幸福的诗词歌赋

导读：　幸福的诗词歌赋(共7篇)...

幸福的诗词歌赋(篇一)
《诗词歌赋》

点绛唇

风戏寒鸦，扫浓秋与天苍茫。最为清狂，不恋一丝芳。白露为盟，落地凝成霜。孤自赏，万千银光，掩去枯枝黄 。

水调歌头.雪

生自九天种，漫做掌心花。联翩飞洒庭庑，非是慕繁华。装就琼楼玉宇，唤起瑶林仙草，一扫世间沙。鸽素隐轻影，乌墨点寒桠。 北风紧，人语急，景堪嗟。铮铮铁骨，豪气偏向此中夸。但得朝阳暖照，便教此身消去，魂绕万千家。无意惜春远，有梦到天涯。

一剪梅.七夕

燕剪炎光暮云收，

轻卷重帘，

独倚危楼。

银河遥挂紫微间，

烟雨飘游，

鹊桥水流。

北斗佳人会牵牛，

满腹相思，

欲语还休。

经年隔水枉凝眸，

得此一宿，

恁肯言愁？

如果不可里有光

如果不可能里有光。

幸福是握在手里的奶油香。

你要小心的呵护，好好的珍惜。

因为爱是这世界上最幸福的光。

穿越了一切的不可能。

带着你前进，给你希望。

如果不可能里有光。

没有人会爱咖啡的苦。

爱的只是它的香。

我相信了咖啡的香。

便忘记了它的苦。

我相信你会幸福。

便忘记了等待的忧伤。

如果不可能里有光。

我相信不可能里有光。

照在我身上。

于是，我的影子跑出来。

听我说心事。

告诉我。

不寂寞。不忧伤。

离别情思

你诗化了我的悲伤

心，无所依傍

所有的美丽

没有落幕

就停止了它的芬芳

往后的岁月

只有梦乡

才是我最留恋的地方

因为在那里

我才能见到你

往日的模样

午夜梦醒之处

泪水浸湿了枕头

只有那天上的明月

才让你我共有那抹清辉

采一捧南国的红豆

抬起那双朦胧的泪眼

遥问天边的鸿雁

我能将此物寄与何方？

（仿佛在观赏一幅人生抽象画，从恋爱到结婚生子再到孤独衰老，有时真的不知我们现存在于哪个阶段。前面的铺垫很生活，最后的三句很有亮点，点睛之笔！诗很生活，很现代，很有灵气 ）

找寻

冷风中

我靠着路灯柱

看车来车往

无数情侣经过

偶尔有一两对吵架

我看见很多妈妈

或护着肚子

或紧拽小手

孤单的老人

拉着小狗叫宝贝

还有一个流浪汉

衣不遮体

突然很惊慌

人来人往

我在哪里

想起，那一年的你

握着，这束雏菊

想起

那一年的你

清风拂面

山菊花醉人的香气

还有松针，还有山泉

还有炊烟，还有

微笑的你

你悄悄

在树下偷吃蜜三刀的样子

你慢慢

骑单车晃过原野的样子

你头发一甩

玩世不恭的样子

哈哈，还有

你假装生气的样子

看着，这束小花

软软的心里有满满的感激

若不是它

怎会把你记起

若不是你

我几乎忘了

那个十八岁曾经的

自己

今冬初雪(五律)

野暮穹苍冷,

空飘六出花。

地先浮白玉，

天又洒清沙。

风细增新润，

银流造洁华。

时年临净界，

满世现奇葩！

长相思

一

春雨霏，秋雨霏，袅袅煦风漾翠微，莺歌燕妩媚。 情依依，怨依依，缕缕幽思化蝶飞，闲愁惨淡挥。

二

思也愁，恋也愁，魂落神飞何日休？银丝布满头。 情亦惆，心亦惆，夜半三更春梦游，醒时泪水流。

京城初雪

一夜静无声，忽发万树英。

新梅杂旧蕊，春絮返冬茎。

野径泥香满，寒檐玉溜生。

天公初抖擞，遍地雪惊风。

幸福的诗词歌赋(篇二)
《诗歌》

面朝大海，春暖花开

作者:海子

从明天起，做一个幸福的人

喂马、劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

创作背景

这首被热爱海子的人们格外喜爱的《面朝大海，春暖花开》写于1989年1月13日。两个月后，1989年3月26日，海子在河北省秦皇岛市山海关区附近卧轨自杀。这一事件，使得这首诗表面的轻松欢快与实际内涵之间产生了某种分离。也许，正是从这首诗中，我们得以窥见诗人最后的生存思考。这个用心灵歌唱着的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，他与世俗的生活相隔遥远，甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累。20世纪80年代特殊的精神氛围，海子是一个与之密切相关的文化象征，代表了某种价值理念和精神原型：以超越现实的冲动和努力，审视个体生命的终极价值，质疑生存的本质和存在的理由为核心的激进的文化姿态和先锋意识。

