军旅诗歌

导读：　军旅诗歌(共5篇)军旅诗365首军旅诗365首(1月)01 【诗经·秦风·无衣】岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！02 【大风歌】 汉·刘邦（前247-前195）大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得...

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篇一:《军旅诗365首》

军旅诗365首(1月)

01 【诗经·秦风·无衣】

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

02 【大风歌】 汉·刘邦（前247-前195）

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。

03 【垓下歌】 汉·项羽（前232-前202）

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

04【龟虽寿】 魏·曹操 （155-220）

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

05【咏怀】（其三十九） 魏·阮籍 （210-263）

壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。

良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生。身死魂飞扬。

06【赠兄秀才入军诗】（其九） 晋·嵇康（223-263）

良马既闲，丽服有晖。左揽繁弱，右接忘归。

风驰电逝，蹑景追飞。凌厉中原，顾盼生姿。

07【光华殿侍宴赋竞病韵诗】 南朝梁·曹景宗（457-508）

去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病。

08【胡无人行】 南朝梁·吴均（469-520）

剑头利如芒，恒持照眼光。铁骑追骁虏，金羁讨黠羌。

高秋八九月，胡地早风霜。男儿不惜死，破胆与君尝。

09【关山月】（其一） 南朝陈·徐陵（507-583）

关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠。

星旗映疏勒，云阵上祁连。战气今如此，从军复几年。

10【关山月】（其二） 南朝陈·徐陵

月出柳城东，微云掩复通。苍茫萦白晕，萧瑟带长风。

羌兵烧上郡，胡骑猎云中。将军拥节起，战士夜鸣弓。

11【送卫王南征诗】 北周·庾信（513-581）

望水初横阵，移营寇未降。风尘马足起，先暗广陵江。

12【入塞】 隋·何妥

桃林千里险，候骑乱纷纷。问此将何事，嫖姚封冠军。

回旌引流电，归盖转行云。待任苍龙杰，方当论次勋。

13【从军行】 隋·明余庆

三边烽乱惊，十万且横行。风卷常山阵，笳喧细柳营。

剑花寒不落，弓月晓逾明。会取淮南地，持作朔方城。

14【纪辽东】（其一） 隋·杨广

辽东海北剪长鲸，风云万里清。方当销锋散马牛，旋师宴镐京。

前歌后舞振军威，饮至解戎衣。判不徒行万里去，空道五原归。

04

15【赠萧瑀】 唐·李世民

疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。

16【出塞】 唐·窦威

匈奴屡不平，汉将欲纵横。看云方结阵，却月始连营。

潜军渡马邑，扬旆掩龙城。会勒燕然石，方传车骑名。

17【紫骝马】 唐·卢照邻（637-689）

骝马照金鞍，转战入皋兰。塞门风稍急，长城水正寒。

雪暗鸣珂重，山长喷玉难。不辞横绝漠，流血几时干。

18【于易水送人】 唐·骆宾王（640？-684）

此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。

19【送郑少府入辽共赋侠客远从戎】 唐·骆宾王

边烽警榆塞，侠客渡桑干。柳叶开银镝，桃花照玉鞍。

满月临弓影，连星入剑端。不学燕丹客，空歌易水寒。

20【从军行】 唐·骆宾王

平生一顾重，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。

弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。

21【从军行】 唐·杨炯（650-693？）

烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗雕旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，不作一书生。

22【送魏大从军】 唐·陈子昂

匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。

雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。

23【凉州词】（其一） 唐·王翰（687？-726？）

蒲萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

24【凉州词】（其二） 唐·王翰

秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。

25【凉州词】 唐·王之涣（688-742）

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

26【塞下曲】 唐·李颀

黄云雁门郡，日暮风沙里。千骑黑貂裘，皆称羽林子。

金笳吹朔雪，铁马嘶云水。帐下饮蒲萄，平生寸心是。

27【从军行】 唐·王昌龄（698-756）

大将军出战，白日暗榆关。三面黄金甲，单于破胆还。

28【从军行】（其四） 唐·王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

29【从军行】（其五） 唐·王昌龄

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

30【出塞】（其一） 唐·王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

31【出塞】（其二） 唐·王昌龄

骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。

军旅诗365首(2月)

