田园诗人有哪些

导读：　田园诗人有哪些(共5篇)四大田园诗人山水田园诗人孟浩然(689～740) 唐代诗人。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。盛唐田园山水诗，在继承陶、谢的基础上，有着新的发展，形成...

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篇一:《四大田园诗人》

山水田园诗人

孟浩然(689～740) 唐代诗人。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。盛唐田园山水诗，在继承陶、谢的基础上，有着新的发展，形成了一个诗派。其代表作家中以孟浩然年辈最长,开风气之先,对当时和后世都有很大的影响。

王维（701－761），字摩诘。王维诗现存不满 400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维的山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。诗人特别喜欢表现静谧恬淡的境界，有的作品气象萧索，或幽寂冷清，表现了对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。

韦应物（737～792）唐代诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 。

诗人

1．青莲居士 李白（701-762），字太白。唐·绵州昌隆（今四川江油）人。诗人，有“诗仙”之称。青莲者，佛书之“眼目”也，李白用“青莲居士”之号；

2．香山居士 白居易（772-846），字乐天。唐·下邽（今陕西渭南县境）人。杰出诗人。因佛经有“香山”，白居易于居所筑“香山楼”，故号“香山居士”；

3．耐辱居士 司徒空（837-908），字表圣。唐·河中虞乡（今山西永济县）人。诗人、诗论家。长期隐退避世，筑有“休休亭”，自号“耐辱居士”；

4．六一居士 欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁。北宋·吉州永丰（今江西）人。诗人、散文家，当时文坛革新运动领袖。因其家中已有书、石、琴、棋、酒，加上“吾”为六之一，故自号“六一居士”；

5．东坡居士 苏轼（1037-1101），字子瞻。北宋·眉山（今四川眉山）人。诗词大家，书画、散文也卓有成就。曾贬于湖北黄冈东坡，号“东坡居士”；

6．清真居士 周邦彦（1056-1121），字美成。北宋·浙江钱塘（今杭州市）人。著名词人，是宋词婉约派和格律派之集大成者。取《世说新语》“清真寡欲，万物不能移也”句，号“清真居士”；

7．易安居士 李清照（1081-1151），宋·齐州章丘（今山东）人。著名女词人。郑玄注《礼记·中庸》：“易，犹平安也”，故号“易安居士”；

8．石湖居士 范成大（1126-1193），字致能。南宋·吴郡（今江苏吴县）人。诗文均负盛名，为南宋“中兴四大诗人”之一。石湖位于苏州西南，范成大曾面湖筑亭，孝宗书“石湖”二字以赐，故号“石湖居士”

9．云林居士 倪瓒（1301-1374），字元镇。元·江苏无锡人。工诗、书、画，“元季四大家”之一。因以山水画著称，故以“云林”自号；

10．温陵居士 李贽（1527-1602），号卓吾、笃吾。明·福建晋江人。有名思想家，文学家。福建少寒，称“温陵”，李贽故号“温陵居士”；

11．柳泉居士 蒲松龄（1640-1715），字留仙。清·山东淄川人。以历20年写《聊斋志异》一书成名。因“柳下”为春秋鲁地地名，鲁地又多泉，故称“柳泉居士”；

12．瓶庵居士 翁同龢，（1830-1904），字声甫，追谥文恭。江苏常熟人。咸丰六年状元。近代史颇有影响政治家。“瓶”为古隐者别名，成语“瓶罄罍耻”又喻贤良被斥、正直受谗，翁便借此意自号“瓶庵居士”。

淮海居士--秦观（北宋） 后山居士--陈师道（北宋） 石林居士--叶梦得（南宋 ） 茶山居士--曾几（南宋） 千岩居士--萧德藻（南宋） 于湖居士--张孝祥（南宋） 后村居士--刘克庄（南宋） 瑁湖居士--陆居仁（元） 六如居士--唐寅（明） 青藤居士--徐渭（明）

篇二:《两个田园诗人》

两个田园诗人

中宁县第五中学 王志

“今天我们来学习两首诗歌，一首是我国文学史上最早的田园诗人的作品——”我稍微做了下停顿，希望学生说出下面的答案。

“陶渊明。”部分学生说。

“我们今天学习他的《归园田居》，他是什么朝代的人啦？”