内容简介

“从明天起，做一个幸福的人”，似乎表明诗人要在尘世营造幸福的生活，但诗人又用实际行动拒斥了对生活的介入——这首诗，如果和诗人的具有诗歌史文本意义（或是作为诗歌文本的一种完成）的行为相比较，两个文本之间构成反讽式的分裂。在这首诗里，纯朴直白的诗句、清新明快的意象未能遮蔽诗人对于“幸福”的抒写中的内在分离和矛盾，对“幸福”的表述在诗歌情绪的延伸中产生了歧变。而诗中的自我申诉也构成反讽式的消解，呈现出诗人的生存及思考中无法逾越的困惑。

“从明天起”表示时间上的断裂，和过去、现在形成间隔，似乎意味着姿态和目光的转移；“从明天起”，语气的断然，像一个单纯的少年在下决心：“从明天起，我要如何如何„„”然而诗人已选择了的理性自觉的心灵探索无法轻松地中断。

“做一个幸福的人”，作为一个具有自主自为能力的人，诗人自然有选择生活的自由，他可以选择去感受“幸福”。这里的“幸福”被限定在日常生活的意义范围内，主要指向满足日常欲望（物质的以及情感的）、享受世俗快乐，例如“喂马”、“劈柴”、“周游世界”、与亲人通信，等等。可以在“关心粮食和蔬菜”的过程中，感受日常生活本身包含的享受物质快乐、使人休闲放松的内容，欲望的满足具有接近幸福感的可能。从诗句表层含义看，似乎诗人正走出自我的心灵重轭，试图理解、接受、融入“每一个人”所能理解的“幸福”之中；但同时又矛盾重重。在诗人心目中，这种“幸福”更多是一种被体验的过程，它距离诗人苦苦追寻的理想境界仍很遥远——“幸福”在这里仍然是一个等同于世俗快乐的、在“尘世”中被追寻的东西（过程）。“我要做远方的忠诚的儿子/和物质的短暂情人”（《祖国，

或以梦为马》）的诗人不会停留、满足于此。这一点在第三章中得到明示。

“告诉他们我的幸福”，“告诉”意味着沟通，和人们交流、讨论关于幸福的感受和体验，没有了“每一阵风过/我们都互相致意/但没有人/听懂我们的言语”（舒婷《致橡树》）的清高和孤傲；“那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人”，精炼地表述了一种体验：我们所能感受到的“幸福”，往往是在一瞬间，如同闪电一般的短暂；而就在“幸福”的那个瞬间，那种感受是如同闪电般的直击心灵，带来巨大的冲击。

这样的激情甚至引发了诗人要给每一条河每一座山取个“温暖的名字”的浪漫想象与冲动，显示了一种“走近”、“亲近”的姿态。“在海子看来，由于现代文明的畸形，人们无论是在他们所处的时代还是在他们关乎历史的记忆的情境中，都日益丧失了对生命作为一种奇迹的感受能力。所以，他认为自己有责任通过诗歌来帮助我们恢复对生命的感受力。洋溢在海子的抒情诗中的种种奇妙而热烈的情感，都与这种审美判断有关。”（臧棣《向神话致意》）。因而，这种亲近，更多是在与自我生命的内在意识对话，通过这种方式，诗人关心的仍是抽象的命题（这些抽象的命题和思考同样普遍存在于他的诗歌创作和诗歌观念的表述中），具有形而上的指向和自赋的使命感和神圣感，在表面的亲近中透着本真的孤绝。 “我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，诗人想象自己有这样一个既可以喂马劈柴关心粮食蔬菜的房子（在现实生活——尘世中的位置），又有一个超离生活之外，眺望大海（超越尘世的理想彼岸）的姿态和空间。也许，就像他喜爱的梭罗，在瓦尔登湖畔拥有的那座木屋。这句话在诗的首章末尾出现，表达了既能融入尘世的日常幸福，又保持作形而上之观照和思考的愿望；但在第三章末尾，同样的句子，加了“我只愿”这一表示祈使的词语，却表达了另外一种选择，面朝大海，同时就是背对尘世，他将“在尘世获得幸福”的祝福赠予“陌生人”（或者说是“每一个人”），自己还是坚守自我的空间和姿态。

