事（它们都变成了闲事）；在老百姓小户人家睡觉，会被早起的长辈适时地叫醒或吵醒；不能象在大户人家或宾馆、旅店那样，任我自由自在地酣卧醉乡。)

自己喝酒的诗句(篇二)
《陶渊明_饮酒_诗赏析》

自己喝酒的诗句(篇三)
《唐代文人饮酒诗中的诗酒情缘》

第23卷第4期2009年8月山西大同大学学报（社会科学版）

JournalofShanxiDatongUniversity（SocialScience）Vol.23NO.4

Aug.2009

唐代文人饮酒诗中的诗酒情缘

2

张三玲1，，赵晓洁*2

（1．山西大学文学院，山西太原030006；2．山西大同大学文史学院，山西大同037009）

摘

要：中国是一个诗的王国，又是一个酒的国度，美酒与好诗如胶似漆融于一体，创造了中国诗与酒的文

化史。诗人们或以诗酒解愁，逃避现实的苦难；或以诗酒自娱，沉溺人生的享乐；或以诗酒寓怀，感慨生命短促的悲凉和无奈；或以诗酒为志，实现人生别样的追求。

关键词：唐代；饮酒诗；诗酒情缘中图分类号：I207．22

文献标识码：A

文章编号：1674－0882(2009)04－0067－03

诗与酒的最初结缘绝不会迟于《诗经》的产生，《诗经》中就有饮酒诗。当然，诗的创造并非必然取

决于酒的作用，但诗与酒，在中国文化史上，似乎成了文人的专利。中国古代很多大诗人、艺术家总是与酒有一种不解之缘，曹操“酾酒临江，横槊赋诗”，嵇康、阮籍在沉醉中留下了万言大作，陶渊明“酒中有深味”，李白“斗酒诗百篇”，戴叔伦“每因一樽酒，重和百篇诗”，晏殊“一曲新词酒一杯”，李清照“浓睡不消残酒”“把酒黄昏后”，辛弃疾“醉里挑灯看剑”，“壮志酒醒心惊”，……直到今日毛泽东“把酒酹滔滔”，朱德“愿将菊酒解前仇”，诗酒携手的历史，绵绵不断。这种诗酒情缘在唐文人身上体现更甚。

唐代文人钟情于酒，几乎到了如痴如醉的程度，人们不仅饮酒，甚至雅号也离不开酒的影子，

“五斗先生”，李白号为“酒仙”，元结自号王绩自称

“醉民”，白居易自称为“醉吟先生”，皮日休自号“醉士”……可见钟情于杯中物的人数之多。诗人们或以诗酒解愁，逃避现实的苦难；或以诗酒自娱，

沉溺人生的享乐；或以诗酒寓怀，感慨生命短促的悲凉和无奈；或以诗酒为志，实现人生别样的追求……或许诗人们只有在沉醉中方能摆脱世俗的羁绊，方能洞见人性的光辉。

初唐诗人王绩，因仕途失意而弃官，回归田园当了十几年隐士，写下了许多饮酒诗，如《过酒家》“此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍：

收稿日期：2009－04－10

独为醒。”又如《赠程处士》“百年长扰扰，万事息悠：悠。日光随意落，水势任情流。礼乐囚姬旦，诗出缚

孔丘。不如高枕卧，时取醉消愁。”依道家的观点，礼、乐、诗、书是没有用的，虽然人生可能有“万事”袭扰，但是正如王绩所言的“日光随意落”“水势任情流”一样，一切事物的发展变化都应该顺其自然。王绩是以诗酒来解愁，逃避现实的苦难。

盛唐时，借酒助兴、借诗抒情的文人不可胜数，如山水诗人王维和孟浩然，他们的詩中流露出恬淡中和之美，同时也充溢着自信与豪迈之气。如王维《汉江

“楚塞山湘接，荆门九派通，江流天地外，山：临泛》

色有无中。群邑浮前浦，波澜动远空，襄阳好风日，留醉与山翁。”汉口水势浩渺，浪涌波翻，青山莽莽苍苍，似隐似现，王维很想痛醉于山光水色中。此诗气势雄浑，境界开阔，诗人满腔豪气，跃然笔墨之间。

再来看看孟浩然的《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”金秋时节，受朋友之邀，到小山庄做客，宾主在快乐的“把酒话桑麻”，临走还余情未尽，“待到重欢笑中