32【望蓟门】 唐 祖咏（699-746？）

燕台一望客心惊，箫鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。 沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

33【送兵到蓟北】 唐 高适（700-765）

积雪与天迥，屯军连塞愁。谁知此行迈，不为觅封侯。

34【塞上闻笛】 唐 高适

雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山。

35【九曲词】（其三） 唐 高适

铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。青海只今将饮马，黄河不用更防秋。

36【送李侍御赴安西】 唐 高适

行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。

虏障燕支北，秦城太白东。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

37【少年行】（其二） 唐王维（701-761）

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

38【赠裴旻将军】 唐 王维

腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。

39【送韦评事】 唐 王维

欲逐将军取右贤，沙场走马向居延。遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。

40【使至塞上】 唐 王维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

41【陇西行】 唐 王维

十里一走马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽戍断无烟。

42【观猎】 唐 王维

风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。

43【送元二使安西】 唐 王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

44【出塞】 唐 王维

居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。 护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。

45【从军行】 唐 李白（701-762）

百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

46【从军行】 唐 李白

从军玉门道，逐虏金微山。笛奏梅花曲，刀开明月环。

鼓声鸣海上，兵气拥云间。愿斩单于首，长驱静铁关。

47【塞下曲】（其一） 唐 李白

五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

48【塞下曲】（其三） 唐 李白

骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。弯弓辞汉月，插羽破天骄。

阵解星芒尽，营空海雾消。功成画麟阁，独有霍嫖姚。

49【永王东巡歌】（其二） 唐 李白军旅诗歌。

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

50【永王东巡歌】（其十一） 唐 李白

试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边。

51【送外甥郑灌从军三首】（其二） 唐 李白

丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。

52【关山月】 唐 储光羲（706？-763？）

一雁过连营，繁霜覆古城。胡笳在何处，半夜起边声。

53【塞下曲】（其一） 唐 常建（708-765？）

玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天涯静处无征战，兵气销为日月光。

54【平蕃曲】（其三） 唐 刘长卿（709-786）

绝漠大军还，平沙独戍闲。空留一片石，万古在燕山。

55【闻笛】 唐 张巡（709-757）

岧峣试一临，虏骑附城阴。不辨风尘色，安知天地心。

营开边月近，战苦阵云深。旦夕更楼上，遥闻横笛音。

56【前出塞】（其六） 唐 杜甫（712-770）

挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。

杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。

57【奉和严大夫军城早秋】 唐 杜甫

秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪外城。

58【承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句】（其十） 唐 杜甫

渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。

59【喜闻盗贼蕃寇总退口号】（其一） 唐 杜甫

萧关陇水入官军，青海黄河卷塞云。北极转愁龙虎气，西戎休纵犬羊群。

篇二:《古代军旅诗词精选》

古代军旅诗词

塞下曲 唐 王昌龄

饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

出塞 唐 王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

从军行 唐 王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

轮台歌奉送封大夫出师西征 唐 岑参 轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。 羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。 戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。 上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。 虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。 剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。 亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。 古来青史谁不见，今见功名胜古人。