“春天”，“春暖花开”都是诗人对“幸福”生活的想象之境；“春天”带来“光明的景色”，这是渴望“复活”的诗人（《春天，十个海子》）想走进的。

在关于“幸福”的感受和想象里，“马”同样是不可或缺的：“我无限的热爱着新的一日/今天的太阳 今天的马 今天的花楸树/使我健康 富足 拥有一生/从黎明到黄昏/阳光充足/胜过一切过去的诗”（《幸福的一日——致秋天的花楸树》）。

但是，“马”在海子诗中又有特别的象征意义，他喜爱以“马”作为自己到达理想之境的载体，如“我要做远方的忠诚的儿子/和物质的短暂情人/和所有以梦为马的诗人一样/我不得不和烈士和小丑走在同一道路上/万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起/此火为大 开花落英于神圣的祖国/和所有以梦为马的诗人一样/我借此火得度一生的茫茫黑夜”（《祖国，或以梦为马》）；“青海湖上/我的孤独如天堂的马匹/(因此, 天堂的马匹不远)”（《七月不远》）等等，“马”有时成为诗人高蹈理想的人格映证：“在长长的，孤独的光线中/只有主要的在前进/只有主要的仍然在前进/没有伙伴/没有他自己的伙伴/也没有受到天地的关怀”（诗剧《太阳》）。因此，“马”在诗中出现，暗示着对尘世幸福留有怀疑，即刻准备出走的“先行者”姿态。

综观全诗，诗人对“幸福”的抒写有一个潜在的转移过程：在第一节，抒情主人公的简洁明快的表白“从明天起，做一个幸福的人”似乎宣告了他面向尘世，开始了一系列的体验式的行动：喂马、劈柴、周游世界，关心粮食蔬菜等等；第二节诗人表述了“幸福”往往是一种瞬间的强烈体验，“幸福的闪电”，类似于本雅明描述的那种引起“震惊”感的“体验”（《发达资本主义时代的抒情诗人》）；骑马周游世界（或这样的想念），甚或仅仅是关心粮食蔬菜，都会对尚未真正完全投入现世生活的诗人带来种种新奇的、触动平常心的体验。此在的“幸福”可以言说，是共同的经验，可以与他人交流、共享。而幸福的闪电所能告诉诗人的，诗人将乐于和别人分享的，本身不具备建立在个体独立而艰辛的探索基础上的独特意义，也无法从中实现主体意识。到了第三节，诗人最终从对幸福的渴望中间离出来，将自

我和幸福的追求者区分开：“陌生人，我也为你祝福”“愿你„„”。“给”、“为”、“愿”都是表达祈愿、施与的动词，表明了诗人真诚祝福他人，但自己选择了离开、不介入、拒绝被尘世渗透的姿态和生存方式。诗中的“你们”最终变成了“他们”，成为对“他者”的关照。

在诗的起首的那种对“幸福”的渴望，以及“幸福”的所指，在诗中被不断地延宕和消解。生存和经验的封闭、局限状态，会助长现实虚空感；或者诗人只能将自己的存在悬系于形而上的层面上，和对于“幸福”的想象感受比较起来，诗人更多地感到来自内心追问和内心矛盾困惑的痛苦：“麦地/别人看见你/觉得你温暖 美丽/我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤/我站在太阳 痛苦的芒上/麦地/神秘的质问者啊/当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空”（《答复》）；“在火光中 我跟不上那孤独的/独自前进的、主要的思想”（诗剧《太阳》）的痛苦——思考的孤独感和焦虑感更为沉重实在，构成了海子诗歌的精神核心。

