最后的疯狂,诗歌

导读：　最后的疯狂,诗歌(共5篇)顾城顾城简介：顾城，男，1956年生于北京。12岁时辍学放猪。“文革”中开始写作。1973年开始学画，次年回京在厂桥街道做木工。1977年重新开始写作。并成朦胧诗派的主要代表。1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。1985年加入中国作家协会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动...

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篇一:《顾城》

顾城

简介：

顾城，男，1956年生于北京。12岁时辍学放猪。“文革”中开始写作。1973年开始学画，次年回京在厂桥街道做木工。1977年重新开始写作。并成朦胧诗派的主要代表。1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。1985年加入中国作家协会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。1988 年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年获德国DAAD创作年金，在德国写作。1993 年10月8日在其新西兰寓所辞世。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。

顾城是我国新时期朦胧诗派的代表人物，被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。与舒婷的典雅端丽、委婉绰约、美丽忧伤相比，顾城的诗则显得纯真无瑕、扑朔迷离。但是，在顾城充满梦幻和童稚的诗中，却充溢着一股成年人的忧伤。这忧伤虽淡淡的，但又象铅一样沉重。因为这不仅是诗人个人的忧伤，而是一代人觉醒后的忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产生的忧伤。

经典语录：

“你一会看我，一会看云。我觉得你看我时很远，你看云时很近。” “黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”

"人们围绕着自己，像一匹匹马，围绕着木桩"

“期待一种永恒，即使伤痕，也奋不顾身。” etc.

顾城的帽子：

顾城总是戴着一顶用裤腿改造成的帽子，他为什么戴帽子按照他的解释是为了避免尘世间污染了他思想，引用“谌赫”的话：因为他的灵魂告诉我们，他的诗歌告诉我们，他眼中的世界，总会蒙上了一层薄薄的灰尘，而他的高洁却是与生具来的。那顶帽子，让他远离了世界，也亲近了世界。

顾城之死：顾城杀妻真相考：极端自私的自我中心，极端愚昧的大男子主义

改革开放之后，现代诗如同一声号角，一面旗帜，成爲当年无数中国年轻人的精神食粮。北岛、舒婷、顾城成爲领导中国现代诗歌的标志性人物。三人之中，顾城最年轻。

由于他的诗中有很多超现实的想象，顾城个人也获得了一个"童话诗人"的桂冠。

1988年，当时在中国如日中天的顾城远赴新西兰，与妻子谢烨（当年顾城的狂热崇拜者之一）定居于激流岛，并生下一个孩子。1993年10月8日，顾城在激流岛上自己的住所，用斧头砍死了妻子，然后自杀。终年37岁。 按照顾城在自己的遗着《英儿》一书的内容，人们猜测顾城最后的疯狂是因爲一个追逐利益的女人伤害了他，导致他的崩溃。这个女人在顾城的书中被称爲"英儿"，真名李英，曾经是《诗刊》社的编辑，笔名麦琪。

我认为，顾城悲剧的深层原因是他的极端个人主义。作为一个人来说，顾城的人生态度像他的诗歌一样极具特征，简单归纳一下就是：极端自私的自我中心，极端愚昧的大男子主义，极端空想的自由主义，极端幼稚的幻想世界。顾城就是一个各种极端事物共生的矛盾体，有时候像个天真的孩子，有时候像个疯狂的暴君。

顾城宣示自己爱全人类，但是他不爱身边的人。顾城的妻子在去新西兰之前就有过一次怀孕，顾城没有像其他丈夫那样，对自己的骨肉充满期望和好奇，而是在整整一个星期里，向妻子抱怨说，这个孩子会把他逼疯。妻子不得不独自去做人工流産。到了新西兰后，妻子第二次怀孕，顾城故伎重演。但是妻子认爲自己再不生育就晚了，便以各种各样的借口拖延打胎的时间，终于将孩子生了下来。是一个男孩。顾城说，妻子是一个狡猾的骗子，儿子是他童话城堡里的毒菌，他的世界里，不允许有第二个男人。顾城对妻子说：儿子不像你，也不像我，这样很好，感觉我不会同他有什麽关系。

顾城有了孩子后，他认爲自己的亲生孩子影响了妻子对他的关爱，在他的一再要求下，幼稚、可怜的谢烨不得不把孩子送（或者是寄养？）给了新西兰土着毛利人。但是，顾城的妻子之所以把儿子交给别人，还有一个重要的原因：顾城对儿子的厌恶甚至发展到生理反应的级别，他会突然向儿子施暴，将儿子从沙发上踢下来，然后自己倒地，肌肉痉挛。顾城的妻子无法判定顾城是否故意装病，但是，爲了她所爱的两个男人都好，这个女人不得不把这两个男人分开，同时也将他自己与儿子分开。在顾城那里，谢烨只能是一个妻子，而不能是一个母亲。顾城社会生活能力极差，尤其是到了国外，离开了妻子几乎无法生存于社会。妻子谢烨某种程度上成爲他的全职保姆兼全职助理。

顾城理想中对全世界、全人类的爱，其实只是爱他自己。因爲，他认爲他自己就是全世界，就是全人类。当这种爱无法实现的时候，它的另一个极端便跳了出来，那就是顾城个性中的残忍。

（他说他有两个妻子（英儿）。顾城甚至感觉自己是大观园中的贾宝玉，两个女人还太少。他说，在他的童话城堡里，至少应该有12个女孩，他想让自己成爲女儿国的国王。他幻想着12个女孩都是银盔银甲，保卫着他的女儿国不被第二个男人侵犯（包括他自己的儿子）。英儿在她的文章里说：顾城很胆小地从洞口看世界。

顾城的悲剧还来自于他幼稚的政治观念。他因文革中所遭受的苦难而厌恶自己的国家。他以爲另一个自由的世界就是他的理想，可以使他忘掉中国这个糟糕的地方。德国之行给了他一个错觉，其实那只是德国汉学界的一次礼貌的欢迎，但他由此以爲自己再次成爲世界的中心。他以爲诗人还象拜伦、雪莱那个浪漫主义年代一样，能够成爲社会的旗帜。然而，在商品经济社会，没有人会白白养活他这个童话诗人，这个女儿国的国王。面对资本主义对艺术家的冷淡，极端的顾城真正崩溃了。在国内的朦胧诗时代，顾城被捧上了天，但他认爲这个给了他极高荣誉的中国社会，依然是使他窒息的社会，他以爲另一个世界会给他比中国社会给他更高的荣誉，更高的地位，更自由的空间。