“东晋。”

“不错，我们要学习的另一首诗歌是我们文学史上最著名的田园诗人——”

“王维。”

“今天我们要学习他的《使至塞上》，他是什么朝代的人？”田园诗人有哪些。

“唐朝。”

“对，现在我要问的是，我们要学习的两位田园诗人的诗作都是田园诗吗？随着我们学习的深入，同学们再来回答这个问题。”导入结束了，我让同学们暂且将这个问题搁浅了下来。

„„

“不是田园诗，是边塞诗。”课到快结束的时候，我们又掏出了这个问题，同学们也给出了明确的答案。

“那，你以为编者将‘最早的田园诗人’和‘最著名的田园诗人’的作品编排在一起，有没有什么意图呢？”在同学们以为解决了问题的时候，我又给了他们进一步的刁难。

大家面面相觑，良久，有同学举手说：“我想，是让我们比较，只是，我想——”

A同学犹豫了片刻，欲言又止。“你想说什么，勇敢一点。”

“我想，要是把《使至塞上》换成一首田园诗就更好了。”

“你的见解太好了，与老师的观点不谋而合，那你说为什么要换？” “比较两个田园诗人的两首田园诗更有意义，而且是最早的和最成功的。”A同学补充到。

“有同学补充吗？”我说。

“唐朝边塞诗人中最出名的是高适和岑参，王维不是边塞诗人的代表，选边塞诗不应该选王维的。”

“你的观点简直太棒了，好了，下课时间快到了，如果同学们认为需要换王维另一首诗歌的，请给人教社教材研究开发中心写封信，写清需要换的原因，并推荐一首你认为合适的诗歌。认为不需要换的，请比较这两首诗歌的异同。”

下课了，孩子们表现出极大的探究兴趣。田园诗人有哪些。

教育提示：

迷信权威，是学习进步最大的拦路虎。这里，我们一方面引导同学们从“田园诗人”这个角度去审视这两首诗歌，另一方面，鼓励学生大胆质疑，在潜移默化中培养他们探究问题的兴趣。

抓什么词来解读文本

中宁县第五中学 王志

“阅读《故乡》，我们从一个什么词入手开始解读文本更好？现在，给大家8分钟时间阅读课文，思考这个问题。”以我的教学习惯，我不喜欢多而又繁琐的教学问题设计，我渴望将每一篇课文的教学问题设计成一个可供讨论的话题。就本节课而言，我想引导同学们学会读书，学会从文本中读出“最

核心的东西”，以此作为突破口，展开对文本的分析。

“搬家。”8分钟后，A同学首先发言。

“为什么用这个词。”我进行追问。

“因为‘我’这次回故乡的目的就是搬家，这是文章最主要的情节。”A同学给出了理由。

“故乡。”B同学表达自己的观点，他的理由是：这篇文章主要写了“我”在故乡的见闻和感受，这是文章的线索。

“悲凉。”C同学说，“因为作者无论是初回故乡时，还是在故乡时，还是离开故乡的时候，他的心情都是悲凉的。”

“非常好，也就是说，这是这篇文章的情感基调。”C同学是语文学习尖子，每次在表达观点的时候都能做到条分缕析，而且还论证充分，对于他的回答，我给予了充分的肯定。

“萧索。”直嗓子小D说。

“为什么要抓这个词？”我说。

小D诡秘一笑，抓抓头皮做了下来。

“变化。”以稳重著称的E同学说，“整篇文章其实是围绕‘变化’来写的，比如故乡的环境变了，故乡的人变了„„”E同学要将变化的具体内容说出来，我组织了她的发言，告诉她，这留在下一个环节。

“希望。”F同学说，“因为作者除了写自己在故乡的见闻外，还写了‘我’的感受，‘我’对未来的希望。”

“同学们说得很好，那么，在这些词语当中，我们从哪个词着手分析文章最好？”

不同的声音，不同的答案，但相对音量最高的是“变化”。

“那么，我们就从‘变化’入手开始我们的文本分析之旅。

教学提示

我一贯主张教学问题的设计要遵循“话题化”的原则，即将教学问题设计成一个谈话的话题，这样方便我们做到收放自如，容易让我们的课堂做到水乳交融。就通常情况而言，教学话题一般都是解读文本的一把钥匙，用这把钥匙，可以方便地打开文本丰富多彩的思想和艺术世界。在本课的教学中，我将寻找话题的权利下放给了学生，意在培养学生解读文本的能力，交给他们一种学习的方法。