《面朝大海，春暖花开》难得流露的纯真明快，并不能表明诗人已走出困惑 ，对生存意义和终极价值的追寻以及随后堕入的怀疑已成为诗人无法摆脱的困境。经过了痛苦、漫长的探索，到1989年诗人感到了疲惫，在最后的创作中写了不少抒情诗，最后一首诗作《春天，十个海子》即表达了在春天从“沉睡”中复活的渴望，但是同时又意识到自身的分裂：“十个海子”和“最后一个海子”如此的不同，几乎没有可能在一个人身上体现出来。在《面朝大海，春暖花开》这首诗中同意能够读到这种自我分裂——在情绪的延展中分离出差异化了的诗人内心声音。而诗人认可的最终还是退回到自我世界和主观情境中的那一个：“这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡/不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村”——写于1989年3月14日诗人去世前不久的诗句似乎是一个预言。

川端康成《临终的眼》里引用芥川龙之介《给一个旧友的手记》的话：“也许你会笑我，既然热爱自然的美而又想要自杀，这样自相矛盾。然而，所谓自然的美，是在我‘临终的眼’里映现出来的。”可否说，“面朝大海，春暖花开”，也是长久以来感觉到“黑暗从内部升起”（《黑夜的献诗——献给黑夜的女儿》）的海子的一线游离的思绪。

无法复活的海子，随着20世纪80年代理想主义、精英意识的逝去而成为神话（诗人西川称他为“中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人”，在《怀念》的开头说“诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一”）。从90年代初起，他的诗歌被批评家广泛关注，甚至一度引发了全国范围的“海子热”。

赏析

海子的抒情短诗《面朝大海春暖花开》，语言质朴，意象本色，思路飘逸，形式工整，读后令人感到意犹未尽。撇开海子的身世，以及令人触目惊心的写作时间，将欣赏的着眼点主要放在这首诗的语言及意蕴揭示上。

一、题目

这首诗最令人难忘的就是题目，以及它所包含的意蕴张力。就其语言表层分析，一望便知，一看就懂，然而，我们心底总涌动着两种思维的焦虑：

（1）为什么一定要“面朝大海”？

（2）“面朝大海”如何看得见“春暖花开”？

大海是海子诗中的核心意象，广阔浩荡，心旷神怡，生机勃勃，是安魂之乡，是搏斗之乡，是理想之乡，是海子作为“海之子”的精神归宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花开，当然是一种海市蜃楼，然而这是海子所能感受到的一种明丽的幸福感受。

当然，花应该开在炎热的土地上，海子却让他固执地（“我只愿”）开在自己的幸福之海上，开在自己的理想的追求中，现实中的一切（“喂马，劈柴，关心粮食和蔬菜”），只

为了养活自己的躯体，以使自己的心能够跳动，使自己的想象能够飞扬。

这个题目的意蕴张力在于，它将我们现实中的思维定势扯得七零八落，然后万花筒式地重组，用自己强烈的主导意念使它明丽起来。如“春暖花开”至少有（1）房子的布置（2）周围的景色（3）诗人的心情等日常意蕴，然而在这里被海子泛化为一种幸福感了，从而让我们处于一种扭曲的快乐中。

二、结构

第一章：最核心的语言是两个“从明天起”，并点出“幸福”这个中心意念。很显然，今天的海子是没有幸福感的。海子通过自己的描述，将明天的幸福生活降低到俗世生活的最低限，点明了今天的生活太为世俗繁琐所羁绊了。

第一章主要讲营造幸福生活所做的物质层面的事，二三两章主要讲精神层面的事：通信，祝福。需要指出的是，他给熟悉者通信，给陌生者祝福，目的都是希望他们幸福，和自己一样的幸福，如果幸福的形式不同，但幸福的体验应该是一样的，所以最后一句，海子表达对自己所感受到的幸福的绝对自信。

三、语言

1、个别：质朴而富有意蕴

（1）“喂马，劈柴，周游世界。”喂马，劈柴，如何能周游世界？海子是喜欢周游世界的，每每把身上的钱花得精光，因此他的周游，不是基于物质的，主要是精神的流浪。

（2）“幸福的闪电”。闪电必须要有撞击——由面朝大海和春暖花开撞击，由明天和今天撞击，由亲人和陌生人撞击„„

（3）“给每一条海每一座山取一个温暖的名字”。新生才取名，取名就是祝福新生，新生的祝福必须赋予新的名字。

（4）“我只愿”。这是诗人的固执，是对理想的献身，是对美的崇拜。 2、整体：工整而富于变化 第一章：以两个“从明天起”对称引出幸福，明确点题。 第二章：以一个“从明天起”暗合第一章的幸福体验，以写信来阐释幸福，句法不是对称，而是以“幸福——幸福的闪电”进行内在的勾连。