阳日，还来就菊花”，彰显出孟浩然的豪迈之风。

最能见出盛唐诗人豪侠气慨的非高适、岑参、王翰等边塞诗人莫属。边塞诗多表达了守边御敌的信心，一种悲壮的豪情。高适在《送李侍御赴安西》中写“行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一道：

杯中。虏障燕支北，秦域太白东。离魂莫惆怅，看取

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宝刀雄。”在饯别时诗人以高昂的英雄豪气告别友人：不要太惆怅太感伤，我期待听到你立功塞外的消息，等待着看到你创造的英雄业绩！但没有悲悲戚

只有炽热如火一般的英雄戚、凄凄惨惨、冷冷清清，

情怀，也只有这样的“心事”———立功塞外！

再如“虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。”（高适《营州歌》）、“老人七十仍沽酒，千壶百翁花门

口。”（岑参《戏问花门酒家翁》）、“脱鞍暂入酒家垆，送君万里击西胡。”（岑参《送李副公使赴碛西官军》）“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”、（王翰

迈与飘逸。酒激发了他的灵感，启发了他的智慧，解放了他的思想，释放了他天才的创造力。正是酒成就了李白的诗歌。诗借酒以灵，酒借诗以名。正是诗

与酒的融铸，才成就了李白。

杜甫对酒确也是情有独钟，杜甫有300多首饮酒诗，占其诗歌总数的1／5。杜甫诗写得沉郁悲凉，杜甫酒也喝得深刻而凄怆。“儒术于我何有哉？孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。”（《醉时歌》）杜甫在身世漂零、仕途不遇中清醒于现实的冷酷与残忍，他只有在诗酒中纵怀，聊慰人生，

《凉州词》）。十岁少年，七十老翁，千钟不醉，万斛“得钱即相觅，沽酒不复疑，忘形到尔汝，痛饮真

开怀；即使送别，也决无“黯然消魂”的惆怅和悒郁。吾师。”杜甫对自然景物有着孩童般天真的热爱之甚至面对死亡也义无反顾，决不犹疑，异域奇景，边塞奇人，壮士奇威，英雄奇情，明朗欢快的语言，自由活泼的韵律，跳动跌宕的节奏，汹涌着诗人情感的狂潮，奔腾着气贯长虹的英雄气慨。

李白，品味着诗酒山水文化之奥秘，更加淋漓尽致地发展了这种诗酒情缘。他以诗酒来解愁，以诗酒为享乐，在诗酒中忘情，在诗酒中陶醉。杜甫在《饮中八仙歌》盛赞他，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”被人们称为传神之笔，生动地道出了李白与酒和诗的关系，写出了李白饮酒的颠狂与洒脱，才华的富瞻与横溢，性情的豪爽与傲岸。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回……人生得意须尽欢，莫使金樽空对月……烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”（李白《将进酒》）这是一首劝酒歌，起笔就已不凡，引吭高歌，气势慷慨，淋漓尽致地表现了诗人豪放浪漫的性格，有强烈的艺术感染力和震撼力。诗人十分自信：“天生我材必有用，千金散尽还复来！”他非常相信自己的才华和能力，虽然屡遭坎坷和挫折，却并不感到气馁。他虽牢骚满腹，但并不一味地怨天尤人，而是企图从酒中寻找慰藉，增添力量。这美酒就是李白的能量和镇痛剂。酒能排除忧愤，同样酒也能增强信心和勇气。“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对饮成三人。月既不解饮，影徒随我身，暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散，

”（李白《月下独酌》）对月永结无情游，相期邈云汉。

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情。“苑外江头坐不归，水晶宫殿转霏微。桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。吏情更觉沧州远，老大徒伤未拂衣。”（《曲江对酒》）这首诗是杜甫留在长安时最后的作品。一年前的杜甫只身投奔肃宗，受职左拾遗。因上疏触怒肃宗而受审，后虽复职，但不受重用。杜甫空有满腔报负，却无以作为，只好纵酒自遣，吟诗消愁。这时的杜甫虽有满腔幽怨，但其笔下仍写出了晚霞笼罩中的水晶宫殿，飘扬嬉逐的桃花杨花，参差翱翔的黄鸟白鸟，洋溢着生机与活力，可见杜甫在仕途坎坷时仍能于自然景物中寻得心灵慰藉，其心境自有一种明朗与旷达，洒脱与放纵。