哥舒歌 唐 西鄙人

北斗七星高，哥舒夜带刀。 至今窥牧马，不敢过临洮。

塞下曲（四首） 唐 卢纶

（其一）

鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。 独立杨新令，千营共一呼。军旅诗歌。

（其二）

林暗草惊风，将军夜引弓。 平明寻白羽，没在石棱中。

（其三）

月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

（其四）

野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。 醉和金甲舞，雷鼓动山川。

凉州词 唐 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

陇西行 唐 陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

塞上曲 唐 戴叔伦

汉家旌旗满阴山，不遣胡儿匹马还。 愿得此身长报国，何须生入玉门关。

渔家傲 宋 范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

破阵子 宋 辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生。

鹧鸪天 宋 辛弃疾

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。

篇三:《军旅诗歌》

《军旅诗歌》

新生:军训印象 献给12级新生从父母叮咛中支离破碎的寻找

在梦的深处一次次抵触

打马北上

日子仿佛手中紧攥的木块

所有的感觉都以跑步的姿势

慢慢临近期待的军训

所有的记忆

都被队列拉成一条直线

而烈日的照耀

一如着炎热夏天 在我的诗歌中

遗忘

想家的时候军旅诗歌。

星星最亮 梦中

时光 在仰望的故途里生动军旅诗歌。

哨子

一切行动的手势

方阵

标准的几何形体

看齐

让目光作射线

我们是线上的点

战 友

训练场上矫健的身影

抗洪坝上苍穹的绿营

塌洞中穿梭的幽灵

大火中往返的草菌

那是我们的战友

一个掠天的口号:

忘我 忘我

一份执着的信念:

冲锋 冲锋

抗洪勇士

肆意的洪水从天而降 奔流着，泡哮着

威胁着

雨点砸在头上痛吗?

太阳的毒辣会把身体灼伤吗? 肩上扛着沙袋

拖着疲备不堪的身子奔来! 那是什么

浑浊中涌动的平头 那是什么

汪洋中坚挺如柱似的肉墙! 一个个浪打来

冲垮了沙堤

有力的手一次次垒起 又一个个浪打来

冲击着肉墙

他们咬紧牙迎着恶浪 这到底是谁呀?