远近横着几个萧索的荒村

中宁县第五中学 王志

“大家能不能说几个含有‘横’字的贬义的词语或短语？”为了让同学们更好得品读“远近横着几个萧索的荒村”中“横”的妙处，我先宕开了一笔。

“横七竖八。”

“这个词很好，给你一种什么样的感觉？”我说。

“杂乱无章，乱七八糟，一片狼藉、衰败的样子。”A同学解释到。 “说得很好，再接着找。”

“横倒竖歪。”B同学说，“给人的感觉和横七竖八差不多。”

“尸横遍野。”

“这个词很值得琢磨。”还没等C同学解释，我打断了他的话，“你给大家解释一下这个词，或者说说给你的感觉。”

“形容尸体很多，给人一种很沉重的令人窒息和绝望的感觉。”

他的发言赢得了大家一片热烈的掌声。

“好，现在，我们再来看‘远近横着几个萧索的荒村’中的‘横’，你认为这个词妙在什么地方？”

“‘横’有横七竖八、乱七八糟的意思，写出了家乡的萧索，衰败，像是一片狼藉的荒园。”D同学言。

“‘横’写出了家乡给人一种压抑的感觉，很沉闷，没有一丝活气，虽然不像‘尸横遍野’那样惨烈，但却有‘尸横遍野’的味道。”E同学总结到。 “刚才两位同学总结得非常好，那么，是什么让故乡变得如此呢？待我们一起分析了闰土的变化后，再来探究其中的原因。”

教学提示

教学中，我们常要引导学生去品读关键字词，通常的方法是结合上下文寻找一定的语境去揣摩。但是，要真正理解“横”这个字好在什么地方，写出了一种什么样的效果，单靠上下文的语境是很难做到的。用意义相近的词去类比，引导学生去逐渐靠近，不适是一种好的尝试。

期待中的“变”

中宁县第五中学 王志

故乡的环境变了。

故乡的人也变了。

那么，面对这种变“我”的期待是什么？

我以为，《故乡》一文中最重要最深刻的地方并不在于“故乡的环境和人物的变化所折射的信息”，而在另一个层面的“变化”，即是“‘我’期待中的变化。”

那么，“我”期待中的变化是什么？

篇三:《田园诗人——陶渊明》

古代文学课程论文

陶渊明

——淡泊归隐的仙人

摘要

陶渊明（365-427），名潜，字渊明，自号“五柳先生”。从二十九岁，他开始出世做官，在其中，他担任过许多官职：江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令，等等。而仅仅四十一岁他就辞官归隐，过着自己安逸舒适的田园生活，一直到死去，死后别人为他取的谥号“靖节先生”。陶渊明的诗歌对后人影响很大，其中他的田园诗的创作成就最高，影响也是最大，他的作品大都是表现了对腐败虚伪的官场生活的鄙弃和厌恶以及自己对自由、和谐、淳朴的人生理想的追求与向往，正是因为他的那种淡泊名利、超脱世俗的性格，他的风格也因此变得淳朴清新，自然脱俗，深受后世的喜爱与推崇。

关键词

陶渊明 归隐 淡泊名利 脱俗 诗歌 自由田园诗人有哪些。

田园生活 鄙弃官场

文献综述

鲁迅先生说，“陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’，所以他伟大’梁启超说，“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”。 林语堂说，“陶渊明是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物,他的生活方式和风格是简朴的,令人敬畏,使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽“。