白居易也是一位极富政治意识和进取精神的诗人。他开始致力于写诗作文，但并不是抒情遣兴，泄闷消愁，而是要做到“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，借此帮助国君实现良善的政治目的和良善的社会风俗。为此作者有讽喻诗《秦中吟》及《新乐府》，这些诗使“权豪贵近者相目而变色”、“执政柄者扼腕”、“握军要者切齿”（《与元九书》），这是何等的尖锐与激烈，可见诗人的正直与勇气。遗憾的是白居易并不是一个意志十分坚定的政治家，当社会黑暗，仕途受挫，他的满腔激情渐渐消退，而是闲适潇洒地笑对人生。“少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱？共把十千沽一斗，相看七十欠三年。闲狂雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。更等菊黄家酝热，共君一醉一陶然。”（白居易《与梦德沽酒闲饮且约后期》）漫漫人生，宦海浮沉，世情冷暖，疮痍满身，以酒解忧，唯有杜康，醉乡沉酣，其乐融融。白居易漫忆一生，艰难苦恨，虚幻莫测，老大徒悲，只有与朋友吟诗喝酒，聊慰人生。酒与诗可能是他内心抑郁最适宜的装饰物。

而晚唐文人在酒中品尝到的却是万般辛酸和苦涩。

杜牧由于满腹雄才大略无法抒展，内心感到十分寂寞，三十刚出头，就放荡不羁，常在公务之余，出入于歌楼酒馆，过着风流倜傥的生活。试看《赠别》一首：“多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”《清明》“：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”在古代风俗中，清明是色彩情调很浓郁的节日，加上这绵绵如丝的细雨，更引人烦恼。当纷纷细

雨飘洒在身上的时候，行人怎能不“断魂”呢？

从以上的分析中我们可以明确看到，酒在唐代甚至在中国文学史上有着深远的影响。在某种程度

上，我们也可以得出这样的结论：中国古代诗人与酒的结缘绝不是偶然的结合，而是一种必然的交融，诗与酒如同诗人的左臂右膀，互为补充，相得益彰，诗中有酒，酒中有诗，二者的浑融才使诗人描酒、诗三绘诗情酒意的全景图画成为可能，亦使人、者完美的结合成为可能。

参考文献：

[1](清)宋大樽.茗香诗论[M].北京:中华书局,1985.

·唐诗与酒[M].石家庄:河北人民出版社,2002.[2]葛景春

[3]王炎.中国古代的诗酒情结[J].中华文化论坛,2001(1):131-134.[4]古凤莲,叶玉茸.一世常读醉,诗酒每相亲———浅谈陶渊明的饮酒诗[J].宜春学院学报,2007(1):143-145.[5]杨文榜.李白饮酒诗的文化底蕴[J].乐山师范学院学报,2005,(4):13-16.

ADiscussiononthePoemandWineSentimentinChineseTangDynasty＇s

DrinkingPoems

ZHANGSan－ling，ZHAOXiao－jie

（SchoolofLanguageandLiterature，ShanxiUniversity，TaiyuanShanxi，030006；SchoolofLiteratureandHistory，ShanxiDatongUniversity，DatongShanxi，037009）

Abstract：Chinaisakingdomofpoetry，andalsoakingdomofwines．Nicewines，andgoodpoems，havebeenworkingtogeth－erandcreatedtheculturalhistoryofwineandpoetry．Poetsdrankwinestodispelworries，escapingfromthemiseriesinlife，orforentertainmentpurposes，indulginginhumanpleasure；ortoshowtheirsentiment，expressingtheirsighsontheshortnessorsadnessoflife；ortoexpresstheirambitionsinwineandpoetry．

Keywords：TangDynasty；drinkingpoem；poemandliquorsentiment〔编辑裴兴荣〕

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（上接第66页）

可见，他的疯狂残暴的背后是社会环境这只巨手在操纵着，他只是一个被社会挤压、扭曲以致变形的小人物，是冷酷的等级社会和金钱社会的牺牲品。

小说的最后，希斯克厉夫停止复仇，不吃不喝，把自己折磨死，人性得以复归。可见他本性善

良，他仍然是一个值得同情的人物。

参考文献：

[1]郑克鲁.外国文学史(上)[M].北京:高等教育出版社,1999．

[2]杨静远.勃朗特姐妹研究[M].北京:中国社会科学出版社,1983.[3]（英）艾米莉·勃朗特著,杨苡译.呼啸山庄[M].南京:译林出版社,1990．[4]张京媛.当代女性主义文学批评[M].北京:北京大学出版社,1992.