第三章：未以“从明天起”引文，但以“取名”暗合新生，表示从明天起的新生式幸福和理想，且以陌生人与熟悉人对举，最后以我只愿落脚，一个傲岸的抒情主人公形象显得无比高大。句法采用的是外在的排比（亲人，陌生人，我）和内在的排比（三个愿你）布篇，非常富有气势。

亚洲铜

亚洲铜 亚洲铜

祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里

你是唯一的一块埋人的地方

亚洲铜 亚洲铜

爱怀疑和飞翔的是鸟 淹没一切的是海水

你的主人却是青草 住在自己细小的腰上

守住野花的手掌和秘密

亚洲铜 亚洲铜

看见了吗？ 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子

让我们——我们和河流一起 穿上它吧

亚洲铜 亚洲铜

击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮

这月亮主要由你构成[1]

核心意象

作为一个统领全篇的核心意象，“亚洲铜”在此具有深刻的双重象征含义，它既是贫穷祖国形象的精妙比喻（“亚洲铜”在视觉形象上容易让人联想起北方贫瘠广袤的黄土地，而海子本人又常常把北方当成心目中的祖国），同时又是民族传统文化的形象命名与概括（“亚洲铜”这个名称具有浓厚的东方色彩），表达了诗人对于民族苦难生存景况的深沉广阔的文化反思。 这首沉挚坚实而意象诡异的诗在1984年的诗坛是很罕见的，而它的作者居然是一位年仅20岁的青年。自1989年自杀之后，海子已成为一个传奇，一个为寂寞、忽视、成见和痛苦所伤害的天才诗人的原型形象。而传奇背后的真实是，海子在20世纪80年代中后期是中国诗人中难得的有自觉意识的一个。他的语言敏感、幻象能力、诗歌理想以及理论建构在当时是独特的、激进的，也是不可重复的。

诗歌理想

总体说来，海子的诗歌理想是“融合中国的行动成就一种民族和人类的结合，诗与真理合一的大诗”。在具体写作中，他追求的是诗歌能够直接接触并意识和感觉到实体。《亚洲铜》尽管是一首早期作品，这两种理想却在其中已经完美地融合为一。“亚洲铜”指的也许就是中国广阔的黄土地，但“亚洲”的背后回想着东方文明的悠久历程；“铜”更是鸣响着历史与传说的神圣延续，它是兵器、祭器和乐器，是气势恢宏、悲壮崇高的代名词（所谓黄钟大吕是也）。“铜”奠定了这首诗抒情与述说的基调。作者关怀的是生命、 土地和历史，是自然、艺术和诗歌，它们交织成大地上壮美的舞蹈，也使诗篇成为钟鼎轰鸣的颂歌。 诗句剖析

全诗分四节，在第一节中，诗人点出“亚洲铜”（黄土地）是接纳着“祖父”、“父亲”和“我”的“惟一的一块埋人的地方”，暗示出贫瘠的黄土地是中华民族世世代代无法逃避的生存背景，它饱含了民族命运中的全部苦难、屈辱与辛酸；第二节则用“青草”在海水“淹没一切”的荒凉背景中“守住野花的手掌和秘密”这一自然意象，传达了诗人对于民族苦难命运内在的深沉思索以及隐秘的反抗意向；第三节顺承第二节的思想脉络，通过将“白鸽子”转化成“屈原遗落在沙滩上的白鞋子”的大胆联想，以及“穿上它们”的热烈恳求，流露了诗人对于以屈原为代表的、为着祖国的幸福前途而不惮勇敢殉身的崇高人格的由衷敬慕与礼赞；第四节对前三节所表达的思想感情给予进一步的深化，它通过一场想像中的“击鼓”舞蹈（仪式舞）所呈现出来的表面狂欢图景，于内在深层的痛苦中传达出人们对于生命和生存的虔诚祈祷与美好憧憬，有力地揭示了作品的深刻主题。

综观全诗，此诗在艺术性上所取得的成就也堪可称道，诗作意象鲜明生动（画面感强）、联想丰富而大胆（比如“我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮”）、视域广阔（从地下到地面到天空）、节奏张驰有效，极具情绪感染效果，与作品深刻的思想性堪称互映生辉，构成了《亚洲铜》众口交誉的阅读魅力。