这是名人对他的评价，陶渊明是大隐士，而我在陶渊明的归隐中看到了诗化的归隐，归隐如诗般有意境和耐人寻味。千百年来在整个中国古代封建社会的大背景下，田园诗人有哪些。

仕隐情结一直是很多古代文人难解并深为之扰的一个情结。作为他们中的一员，陶渊明自不例外，且体现在他身上的这种独特、鲜明又执着的仕隐观是后代文人所不可企及的。 据说他最后一次从官场辞职时已经四十二岁了。这就是那一最为人们津津乐道的“不为五斗米而折腰”的著名行为。从此，他就彻底回到田园之中了。但陶渊明并没有从现实中抽身退出，从而成为一个虚无主义的隐士，相反，他更加真实的热爱着具体的生活，这也是千百年来人们一直没有遗忘他的一个深层次的原因。陶渊明只是从仕途中退出，而不是从生活中退出，或者说，他从仕途之中退出，转身回到了自己更加个人化的生活之中。也正如木斋先生说的“出世但不离世”。这样，陶渊明才成为了陶渊明。只有我们置身于一种真实的生活状态之中时，我们才有可能成为我们自己。

陶渊明归隐后在他的诗上赋予了鲜活的自然气息，陶在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美。仿佛在告诉世界他的归隐像他的诗一般素雅而义无反顾。

也许说陶渊明是寂寞的，但寂寞也是一种美。他隐中恋仕，仕中恋隐，归依于隐。这也标志着他仕隐观的成熟。“真”可以说是陶渊明哲学思想的全部，没有矫饰，没有虚伪，没有违心。自然本真、生活本真、人性本真本来就是美。因为独具慧眼，对生活进行哲学思考，认识到真就是美，陶渊明才能将平凡生活艺术和美化。也正是“真”的显现。

陶渊明活在诗意里。作为一种生存方式，诗意成为一种人生哲学。陶渊明陶然期间，"采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。"他实践着一种审美意义上的人生，这种美是无法用言语表达的，是审美的至境，所以才会"欲辨已忘言"。而除去陶渊明本人的品格操守不谈，除去陶诗的哲学佛理不谈，单单是他词句间独特的语言美，就让我钦慕不已。很难想像陶渊明是属于东晋那个朝代的人，当时的东晋文坛雕砌浮华之风盛行，而陶渊明的诗文风格完全与之相反，甚至比后世唐宋田园诗歌更为朴实自然。东晋时期产生的那些作品，早已经不住历史的考验而消声匿迹，唯有陶渊明，在千年的文学长河里闪烁着耀人的光辉。他的诗歌辞赋早已超越时代的束缚，由他的思想驭驾着自由驰骋.

再读陶渊明，领悟着他让千百年来人们称颂的情操与文采，自己好像成了林语堂语中“自惭形秽”的人般自嘲。陶渊明在归隐的诗上施上了丰厚的肥料，长出了茂密的意境。他的归隐如诗，诗显归隐让他成为了独一无二的隐士，也让我们千年传颂。

南宋爱国诗人辛弃疾，在报国无门，壮志难酬的苦闷中，把陶渊明引为知己。在《水龙吟》词中说：“须信此翁未死，到如今，凛然生气”。辛弃疾留下的词作626首，其中吟咏、提及、明引、暗引陶诗陶文的有60首，几乎每10首词中就有一首与陶渊明有关。辛弃疾在《念奴娇》中称： “须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽”。给予了陶渊明千古一人的最高评价。

喜欢他所创造的那种意境，五柳树下，八仙桌前，与无怀氏与葛天氏对饮，任酒杯中飘出一朵朵纯朴的菊花,高吟：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？” 然后则醉卧于菊花丛中，吟诗一曲，却给后世带来了一股清新的风....飘然而至。

本篇论文主要以陶渊明的诗歌来展开，从他的诗歌里的句子赏析、思想内容分析，以及别人对陶渊明的评价，从而来解读陶渊明一生中的不同的时期：少年、青年的闲居时期；壮年的辗转出世时期；中晚年的闲居终老时期，以及他的不同的丰富的经历或者遭遇——壮年出世又最终退隐闲居田园，使我们能够更加透彻地领悟陶渊明的思想主张——对虚伪、欺诈的官场和世俗社会的鄙弃，对自然、自由、和谐的人生理想和社会理想的追求。

陶渊明的诗歌不仅体现了他当时所处的生活环境以及他自己的内心感想，反映了时代的背景；另一方面，也对现在我们的那种淡泊明志，不图名利的思想有了很大的影响。他的田园诗里面的境界也是我们现在的每个人所向往和追求的。因此，陶渊明的“田园诗人”的称号当之无愧。