中希斯克利夫扭曲性格分析[J].辽宁师专学报(社会科学版),2006(3)：30－31．[5]尚萌.《呼啸山庄》

APreliminaryDiscussiononHeathcliff’sCharacter

CHENLi－juan

（1．SchoolofLiteratureandHistory，ShanxiDatongUniversity，DatongShanxi，037009；

2．SchoolofLiberalArts，TianjinNormalUniversity，Tianjin，300384）

Abstract：SomearguethatHeathcliffisadevilwhentheytalkofhim．AndtheythinkthebasicreasonthatmakesHeathcliffchangesodrasticallyisCatherine＇sbetrayal．HowevertheauthorbelievesthattheHeathcliffisamanwhorequiressympathy．WhileCatherineisonlyafusethatlightshisenmity．

〕

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自己喝酒的诗句(篇四)
《必知诗词文精讲：《饮酒》、《行路难》》

必知诗词文精讲：《饮酒》、《行路难》

一、《饮酒》

陶渊明(东晋)

【走进作者】

陶渊明，字元亮，名潜，字渊明，谥号靖节,人称靖节先生,自称五柳先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。

曾祖陶侃曾任东晋大司马，父曾任太守一类官职。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。 他是我国田园诗的鼻祖，和山水诗的鼻祖——南朝宋的谢灵运合称“陶谢”。

主要作品

文：《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生传》 诗：《归园田居》《饮酒》《读山海经》

【写作背景】

《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗。为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。

【诵读欣赏】

饮 酒 陶渊明

结庐\在\人境，而无\车马\喧。 问君\何\能尔，心远\地-自-偏。 采菊\东篱\下，悠然\见\南山。 山气\日夕\佳，飞鸟\相与\还。 此中\有\真意，欲辨\已-忘-言。

研习第一层

既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢? “车马喧”指“上层人士之间的交往”。

“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世 的车马客，看淡了权力、地位、财富等。

研习第二层

诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？表达了诗人怎样的心境？ (意境分析)

在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、鸟、日、人景，由近及远，构成了一幅质朴率真、自由恬淡，令人神往的田园风光的图景，表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。

研习第三层 采菊东篱下 悠然见南山

这是千年以来脍炙人口的名句，名句名在哪里？

1．刻画出一个采菊形象。

陶渊明常以孤云、松菊自比，表现了诗人孤芳自赏、守志不阿的耿介品格。采菊，实际上是自我高洁的表现，包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。刻画了诗人悠闲自得的形象。

2．从情与景的关系来看：情景交融的优美意境。

这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。

“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种天真意趣。

3．另外，“采菊”是俯，“见南山”是仰，俯仰之间，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相合，合成物我两忘的“无我之境”，表现出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫。

“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？

A．诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，这两句是景物

描写。

B．《归园田居》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”

《归去来兮辞》中云“无心以出岫，鸟倦飞而知还”。 可见此句有两意：

⑴在己，鸟知回，我知回，已回。

⑵在人，鸟知回，你们为什么不肯接受这美好的归宿，投身宁静优美的自然怀抱中呢？

这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧。

诗的主题

这首诗通过对田园生活中自然景色的悠闲欣赏，表现了作者厌倦官场腐败，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。

二、《行路难》

李白(唐

)

【作者简介】

李白，字太白，号青莲居士，盛唐诗人，有“诗仙”之称。少年抱负宏大。以管仲、晏婴等名相自期，想辅佐帝王，成就伟业。天宝(742年)由友人道士吴筠推荐，被召入长安，供奉翰林，做一名文学侍臣，以诗赋为朝廷点缀升平。因与权贵不和，被迫“赐金放还”；安史之乱起，参加永王李幕府，后受株连，流放夜郎，遇赦东归，后病逝于当途。 有《李太白集》。现存作品有《李太白全集》，收诗九百多首。

【写作背景】

《行路难》是乐府《杂曲歌辞》旧题。这首诗是李白在天宝三载(744)离开长安时所作。诗中写世路艰难，反映了政治上遭遇挫折后，诗人内心的强烈苦闷、债郁和不平；同时，又表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

【诵读欣赏】

【重点诗句理解】

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 珍羞 ：珍美的菜肴。 羞同“馐”。 直：同“值”