可以做素材的：

1、顾城1988年隐居新西兰后，在那个南太平洋的遥远的小岛创造着自己的家园，他想完全脱离这个喧嚣的世界，梦想用自己的双手创造自给自足的生活。“我那么想有个小村庄，一个炉火的小屋”“我愿意干活，不愿意谋生”。每至碰到顾城的生命哲学时，就会联想到梭罗的《瓦尔登湖》，这种乡村牧歌式的简朴的生活追求其实是多么简单，但对于现代商业社会的人们又显得多么奢侈和不可企及。无论如何，这种盼望与追求是属于顾城这一类人的，他们不愿接受“适者生存”的世界，所谓的名利以及与此相关的争斗更是毫无意义，因而他们在这个热闹的世界是孤独的。但是顾城回归自然的生活并没有得到妻子完全的认同，妻子要照顾诞生不久的幼子、要面对柴米油盐具体的现实。顾城在他的小岛仍然是孤独的。在顾城的心里，有着对创造世外桃源的渴望，更有着对与他有着同样生活哲学的同行者的盼望。

2、为什么爱向来呈示着一种矛盾心理——即为什么爱总是伴随着对同一对象的恨。性本能滋生了不可抑制的爱的渴望，渴望与对方融为一体；自我保护的本能却又时刻警惕着对方可能给自己的伤害，一旦遭遇伤害，怨恨便不可遏制地生发出来。爱与恨这两种极端的甚至是势不两立的感情就这样奇妙地交织在一起、难以离分。

3、 以下为2013年福建高考作文题：

根据顾城的《忧天》：我仰望着夜空，感到一阵惊恐；如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。哦，不能！为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。——文体不限（不含诗歌），不少于800字

4、诗人顾城有句出名的诗：“你看云时，我觉得很近，你看我时，我觉得很远。”这里说的是人与人之间的隔膜。成语中有“咫尺天涯”一词，意思是说虽然近在咫尺，却远如天涯。海南省海边有一块石碑，上面书“天涯海角”，那里就是人们常说的“天涯”，现在飞机几小时就到了。美国在地球的那一边，似乎也是“天涯”，但卫星电视一下子将它拉到我们面前。这是现代科技的神威，它使我们生存空间的距离相对缩短了，难怪有地球村之说。

篇二:《江苏省仪征市大仪中学2012-2013学年八年级上学期末考试语文试题》

大仪中学2012-2013学年八年级上学期末考试语文试题

（考试时间150分钟 总分150分） 成绩：

一、积累与运用（38分）

1.下列各组中加点字注音没有错误的一组是 （ ）（2分）

A.隽永（juàn） 愚氓（mãng） 欺侮（wū） 泥泞（nìng） ．．．．

B.巨创（chuàng） 潋滟（liàn） 猬集（wâi） 嶙峋（lín） ．．．．

C.栖息（qī） 龟裂（jūn ） 山岚（lán） 佁然（yí） ．．．．

D.瓶颈（píng） 女红（gōng） 红桧（guì） 蔫巴（niān） ．．．．

2.下列加点字解释全部正确的一项是（ ）（2分）

A.齐人固善盗乎（本来） 圣人非所与熙也（同“嬉”开玩笑） ．．

欣然起行（高兴的样子） 是以躬历山川（这是因为） ．．．．

B.为坻（不平的岩石） 乃记之而去（表顺承） ．．

所以然者何（„的原因） 不可知其源（它的，指溪水的） ．．．．

C.其实味不同（它们的果实） 若比邻（靠近） ．．．

泥于掌故（对于） 念无与乐者 （思考） ．．

D.寡人反取病焉（辱） 斗折蛇行（像北斗七星） ．．

因恸绝良久（因此） 但少闲人（只） ．．

3.下列句子没有语病的一项 （ ）（3分）

A.经过专家们评议，使明代永乐年间的青花瓷摘得头筹，成为盐城的“民间国宝”。

B.5月31日是“世界无烟日”，北京爱卫会发出了当天17：31分至18：31分全国公众禁烟一小时。

C.2011年1月11日，我们靠自己力量完成了我国歼20隐形飞机首次试飞，这是中国人永远值得纪念和骄傲的日子。

D.我们要确保安全生产，防止万无一失。

4.下列句子中加点的成语运用正确的是（ ）（3分）

A.企业家应该像军事家一样，具有沉着的心态、超人的智慧，这样才能出奇制胜获取胜．．．．利，打败竞争对手。

B.教师节前夕，温家宝总理在北京三十五中调研座谈时指出，要使尊师重教蔚然成风，．．．．让教师成为最受尊敬的职业。

C.楼市新政“营业税2改5”发布10天来，我市二手房交易持续火爆，买家慷慨解囊，．．．．楼市屡创天量，业内人士指出，目前深圳二手楼市正在上演“最后的疯狂”。

D.学生答诗歌鉴赏题时，由于表达能力不强，经常出现言不由衷的情况。所以，在理解．．．．

诗歌的基础上还要掌握一定的鉴赏术语。最后的疯狂,诗歌。

5.下列有关课文内容和文学常识说法无误的一项是（ ）（3分）

A.现代作家王愿坚写的散文《草》以草为线索，先后安排了误食毒草、辨毒草、尝毒草、

议草等几个情节，着重刻画了周副主席的光辉形象。

B.《晏子使楚》运用对话推动故事发展、塑造人物形象，从中让我们感受到晏子政治家、外交家的风度和机智善辩的才智。刘义庆的《人琴俱亡》描写了王子猷对哥哥子敬独特的悼念方式，表现了他们深厚的兄弟之情，

C.北大教授季羡林在《都市精灵》中有感于某些现代都市连鸟雀也少见或不见的现实状况，提出了都市中人应当与鸟、鱼、兽共处的观点，表达了优化生活环境质量的愿望。

D.高新科技装点了五彩斑斓的世界，给人类的生活、生产、生存和发展带来了种种革命性的变化。小样的《送你一束转基因花》说明了转基因花的科学含义和优良特性，展示了转基因花在商机和美化世界方面的光明前景。