日记 姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩

姐姐，我今夜只有戈壁

草原尽头我两手空空

悲痛时握不住一颗泪滴

姐姐，今夜我在德令哈

这是雨水中一座荒凉的城

除了那些路过的和居住的

德令哈......今夜

这是唯一的，最后的，抒情。

这是唯一的，最后的，草原。

幸福的诗词歌赋(篇三)
《新春幸福》

新春幸福

一声声爆竹愿你健康幸福，一簇簇烟花要你辉煌永驻，一副副春联陪你富贵久远，一桌桌佳肴伴你合家团圆，一条条短信传递美好祝愿。祝你新春快乐！吉祥羊年！ 瑞羊尾抖抖，烦恼抛脑后；金羊头抬抬，财运滚滚来；银羊眨眨眼，一切都美满；祥羊匍匐行，你心想事都成。羊年佳节，问候绝不画羊添足，愿你很开心！ 新年到，真诚的送你一杯热茶，以芬芳的祝愿为茶叶，用似火的热情做开水，把温柔的关怀当茶杯，融入我的真诚实意，让你喝出羊年的好心情，祝新年快乐！ 红梅绽雪淡芬芳，羊闹新春呈吉祥。喜庆春联添祝福，喜气年画伴成长。年年有余鱼咬羊，一碗饺子一碗汤。心像小鸟在飞翔，富贵安康共久长。新年快乐！ 新年的喜气飘扬万家，甜蜜的美满斟满富贵，喜庆的春联写满吉祥，璀璨的烟花绽放希望，深情的友谊恒久留香，温馨的祝福充满真挚。祝朋友新年快乐，羊年吉祥！

新年到，你的生活妙不妙？小猫说：妙妙妙。你的运气旺不旺？小狗说：旺旺旺。你的日子。你会幸福是不是？小羊说：是是是。羊年大吉，万事如意！

开心锣鼓敲起来，过年就是要愉快。烟花爆竹点起来，围观必须要喝彩。小品相声上春晚，诗词歌赋入春联。亲朋好友共团圆，幸福快乐过大年。新年快乐！ 过新年，信息传，新年问候传思念；人虽远，心依然，愿你开心过羊年；快乐涨，幸福添，愿你好运天天伴；喜连连，展笑颜，愿你时时都平安；新年快乐！ 一副副春联迎羊年，喜庆吉祥都写全；一朵朵礼花耀羊年，光彩夺目笑开颜；一声声祝福贺羊年，富贵平安都传遍；一家家团圆过羊年，生活美满一年年。祝您新春幸福！春节快乐！

金羊狂舞鞭炮鸣，深深思念诉春风，愿新春的风，吹跑你的不平，新春的雨，洗礼你的悲剧，新春的阳光，温暖你的心房，新春的空气，让你更加美丽，新春的祝福，让你快乐舒服！

金羊吐信祥云开，日月同辉增光彩。锣鼓喧天鞭炮响，歌舞升平盛世欢。大红灯笼高高挂，合家团圆幸福满。恭喜发财祝福你，开开心心过大年！

金羊是一条充满喜气的祥龙，新年是一次崭新腾飞的盛世，团圆是一种万家欢喜的景象，祝福是一道幸福快乐的号角。新年到，祝朋友新年快乐，羊年吉祥，大吉大利，阖家欢乐！

青砖墨瓦白粉墙，东篱处处梅花香。大红灯笼春风荡，小桥流水栖鸳鸯。烟花曾经是雨巷，鞭炮声声都呈祥。羊年祝福祝健康，富贵荣华金满堂。新春快乐，羊年吉祥！

春姣好，银羊抱，花开富贵新年到；见面喜，红包俏，礼尚往来人欢笑；话语软，情相交，高朋满座最热闹；福临门，祥瑞绕，吉祥如意在今朝。祝新年快乐！ 新年的钟声响起，浓浓的思念难抑。相交几十载，不知你在何地。是否合家团聚？是否健康如意？只能短信相送，祝你万事如意！

白雪皑皑兆丰年，红梅独秀香芬芳。农历新年吉祥绕，鞭炮声中年岁长。祝福的话儿甜似蜜，句句都是安与康。新年桌上佳肴美，酒香四溢勾人肠。羊年祝愿好运到，吉祥如意永相傍！

