关于牛的诗

导读：　关于牛的诗(共5篇)描写牛的古诗九九加一九，耕牛遍地走一牛可代七人力隔岸横州十里青，黄牛无数放春晴路隔陇头高似岸，人骑牛背稳如舟平川十里人归晚，无数牛羊一笛风草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非黄金如可种，我力终不歇横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——《醉酒歌》李白关于“牛”的诗句关于“牛”的诗...

篇一:《描写牛的古诗》

九九加一九，耕牛遍地走

一牛可代七人力

隔岸横州十里青，黄牛无数放春晴

路隔陇头高似岸，人骑牛背稳如舟

平川十里人归晚，无数牛羊一笛风

草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非

黄金如可种，我力终不歇

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——《醉酒歌》李白

篇二:《关于“牛”的诗句》

关于“牛”的诗句

1、隔岸横州十里青，黄牛无数放春晴

2、路隔陇头高似岸，人骑牛背稳如舟

3、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯

4、平川十里人归晚，无数牛羊一笛风

5、草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非

6、黄金如可种，我力终不歇

7、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

8、齐歌初入相，燕阵早横功。欲向桃林下，先过梓树下。

在吴频喘月，奔梦屡惊风。不用五丁士，如何九折通。（李峤）

9、堪叹犊儿不唤牛。性如湍水急，碧波流。只知甘乳做膏油。长随母，摆尾囗摇头。渐渐骋无休。奔驰

山谷路，入溪沟。未从缰绊恣因由。贪香草。怎晓虎狼忧。

10、江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈，关于牛的诗。

横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。

日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。

11、鼻之柔也，以绳牧之。

心之柔也，以道牧之。

纵而不蹊人之田，其谁早服之。

12、逸足还同骥，奇毛自偶麟。欲知花迹远，云影入天津。关于牛的诗。

13、门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。

溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。

舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。

勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。

牛能生犊我有孙，世世相从老故园。

14、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！

15、臧克家《老黄牛》

块块荒田水和泥，深耕细作走东西。关于牛的诗。

老牛亦解韶光贵，不等扬鞭自奋蹄。

16、禾熟

宋·孔平仲

百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。关于牛的诗。

老牛还了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。

篇三:《史上最牛的诗词》

零，《钗头凤》 陆游+唐婉

钗头凤——陆游

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！ 钗头凤——唐婉

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ 这两首是陆游悼念他前妻唐琬的诗。唐琬原是陆游的表妹，两人结婚后十分相爱，但是陆游的母亲很不喜欢这个儿媳妇。在封建旧礼教的压迫下，他俩终于被迫离婚。后来唐碗改嫁给赵士程，陆游也另娶了妻子。公元1155年春天，陆游到沈园去游玩，偶然遇见了唐琬，两个人都非常难过。陆游感伤地在墙上题了一首《钗头凤》词。唐琬受不了这种刺激，回去后不久便死掉了。1199年，陆游已经七十五岁，又来到沈园，想起旧事，写了这两首诗。 陆游二十岁（绍兴十四）与唐婉结合，不料唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德），在封建礼教的压制下，虽种种哀告，终归走到了“执手相看泪眼”的地步，孰料，缘深情浅的这一对恋人竟在绍兴二十年，与城南禹迹寺的沈园意外邂逅，陆游“怅然久之”，于沈园内壁上题一首《钗头凤》，沧然而别。唐婉读此词后，和其词，不久即郁闷愁怨而死。此后，陆游北上抗金，又转川蜀任职，几十年的风雨生涯，依然无法排遣诗人心中的眷恋，在他六十七岁的时候，重游沈园，看到当年题《钗头凤》的半面破壁，事隔四十年字迹虽然已经模糊，他还是泪落沾襟，写一首诗以记此事，诗中小序曰：“禹迹寺南有沈氏小园，四十年前尝题小阕壁间，偶复一到，而园主已三易其主，读之怅然”，在诗中哀悼唐婉：“泉路凭谁说断肠？断云幽梦事茫茫。”后陆游七十五岁，住在沈园的附近，“每入城，必登寺眺望，不能胜情”，写下绝句《沈园》：“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵，此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然”，就在陆游去世的前一年，他还在写诗怀念：“沈家园里花如锦，半是当年识放翁，也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！”这是一种深挚无告，令人窒息的爱情，能在死后四十年里仍然不断被人真心悼念，真是一种幸福了。

一，《江城子》 苏轼­

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。­

千里孤坟，无处话凄凉。­

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。­

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。­

相顾无言，惟有泪千行。­

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 ­

点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。"纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜"在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。­

