美梦的诗句

导读：　美梦的诗句(共5篇)关于“梦”的诗句大全关于“梦”的诗句大全 1 李煜【句】梦里不知身是客2 辛弃疾【句】梦回吹角连营3 欧阳澥 【句】 离家已是梦松年。4 刘昚虚 【句】 归梦如春水，悠悠绕故乡。5 薛莹 【句】 花留身住越，月递梦还秦。6 段成式 【句】 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。7 段成式 【句】 梦里思甘露，言中...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《美梦的诗句》，希望能帮助到你。

篇一:《关于“梦”的诗句大全》

关于“梦”的诗句大全 1 李煜【句】梦里不知身是客

2 辛弃疾【句】梦回吹角连营

3 欧阳澥 【句】 离家已是梦松年。

4 刘昚虚 【句】 归梦如春水，悠悠绕故乡。

5 薛莹 【句】 花留身住越，月递梦还秦。

6 段成式 【句】 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。

7 段成式 【句】 梦里思甘露，言中惜惠灯。

8 司空图 【句】 地凉清鹤梦，林静肃僧仪。

9 赵嘏 【句】 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。

10 熊皎 【句】 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。

11 孟宾于 【句】 仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。

12 张孜 【纪梦句】 上天知我忆其人，使向人间梦中见。

13 李频 【句】 只将五字句，用破一生心。（《北梦琐言》）

14 李远 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。

15 李景让 【句】 成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》）

16 杨巨源 【句】 三刀梦益州，一箭取辽城。（以下见《纪事》）。

17 卢肇 【句】 君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。

18 韩偓 【三忆】 忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。

19 谭用之 【句】 流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）

20 伍彬 【句】 踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）

1

21 令狐楚 【相和歌辞·从军行五首】 胡风千里惊，汉月五更明。纵有还家梦，犹闻出塞声。

22 苏轼【句】夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。

23 令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 君行登陇上，妾梦在闺中。玉箸千行落，银床一半空。

24 令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。

25 *** 【杂曲歌辞·第六彻】 闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。

26 *** 【杂曲歌辞·长命女】 云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。

27 *** 【杂曲歌辞·大酺乐（商调曲）】 泪滴珠难尽，容残玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。

28 王绩 【题酒店壁】 昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。梦中占梦罢，还向酒家来。 29 张文收 【大酺乐】 泪滴珠难尽，容残玉易销。倘随明月去，莫道梦魂遥。 30 宋之问 【答田征君】 山游杳何处，迟回伊洛间。归寝忽成梦，宛在嵩丘山。

31宋之问 【在荆州重赴岭南】 梦泽三秋日，苍梧一片云。还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。

32张说 【九日进茱萸山诗五首】 晚节欢重九，高山上五千。醉中知遇圣，梦里见寻仙。

2

33沈如筠 【闺怨二首】 雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。

34郑谷 【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。

35许彬 【荆山夜泊与亲友遇】山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。

36许彬 【汉南怀友人】此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深湘汉钟。积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。

37崔涂 【题嵩阳隐者】四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。

38崔涂 【巫山庙】双黛俨如嚬，应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。

39崔涂 【春晚怀进士韦澹】故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。

40崔涂 【秋夕与友人同会】章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。

41崔涂 【赠休粮僧】闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。

3

42崔涂 【春日闲居忆江南旧业】杜门朝复夕，岂是解谋身。梦不离泉石，林唯称隐沦。渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹。

43崔涂 【宿庐山绝顶山舍】一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。

44崔涂 【秋晚书怀】看看秋色晚，又是出门时。白发生非早，青云去自迟。梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。

45韩偓 【离家】八月初长夜，千山第一程。款颜唯有梦，怨泣却无声。祖席诸宾散，空郊匹马行。自怜非达识，局促为浮名。美梦的诗句。

46韩偓 【欲去】粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。恨深书不尽，宠极意多疑。惆怅桃源路，惟教梦寐知。