这篇论文将带你了解陶渊明，走进陶渊明，与伟大的田园诗人进行心与

心的交流与会晤，让我们真正走进优美安逸的自然田园生活中，走进《挑花源记》那淳朴宁静的理想境界！

引言

或许对于我们每个人而言，每个人都有不同的志向，有不同的梦

想，心中有梦，便应该勇敢地去追，或许有的人做到并成功了，而有的人却永远只是空想，当路途上充满了各种坎坷艰辛后便又退缩，停滞不前。

然而陶渊明在面对自己的梦想的时候，他又是怎样做的呢?少年、

青年时期过着安静舒适的闲居生活，中年时期又因为一腔热血，自己伟大的志向而出世为官，而当他中晚年时期又因为对虚伪、腐败的官场生活的厌恶，对淳朴自然生活的向往而毅然的归隐田园，过着自己安逸舒适的生活了。是的，对于这样一位伟大的田园诗人而言，或许他的一生经历了许多的磕磕绊绊，风风雨雨，然而他的心中有梦，他便勇敢地去追了，没有顾忌太多。对于一个原本过着安逸生活的诗人来说，无论是他的出仕还是他的归隐，都是一种勇敢精神的体现。

那么，当他有着这些特殊的经历，他的内心又有着怎样的矛盾纠

葛，他的思想内容又究竟是什么呢？先毅然出仕，而后又隐居到底是为了什么？别人对陶渊明又有着怎样的评价呢?

今天就让我们一起走进陶渊明这位伟大田园诗人的诗歌，一起走

进陶渊明，用心感悟他所创造出来的境界，以及认真的品读他的超凡脱俗的思想。

正文

东晋同时也是整个魏晋南北朝最杰出的文学家是陶渊明。陶渊明

（365—427） 字元亮，或云名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西九江）人。有《陶渊明集》。他的曾祖陶侃是东晋初名将，握强兵镇守长江中游，都督八州军事，封长沙郡公，声威煊赫一时。 死后追赠大司马。祖父陶茂官至太守，父亲亦曾出仕。

陶氏为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵，也是浔阳的大族。只是陶渊明这一支，因他年幼时父亲就去世了，家境便日渐败落。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久即归隐。后陆续做过镇军 参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。

义熙元年（405）陶渊明 四十一岁，再次出为彭泽县令，不过八十多天，便弃职而去，从此脱离了官场。他在家乡有自己的田庄和僮仆，开始一段时期，生活也算安宁自得。有时他也亲自参加一些农业劳动，作为自己的社会观和人生哲学的实践。在这种劳作生活中，与农民有所接近。 后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，境况愈来愈恶化。但他始终不愿再为官求禄。 朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。

陶渊明在年幼时，家里生活的十分拮据，九岁自己的父亲就去世了，他一直与自己的母亲和两个妹妹生活在一起，孤儿寡母都在外祖父孟嘉家里生活着，孟嘉也是一位当代名士，有着一定的社会地位与修养，家里藏书很多，给他提供了阅读古籍与了解历史的条件，陶渊明的个性修养都有受他外祖父的影响。而且在当时士大夫对老子，庄子的思想十分地推崇，时代的思潮也使得陶渊明的思想有了两种不同的思想，陶渊明正是吸取了儒家和道家两种不同的思想，所以培养了他“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣

家里如此贫困不堪，但他后来始终不愿意再为官，究竟是什么原因导致了他的这种做法，是他对政治不感兴趣吗?还是有什么其他方面的原因呢?并且早年的陶渊明拥有着“逸四海”的猛志，而为何到了中晚年时期，又提出自己“性本爱秋山”的志向，这不是自相矛盾吗？还是陶渊明本身就是一个矛盾纠结体呢？

其实不然，陶渊明并不是对政治不感兴趣，也不是他的大脑有什么问题，放着好好的官不做而去辞官归隐，出身于世代官宦的家庭、又是元勋之后的陶渊明，本来也曾期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。《杂诗》说： “忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。”可见出他的胸怀——一种旷达洒脱的心境，一种超然一切的豪情。他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不能胜任，他辞职回家后，州里又来召他做主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400年），他到荆州，投入桓玄门下做属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”这足可说明陶渊明不为名利所诱惑，不与世俗同流合污的品质。他也想啊！他也想自己能够将自己一身的才华施展出来，不想埋没自己，他也想为朝廷效力，他也想自己能够光宗耀祖，流芳百世，这些他又何尝不曾想过呢？