6.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）

印象中，成熟的向日葵，花盘都是低垂的， ， 。， 。

①一阵晨风拂过

②可我家的这几株向日葵初出茅庐

③所以有诗人赞叹，愈是成熟，愈是谦虚

④在绿叶一片低沉而嘈杂的合唱中，传出她们清亮而高亢的欢叫

⑤依然高昂着头，开心而单纯地笑着，就像稚气未脱的乡野小妹子

⑥尚不懂得伟大的谦虚，也不懂得虚伪的世故

A.③②⑥⑤①④ B.④②①⑤⑥③ C.②⑥⑤①④③ D.③①⑤②⑥④，

7.读下面一段文字，根据拼音填写相应的汉字。（用正楷依次写在田字格内，4分）

俯瞰扬州这座古老而又富有现代气息的城市：（cāng） 桑的文昌阁，雄伟的五亭

桥，使人想起昔日的繁华；清风徐来，清澈的湖面，微微泛起阵阵涟yī ，顿觉心旷神怡；广场绿草如（yīn） ，百花争（yán） ，更让你流年忘返。

8.默写。（每空一分，10分）

（1）浩荡离愁白日斜， 。（龚自珍《己亥杂诗》）

（2）荡胸生曾云， 。（杜甫《望岳》）

（3）金沙水拍云崖暖， 。（毛泽东《长征》）

（4） ，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

（5）最爱湖东行不足， 。（白居易《钱塘湖春行》）

（6） 僵卧孤村不自哀。 。（陆游《十一月四日风雨大作》）

（7） ，灵旗空际看（夏完淳《别云间》）

（8）笔落惊风雨，_______________________。（杜甫《寄李十二白二十韵》）

（9）像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰， ，

。 （陆定一《老山界》）

9.综合性学习（8分）

（1）登长城（2分）最后的疯狂,诗歌。

“秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。”这幅对联提到了

和

（2）品汉字（2分）

日本人向来自负，但在中国文字面前却格外地谦恭。据说日本民间曾对汉字选美，夺

魁的是“梦”字，入选的佳丽还有“雪”、“柔“等等。日本人对汉字的狂热痴迷由此可见一斑。汉字的音、形、义皆是独特魅力，足以让每一个接近它的人心旷神怡、浑然忘我。 作为中国人，我们更应该热爱汉字、写好汉字，相信你整张试卷的汉字都能书写得工整美观。

请你也给汉字“选美”。选出一个你认为最美的汉字，并从“音、形、义”等方面说明其美的理由。（至少写出两点，语言简明、连贯、得体 ）

最美汉字：

理由：①___________________________________________________________

②________________________________________________________________

（3）读名著（4分）

达雅焦急不安地守侯在外面，几个小时以后，他看见丈夫的脸色像死人般苍白，但仍

然很有生气，而且像往常一样平静温存：“好姑娘，你别担心，我可不会这么容易就进棺材的。我还要活下去，哪怕有意跟那些医学权威的预言捣捣蛋也好嘛。他们对我病情的诊断完全正确，但是写个证明，说我百分之百失去了劳动能力，那就大错特错了。我们走着瞧吧！”

保尔坚定地选择了一条道路，决心通过这条道路回到新生活建设者的队伍中去。

①保尔术后安慰妻子达雅，体现了他怎样的性格特征 （用四字短语回答） ②保尔选择了一条道路，这条道路指什么？从他的人生经历和影响来看，我们应该学习保尔的什么精神？

③请根据保尔的相关故事完成下面的对联。

上联： ，

下联：林冲走投无路上梁山。

二、阅读理解（52分）

（一） 阅读下面古诗，完成10—11题。（5分）

雁门太守行

李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，报携玉龙为君死。

10.本诗描绘了一场边关战争，表现了守边将士什么精神？（2分）

11.“黑云压城城欲摧”是千古名句，试分析其成为名句的原因。（3分）

（二）阅读下列文言文完成12—1 5题 （15分）

【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻,为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 同游者，吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

【乙】昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日过访其家，静坐久之。从竹缝中向外而窥，见青山江帆，苇洲耕犁，有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是山水大师画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不出于是，岂独画乎？ （节选自郑燮《游江》）

[注] 八面玲珑，原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣赏。

12.解释下列句中的加点词语。（4分）

（1）俶尔远逝 （2）其岸势犬牙差互 ．．．

（3）心窃乐之 （4）见修竹数千株 ．．

13.下列语句停顿正确的一项是（ 2分 ）

A．潭中鱼可/百许头 B. 从/小丘西/行百二十步

C. 昨/游江上 D. 四面竹/树环合

14.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）凄神寒骨，悄怆幽邃。

（2）次日过访其家，静坐久之。

15.读懂山水（6分）

（1）山水风光，移步换景。乙段作者“由中望外”欣赏到怎样的美景？（用原文回答）

（2）山水风光，寄情寓理。甲、乙两段借山水各表达了怎样的情感？请联系文段谈谈。

甲： 乙：

（三）现代文阅读（32分）

中国结

①中国结是中华民族独有的文化符号，具有丰富的内涵。

②中国结起源于上古先民的结绳记事，可谓历史悠久。据据《易·系辞》载：“上古

结绳而治，后世圣人易之以书目契。”梁武帝诗《有所思》中有“腰间双绮带，梦为同心结”之句。可见，在古老的华夏土地，“结”被先民们赋予了特定的表情达意功能，备受人们的尊重。

③中国结是具有民族特色的纺织类工艺品。它的最大特点是工

艺精巧，每个结从头到尾都是用一根线绳， 靠一双巧手，用绾、结、

穿、缠、绕、编、抽等多种工艺技法循环有序而来。其形式多为上下

一致、左右对称、正反相同，首尾可以互相衔接的完美造型。同时，

中国结的命名，也具有中华民族特有的吉祥美满的象征义，如“双寿”

“双喜”“龙凤呈祥”“鲤跃龙门”“福寿双全”“万事如意”“吉庆有

余”等，将这些具有特殊意义的结饰送给亲友，不但喜气洋洋，也是

一种千情万意的祝福。

④在编织中国结时，最主要的材料是线绳。一般说来，用来结

艺的线绳约为100厘米长，4-6毫米粗，线绳的种类很多，过去主要

有丝、棉、麻，现代材料则增加了尼龙、混纺等，不仅色泽更加亮丽，耐用度也大大提高，究竟采用哪一种线绳，要根据所编织的结的用途而定，用来编结的线绳的纹路愈简单愈好，纹路复杂的，虽然单看绳线很美观，用来编结却不合适，不但纹式失色，绳线本身的美感也会被淹没。线的粗细，要视饰物的大小和质感而定，形大质粗的首选粗线，形小质细的宜选细线。线的硬度也要适中，若线太硬，会给编结者增加难度，结形也较生硬；若线太软，编出的结形轮廓不清晰，结形不挺拔，不能体现线条的韵律美。

⑤一件结饰要讲究整体美，不仅要用线恰当，线纹平整，结形匀称，结与饰物的关系也要协调。选线要注意色彩，若与古玉一类的古雅物件配编中国结，应选择含蓄的色调，诸如咖啡色或墨绿色；若为一些色彩单调，深沉的物件编中国结，夹配少许金、银或亮红等色调醒目的细线，立刻就会使整体结饰有栩栩如生之感。

⑥如今，中国结仍然随处可见，广为流行，中式服装上精致的盘扣，让人不禁倾心于古老的东方神韵；新春佳节时，吉祥喜庆的“春”字结红遍千家万户。中国结这一传统的．．．．．．．．手工编织艺术，与现代生活相结合，生发出多种现代审美意蕴，带给人们无限的情趣和生．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．活美感。 （选自《百科文章》2012年第1期，有改动） ．．．．16