赏析：李白离别京城，亲朋好友为他设宴饯行。宴席十分豪华：“金樽”、“玉盘”，极言饮食

器具之精美；“清酒”、“珍馐”极言酒肴之珍奇；“斗十千”、“直万钱”极言酒、菜之珍贵。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 箸：筷子。

四顾：环看四周。

问：面对美酒佳肴，作者为什么却放下酒杯，撂下筷子，离开座席，拔出宝剑，举目四顾，

心绪茫然呢？这里体现了作者怎样的心情？ 赏析：

化用鲍照《拟行路难》“对案不能食，拔剑击柱长叹息”。然而禀性豪爽嗜酒如命的诗人对此美酒佳肴却“停杯投著不能食，拔剑四顾心茫然。”端起酒杯，又把酒杯推开，拿起筷子，又把筷子掷下；拔出宝剑，举目四顾，心绪茫然。“停”“投”“拔”“顾”四个连续的动作与“金”“清”“玉”“珍”形成鲜明的对比，表现了诗人极度愤懑、抑郁不舒的心情。

【重点诗句理解】

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

赏析：写出了四顾的原因，用“欲渡黄河”、“将登太行”象征对某种理想的追求。

诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻。仕途的艰难。比喻，说明自己的仕途道路受到阻塞，济世安民的理想无法实现。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 闲来：空闲的时候。 来：语助词。 忽复：忽然又；

乘舟梦日边：应是“梦乘舟日边”，因韵律句式需要而颠倒。 问：说出诗中所用历史人物典故的含义。 (提示：着重这些人物的共同遭遇)

赏析：

吕尚，九十岁在磣[chěn]溪上钓鱼，得遇文王；伊尹，受命于商汤之前，梦见自己乘舟绕日月而过。

这两个都是开始在政治上并不顺利，而最终大有作为的人物。 “闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”用典故，借古人的事例、言论表明自己对前途的希望与信念。

【重点诗句理解】

行路难，行路难，多歧路，今安在？

赏析：但理想与现实是有距离的，理想不能征服现实，现实也不肯认同理想。这样的痛苦交

织在诗人心中，他终于发出行路难的感叹。反复咏叹，节奏短促，声调低抑，唱出可无穷的忧虑和焦灼不安的心。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 长风：一直顺利的风。

会：副词。“一定、必然”的意思。

直：径直，直截了当，表示毫不犹豫。 济：渡。 赏析：

尽管前路障碍重重，但诗人相信自己总会有一天高挂云帆，乘风破浪，横渡沧海，到达理想的彼岸，这是一种积极的追求，乐观的自信。 现在常用这兩句诗表达自己有宏大的理想包袱和实现理想抱负的坚定的信念。

【小结】

本诗利用比兴的手法描写了人世间的坎坷，抒发了诗人的人生追求，表现了诗人乐观自信的人生态度。诗人不畏人生艰难，不放弃自己的理想，没有消沉下去，是令世人学习的。

试比较陶渊明的《饮酒》和李白的《行路难》这两首诗抒发的情感有什么不同。

《饮酒》是陶渊明归隐田园后写的抒情小诗，是他的“酒后真言”。他对自己的隐居生活表示满意，也能从心灵安逸、远离世俗烦恼的高度来认识。《行路难》是李白借乐府古题抒发自己怀才不遇的诗篇。面对美酒佳肴，他“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，高呼“行路难”，辅佐明君、建功立业的政治理想无从实现，忿忿不平之气溢于言表。

这两首诗歌及其作者是极好的写作素材，背诵默写它们，并且将其引用到作文中吧！

自己喝酒的诗句(篇五)
《古诗三首饮酒》

基础教案 No.62

自己喝酒的诗句(篇六)
《浅析陶渊明饮酒诗》

浅析陶渊明饮酒诗

——陶渊明饮酒诗研究

宋丹丹

［内容摘要］

陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的人，尤其是他的《饮酒》诗二十首，集中表现了诗人对现实和人生的深刻思考。这些诗有的以“醉人”的语态指责是非颠倒，黑暗腐朽的上流社会；有的以辛辣的笔触讽刺争权夺利，平庸昏聩的上层统治；有的表现诗人退居官场后怡然自得的心情；有的表现诗人在困顿中的牢骚不平。“醉翁之意不在酒”，通过饮酒的表面现象，我们可以体悟到其饮酒诗中所蕴涵的诗人的真情实感，我们可以体悟到诗人追求自然和本真，不屈从流俗，刚正不阿的人生态度。陶渊明其人其诗对后世的影响是深远的。