二，《卜算子》李之仪­

我住长江头，君住长江尾。­

日日思君不见君，共饮长江水。­

此水几时休，此恨何时已。­

只愿君心似我心，定不负相思意。 ­

点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写"共饮"，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。三，《诗经邶风击鼓》­

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。­

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。­

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。­

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。­

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 ­

点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中"死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老"一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。­

四，《上邪》­

上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。­

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ ­

点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了"与君相知，长命无绝衰"的愿望之后，转而从"与君绝"的角度落墨，"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。­

五，《行行重行行》­

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。­ 胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。­ 思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。 ­

点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。­ 六，《鹊桥仙》­

秦观­

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮! ­

点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。­

七，《雁邱词》­

元好问­

问世间情是何物，直教生死相许。­

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。­

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。­

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。­

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。­

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。­

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。­

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。 ­

点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作"雁邱"，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北归，"几回寒暑"中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而"网罗惊破双栖梦"后，爱侣已逝，安能独活！于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下，"自投地死"。古人认为，情至极处，"生者可以死，死者可以生"。"生死相许"是何等极致的深情！­

八，唐代歌谣­

《君生我未生，我生君已老》­

君生我未生，我生君已老。­

君恨我生迟，我恨君生早。­

君生我未生，我生君已老。­

恨不生同时，日日与君好。­

我生君未生，君生我已老。­

我离君天涯，君隔我海角。­

我生君未生，君生我已老。­

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。­

点评：单看这首诗，语言朴实无华，表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。但由一篇凄美的网文《君生我未生，我生君已老》，让这首诗得到升华，大家可以搜一搜，这篇文章是最好的注解。­

九，《离思》­

元稹­

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。­

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。­

点评：这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。"曾经沧海难为水，除却巫山不是云。"这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。­十，《蝶恋花》­

柳永­

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ­

点评：这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情，全诗紧拓"春愁"即"相思"，却又迟迟不肯说破，直到最后一句，才使真象大白。词在相思感情达到高峰的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度，因而广为流传。­

注：（帖点古典照片是为了营造一个文化氛围，千万别只看美女，要看诗哦，不然就真买椟还珠了

篇四:《有关牛的诗句》

1、农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。——唐·元稹<田家词>

2、邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。——唐·陆龟蒙<五歌·放牛>

3、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。——宋·陆游<饮牛歌>

4、长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。有关牛的诗句。——高启<牧牛词>

5、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——李白<醉酒歌>

6、北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。——李东阳<北原牧唱>

7、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?——宋·李纲<病牛>

8、所念牛驯扰，不乱牧童心。——唐·储光羲<牧童词>

9、将牛何处去，耕彼故城东。——唐·元结<将牛何处去>

10、老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。——宋·孔平仲<禾熟>

11、日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。——明·高启<牧牛词>

12、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。有关牛的诗句。——鲁迅

13、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。——唐·李涉<牧童词>

14、官牛官牛驾官车，15、江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。——唐·顾况<杜秀才画立走水牛歌>