17．第②段中引用《易·系辞》和梁武帝《有所思》中相关文献的目的是什么？（3分）

18．根据第③段文字，概括中国结的特点。（3分）

19．根据文中加内容和中国结插图，完成下面的题目。（6分）

（1）将插图中的“福”字换成其他文字或图案，请写出你的创意。（3分）

（2）如果这个中国结赠与他人，你觉得赠给谁最合适？说说你的赠送缘由。（3分）

如果你足够优秀

周海亮

篇三:《顾城》

人物素材之顾城

顾城，中国朦胧诗派的重要代表诗人，被称为当代的“唯灵浪漫主义”诗人。顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的造诣，其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑色的

[1]眼睛/我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。

1956年生于诗人之家，父亲是著名诗人顾工。顾城17岁开始写作生涯，给各个报社杂志投稿。1987年开始游历欧洲做文化交流，1988年便隐居新西兰激流岛，过自给自足的生

[2]活，1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变，杀死妻子谢烨后自缢于一棵大树之下。

一、人物生平 [3]顾城 ，原籍上海，1956年9月24日生于北京一个诗人之家，父亲为顾工。受到良好的教育和文化熏陶。

1968年，即12岁时辍学在家养猪，“文革”前，他开始写诗，总是一个人独处，不和别人一起玩耍，而是低头写自己的内心想法。而且文革的暴行给他的内心带来了冲击，使他变得更加敏感。

1969年随父顾工下放山东广北一部队农场，在那里度过了五年，但他并不喜欢农作的生活，这种劳作的生活与他想象中玻璃一样的世界有很大的距离，而这种距离让他感到痛苦。

1973年开始学画，写诗事业也进入社会性作品写作阶段。

1974年回京在厂桥街道做过搬运工、 锯木工、借调编辑等。《北京文艺》《山东文艺》《少年文艺》等报刊零星发表作品。

1977年重新开始写作，在《蒲公英》小报发表诗作后在诗歌界引起强烈反响和巨大争论，并成为朦胧诗派的主要代表诗人，得到了许多人的关注。

1978年底顾城开始阅读张贴在北京西单体育场围墙外（后被称作“民主墙”）的首期地下诗歌刊物《今天》。并通过这份刊物更多更深地认识到外面的世界。

1979年初参加北京西城区文化馆业余诗歌小组。7月：在上海至北京的火车上与谢烨相识，并堕入爱河。11月：在《诗刊》首次发表诗作，为《歌乐山诗组》。与谢烨的相识开启了他人生的新篇章。

1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活，到多个城市游历，对看到的城市、社会风貌、人情冷暖而写诗，但始终反感城市的喧闹世俗并没有感到归属感。他在一月份开始参与了全国范围内对“朦胧诗”的讨论，七月份参加在北戴河举行的《诗刊》首届“青春诗合”。在诗届的活跃增大了他的名气，也使得他的诗得到更多人的认可。

1982年加入北京市作家协会。加入作家协会，顾城在北京诗坛的地位有了正式的确立。 1985年加入中国作家协会。加入中国作家协会，使他的身份地位进一步提高了，他的诗也因此获得更广泛的肯定。

1987年5月应邀赴德国参加明斯特“国际诗歌节”，随后开始周游西欧和北欧诸国，进行文化交流、讲学活动，后定居新西兰。这段经历使他提高了声誉也赚得了一些钱，但是声誉和金钱并没有使他对这么事业感到兴奋和满足。

1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后加入新西兰国籍，后来由于不喜欢城市的喧闹还有工作带来的繁琐事情，他职隐居激流岛，在激流岛上过着

养鸡的自给自足的生活。

1992年重访欧美并创作。获德国学术交流中心（DAAD）创作年金。第二年也再次获德国伯尔创作基金。这体现了国际组织对顾城的诗歌水平及文学贡献的认可。

1993年10月8日于新西兰激流岛因为离婚与其妻谢烨发生冲突，用斧子砍伤谢烨，谢烨受伤倒地，过程成谜，顾城在崩溃之中仓促留下四封遗书，随即上吊于树上自杀，谢烨于其死后数小时不治。

顾城留下大量诗、文、书法、绘画等作品。逝世后由父亲顾工编辑出版《顾城诗全编》。 二、主要成就 诗坛成就

顾城是我国新时期朦胧诗派的代表人物，被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。兴起于20世纪70年代末至80年代初的朦胧诗，是当时激动人心的思想、文学“解放”潮流的重要组成部分，同时，也是80年代新诗潮运动的起点。 文学特点

顾城意向的使用方式给朦胧派一种新的展示方式，并成为后来诗人模仿的一种形式表达。顾城诗歌的意象世界常用的表现手法：首先是象征隐喻法，顾城诗歌的意象世界中的隐

喻表现手法与象征一样也是具有其暗指性；第二是抽象变形法，抽象变形手法是一种表现歪曲了的内在真实；第三是通感法，通感的运用使客观世界一下子变得丰富；第四是物象叠合法，物象叠合实为诗人不同情感的叠合；第五是物人转换法，物人转换即把诗人的主体情感倾注于客观物象；第六是因意取象法，取象法扩大了诗歌的取象范围；第七是省略跳跃法省略跳跃法则不同意象之间完全是跳跃式的。

三、人物评价

在充满观念困扰和功利张望的当代中国大陆诗坛，顾城诗歌之“精神自传”性的、如“水晶”般纯粹与透明的存在，标示着别具意义的精神鉴照与美学价值，轻松自如地创造出了一个独属顾城所有的诗的世界。当代汉语诗歌艺术在顾城这里回到了它的本质所在：既是

[5]源于生活与生命的创造，又是生活与生命自身的存在方式。 （沈奇）

顾城以其孩子般的诗思和语体构造了一个诗的天国，这样的天国，正因为其高于世界，最后的疯狂,诗歌。

[5]而又面向着人类，所以在实际上，又与我们的尘世存在着紧张。（何言宏）

从唯道德论的角度看，顾城也许不应该被写在这里，但是从一种更大意义的悲剧和诗意的层面上理解的话，他就变得很有必要。顾城文本的影响力几乎超过了所有当代诗人，这是我们无法将他绕开的理由。他的精神现象学意义虽然有更多负面的角度，但也正因为如此，他的诗歌中也包含了更多幽暗的和深渊式的人性复杂内容，使其单纯的表达中蕴含了丰富的