［关键词］

陶渊明 饮酒诗 自然 本真 刚正不阿

目录

一、 陶渊明饮酒诗的时代背景

二、陶渊明与酒的不解之缘

三、陶渊明饮酒诗的内容

1、 揭露社会黑暗的诗

2、 总结自己“仕” “隐”经历的诗

3、 表明自己不屈从流俗，拒绝再仕的诗

4、 藉酒表现“自然之趣”的诗

5、 表明自己傲视世俗，不愿同流合污的诗

6、 思考人生、名利的诗

总结全文

陶渊明是中国文学史上杰出的诗人，是田园诗的开山鼻祖。陶渊明人品高洁，文学成就卓越，影响深远，是中国文学史上与屈原、李白、杜甫齐名的大诗人。李白、杜甫、白居易、苏轼等文豪对陶渊明作出了很高的评价，他们仰慕其人，推崇其诗。如李白写有“何时到栗里，一见平生亲”、“何日到彭泽，长歌陶令前” ［1］的诗句，李白那种“安能催眉折腰侍权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的 。杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为知己，他也有“宽心应是酒，谴兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期” ［2］的诗句。白居易说“常爱陶彭泽，文思何高玄。” ［3］中国古代的文人，有嗜酒的共性，这与陶渊明的影响是分不开的。宋元时期，陶渊明仍然是人们喜爱与崇敬的诗人。许多文豪都对陶渊明作过评论，其中以苏轼对陶渊明评价最高。苏轼《与苏辙书》中说：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。” ［4］ 陶渊明的不朽诗篇，陶渊明的伟大人品，影响了李白、杜甫、白居易、苏轼等几代文人的思想和创作，为中国文学的发展和繁荣作出了不可估量的贡献。

陶渊明的许多代表作品，如《归去来兮辞》，《五柳先生传》，《饮酒诗二十首》等，或抒发对酒的眷恋，或酒后有感而作。陶渊明恋酒的故事脍炙人口，千古传颂。陶渊明的饮酒诗写得意境优美，含蓄深隧。文如其人，陶渊明高尚的人品，正如它的不朽诗篇一样，因为酒而大放异彩。本文拟通过对陶渊明的《饮酒诗二十首》的分析，探求陶渊明生活的时代背景及陶渊明对酒的眷恋，表现陶渊明一生的高尚气节及文学创作的伟大成就。

一、 陶渊明饮酒诗的时代背景

陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江西南）人，东晋大诗人。去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征土诔》，给了他一个“靖节”的谥号。他的曾祖父陶侃，是东晋前期的重臣，他的祖父陶茂和父亲陶逸，也都做过太守、县令一类的官。至陶渊明时家道中落，家境贫

寒。但他从小喜欢读书，也很有匡时济国的志向。在陶渊明29岁时，为了摆脱生活困境，他在亲朋好友的劝说下，在本州做了个江州祭酒。但没做多久，因受不了公务的束缚和烦恼，就辞职不干了。此后的13年间，做过几任小官。由于个性清高，与污浊的官场格格不入，每次出仕的时间都不长。41岁那年，任彭泽令仅81天，适逢郡督邮来县视察，县吏叫他束带相迎，他决心“不为五斗米折腰”，毅然辞官归家，安身立命于田园，开始了他一往不回的田园生活。此后再也没有涉足过官场，最后在贫病交迫中死去，享年63岁。

陶渊明在挂冠甫始，就在《归去来兮辞》中想象了田园生活的自由美好。退隐田园后，他心情愉快，夙愿得酬，寄情山水，其欣喜溢于言表。他躬耕垄亩，身自稼穑，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，虽然早出晚归，披星戴月，但心情舒畅，内心充实。他和淳朴的农民相往来，闲暇则饮酒赋诗，登山临水，自由自在，无拘无束。然而好景不长，接二连三的天灾人祸使他一家老小常常陷入饥寒交迫之中，归隐田园可以避免为官时的烦恼，却排除不了饥寒交迫的苦难。以他的声望和才学，重新出仕，完全可以得到一官半职，那样就再也不用为衣食发愁了，物质生活的困乏就可立即结束。但他固守穷节，安贫乐道，决意不愿再为“口腹自役”而放弃归隐躬耕的生活。在《饮酒》诗第九首中陶渊明写道：“纡辔诚可学，违已讵非迷。且共欢此饮，吾驾不可回！”。经济地位的变化，使他与贫苦劳动人民靠近，能够真实地传达出他们的心声。晚年的陶渊明不仅对污浊的官场感到厌恶，而且对整个社会现实极为不满。由于他能较清醒地认识现实，故能在他的诗文中给以一定的揭露，尤其是他的《饮酒诗二十首》。