16、自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。——李白<咏石牛>

17、牛吒吒，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。——唐·元稹<田家词>

18、奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官。——唐·顾况<杜秀才画立走水牛歌>

19、勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。——宋·陆游<饮牛歌>

20、牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。——唐·张籍<牧童词>

21、块块荒田水和泥，深耕细作走东西。——臧克家<老黄牛>

22、人生得饱万事足，拾牛相齐何足言!——宋·李纲<病牛>

23、大牛隐层坂，小牛穿近林。——唐·储光羲<牧童词>

24、草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非。——元·宋无<老牛>

25、羸羸老牯牛，默默数春秋；田里禾苗壮，一步一点头。——<吟牛>

26、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。——唐·李涉<牧童词>

27、门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。——宋·陆游<饮牛歌>

28、尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。——高启<牧牛词>

29、破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。——宋·梅尧臣<耕牛>

30、鼻之柔也，以绳牧之。心之柔也，以道牧之。纵而不蹊人之田，其谁早服之。()——宋·黄庭坚<画牧牛赞>

31、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。——唐·元稹<田家词>

32、问渠何法牛驯扰，鞭挞无惊刍牧多。——清·陆师<骑牛歌>

33、江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。——唐·陆龟蒙<五歌·放牛>

34、远牧牛，绕村四面禾黍稠。——唐·张籍<牧童词>

35、归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。——唐·元稹<田家词>

36、牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。——高启<牧牛词>

37、老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。——臧克家<老黄牛>

38、牛背儿童自放歌，头头注涧复逾坡。——清·陆师<骑牛歌>

篇五:《关于艺术的诗》

篇一:生存艺术
 

作者:街亭魂
 

我不愿讨论猿的生存状况
即使他们流行近亲或者裸婚
当穴居成为一种常态
繁衍或者爱情没有隐私空间
 

用智慧面对生存艺术
我崇尚思想与躯体一并直立
但我不苟同廉价殉情
正如天才海子的卧轨过程
 

谁能划清农村与城市的区别
假若庄稼进不了下垂之胃
尾气垃圾还有裙摆下的污染
足以挑起涉及毁灭的辩论
 

子宫和试管的相似点在哪里
如果着床孕育分娩真的可以拯救
或者麦子和诗人在同一片土地拔节
谁能够促使我们的基因变异
 

纵然叶子与种子存在某种关联
日子还是偏袒一个落叶季节
这世上有乞丐是个事实
谁亲眼目睹过野人
 

平淡些也好
村口的老牛不是驼背了么
我想还是朴真地活着有意义
至少我们懂得了生存
 

篇二:艺术
 

作者:宋混
 

把艺术写成遗书吧!
在我死之前
或许还有人看得见!
即便是
播音员的声音
也述不完我内心的话
请求你
我的读者
不要把我的鸟儿
那文字的翅膀
使他们消失在
地狱的迷烟里。
 

篇三:距离的艺术
 

作者:寒江雪暖
 

欣赏的矩尺有自由的风景
它适合在三月行走
一天又一天
不适合从三月过度到四月
不适合
从一场梦闯进另一场梦
 

有时欲念轻轻就长高了
要把空间胀破
这需一场雨水或
一道流血的伤口来贬低
 

距离的艺术
是无中生有的艺术
之间的意境
正适合星星过路
 

没有谁会隶属谁
白兔放手之后
月亮的诗意再次获救
 

篇四:艺术是什么
 

作者:老猫嘻嘻1
 

艺术是医术
就是我把肾交给你
被你卖了
我在麻醉的酣睡中
有梦或无梦的感觉
而后
口喜口喜啦
 

艺术也是巫术
就是我把头发交给你
被你丢了
我在爱迪生的实验中
摇头晃脑的感觉
而后
口可口可啦
 

艺术是什么呀
就是我把心交给你
被你吃了
你在咀嚼的过程中
美味或恐惧的感觉
而后
口黑口黑啦
 

口合口合
 

篇五:回避是一种艺术
 

作者:雨行
 

回避是一种艺术
也是一种本事 
中国伟人邓小平 
回避了 
姓“社”与姓“资”的中国最敏感的问题 
提出了 
“发展才是硬道理”的伟大理论 
把中国搞富了 
聪明的夫妻们回避了 
“忠”与“不忠实”的 
家庭中的最敏感的问题 
给彼此 
留下了足够的个人空间 
使夫妻感情 
总是幸福的稳定的快乐着 
朋友之间
也因为回避了
一些心知肚明的最敏感问题
坚持诚待与明知的态度和举止
让朋友之情
总是保持了哪份快乐
和和谐和神秘和甜蜜
聪明的领导
总是回避了
下属之间发生矛盾的一些最敏感的问题
坚持
“视而不见”
所以才终能使本单位保持了
一种自然的平衡与活力
 

所以
学会回避是一门艺术
也是一种本事
现实中谁掌握不了它
谁就会迷惑
心累
不会生活和工作
懂得了它
可能你的活法
想法
做法便会进入了一个新的境界
回避不是做糊涂虫
是“难得糊涂”
回避是一种高境界
没有高境界的人是不会回避的
回避其实并不容易
真的比面对还难
这就要显示一个人的真本事了
没有真本事的人
还是劝您别这样干
要学会回避没有别的办法
就是苦心领悟人生
领悟到一定时间
自然就得来了
 

生活中也如此
懂得回避
这是人生的艺术
人与人
人与社会
随时都会有可能出现
不协调的时候
学会为别人想一想
退一步天海阔天空
让回避的艺术
展示出人的美德
 

篇六:艺术的洗澡
 

作者:星空夜歌
 

褪去一身的尘染
关闭在一个人的艺术空间
也许只有明锐的镜子才能欣赏
赤裸裸的灵魂
 

一条毛巾配合一盆水的洗礼
清洁的是污垢
冲刷的是堕落
 

也许你不想一身烂醉
自来水是最好的清醒剂
 

也许你不想烦躁缠身
自来水是最好的安慰剂
 

也许你不想苟活屈命

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