羊年送福群羊出动：青羊送你美貌如花，白羊送你美好姻缘，蟒羊送你身强体壮，最后请来贪吃羊，吃掉你的烦恼忧伤，送你金银财宝满屋。祝新年大吉！

在每一缕春风里写下你的名字，在每一棵许愿树上贴上你的笑脸，在每一方欢乐的气息里蔓延你的幸福，在每一个节日的韵脚里刻下对你的祝福：愿你春节时分春风满面，春花满怀。

春节喜气万家传，我心祝福载幸福；祝福朋友心情畅，羊年事业直登高；爱情浪漫又甜蜜，财源滚滚八方进；阖家欢乐人平安，身体健康万事顺。新年好！ 红梅白雪黑土地，烟花爆竹闹新春。阿迪达斯报喜鸟，布鞋唐装羊年到。新鲜果蔬准备好，杀猪劈柴煮水饺。腊肉年画红辣椒，团团圆圆新年好。新年快乐！

幸福的诗词歌赋(篇四)
《诗词曲赋》

幸福的诗词歌赋(篇五)
《诗词曲赋(六)》

幸福的诗词歌赋(篇六)
《古典诗词中的爱情》

古典诗词中的爱情

自从有了诗词歌赋，便有了一个永恒的主题——爱情，爱情是人类最美好、最纯洁、最高尚的情感。我国爱情诗词生生不息，历久弥坚，愈来愈广泛地为世人所接受和喜爱，总结其原因之一，则正是由于其浓郁的情味，并诗情画意般再现了中国古代人丰富的情感世界。正所谓“高天厚地，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬”。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”作为我国文化源头——《诗经》的第一篇，《关雎》就是一首描写痴情小伙子对心上人朝思暮想的执着追求。雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往情深之中。种种复杂的情感油然而生，渴望与失望交错，幸福与煎熬并存。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。

“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。”一对有情人遥遥分居江头江尾，通过水流的悠悠无限固守着那一份浪漫的相思之苦。这与“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”有着异曲同工之妙。

“翠色连荒岸，烟姿入远楼。影铺秋水面，花落钓人头。根老藏鱼窟，枝低系客舟。萧萧风雨夜，惊梦复添愁。”此诗据说是温庭筠以“江边柳”为题考鱼玄机，小姑娘不慌不忙当场吟成，时年仅十三，得温庭筠赏识，自此鱼玄机的生命里就出现了温庭筠这么一个重要的人物。鱼玄机在寒冷的冬夜给温庭筠写信道：“幽栖莫定梧桐处，暮雀啾啾空绕林”以表示自己感觉无处栖身的苦楚。“嵇君懒书札，底物慰秋情”更是直接表示出她迫切希望能够收到温庭筠的书信以慰内心。“长者车音门外有，道家书卷枕前多。布衣终作云霄客，绿水青山时一过”道出了平凡的她终身只能做道士，蹉跎青春的无奈。“易求无价宝，难得有心郎”是她痛苦的叹息，也是她一生的遗憾。

纳兰容若出生显赫，康熙御前侍卫，文武双全，本有一琴瑟甚合的妻子，妻子出身名门，知书达理，才貌双全，与容若产生心灵上的共鸣。怎奈造物弄人，新婚三年，妻子便因病去世，容若心字成灰，将所有对妻子的思念都融入其凄婉啼血的饮水词。纵览其失去妻子后的人生，其“绝域生还吴季子”式的诚，“天上人间情一诺”式的真，“情在不能醒”式的“索性多情”，如斯种种至情至性，让人为之痴狂。“辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成珏。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”。容若引荀奉倩的典故可见其对妻子的爱。若是血肉相连的爱，一个人的离开，另一个人随之萎谢。你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。“道书生薄命宜将息”一句，更是纳兰悲痛欲绝的自度新腔，字字血泪，如泣如诉，不胜凄苦，令人不忍卒读。此去经年，纳兰终因心力交瘁，于康熙二十四年患急病去世，年仅三十一岁，结束了其十多年的“才道莫伤神，青衫湿一痕”的柔情似水的人生。

“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，痴情优美的爱情体验诚然打动着无数温柔敦厚的文人，他们大胆挣脱“非礼勿言”的封建礼教桎梏，反反复复演绎着、歌颂着人间的甜蜜爱情，从而使爱情诗词成为古典诗词皇冠上的一块晶莹剔透、光芒闪烁的宝石。

幸福的诗词歌赋(篇七)
《诗词歌赋征集活动二等奖作品180首 2》

诗词歌赋终评二等奖180首

（诗词160首 赋20首）

一、诗词160首

1.