[5]信息。 （张清华）

顾城是个比较胆小的人，不是一个爱说话的人，是一个比较退却、喜欢‘坐在后面’的人。顾城贡献是相当大的，但“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”环境黑暗而自己光明这种表述是一个任性的表达。一个人不能意识到自己身上阴影的存在、不自警是可怕的，在观照社会时，也要反思自己。

顾城“只是其中一员，也不比别人高明。他像个小孩儿在写诗，又有老小孩儿的成熟，但不是大人写诗。顾城的创作，一是比较注重寓意和象征，较少考虑诗歌的音乐性；二是带有某种童话色彩，有所谓“顽童”性格―――是对“文革”僵硬的思维模式的反拨，但这种“反抗”方式，是以一种孩子的方式完成的。

四、轶事典故 童年只和姐姐交流

顾城在姐姐故乡印象中的最大特点就是“不爱凑热闹”，上幼儿园时经常自己一个人在一边看树和蚂蚁。顾城因为一次给同学讲《三国演义》，得到了“故事”的雅号，尽管他想讲，但还是不喜欢被一群人围着讲故事。顾城只好寻求姐姐当他“一个人的听众”，姐姐没空听时，[4]“无奈之下他就进了别的屋子，隔着床一个人对着墙讲起来”。 总是戴高帽

这个活在自己“一个人的城堡”里的顾城，给人印象最深的、最常见的装束，是戴一顶高高的用裤腿改造成的帽子。1992年6月在荷兰演讲时是这样，1992年12月在德国演讲时也是这样。一顶高高的帽子，在诗人的国度里，又何尝不是一顶想像中的王冠呢？他又何尝不是他自己的“王”呢？顾城后来和妻子谢烨在新西兰激流岛上养鸡种菜的生活也颇有独立王国、自给自足的意味。他为什么戴帽子按照他的解释是为了避免尘世间污染了他思想，引用“谌赫”的话：因为他的灵魂告诉我们，他的诗歌告诉我们，他眼中的世界，总会蒙上了一层薄薄的灰尘，而他的高洁却是与生俱来的。那顶帽子，让他远离了世界，也亲近了世界。 别恋英儿

顾城和谢烨原本是非常相爱的，但后来英儿介入了他们的感情。为了追求他的自由王国，顾城和谢烨去了激流岛。这时候英儿已经和刘湛秋在一起了，却同时和顾城保持着联系。奇怪的是谢烨并没有阻拦，而且在一旁促成这件事。顾城和英儿在一起之后，被英儿吸引。谢烨带顾城去了德国，期间英儿跟着一个叫老头的跑了，还结了婚。这是没有爱情的婚姻，完全为了绿卡。顾城特别痛苦。顾城把他们的故事写成一本书，叫《英儿》。[6] 匆促留遗书

顾城留在激流岛屋里的四封遗书，是1993年10月8日下午在出事现场被警察拾取，字迹缭乱，说明遗书是当时仓促写的。结合他遗书中所言，他是被逼上绝路的，他写遗书时还想着等会儿最后去看儿子木耳（三木Sam），并为之流泪。从遗书中还可看出，谢烨是将继续在世上的。否则顾城不会要求把照片手稿等由姐姐保管，更不用点明房子等归木耳。因为如果没有了谢烨，房子等必然是木耳的，手稿等当然由姐保管。看来事发突然，不知谢烨最后又带给他什么打击。顾城自尽前向姐姐顾乡说：“我把谢烨打了”，是有叫姐姐去救谢烨之意的。顾城离世后，谢烨被顾乡叫来的救护车又转直升飞机，越过海峡送入医院后，抢救数小时失败。顾城四封遗书于当年12月22日由新西兰警出示并当场复印送交各方，后经中

国驻新使馆认证及国内公证。遗书上有陈XX及另一男子原名及身份。第一封遗书原是写给父母的家信，后划一横线，加个“姐”字，写成了遗书。[7]

五、 相关文章

斧头杀妻：顾城从诗人到屠夫最后的疯狂,诗歌。

顾城杀妻真相考：极端自私的自我中心，极端愚昧的大男子主义

顾城的死，毫无疑问是中国现代文学史上最值得探究的话题之一。有梦想，有毁灭，有爱情，有背叛，有阴谋，有凶杀，有事实，有谜团。

很多年轻人如今已不知道顾城是谁，也不知道20多年前，中国文艺界有一个如日中天的明星，名叫顾城，他的地位超过当今所有的天王、天后。现在的年轻人即使听说过顾城的名字，很多人也不太清楚顾城的人生故事。

顾城1956年出生于北京，他的父亲是中国以前一个有点名气，但名气不算太大的"职业"诗人，名叫顾工。据说顾城很小的时候就表现出艺术天才，12岁时就接过了父亲的传承，开始写现代诗，并且很快超越了他的父亲。对此，顾工从来没有表示异议，甚至很开心。

改革开放之后，现代诗如同一声号角，一面旗帜，成爲当年无数中国年轻人的精神食粮。北岛、舒婷、顾城成爲领导中国现代诗歌的标志性人物。三人之中，顾城最年轻，他的名句是："黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明"。其他还有："人们围绕着自己，像一匹匹马，围绕着木桩"等。

中国现代诗歌之所以获得"朦胧诗"的称号，与顾城有很大关系。当年，一篇评论文章针对顾城的一首诗指出：太朦胧，看不懂。引起广泛的争论，"朦胧诗"这个名词由此确立。顾城的诗很有特色，也比较容易辨认。由于他的诗中有很多超现实的想象，顾城个人也获得了一个"童话诗人"的桂冠。在我的印象中，古往今来中国写诗的人中，顾城是唯一获得这个称号的人。

1988年，当时在中国如日中天的顾城远赴新西兰，与妻子谢烨（当年顾城的狂热崇拜者之一）定居于激流岛，并生下一个孩子。1993年10月8日，顾城在激流岛上自己的住所，用斧头砍死了妻子，然后自杀。终年37岁。顾城定居新西兰后，他的标志性特征就是永远戴一顶高高的、新西兰羊毛编织的翻边厨师帽。这也成爲他留给后世最重要的个人形象。

顾城死后，关于他杀妻并自杀的原因有很多种解读。香港拍过一部电影，叫做《顾城别恋》，由冯德伦饰演顾城。反响一般，知道的人不多。按照顾城在自己的遗着《英儿》一书的内容，人们猜测顾城最后的疯狂是因爲一个追逐利益的女人伤害了他，导致他的崩溃。这个女人在顾城的书中被称爲"英儿"，真名李英，曾经是《诗刊》社的编辑，笔名麦琪，现在还经常发表作品。麦琪在顾城死后，明确表示，反对顾城在遗着中给她贴上的标签。