可是他失望了，州里朝他来做主簿，他婉拒了，朝廷里的另一位重将桓玄对皇帝的职位早已虎视眈眈，此时，桓玄已经控制了长江中下游地区，在等待着篡夺东晋政权的好时机。陶渊明后来又去做官，他当然不愿意与桓玄同流合污，也不愿意做他的心腹，所以他们在政治上经常发生分歧与纠纷，陶渊明对朝廷里的黑暗虚伪的一面早已经失落至极，后来，陶渊明的母亲去世，他就辞职回家了。终于，桓玄举兵与朝廷发生正面对抗，夺取了东晋军政大权，并篡夺了皇帝的位置，把安帝幽禁在浔阳，自己改国为楚。陶渊明对这些当然都是看在眼里，他虽然激愤，却无处诉说，他对桓玄的行为表示不屑一顾，却心有余而力不足，无力与之对抗。

在政场上经历了这样一场政治上的争夺与篡权，经历了这样一次王朝的变化之后，陶渊明想竭力挽回残局，可是他又只是那样区区一个小官，他只能每日每夜

地担忧着自己的国土而已，只能忍受着这种朝代更替的切肤的痛，除了担忧和忍痛，他什么也做不了，他的能力有限。自从这样的一场政变以后，陶渊明对朝政失望了，所谓的当官不过是控制权力的手段罢了，他不想再卷入这样一场政治风波中，自己母亲的病亡，以及自己看到政变却无能为力的心情让他感觉到疲惫，他开始怀念自己在还未出仕的时候过着的自由自在的生活，开始怀念庭院旁边的几块田地。人在累的时候，会想着有一片宁静的乐园，陶渊明也是这样。

所以陶渊明洒脱的归隐了，在年纪到了四十一岁的时候踏上了归隐的路途，他曾经写过«归去来兮辞»，里面写到“既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不鉴，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”这篇文章充分体现了他即将归隐的内心的复杂情绪，他知道以前入仕是一个错误，也感觉到后悔，归隐仿佛给自己带来了洒脱、自由、无拘无束，还有更多心灵的解放，然而，他真的就能完全的放下吗，他觉得现在的归隐是正确的选择，那么前方的道路又是怎样呢？就这样碌碌无为的过着自己余下的生活吗？其实陶渊明自己也感到彷徨，不知道自己归隐后该怎样去平静心态。所以他在湖面思考着，任凭风吹着自己的衣角，吹散自己的头发，他静静地思考着。《归园田居》组诗的第一首久享盛名，也有类似的特点： 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 这诗大约作于从彭泽令解职归田的次年，抒发回到田园生活的愉悦心情

曾以为陶渊明就要这样默默无闻地度过他的余生，以为他在离开政场之后会失意伤心，但是，陶渊明不仅没有因为离开官场而心中愤懑，反而他向我们所透露出地旷达洒脱的心境，以及他所生活的自在自得的生活却另我们羡煞，陶渊明许多有名的田园诗都是在后期制作的。陶诗中最著名 的《饮酒》之五就是： 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。 开头四句，说只要心境旷远，就不会受到世俗的干扰。下面说采菊东篱，不经意中 目遇南山（即庐山），在归鸟返飞之中，感受到造物的奥秘，参透了人生的 真谛。尽管诗中明说“欲辩已忘言”，但如果联系陶渊明的其他作品来考察，他在本诗 中通过一系列意象所隐约暗示的人生真理还是可以探索的。南山的永恒、山气的美好、 飞鸟的自由，不正是体现了自然的伟大、圆满与充实，尤其是自在自足无外求的本质吗？《归园田居》之三： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 结尾两句再一次说明，陶渊明之写田园生活，写体力劳动，实际都是在咏歌自己的 理想，显示出理想获得实现的愉快。 他在《桃花源记》中这样写到“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草凄美，落英缤纷。”，“土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池、桑竹之属。”“阡陌交通，鸡犬相闻。”以及“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。”这些语句都是描写的陶渊明对美好纯洁的生活的想象，然而，这毕竟只是想象，他对理想生活的一种憧憬，却因为显示的羁绊无法得到实现，最后还不是“寻向所致，遂迷，不复得路”了吗？陶渊明渴望过着生活在这篇文章中有着充分的体现。所以说，他的归隐，实际是自己的理想与当时的现实无法调和的结果。 陶渊明的文学创作，在诗歌、散文、辞赋诸方面都有很高的成就，但对后代影响最大的是诗歌；在陶渊明的诗歌中，最有代表性的是田园诗。这种田园诗的艺术魅力，与其说在于它是田园

