唐诗落日

导读：　唐诗落日(共5篇)有关落日的诗句四、拓展与学科整合1、积累赏析有关落日的古代诗词名句，列举积累得越多越好，能够把作者与整首诗歌写出最好。浮云游子意，落日故人情。《送友人》 李 白（青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。）荷笠带斜阳,青山独归远。《送灵澈上人》...

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篇一:《有关落日的诗句》

四、拓展与学科整合

1、积累赏析有关落日的古代诗词名句，列举积累得越多越好，能够把作者与整首诗歌写出最好。

浮云游子意，落日故人情。《送友人》 李 白

（青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。）

荷笠带斜阳,青山独归远。《送灵澈上人》刘长卿

（苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠带斜阳,青山独归远。）

青山依旧在，几度夕阳红 。《三国演义》开篇词

（滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一杯浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。 ） 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。《乌衣巷》刘禹锡

（朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。）

山气日夕佳，飞鸟相与还。《饮酒•其五》陶渊明

（结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。）

夕阳西下，断肠人在天涯。《天净沙 .秋思》马致远

（枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。） 大漠孤烟直，长河落日圆。 《使至塞上》王维

（单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢侯骑，都护在燕然）

夕阳无限好 只是近黄昏。《登乐游原》李商隐唐诗落日。

（向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。）

白日依山尽，黄河入海流 。《登鹳雀楼》王之涣

（白日依山尽， 黄河入海流。 欲穷千里目， 更上一层楼）

斜晖脉脉水悠悠。温庭筠 《望江南》

（梳洗罢,独倚望江楼。 过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。）

千嶂里，长烟落日孤城闭。范仲淹《渔家傲》

（塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。） 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。白居易《暮江吟》

（一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。）

落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。《滕王阁序》王勃

篇二:《唐诗名句赏析之九五：荒城临古渡,落日满秋山。》

唐诗名句赏析之九五：荒城临古渡，落日满秋山。

“荒城临古渡，落日满秋山”出自王维《归嵩山作》。全诗如下： 清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

此诗作于王维归隐之初，当时唐玄宗常住在东都洛阳，诗人随之在洛阳附近的嵩山也修建了隐居之所。这首诗就是诗人从长安回嵩山隐居之所时所作的。

“荒城临古渡”中的“荒城”指的是嵩山附近诸如登封等县。唐玄宗时，嵩山附近战乱频仍，登封等县屡有兴废，所以称之为“荒城”。“荒城临古渡，落日满秋山”的意思是荒凉的城池临靠着古老的渡口，落日的余晖洒满了萧飒的秋山。这一联运用的是寓情于景的手法，两句十个字，写了四种景物：荒城、古渡、落日、秋山，构成了一幅色彩鲜明的秋景图，是诗人归隐途中满目黯淡凄凉景色的写照，衬托出诗人越接近归隐之所内心就越发感到凄清的心境。全诗质朴清新，自然天成，诗人随意写来，不见斧凿之迹，却得精巧蕴藉之妙。

篇三:《唐诗与太阳》唐诗落日。

《唐诗经典研读 》论文

题目 唐诗与太阳

姓名与学号任课教师 胡可先

上课时间作业完成时间＿

唐诗与太阳

摘要 ：春去秋来，四季变换；日出而作，日入而息是亘古不变的规律。太阳是万物生长的必需条件，同时在古时候，太阳也是人们重要的“钟表”，引导着人们的劳作和休息。正是因为太阳与人们的生活息息相关，在唐诗中，以太阳作为载体或背景来抒发各种情感的诗歌也颇多，或写旭日下的清凉风景，或写夏日炎炎下的酷暑环境，或借落日的悲凉抒发悲情，或以太阳周而复始的运转抒发哲理，不一而足。

关键词： 唐诗、太阳、意境。

在唐诗中，太阳有着丰富的意境，在各种诗中均有涉及。我们大致可以从两个不同的角度去了解和学习。一是从时间的变化去了解在不同的时候，太阳这一意象所起的作用，二是从情感角度出发，了解太阳在不同的诗中或者诗人笔下被赋予的含义。

这里，我们以时间为线索来分析，从清晨的太阳，正午的太阳，傍晚的太阳等角度看看太阳在诗人的笔下有着怎样含义，表达了诗人怎样的情感。 （一）清晨的太阳

一日之计在于晨。每天早上，当我们起来的时候都会是崭新的一天，而每天清晨的太阳又是新的太阳，在一天的伊始，人们的心情往往是比较平静或者愉悦的。所以，这个时候，诗人眼中的太阳往往给人以希望和美好。

在唐诗中，整首诗来写太阳的并不常见。在晚唐有一首诗却是全篇描写太阳的。

晓日

天际霞光入水中，水中天际一时红。

直须日观三更后，首送金乌上碧空。

这首诗是晚唐著名诗人韩偓的一首诗。诗的意思是：天边的霞光映入水中，顿时，水面和天际都是一片通红。只要在日观峰上等到三更，就会看到第一轮红日被送到蔚蓝的天空。唐诗落日。