47吴融 【送广利大师东归】紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。明发先晨鸟，寒栖入暝猿。蕺山如重到，应老旧云根。

48吴融 【早发潼关】天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。宦游终自苦，身世静堪观。争似山中隐，和云枕碧湍。

49吴融 【蛱蝶】两两自依依，南园烟露微。住时须并住，飞处要交飞。草浅忧惊吹，花残惜晚晖。长交撷芳女，夜梦远人归。

50戴司颜 【江上雨】非不欲前去，此情非自由。星辰照何处，风雨送凉秋。寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。

51戴司颜 【塞上】空迹昼苍茫，沙腥古战场。逢春多霰雪，生计在牛羊。冷 4

角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。

52杜荀鹤 【送陈昈归麻川】麻川清见底，似入武陵溪。两岸山相向，三春鸟乱啼。酒旗和柳动，僧屋与云齐。即此吾乡路，怀君梦不迷。

53杜荀鹤 【赠临上人】不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。眼豁浮生梦，心澄大道源。今来习师者，多锁教中猿。

54杜荀鹤 【寄顾云】省得前年别，苹洲旅馆中。乱离身不定，彼此信难通。侯国兵虽敛，吾乡业已空。秋来忆君梦，夜夜逐征鸿。

55杜荀鹤 【冬末投长沙裴侍郎】欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。吹梦风天角，啼愁雪岳猿。伫思心觉满，何以远门轩。

56杜荀鹤 【将游湘湖有作】一家相别意，不得不潸然。远作南方客，初登上水船。岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。

57杜荀鹤 【秋晨有感】木叶落时节，旅人初梦惊。钟才枕上尽，事已眼前生。吟发不长黑，世交无久情。且将公道约，未忍便归耕。

58郑准 【代寄边人】君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。

59韦庄 【愁】避愁愁又至，愁至事难忘。夜坐心中火，朝为鬓上霜。不经公子梦，偏入旅人肠。借问高轩客，何乡是醉乡。

60韦庄 【对酒赋友人】多病仍多感，君心自我心。浮生都是梦，浩叹不如吟。白雪篇篇丽，清酤盏盏深。乱离俱老大，强醉莫沾襟。

5

篇二:《古代诗歌鉴赏》

高考语文：古代诗歌鉴赏

一、考点解读

（一）鉴赏形象4法

1.从诗意中解读意象

古典诗歌中,某些客观事物因其具有特定的内涵而成为特殊意象,诗人常用这些特殊意象来表达主题思想及感情。我们可以借助这些特殊意象来探究诗人的情感。在解读诗歌时,抓住诗歌选用的特殊意象,无异于找到了一把钥匙。比如王湾的《次北固山下》:“客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。”诗人借“行舟”“乡书”“归雁”等意象表达了羁旅在外而神思故里、想念亲人的感情。以意象为切入点解读诗歌,再依据诗歌的内容反观意象的作用,这样,回答有关意象分析的试题才能准确到位。

2.从意境中分析景物

“意”指作者的主观感情,“境”指诗中创设的生活图景。“意境”是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。在意境的创设上,画面或雄浑壮丽,或幽清明净,或沉郁孤愁,或和谐静谧,或开阔苍凉,或高远辽阔。开拓意境要立足于诗中的景物描写,分三个层次:一是在脑中再现诗人描绘的画面,二是把画面中没有直接写到的那一部分靠想象补充出来,三是领会画面背后深远的意蕴。比如韦庄的《台城》:“江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。”诗人描写江雨、江草、鸟啼等,渲染了一种凄凉的气氛。“一切景语皆情语”,分析诗中的景物描写,离不开对意境的分析。