中华诗词学会 王改正

鹧鸪天·从黄河看核心价值（又名：黄河吟）

千古黄河千古魂，一层浊浪一层春。

沙含赤县苍生苦，水润黎元血脉亲。

追大海，洗征尘，何堪回首雨纷纷。

而今共唱和谐曲，仰望高天日月新。

2. 中华诗词学会 何 鹤

从人生看核心价值（又名：题冼星海）

一生辗转复何求，剑胆琴心寻自由。

塞雁归来宜展翅；睡狮初醒正抬头。

茫茫雾气风中散；滚滚涛声指上流。

九曲黄河千万里，中华崛起势难收。

1

3.

中华诗词学会 张福有

题邓稼先

今宵忆昔梦含芳，使命盈肩强国防。

两弹元勋歌百代，三声巨响敬千觞。

石如笑命书天笔，铁砚欣看守海疆。

戈壁滩中听炮仗，先贤一手铸辉煌。

4. 2398-4267 湖南 辜载生

七律·拒腐倡廉

铁窗孤影透心寒，一枕黄粱葬梦残。

豪宅千间眠七尺，良田万顷日三餐。

飘摇风雨江山险，横扫妖魔家国安。

巧画方圆囚虎兕，怎愁四海少清官。

5.

5684-8936 河北 郭凤林

高阳台·新元

晓迓金羊，天腾紫焰，昕阳跃入中华。闪烁云光，映红万树银花。悬联贴福迎宾客，拜年声、莫辨谁家。喜洋洋，浸透城乡，弥漫天涯。 今年酒店多家宴，品时鲜小菜，惬意香茶。说起将来，人人脸上飞霞。苍蝇老虎难为害，这世风、日渐清嘉。细心听，梦翼翩翩，春步沙沙。

2

6. 4749-7016 内蒙古 李耀芳

七律·践行核心价值观

华夏文明孝道传，春华秋色满人间。

自由平等和谐美，公正廉洁诚信贤。

友善爱国施厚意，富强敬业创宏篇。

发扬民主前程远，法治兴邦盼梦圆。

7.

7226-12161 吉林 李振平

七律·贴春联

满面清风迎大年，端端正正贴春联。

昔时棚屋听房漏，今日楼台赏月圆。 忠孝人怀强国梦，和谐家是艳阳天。

红笺金烫生祥瑞，字字都同喜气连。

8.

546-3057 江苏 夏普慈

五绝·家有“小皇帝”有感

孟母择邻处，融知礼让梨。

弘扬真善美，幼教自修齐。

3

9. 4661-6921 安徽 胡之锦

七律·书写价值观

民风淳厚重文明，雅善言行仪礼馨。

敬业齐家勤务本，修身立德俭为根。

忠诚爱国遵章纪，孝悌尊亲睦友邻。

时序和谐拥法制，公平正义日蒸蒸。

10. 523-3179 安徽 汪芳进

七律·桐城六尺巷

文明胜迹出桐乡，相府寻常两堵墙。

小巷一条天下誉，美名万里世间扬。

温良礼义恭谦让，安乐和谐吉瑞祥。

如织游人同景仰，高风懿德永流芳。

11.

7896-13494 山西 李兰英

忆江南·歌敬业

歌敬业，科技领先行。航母海巡腾浩气，神舟探月耀群星。尽献爱国情。

4

12.

7669-13166 贵州 石林元

江城子·喜迎春

农家小院腊梅香，吐芬芳，遍村庄。瑞雪飘飘，羊岁吟华章。万里山河披锦绣，传喜信，报吉祥。

迎新辞旧着轻装，任飞翔，好风光。灿烂春花，老幼乐安康。构建和谐民致富，逢盛世，业辉煌。

13.

96-662 山西 廉宗颇

七律·践行核心价值观感赋

谁能助我度人生， 廿四箴言座右铭。

爱国须明灯一盏， 忠民好走路千程。

和谐送暖心神爽， 友善连心坎坷平。

仰首云霄听仔细， 晴空万里有雷声。

14.

357-2586 吉林 刘中岐

沁园春·祖国

锦绣中华，同心圆梦，大道康庄。看肃贪惩腐，雄鹰换羽；鼎新革弊，瑕玉生光。法定乾坤，政通天下，大美神州傲八方。非昔比，览清平

5

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