我认为，顾城悲剧的深层原因是他的极端个人主义。作为一个人来说，顾城的人生态度像他的诗歌一样极具特征，简单归纳一下就是：极端自私的自我中心，极端愚昧的大男子主义，极端空想的自由主义，极端幼稚的幻想世界。顾城就是一个各种极端事物共生的矛盾体，有时候像个天真的孩子，有时候像个疯狂的暴君。

顾城宣示自己爱全人类，但是他不爱身边的人。顾城的妻子在去新西兰之前就有过一次怀孕，顾城没有像其他丈夫那样，对自己的骨肉充满期望和好奇，而是在整整一个星期里，向妻子抱怨说，这个孩子会把他逼疯。妻子不得不独自去做人工流産。到了新西兰后，妻子第二次怀孕，顾城故伎重演。但是妻子认爲自己年纪已过30，再不生育就晚了，便以各种各样的借口拖延打胎的时间，终于将孩子生了下来。是一个男孩。顾城说，妻子是一个狡猾的骗子，儿子是他童话城堡里的毒菌，他的世界里，不允许有第二个男人。顾城对妻子说：儿子不像你，也不像我，这样很好，感觉我不会同他有什麽关系。

顾城有了孩子后，他认爲自己的亲生孩子影响了妻子对他的关爱，在他的一再要求下，幼稚、可怜的谢烨不得不把孩子送（或者是寄养？）给了新西兰土着毛利人。但是，顾城的妻子之所以把儿子交给别人，还有一个重要的原因：顾城对儿子的厌恶甚至发展到生理反应的级别，他会突然向儿子施暴，将儿子从沙发上踢下来，然后自己倒地，肌肉痉挛。顾城的妻子无法判定顾城是否故意装病，但是，爲了她所爱的两个男人都好，这个女人不得不把这两个男人分开，同时也将他自己与儿子分开。在顾城那里，谢烨只能是一个妻子，而不能是一个母亲。顾城社会生活能力极差，尤其是到了国外，离开了妻子几乎无法生存于社会。妻子谢烨某种程度上成爲他的全职保姆兼全职助理。

顾城所谓自己内心的爱，太过理想化，其实是他内心残忍的另一个极端的表现。我始终认爲，不爱孩子的人是缺乏爱心的，如果连自己亲生的孩子都不爱，那麽，他所标榜的爱，一定是假的。人不是神，不可能把人的天性与所谓的天职彻底割裂开。顾城理想中对全世界、

全人类的爱，其实只是爱他自己。因爲，他认爲他自己就是全世界，就是全人类。当这种爱无法实现的时候，它的另一个极端便跳了出来，那就是顾城个性中的残忍。

顾城定居新西兰激流岛后，也许是因爲收入微薄，要贴补家用，也许是因爲要享受田园生活，顾城在自家房子旁边圈了一块地，养了几百只鸡。有一次，不知哪里来的一条狗，咬死了顾城的两只鸡。爲了报复，顾城在鸡舍周围布下了钉子，但他还是觉得不过瘾，最终布下了老鼠药。当妻子说他此举太过分的时候，顾城说他妻子是假善良。最终，狗是不是被毒死不知道，周围居民家的猫却真的被毒死了。顾城没有承认是他干的。

顾城养的鸡最终引起社区内其他居民的不满，一是因爲生活社区被顾城变成养鸡场，太吵闹，二是因爲观瞻、气味、污染等环境问题。社区官员几次上门，代表全体居民，要求顾城将鸡处理掉，顾城当然不愿意，他认爲在一个自由的世界，难道我没有养鸡的自由？最后，社区居民不得不动用法律手段，法院下达了判决书，要求顾城在限期内自行处理，否则将强行处理。结果，顾城拿着刀进入鸡舍，几百只鸡尸横遍地。然后，顾城把鸡脑袋装在一个塑料袋里，交给社区官员，证明自己已经把所有的鸡都彻底处理了。社区官员吓得当场逃跑。

其实，对于常人来说，处理方式很简单，比如把这些鸡卖掉，或者分送给周围的居民。也许是因爲顾城的清高使他不屑于爲几个臭钱，自掉身价地去买鸡；也许是因爲顾城的傲慢使他不可能赔着笑脸向邻居们说一声抱歉，总之，他以一种令全体社区居民瞠目结舌的方式处理掉了他的那些鸡。

这件事情后，顾城对他的妻子说：全世界都在欺负我。而且，爲了发泄，顾城还到山坡上随意挥砍大树。他妻子说，顾城整整砍了一个星期。这个细节让我再次坚信我对顾城人性的判断：在他童话诗人的外表下，掩盖的是一个残忍的内心，一颗充满报复欲望的心。

在顾城居住的社区，居民们都认爲顾城是一个怪人，甚至可能是疯子，如果不是他的妻子谢烨极力在邻居之间化解、调和，我真不知道顾城能否在社区里生活下去。他也许更适合没有邻居的生活方式。

顾城的大男子主义也极爲突出。除了不允许自己的孩子分享妻子的关爱之外，英儿的出现也充分体现了顾城的这个性格特征。顾城与两个女人的关系是透明的，彼此都知道。当然，顾城的妻子谢烨真是太奇怪，明明知道有一个女人正在分享她的丈夫，但是，对顾城的盲目崇拜也许使她认爲，那是一个天才应有的权利。她没有任何怨言，三个人相安无事地住在一起，甚至管吃管喝，生怕怠慢了客人，唯独把亲生孩子排除在外。

英儿也是一个极有当年特点的女孩，她与顾城原来就认识，也很崇拜顾城。在她看来，顾城就是神，她甚至从来没有想象到自己能成爲"神"的私生活中的一部分。在新西兰见到顾城后，英儿发现顾城依然是"童话诗人"的形象，甚至更加走火入魔，越来越不食人间烟火（也许对女人除外）。而当年清新可爱的谢烨由于顾城生活上的低能，她付出太多，操劳太多，很少得到一个女人应有的宠爱，正日益变成未老先衰的黄脸婆。虽然英儿也很同情谢烨，但她更加同情顾城。一个"童话诗人"怎麽可以没有浪漫的爱情，怎麽可以身边没有佳人陪伴？在顾城主动之下，长得还算漂亮的英儿向童话诗人献出了自己。顾城死后，英儿说，她与顾城的第一次性行爲是顾城强暴了她。

我不知道顾城当时对于身边两个女人的心态是否了解，或者是否想去了解，在他的遗着《英儿》中，我看不出端倪，反正顾城自豪地宣布：两个女人他都爱，他说他有两个妻子。顾城甚至感觉自己是大观园中的贾宝玉，两个女人还太少。他说，在他的童话城堡里，至少应该有12个女孩，他想让自己成爲女儿国的国王。他幻想着12个女孩都是银盔银甲，保卫着他的女儿国不被第二个男人侵犯（包括他自己的儿子）。英儿在她的文章里说：顾城很胆小地从洞口看世界。