3.从经历、性格中探究人物

诗中的人物形象是复杂的,或不慕权贵、豪放洒脱,或心系天下、忧国忧民,或寄情山水、归隐田园,或怀才不遇、壮志难酬,或矢志报国、献身边塞,或爱恨情长、缠绵悱恻,等等。鉴赏诗中抒情主人公的形象,要关注时代背景、人生境遇,做到知人论世。如南宋的一些诗词,鉴于国土沦丧、偏安江南的现状,诗人多有矢志报国、收复失地的情怀;陈子昂、李商隐等人,因不为世所重用,他们的诗多有怀才不遇、壮志难酬的感慨。另外,分析诗歌中的人物形象,还要抓住诗中的神态、动作、心理、细节等描写。如陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”“念”“悠悠”“独”“怆然而涕下”,通过描写人物的神态与心理,一位胸怀大志、怀才不遇的孤独士大夫形象呈现在读者面前。

4.从术语中整合答案

解答鉴赏诗歌形象的试题,先要明确试题设置类型,然后有的放矢地整合答案。其实,每种命题形式都有一定的解答规律和答题方式可循。就回答诗歌形象类试题而言,首先要明确是什么形象,再结合诗意分析形象特征,有时还要揭示形象意义。就回答诗歌人物情感类试题而言,只笼统回答“乐观”“感伤”等是不够的,必须结合诗歌内容说出原因。为使答案鲜明规范,要恰当运用一些鉴赏术语。如说明诗歌的意境时,常用“雄浑开阔”“恢宏高远”“宁静恬淡”“清净幽远”“雄奇瑰丽”“苍凉悲壮”“凄清悲凉”等术语。景物描写不能简单地只用“画面优美”,诗词意境也不能简单地只用“凄清悲凉”,术语的运用要和相关的分析密切结合起来。

（二）鉴赏语言4法美梦的诗句。

理解诗歌的语言,是读懂诗歌的前提;鉴赏诗歌的语言,则又是对诗歌解读的深化。尤其是诗歌的语言,有些词语在特定的语境中有着特定的含义(如比喻义、暗示义等),在描绘形象、表达情感、创设意境等方面有着突出的艺术效果。

1.分析“诗眼”要立足于情感主旨

所谓“诗眼”,是诗中运用的意旨最开阔、表现力最强的字词或句子,是读者洞察诗词旨趣的窗口。如范仲淹的《渔家傲·秋思》,“塞下秋来风景异”中的“异”是“诗眼”;李白《行路难》中的“行路难”是“诗眼”。从高考命题形式来看,有的让先找出“诗眼”然后分析,有的是指出“诗眼”要求分析。寻找和断定“诗眼”,要注意词语或语句的以下特征:一是统摄全篇的感情基调,二是深化诗句的意境,三是集中体现作者的感情。分析“诗眼”要着眼全篇,结合诗歌的内容,看怎样强化诗歌的情调氛围,如何体现诗歌的思想主旨。如张继的《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”该诗借对景物的描写,渲染了幽寂清冷的氛围。“愁”是该诗的“诗眼”,一个“愁”字统摄全篇,定下全诗的感情基调,体现出

诗人的内心情感。

2.推究“炼字”要注重表意效果

“炼字”即锤炼词语,指诗人经过反复琢磨,从词汇宝库中挑选出最贴切、最精确、最生动形象的词语来描摹事物或表情达意。分析“炼字”,就是品味用得好的词语深藏的情感,或品味其形象深刻的表意效果。对古诗“炼字”的考查,命题形式一般要求从某句中找出“最生动传神的字”,然后分析其运用之妙;或指出某字“历来为人所称道”,要求分析其好在哪里。推究“炼字”的妙用,不可把所分析之字孤立谈论,要放在诗句中,结合全诗的内容或语句的表意来分析。解释该字,关键是点出该字在开拓意境、创设氛围或表达情感方面的效果。如杨万里的《小池》:“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”分析“惜”字和“爱”字的妙处,可回答为:诗人以“惜”字和“爱”字赋予泉眼、树阴以人的感情;“泉眼”爱惜,“树阴”爱恋,富有情趣。