在生命的堤坝上以身相击 追 求

追求成功

我们总借愚蠢的凭空 想让天感动

其实 那只会

自己与主题更想隔 希望就在那一刻

突然 雷轰

打 靶

屏住呼吸

用一只眼盯住你轻蔑的狂笑 迷恋的是你的白心 脸上露出疾恶如仇 因为你是敌人胸膛的尺 一切准备就绪

只待一声声响

就把你击中

当你平板的身躯

有了透气的通孔

战士

总是用毫无虚发

来验证自己的实力

不服输的战士 你蔑视的眼神 木讷我的嘴笨 不要以为张扬

就有令人佩服的模样 在悬崖上

我是株不起眼的枪松 傲骨的苍松 假使

暴风雨的来临 我会比你

迎风更进

军鞋

是谁总敲着地面 叩问苍穹

是谁平坦如砥 却总尝试坎坷 是谁隔寒保暖 分明秋冬

又是谁包容生命与死亡 觅得精彩

韵

看!一个眼神 如夜的篝火 风猛地燃烧 听!一个声音 整齐的步伐

踏出了时代的强音 嗅!一种气味 在训练的场地里 涟漪

触!坚挺的脊背

在纪律中轮回的情结 掩不住 一身的兵味

篇四:《走马川行奉送封大夫出师西征原文翻译赏析_作者岑参》

<走马川行奉送封大夫出师西征>作者为唐代文学家岑参。古诗全文如下:
君不见， 走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。走马川行奉送封大夫出师西征原文翻译赏析_作者岑参。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷。
[前言]
<走马川行奉送封大夫出师西征>是唐代诗人岑参创作的一首诗。此诗抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险，从而衬托士卒们大无畏的英雄气概。开头极力渲染环境恶劣、风沙遮天蔽日；接着写匈奴借草黄马壮之机入侵，而封将军不畏天寒地冻、严阵以待；最后写敌军闻风丧胆，[注释]
⑴走马川:即车尔成河，又名左未河，在今新疆境内。行:诗歌的一种体裁。封大夫:即封常清，唐朝将领，蒲州猗氏人，以军功擢安西副大都护、安西四镇节度副大使、知节度事，后又升任北庭都护，持节安西节度使。西征:一般认为是出征播仙。
⑵走马川行雪海边:一作“走马沧海边”。雪海:在天山主峰与伊塞克湖之间。
⑶轮台:地名，在今新疆米泉境内。
⑷匈奴:泛指西域游牧民族。
⑸金山:指今新疆乌鲁木齐东面的博格多山。
⑹汉家:唐代诗人多以汉代唐。
⑺戈相拨:兵器互相撞击。
⑻五花连钱:五花，连钱 指马斑驳的毛色。
⑼草檄(xí):起草讨伐敌军的文告。
⑽短兵:指刀剑一类武器。
⑾车师:为唐北庭都护府治所庭州，今新疆乌鲁木齐东北。蘅塘退士本作“军师”。伫:久立，此处作等待解。献捷:献上贺捷诗章。
[翻译]
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。轮台九月整夜里狂风怒号，走马川的碎石块块大如斗，狂风吹得斗大乱石满地走。这时匈奴牧草繁茂军马肥，侵入金山西面烟尘滚滚飞，汉家的大将率兵开始征西。将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
[赏析]
<走马川行奉送封大夫出师西征>此诗作于唐玄宗天宝十三载(754年)或天宝十四载(755年)，当时岑参担任安西北庭节度使判官。这期间，封常清曾几次出兵作战。岑参对当时征战的艰苦、胜利的欢乐，都有比较深的体会，曾经写了不少诗歌来反映。这是岑参封常清出兵西征而创作的送行诗，与<轮台歌奉送封大夫出师西征>系同一时期、为同一事件、馈赠同一对象之作。
这首诗主要表现了军队在莽莽沙海、风吼冰冻的夜晚进军情景。环境虽然恶劣，但将士们却充满着高昂的战斗气志。
为了表现边防将士高昂的爱国精神，诗人用了反衬手法，抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险，极力渲染、夸张环境的恶劣，来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法，写得惊心动魄，绘声绘色，热情奔放，气势昂扬。
首先围绕“风”字落笔，描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边，穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”，这是典型的绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。开头三句无一“风”字，但捕捉住了风“色”，把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写，行军由白日而入黑夜，风“色”是看不见了，便转到写风声。狂风像发疯的野兽，在怒吼，在咆哮，“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头，居然被风吹得满地滚动，再著一“乱”字，就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天，“石乱走”句写地，三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻，“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字，形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬，既表现了匈奴军旅的气势，也说明了唐军早有戒备。下面，诗由造境转而写人，诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间，“将军金甲夜不脱”，以夜不脱甲，写将军重任在肩，以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军，从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑，和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒，不写千丈之坚冰，而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”，呼应前面风的描写；同时也是大漠行军最真切的感受。
“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰，那蒸腾的汗水，立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻画，以少胜多，充分渲染了天气的严寒，环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”，军幕中起草檄文时，发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节，笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队必然无人能敌。这就引出了最后三句，料想敌军闻风丧胆，预祝凯旋而归，行文就象水到渠成一样自然。
全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而入理”，“奇而实确”，真实动人。
全诗句句用韵，除开头两句外，三句一转韵，这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集，换韵频数，节奏急促有力，情韵灵活流宕，声调激越豪壮，有如音乐中的进行曲。

篇五:《诗经读后感3000字》

<诗经>我每一次品味，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，<诗经>她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。常常被<诗经>表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引!如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于<诗经>的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，昨晚，我再次捧起<诗经>欲望总会占领人心的某些领域，毫放是外骨，忧伤才是灵魂，思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦，她能让你懂得如何把今后人生岁月完成的更完美??每次读后，我都要拿起笔做笔记，因为诗经这本书浓缩了太多太多世人的思潮与智慧。每次读后，我总会潸然落泪??轻轻咀嚼书中那不可言状的美好，那一句句一行行，都如同行云流水般浮现在我眼前，萦绕在我耳边。诗经读后感3000字。<诗经>中的诗歌没有刻意的雕凿，都只是用平实的笔写下一些平实的事与情感，然而却仿佛玉璞天成，真如宋玉所说:?增之一分则太长，减之一分则太短?。以前老师说过<诗经>是各地民歌汇集而成，当时觉得实在是不可思议，这样如同仙露琼浆般的艺术品竟然都是古代先民即兴而作的民歌，可以想象我们的祖先是多么的伟大，多么的令人敬佩。我们应该感谢我们的祖先，是他们给我们留下了那么多传唱不息的歌声，是他们给我们开创了如此令人回味不尽的精神泉源，我们有什么理由不珍爱祖先留下来的如此丰厚的精神财富呢?