然而，现实毕竟不是童话。阿拉伯人允许娶多个老婆，前提是必须有经济条件支撑。顾城靠什麽来养活两个女人？不像在国内，到了国外后，顾城的诗歌失去了市场，他的经济状况很糟。基本上靠新西兰政府救济和谢烨一个人独立维持。有时候，爲生存而烦恼的谢烨不得不向顾城抱怨几句，希望他能现实一点，找一个能有工资收入的工作。每当这种时候，谢烨都会遭到诗人顾城的斥责。对于顾城来说，他认爲自己就是爲诗歌而生的，怎麽可以让那些世俗的事物干扰自己。在经济问题上，英儿没有多少发言权，她不是一个富裕的人，刚出国，来到顾城这里，还有点接受顾城夫妇施舍的意味。当然，她也尽可能地做一点与文艺无关的工作，帮助谢烨贴补一些家庭开销。因此，与顾城一起奇怪地生活的生存保障问题她不是看不到。但是，顾城是一个输不起的人，在打牌之类的家庭娱乐中，顾城一输就发脾气，他的妻子永远扮演让顾城成爲最后赢家的角色。而在邻居的眼中，顾城夫妇是英儿的姐姐和姐夫。

其实英儿当时另有情人，在国内，她爱上了比她大20多岁的诗人刘湛秋。到了新西兰之后，她又爱上了顾城。1992年，顾城夫妇接到了去德国讲学的邀请，顾城开始想放弃，他说，除非英儿一起去。但是，他不允许儿子一起去。顾城的妻子央求英儿劝说顾城，不要放弃这个机会，至少也可以给家里困难的经济状况带来一点缓解。英儿知道，自己该出局了。

顾城夫妇临去德国之前，顾城要求英儿在家等他们回来。谢烨则说：如果我们回来的时候你还在，那就是我的命，我就彻底接受这个现实。

英儿最终决定离开。很快又爱上了一个比她大20岁的洋人。

英儿1992年底离开激流岛。顾城在德国听说英儿与洋人老头同居私奔，非常生气。1993年3月，顾城夫妇短暂地回了一趟北京，听说了英儿的一些事情，便开始创作小说《英儿》。在这本书中，顾城对英儿的爱恋同对她的怨恨奇怪地并存着。并在书里书外表示，英儿爱上刘湛秋是想利用刘湛秋进入《诗刊》社。英儿爱上他顾城是想利用顾城解决出国的问题。英儿爱上洋人老头是想利用洋人老头解决绿卡问题。这本书写完后不久，1993年9 月18日，顾城夫妇在回新西兰的路途中经过洛杉矶，两人一起最后一次接受了媒体的采访，其中一个重要话题就是《英儿》。此后不到一个月，顾城在新西兰用斧头砍死了妻子谢烨，然后自杀。

顾城夫妇从离开激流岛到回到激流岛，中间在欧洲等地游历了一年多。有人说，这是谢烨故意安排的，目的就是要摆脱激流岛上无法面对的生活。但是，最终她还是没能摆脱，或者说彻底摆脱了。

顾城最后留下的一首诗是给他儿子的。这首诗的内容与他在现实中对待儿子的态度截然相反，表现出感人的亲情。但是，顾城把他儿子的名字改成了"珊"，一个女孩的名字。他是想用虚幻的女儿来延续他的女儿国吗？

顾城是极端的。他在中国的成功，使他认爲世界应该围着他转，应该爲他而改变，应该符合他的想象。

顾城的悲剧还来自于他在诗歌创作上的失落。他是在中国成名的，他的作品也都是中文作品。离开了中国，顾城失去了生存的根基，他的英语又不好，从1988年起，顾城开始拒绝学英语，激流岛上他是唯一一个不说英语的人。儿子寄养在别人家后，小时候学会的一点汉语渐渐遗忘，顾城与儿子最后已经无法沟通。他作爲诗人的生命，在他决定定居新西兰起，就已经死亡了。但是，新西兰的激流岛，在顾城的眼里，就是他的桃花源，一个幻想中的乌托邦。然而，诗人身份的死亡结局是顾城不曾预料也不能接受的。他始终抱持着中国社会主义体制下艺术家的优越感和特权意识，但是，在新西兰，他能够发号施令的对象，只有他的家人和情人。一旦情人离去，妻子的崇拜也在明显消失，顾城感到自己被抛弃了。他认爲是全世界抛弃了他。

顾城的悲剧还来自于他幼稚的政治观念。他因文革中所遭受的苦难而厌恶自己的国家。他以爲另一个自由的世界就是他的理想，可以使他忘掉中国这个糟糕的地方。德国之行给了他一个错觉，其实那只是德国汉学界的一次礼貌的欢迎，但他由此以爲自己再次成爲世界的中心。他以爲诗人还象拜伦、雪莱那个浪漫主义年代一样，能够成爲社会的旗帜。然而，在商品经济社会，没有人会白白养活他这个童话诗人，这个女儿国的国王。面对资本主义对艺术家的冷淡，极端的顾城真正崩溃了。在国内的朦胧诗时代，顾城被捧上了天，但他认爲这个给了他极高荣誉的中国社会，依然是使他窒息的社会，他以爲另一个世界会给他比中国社会给他更高的荣誉，更高的地位，更自由的空间。我不知道顾城在死亡之前，是否意识到自己真的错了。他这个长不大的童话诗人，幻想中的女儿国国王实在太幼稚了！

然而，还是有很多人喜欢顾城的诗。那时候的崇拜者，今天叫做粉丝。除了名称不一样，实质上没什麽差别。他们因爲喜欢顾城的诗而绝对喜欢顾城整个人。他们几乎全盘接受了顾城对于英儿的指责，那个曾经是顾城情人的女人，无辜地承担起害死优秀诗人的罪恶名声。当年有的文章甚至说：顾城砍死的爲什麽不是这个坏女人！

重新检视顾城的悲剧，我更加坚信，诗人要做到像他的诗一样是困难的。不应该把诗和诗人等同起来。顾城是被他自己内心的邪恶杀死的。顾城知道自己死了，他还要一个无辜的女人爲他殉葬，因爲，这个女人只能是他的女人，如果这个女人不死，顾城的灵魂不愿意看到这个曾经百分百属于他的"东西"，有朝一日全部属于别人，哪怕这个别人很可能只是他的儿子。他绝对不能允许。

顾城是自私的。顾城是残忍的。在他的身上，很多东西都极端化地、彼此严重矛盾地存在着。他的死没什麽值得惋惜的。他的死似乎也是一个预告，预告了以顾城等人爲代表的中国现代诗歌的这一个发展方向即将走到尽头。