3.解读诗句要关注遣词造句

古人总是在打造亮词丽句方面颇下功夫,所以留给我们许多经典的名句。这些经典的名句成为高考试题中常见的考查对象。从命题形式看,多是指出某个被后人称道的句子,要求分析其妙处;有时让找出诗中意蕴深厚的句子加以品析。解读关键语句,要结合诗句中的词语,尤其要注意诗句中精当的动词、形容词以及叠词、修饰语的运用,另外还要注意诗句的语法现象以及修辞手法等。如王湾的《次北固山下》:“客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。”颈联被前人评价“形容景物,妙绝千古”,妙处在于:“日”“春”作为美好事物的象征,提到前面加以强调,并用“生”“入”使之拟人化,无意说理中,蕴含着自然的理趣——海日生残夜,将驱尽黑暗;江春入旧年,将赶走严冬。

4.概括特色要抓住关键词语

不同类型的诗歌呈现出不同的语言特色。诗人在长期的创作实践中逐渐形成自己独特的语言风格,如杜甫的沉郁顿挫、李白的豪迈飘逸、高适的悲壮苍凉、李商隐的隐晦朦胧、温庭筠的绮丽香艳等。命题形式一般为概括诗歌的语言特色,或指出诗歌的语言特色要求评析。这类试题不是要求揣摩个别字词运用的巧妙,而是要抓住关键词语品味整首诗的语言特点。用来答题的词有“清新自然”“朴实无华”“华美绚丽”“明白晓畅”“委婉含蓄”“雄浑豪放”“笔调婉约”“简练生动”等,但不能简单孤立地用这样的词语来回答。一般用一两个词点明语言特色,用相关语句具体分析这种特色,还可以指出其对表现感情、主旨的作用。如金昌绪的《春怨》:“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。”这首诗的语言特色是清新自然,口语化。儿化音“黄莺儿”显出女子的纯真娇憨,后两句用质朴的语言表明打黄莺是因为它惊扰了思念丈夫的美梦。该诗非常自然地表现出女子对丈夫的思念之情。

（三）鉴赏表达技巧5法

1.掌握常见类型,熟记常用术语

鉴赏表达技巧题是失分较严重的一类考题,除客观因素外,还有主观上的因素(考生对相关知识的匮乏),有的考生甚至不明白“表达技巧”究竟从哪方面思考回答。因此,做好相关知识的积累和储备工作,熟悉相关的答题角度和术语是解答这类题的前提和关键。古诗词表达技巧种类繁多,角度多样,应认真归纳分类、熟练掌握。

2.立足诗词整体,联系思想内容

近年来的高考古诗词题目虽然侧重对具体语句的探究,但局部分析必须建立在整体把握的基础上。只有全面把握诗词的主旨,才能更好地体会表达技巧所产生的表达效果。

3.密切联系课文,引入源头活水

古诗词的数量可谓恒河沙数,我们不可能用很多时间来对其进行“大面积”鉴赏,因此,精心选择重要而又有代表性的诗歌进行重点赏析,是我们鉴赏古诗词行之有效的手段和方法。在选择此类诗歌的时候,不要忽视教材中那些经典的诗歌。其实,古诗词中一些重要的表达技巧题型在教材中也多有出现,借景抒情、寓情于景最为常见,其他题型也并不鲜见,如李清照《声声慢》中的“直抒胸臆”(这次第,怎一个愁字了得),杜甫《登岳阳楼》中的“对比”(昔闻洞庭水,今上岳阳楼),王维《山居秋暝》中的“以动衬静”(明月松间照,清泉石上流),姜夔《扬州慢》中的“拟人”(自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵),李煜《虞美人》中的“比喻”(问君能有几多愁?恰似一江春水向东流),苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“烘托”(上片写大江,写江山如画,写豪