说<诗经>就定然不能不说<关雎>，?关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?，相信这句是很多人第一次读到的也是最为人熟知的一句诗经经典了，在我们青涩的年华里，多少人曾经为这一句而迷醉沉吟，憧憬着那些与爱情有关的字句篇章。事实上，<关雎>还是<诗经>的第一篇，少时学<关雎>，记得老师只是不停地给大家讲解着其中所运用的修辞手法如赋比兴之类云云，今时今日，那些修辞手法大部分都早已忘记，然而诵读诗文时抑扬顿挫的语调和同学们懵懵懂懂的笑声，我们永远无法忘怀。

?昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。?每次读到这句，胸中都会涌起一股莫名的冲动，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生就是一场又一场物是人非的交替，生命就是一次又一次永无止境的轮回吧。诗经读后感3000字。诗句中，解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行，他遥望家乡，抚今追昔，思绪纷繁，百感交集。那些艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。我们呢?我们经历过一些事，看过一张张面孔，一次次遇见，同时也一次次擦肩而过，虽与征夫殊途，实际上我们同归。在未来的日子里，或许我们仍然会继续这样的生活，但是只要自己觉得没有遗憾，生活应该都是完美的。

静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳，?考磐在涧，硕人之宽，独寐寤言，永矢勿谖?，记得当初是因为看金庸先生的<倚天屠龙记>才得知有这么一句的，郭襄对多年前的杨过难以忘怀，心中早已是一滩死水，然而在少林寺与何足道萍水相逢时却因为这一句和那琴声而心中顿起涟漪，不能不说是诗文的魅力使她迷醉。?考槃在陆，硕人之轴，独寐独宿，永矢勿告?，她留下这样一句而去，剩下的只能是一段没有下文的露水情缘，然而这段我看很多遍还是无法完全明了个中真意，或许只有经历过的人才会懂得吧。

当然，诗经中所有的不只是关于爱情关于生活的句子，还有对国家的忠志之誓和对人民的怜惜之词，?岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!?你听，这是战士上阵杀敌前发出的吼声；?坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!?你看，这是劳动人民对剥削压迫者的怒目睥睨。连在血流成河的战场上和挥汗如雨的伐木场上都能作出如此佳句，谁敢说生活中不能有艺术呢?今天我们过着一天天丰富多彩的日子，却在不停地喊着无聊乏味，只能从一些低俗且毫无意义的糟粕中咀嚼着那些被别人嚼过无数次的笑料，这也不能不说是一种悲哀。我们只有认真探究生活的本质，才能获得生活的乐趣，不然就只能在一阵阵机械的笑声中糊涂地过完一生，而丝毫不明白自己究竟在乐呵些什么。

记得去年在网上看见一个关于?七月流火?说法的笑话，说的是某位大学领导引用七月流火这句本是<诗经>中描写天气转凉的句子来描述当时极度炎热的天气，这件事一直为世人所笑话，但是也不能只是一味怪那位领导错用，我们应该反思，错用背后的原因是什么，我想，应该是遗忘，是忽视，对传统文化的漠然，对过去的抛弃，不只是这位领导，很多人，包括我们自己在内，都在一次次地犯着类似的错误，大家正在慢慢忘记我们的经典，抛弃我们祖先留下来的珍宝珠玑，我觉得这才是最可怕的。

为了唤起大家对这块宝藏的重视，我觉得有必要再次介绍一下<诗经>，虽然在初中高中我们不止一次地学过。为保证无误，我在网上搜索了一通，结果如下:?<诗经>是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。<诗经>共分风、雅、颂三大部分。它们都得名于音乐。()?风?的意义就是声调。古人所谓<秦风>、<魏风>、<郑风>，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、?雅?是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。?颂?是用于宗庙祭的乐歌。?

<诗经>像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田，当你彷徨的时候，请你读一读<诗经>；当你无助的时候，也请你读一读<诗经>；当你无法找到自己人生坐标的时候，<诗经>可以让你安静下来，慢慢思考自己、生活、周围的一切。她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。

<诗经>，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许许多寂寞和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自己的?心?，人来世间为了什么，一个人的命运如何，是由自己良心所控制的。诗经她能让人沉浸在人类内心深处，并得到永恒!真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充实我们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能永远屹立于世界民族之林。如此纯真干净的<诗经>怎叫人不爱，她宛如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。

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