六、 顾城经典语录

 在春天，你把手帕轻挥，是让我远去，还是马上返回?不，什么也不是，什么也不因

为，就象水中的落花，就象花上的露水„„ 只有影子懂得，只有风能体会，有叹息惊起的彩蝶，还在心花中纷飞„„《别》

 我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。

 我在希望，在想，但不知为什么，我没有领到蜡笔，没有得到一个彩色的时刻，我

只有我，我的手指和创痛只有撕碎那一张张心爱的白纸，让它们去寻找蝴蝶，让它们从今天消失。我是一个孩子，一个被幻想妈妈宠坏的孩子，我任性。

篇四:《关于希望的诗歌》

诗歌一:希望
将希望放飞蓝天
它就像云朵一样
时而悠荡在心灵的殿堂
给生命带来明媚的阳光
将希望写进诗行
它就像彩虹一样
忽尔引发灵感的遐思
为生活添上斑斓的翅膀
哦希望就像一缕阳光
每天都有新的模样
偶尔放飞瑰丽的欢歌
让我们的明天抒满畅想
诗歌二:春天的希望
龙吟悦耳
催动了春意浓浓
春日的阳光折射出柳色青青
蚯蚓伸伸懒腰
破土而出吸了一口新鲜的空气
鱼儿跃出水面
沐浴着春日的阳光
大雁抖动着双翅一路高歌
鸟瞰着前路的风光
男人们盘算着一年的生计
畅想着未来的灿烂辉煌
姑娘们披上了艳丽的春装
去约会俏皮的情郎
孩童们早已厌恶了风干的冬日
吵闹着要去放飞春天的梦想
老人们相扶着围坐在巷子口
反宫马走将军处
往日脸红脖粗的争执
又在这里复制
迎面吹来了缕缕春风
瞧!她还勾来了春雨
揉搓着树冠叙那离别之情
春天啊春天
你为人间带来了无限的希望
诗歌三:播种希望
阴霾的日子
被一阵风吹得不知了去向
万物疯狂地生长
唯有山间清澈的小溪
在缓缓地流淌
为最后送走一片枯叶哀伤
岭上的花开了
群山换上绿色的新妆
山农们响亮的吆喝
拉响了播种的号角
新的希望
在鲜嫩的泥土中孕育
诗歌四:播种希望
阴霾的日子
被一阵风吹得不知了去向
万物疯狂地生长
唯有山间清澈的小溪
在缓缓地流淌
为最后送走一片枯叶哀伤
岭上的花开了
群山换上绿色的新妆
山农们响亮的吆喝
拉响了播种的号角
新的希望
在鲜嫩的泥土中孕育
诗歌五:希望
我们总在不停地追求
为了心中还未实现的梦
往前走
是唯一的理由
在碰碰撞撞中
我们走过春夏秋冬
有难忘的故事铭记于心
也有失败的打击萦绕心头
风吹拂着我柔柔的长发
雨淋湿了我的额头
这个时候
我没有理由退却
退却就意味着一无所有
往前走
往前走
一直往前走
我相信
只要我们真心付出
希望就在不远的前方
为我守候……

篇五:《关于恋爱的诗歌》

篇一:恋爱

作者:亦梦青青

这是一场花季的游戏
你为什么当了真
就像玩手机
谁都是暂时的痴迷

你想拴住她的视野
得到的只会是一种虚拟
她当然会走的更远
也许是在逃避命运的复制

月亮不是月亮
星星还是那颗星星
现在找不到的地方
也许才会有最好的心情

梦永远飞翔
本身就不要方向
你说那是你的地狱
其实是她的天堂

恋爱是得不到的自由
拒绝是毫无遮拦的恋爱

篇二:关于恋爱

作者:别有根芽

月光把影子投射到地上
很长很长
像一场老电影
风儿悄悄告诉我关于你的故事
很轻很轻
像一张老唱片
我们一起在夜幕下行走
手靠的很近很近
像一副老画面
我们一起讨论诗的语言
呼吸的很慢很慢
像一首老情歌
忽然懂得
原来有一种感情
不叫谈恋爱
而叫想恋爱

篇三:最后一场恋爱

作者:晚秋里的紫罗兰

爱上你是我没有想到的事情
爱你爱得那么深更是我没有想到的事情
你说过我是你的宝贝
你让我叫你老公
我说
我叫你相公
我是你的宝贝
你是我的相公
这都是你喜欢叫的
可是
如今变了
变得超出了我的想像
我怎么也想不到
你从我的世界里消失了
你上次说过
周未的时候我们再见
可是现在已是周未了
你的人在哪

我内心有无数个猜测
我想你从来没有在乎过我
我想你已经开始讨厌我
我想你一开始就是在骗我
我想你以后再也不会理我
如果以上的猜测有一点是真的
那么我就学会忘记你
忘记关于你的一切
在以后的日子里
不再恋爱
不会再去相信什么爱
什么情
连你这样对我的人都会从我世界里消失
那么还有谁可信呢

篇四:恋爱

作者:上天入地
 

披挂语言的外衣
以我心态的内涵
深入
你呼之欲出的
爆破

躲进我自己的预设
你阴谋的欲念
以我疯狂的末路
跟踪

厮守时间的屏蔽
你胸透的逼迫
焚毁我灼伤的
隐晦
以雨水的青春
释放

空门的世外
你深处的微笑
植入
我振翅的翱翔
与天空
抒情

关住
你夜幕的高潮
携我心的吻合
与撕烂的拥有
恪守
涛声的滑落

以我的今生
换你
春闺的孤守

篇五:冬季的恋爱

作者:风潇潇浪子情

雪滚着下流的身影
打碎那些不能愈合的心声
流浪了太久的灵魂
摇归酒香沉迷

穿的衣服太少
总包裹满是伤意的躯体
半夜歪歪倒倒起来
寻找清醒时打翻的红尘

卷曲在床上
任你的脸在我飘渺的眼神中舞乱
慢慢的
忘了自我的呼吸

开一盏枯灯
小心地给心缝上打开的门
没有了麻醉药
我却认真的一针又一针

无法用言语与行动告之疯狂
因为此时喑哑了一切
咬着冬月的文字
一个人走进了场爱的离觞

篇六:恋爱滋味

作者:迹无风

想你是恋爱的滋味
缠绵的余香让我沉醉
相拥的温情好似风吹
如今的你我已敞开心扉
爱上这想你的滋味

想你是恋爱的滋味
曾经的寂寞已不在体会
时光如梭
往昔的回忆已淡如流水
恋爱的心情亦慢慢品味

想你是恋爱的滋味
这是命运给我的机会
有你的灵魂
想你不愿沉睡
已沉迷这恋爱的滋味

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