二、陶渊明与酒的不解之缘

酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。自古文人的饮酒之风，胜于其它阶层，可能与当时人们的人格受压抑有关。生产力的落后、物质生活的匮乏，使人们的精神生活十分匮乏。加之专制政治的肆虐，文人，特别是象陶渊明这样追求真、朴、淳、自然的文人常常为人格压抑而痛苦。也许是因为贫困，也许是为了家族利益，也许是迫于舆论压力，他先后四次出仕。在他的《归园田居》中，他将官场写成“尘

网”“樊笼”，将身处其中的自己比喻成“羁鸟”“池鱼”，可见出仕的那些日子，对他来说有多么痛苦，那完全是一种违背陶渊明心意的生活，李白放言“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”，人同此心，心同此理，渴望自由、平等，概莫能外。求自由不得，怎么办呢？于是，陶渊明与酒结下了不解之缘，把酒当作解愁的工具，在酒中求得精神的麻醉，以缓解内心的痛苦。

陶渊明的一生与酒有不解之缘，酒是他生活的需求，酒是他生活的留恋。陶渊明在《五柳先生传》中说他自己“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉”。［5］他任彭泽令时，“公田悉令吏种秫，曰：“”吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳”。［6］辞官之后，友人颜延之见他生活窘迫，曾赠两万钱给他过生活，他也通通拿去买酒。陶渊明“不为五斗米折腰”，从争权夺利、勾心斗角的官场辞职归隐，过自己梦寐以求的隐居耕读生活时，他总算得到了自由和真正的快乐。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“采菊东篱下，悠然见南山”，归隐之后陶渊明的生活简单、淳朴又富于情趣。“此中有真意，欲辩已忘言”，陶渊明在隐居生活中体悟到了人生、自然、宇宙的真谛，找到了属于自己的幸福，他能不欢喜地持杯畅饮吗？今存陶诗一百二十四首，据统计，内容有涉于酒者达五十五首，占到陶诗总数将近一半的分量，而且许多名句都与饮酒有关。陶渊明专门写有《饮酒》组诗二十首，为其“顾影独尽，忽然复醉。既醉之后，辄题数句自娱” ［7］而成，内容丰富，反映了陶渊明许多方面的思想感情，“采菊东篱下，悠然见南山”更是陶诗中最脍炙人口的作品。“有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也” ［8］所谓“寄酒为迹”，即借诗酒寄意遣怀，抗衡洪世，求得自身人格的清高与自为。酒与陶渊明的关系，已成为一种典范性的诗酒文化型态。

由此可见，饮酒对于陶渊明的人生及其文学创作都有着特殊的重要意义。通过分析陶渊明饮酒诗，有助于我们更深入地认识陶渊明的独特个性。

三、陶渊明饮酒诗的内容

酒后吐真言，我们应该透过饮酒的表面现象来分析饮酒诗所蕴涵的诗人的 真情实感。我将从下面几个方面来浅析一下陶渊明的饮酒诗。

1、 揭露社会黑暗腐朽的诗

魏晋六朝四百年间，是社会最黑暗，政治最混乱的时代。在陶渊明生活的60余年间，时代动荡不已，战乱此伏彼起，尤其是他的家乡江州，由于地处荆州与扬州之间，一直是军事必争之地，遭受战乱的影响尤甚。陶渊明是一个关

心国家政治命运，同情百姓疾苦的人，社会的动荡不安、黑暗腐败让他心中充满了愤慨；统治者争权夺利而互相残杀，人民遭受非人的苦难，让他的内心十分痛苦。但对于这种混乱的局面，他又是无法扭转乾坤的，因此他只有借酒以消愁，借酒来抒发自己内心的愤懑之情。如《饮酒》其一：

衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时。

寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，逝将不复疑。

忽与一觞酒，日夕欢相持。

这首诗通过“衰”“荣”的相互交替，“寒”“暑”往来更换来揭示一个普遍的历史规律：任何事物都是不断变化发展的，没有一成不变的事物。这首诗写于晋宋易代的前夕，时值东晋王朝正处于即将灭亡的政治大乱中，社会处在一片水深火热之中。结合这样的时代背景我们就可以明确的感受到诗人这番议论是针对晋宋易代而发的，只是由于惧怕政治祸害，诗人不便言明罢了，但是通过这首诗旁敲侧击地反映了当时的社会现状。 再看《饮酒》其二： 积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事立空言。