篇四:《古诗田园乐的诗意_田园乐阅读答案_作者王维》

<田园乐>作者为唐代文学家王维。其诗词全文如下:
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。
[译文]
红色的桃花还含着昨夜晶莹的雨珠，雨后的柳树碧绿一片，笼罩在早晨的烟雾之中。古诗田园乐的诗意_田园乐阅读答案_作者王维。落花铺满了小路，家童还没有早起扫除，春莺婉转啼鸣，山客还在酣睡。
[鉴赏]
这首诗描写了春天夜雨过后，清晨美丽的景象，表达了诗人悠闲的心情。诗中的描写绘形绘色，由景生情，诗中有画。“桃红”、“柳绿”、“花落”、“莺啼”，诗人抓住了春天的特征，描画出一幅柳暗花明、清新幽寂的春之图。全诗对仗工整，音韵铿锵。
王维诗歌美学的核心就是一个“静”字，除了主观因素以外，王维对自然的热爱还有深刻的社会因素。王维一生仕途坎坷，十九岁步入仕途，初为太乐丞，后因受牵连而被贬。发妻又丧，从此未再娶，孤居三十年。王维曾受宰相张九龄的提拔，然而好景不长，张九龄罢相以后他便处处受到打击与排挤。“安史之乱”后他又受人诬陷，深受打击。这样复杂的社会因素，使王维深感人心险恶，仕途艰辛。于是，他只有将诸多不平与感慨藏于胸中，遁迹山林，以求得到心灵的解脱与慰藉。

篇五:《古诗夏日田园杂兴的意思_夏日田园杂兴阅读答案_作者范成大》

<夏日田园杂兴>作者是宋代文学家范成大。其全诗如下:
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
[前言]
<夏日田园杂兴>是南宋诗人范成大退居家乡后写的一组大型的田家诗<四时田园杂兴>的第三部分，共十二首。古诗夏日田园杂兴的意思_夏日田园杂兴阅读答案_作者范成大。诗歌描写了农村夏天的景色和农民的生活，反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。
[注释]
⑴梅子:梅树的果实，夏季成熟，可以吃。肥:指果肉肥厚。麦花:荞麦花。菜花:油菜花。篱落:中午篱笆的影子。惟有:只有。古诗夏日田园杂兴的意思_夏日田园杂兴阅读答案_作者范成大。蛱(jiá)蝶:菜粉蝶。
⑵科斗:即蝌蚪。
⑶秋:收成。一作“收”。
⑷缲:同“缫”，抽茧出丝。
⑸耘田:除草。绩麻:把麻搓成线。各当家:每人担任一定的工作。未解:不懂。供:从事，参加。傍:靠近。
⑹浆:古代一种带酸味的饮料，这里比喻汗水浑浊。少住:稍稍停一会儿。侬:我。漱井香:用香甜的井水漱漱口。借与:让给。亭午:正午。
⑺芙蕖:荷花。
⑻蜩螗:蝉。
[译文]
一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。天长了，农民忙着在地里干活，中午也不回家，门前没有人走动；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。
[赏析]
这首诗的大意是:梅子已经变成金黄色，这首诗写初夏江南的田园景色。诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，写出了夏季南方农村景物的特点，有花有果，有色有形。前两句写出梅黄杏肥，麦白菜稀，色彩鲜丽。诗的第三句，从侧面写出了农民劳动的情况:初夏农事正忙，农民早出晚归，所以白天很少见到行人。最后一句又以“惟有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静，静中有动，显得更静。后两句写出昼长人稀，蜓飞蝶舞，以动衬静。

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