正值日出之时，诗人于晨间立于江边，天东边，朝霞映入江中，水面上似有万条金蛇在舞动着。红日彤彤，江水澹澹，一时间，整片天地似乎都染成了红色。在江边观日,每当红日喷簿而出,霞光万道时,那气势,那感受,无疑令人心潮澎湃！唐诗落日。

诗人韩偓的一生十分坎坷。幼时便才华毕露，十岁之时便即席赋诗送给李商隐，李商隐作诗赞曰：雏凤清于老凤声。但是诗人入仕之后，诗人先后遭遇改朝换代，多次被奸人诬陷，未能遇明君，最终，只能隐居山林。这首诗乃诗人早年所做，全诗写景，诗人并没有透露出自己的心境，但是却将太阳初升时的壮丽景色描绘得淋漓尽致，给人气势磅礴的豪迈之感。

宋代诗人陆游有一首与此诗有着异曲同工之妙的诗《金山观日出》，“遥波蹙红鳞，翠霭开金盘，光彩射楼塔，丹碧浮云端”。诗中同样描绘了太阳升起来时，红彤彤的的阳光撒在水面上，水面荡漾，就像一层层红色的鱼鳞。水面，天空相互映衬，形成壮丽的景色。

诗人常建在《题破山寺后禅院》中也写道：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。大清早诗人一个人前往深幽的寺庙，旭日东升，照耀着山上的树林，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，不但使诗人惊叹，陶醉，忘情，也让读者感到心情舒畅，内心宁静。晴朗的早晨，柔和的阳光，弯曲的山路，茂盛的森林，幽静的古寺，这一切构成了一个与世无争的美好世界。

诗人往往是充满着想象能力的。而王湾的这首《次北固山下》利用初升的太阳表达哲理的名句却是千古流传：“海日生残夜，江春入旧年。”当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上冉冉升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的哲理。海日生于残夜，江春闯入旧年，天地之间，一半是黑暗，一半却已有了晨光；一半是去年，一半却已步入新年。不仅写景逼真，叙

事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。 （二）正午的太阳

正午的太阳是火辣的，特别是夏日的太阳。所以，诗人描写正午的太阳大都是为了烘托出艰苦的环境，从而达到深化主题的作用。这之中最著名的便属唐代诗人李绅的《悯农》了。

悯 农

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

这是首家喻户晓的诗。第一二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘的是烈日当空的时候，农民仍然在地里劳作的情景。简单的“日当午”三个字将酷热的环境尽数的呈现出来，相信所有人都有经历过正午太阳照在身上的时的那种烦闷乃至痛苦，这个时候肯定是要找一个没有太阳的地方躲起来。但是，此刻的农民呢？他们却只能扛着锄头，为地里的禾苗锄草。大滴大滴的汗水不断的落下来，面朝黄土背朝天，此时，受煎熬的是他们的身体，更是心灵。每一颗粮食都是农民的汗水换来的，倘若不是社会制度的不合理，不是上层人物的铺张浪费，想必农民的生活要好过得多了。这两句也让“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？”的感慨和告诫免于空洞，而是有血有肉，意蕴深远。农民艰苦的劳作未

篇四:《古诗凉州词的诗意_凉州词阅读答案_作者王之涣》

<凉州词>作者为唐代文学家王之涣。其古诗全文如下:
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
[前言]
<凉州词二首>是唐代诗人王之涣的组诗作品。古诗凉州词的诗意_凉州词阅读答案_作者王之涣。第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。诗歌以汉代唐，写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。
[注释]
⑴凉州词:又名<出塞>。为当时流行的一首曲子<凉州>配的唱词。郭茂倩<乐府诗集>卷七十九<近代曲词>载有<凉州歌>，并引<乐苑>云:“<凉州>，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，⑵远上:远远向西望去。黄河远上:远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
⑶孤城:指孤零零的戍边的城堡。仞:古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(约等于213厘米或264cm厘米)。
⑷羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须:何必。杨柳:<折杨柳>曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。<诗经·小雅·采薇>:“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府<鼓角横吹曲>有<折杨柳枝>，歌词曰:“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
⑸度:吹到过。玉门关:汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
[翻译]
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。
[赏析]
据唐人薛用弱<集异记>记载:开元(唐玄宗年号，公元713—741年)间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等)，这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”(杜甫<秋兴>)、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”(王维<送韦评事>)等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃<折杨柳>曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府<横吹曲辞​·折杨柳歌辞>“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到<折杨柳>的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。
这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。<后汉书·班超传>云:“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首<凉州词>与中唐以后的某些边塞诗(如张乔<河湟旧卒>)加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为<凉州词>情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。

篇五:《金陵晚望翻译赏析_作者高蟾》

<金陵晚望>作者为唐代文学家高蟾。其古诗全文如下:
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
[鉴赏]
秋天的傍晚，诗人登上金陵(今南京)城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。金陵晚望翻译赏析_作者高蟾。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿<唐诗笺注>说:“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，

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