九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁传。

在这首诗中，作者并没有直刺当时虚伪欺骗每况日下的社会风气及当时黑暗的统治，而是通过伯夷、叔齐和荣启期的事例来抒发诗人对当时善恶不分的黑暗社会的愤怒指责。如此涉及到社会昏暗的诗，在陶渊明饮酒诗中还有不少，如第六首中的“是非苟相形，雷同共誉毁”和第七首中的“众草没其姿”等。 作者一方面借饮酒来讽刺当朝昏暗的社会现实，抒发自己的愤慨，另一方面又在《饮酒》其二十中说“但恨多谬误，君当恕醉人”，把自己满腔不平假托是酒后醉言，大概是为了使自己摆脱政治迫害的漩涡吧。

2、 总结自己“仕”“隐”经历的诗

年青时的陶渊明有着远大的政治抱负，他关心国家的政治前途，关心百姓的生活疾苦，他有着儒家积极出仕的精神，想着能有所作为。但是由于当时社会的黑暗无道以及东晋时期任人唯亲的门阀制度，使得正直而又有理想的陶渊明无法施展自己的抱负，不得已才使他走上归隐的道路。陶渊明这种“仕”“隐”思想的矛盾，在《饮酒》诗中还有许多地方流露出来。如《饮酒》其十九中有“畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节，冻馁固缠己。是时向立年，志意多所耻”的诗句，陶渊明承认自己“投耒去学仕”只因为“将养不得节，冻馁固缠己”，养家谋生以免饥寒之苦，无疑是驱使他投耒学仕的直接动机。再如《饮酒》其十六：

少年罕人事，游好在六经；行行向不惑，淹留遂无成。

竟抱固穷节，饥寒饱所更；弊庐交悲风，荒草没前庭。

自己喝酒的诗句(篇七)
《“酒味”入诗》

“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”唐代诗仙李白的这首《宣州谢眺楼饯别校叔书云》直抒胸臆，在他一贬再贬穷途末路时，他不由发出“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”的沉重感叹，真是“酒入愁肠尽是诗”哦！　　　　中国古代文人似乎在仕途不顺时，都能写出美丽的诗文。因为身在草根阶层，所以此时的文人更能体验到平头百姓的喜怒哀乐，了解社会低层的市井风情……又因为自己当时人轻言微，就把满腹惆怅写进诗歌之中，让诗歌在缠绵哀婉的同时，更有一股气派如浓郁的酒味迎面扑来。请看陶渊明的《饮酒》：“故人赏我趣，挈壶相与至。班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味！”陶渊明的《饮酒》，让诗人进入物我两忘的境界，醉态可掬的诗人用诗歌表白了自己“酒中有深味”的人生感慨。陶渊明写《饮酒》诗歌共二十首，单从这其中的第十一首《饮酒》来看，一个醉汉的心态与眼光在诗歌中一览无遗。　　　　与普通文人的感物伤怀相比，“亡国之痛”让五代十国时南唐国君－－－－李煜的词作《虞美人》则显得柔肠寸断催人泪下：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。”它抒写了李煜凭栏远望、借酒消愁、梦里盼归的黯淡心境。据说，此词大约作于李煜归宋后的第三年，因为写作这首词，宋太宗下令毒死李煜，此词相当于李煜的绝命诗了。　　　　比较而言，我更欣赏充满阳刚之气的词作，如辛弃疾的《西江月·遣兴》：“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信着全无是处。昨夜松边醉倒，问松‘我醉何如’。只疑松动要来扶，以手推松曰：‘去！’”俗话说：虱多不痒，债多不愁。这里词人辛弃疾以“不愁”写“愁”，切入角度巧妙，松有阳刚之美，醉汉与松为友自然也有阳刚之美。然而醉汉是寂寞郁闷的，似乎只有松能理解。这首词作表面看明白如话，而仔细回味，诗意盎然。　　　　中国古代诗人把“饮酒”作为题材或者“酒后做诗”的很多，因为酒精适度的刺激往往能激发诗人、词家等文人墨客灿若流星一般的灵感，于是真情迸发，酒后吐真言，就一气呵成写下了一篇篇如琼浆玉液般耐人品味的

华美诗章。

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