杰,写乱石穿空,旨在为下片写周瑜的功业作铺垫)等,不一而足。鉴赏时我们可把它们作为“样板”诗歌加以细心体会,精心揣摩。当然,我们还可在此基础上再做进一步的工作——把教材中那些表达技巧相同的诗歌“勾连”在一起鉴赏,如《山居秋暝》和同样采用了“动静结合”手法的《李凭箜篌引》等篇目;也可从课内诗歌联系到课外诗歌,如杜甫的《旅夜书怀》采用了“以乐景写哀情”的手法,而苏轼的《蝶恋花》(花褪残红青杏小)等一些课外篇目也同样采用了这种手法,我们就可以把它们“合并同类项”。以上方法可以使我们的复习收到“小投入”而“大产值”的效果。

4.审清题目要求,寻求答题启示

前面说过,表达技巧丰富多彩,设题角度多种多样,因此必须从题目中寻求答题的切入口,以免答非所问,“牛头不对马嘴”。有的题目,“小角度”设题,“切入点”较小,考查的针对性较强,题干要求中明确规定了从表达技巧中的某一个具体方面进行鉴赏。如2012年重庆卷“‘晓云散去山腰瘦,宿雨来时水面肥’两句写出了山水的变化,请分析其巧妙之处”。此类题目的考查目标非常明确,题干明确告诉考生须从哪个角度鉴赏,答题时只要根据题干所要求的表达技巧,并结合诗歌的具体内容作出分析说明即可。有的题目,“大角度”设题,“切入点”较大,设题往往“泛泛而谈”,没有具体的角度要求,出现在题干中的要求通常是“表达效果如何”“什么样的表现手法”等较为宽泛笼统的说明。如2012年湖南卷“请从意境营造的角度,赏析全诗”。此类题目鉴赏难度较大,因未规定表达技巧的具体类型,所以答案的不确定因素很多。要解决这些问题,平时复习时要注重对高考题目进行分析和探究,归纳高考设题的特点、答案的模式、切入的方式、语言的组织等。

5.找准典型特色,突出分析重点

重点包括两个方面,一是题目标明具体范围的,应该抓住这一范围,不能泛化内容,随意鉴赏;二是抓住重要的、典型的、最具代表性的表达技巧,不求面面俱到,但要看准并抓住关键,深入挖掘分析。当然,如没有确切把握,可集中谈自己认为最重要的方面,也不要忘记多写几条可能正确的方面,以免漏了要点,丢了分数。

（四）鉴赏思想内容和作者情感“7看”

高考古诗词鉴赏题一般都遵循“字不离句,句不离篇”的基本规律。因此,诗歌的思想内容和作者的情感就寄寓于诗歌的字里行间,方方面面。

1.看题目

不少诗歌的题目对诗歌的类型和内容起着重要的提示作用。如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“送”字,表明该诗属于“送别”诗;《越中览古》中的“览古”,说明它是一首“怀古”诗;《出塞》《从军行》则显示此类诗歌应是“边塞”诗。明确了这一点,我们的答题就有了针对性。

2.看作者

(1)通过作者确定时代背景。“知人论世”有助于准确把握那个时代的诗歌艺术。如宋诗比之唐诗,“唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜”(钱钟书语)。这一方面是因为宋代著名文学家的生活经历,比起唐代李白、杜甫等都要简单得多,所以他们比较重理智轻感情;另一方面宋代强化了文人对于国家政权的依赖性,文人比较注重自己对国家和社会的政治责任和道德义务,而抵制个性的自由发展和表露。

(2)看作者的创作风格。先看整体风格,是现实主义还是浪漫主义,是豪放派还是婉约派;后看个体风格,一个作家的整体趋向和风格基本上是固定的,但也不排除特例作品存在,如李清照、陆游的作品。

(3)注意走近作者。也就是说鉴赏时要了解作者所处的时代及其生平遭遇、思想主张等。

3.看技法

从诗歌的技法入手,有时也能迅速地把握诗歌的主题。如刘禹锡的《乌衣巷》:

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

此诗采用的写法,一为用典,“朱雀桥”“乌衣巷”为东晋的繁华之地,“王谢”为东晋权贵豪门。一为借景抒情,“野草花”“夕阳斜”,这些景物让人联想到萧条衰败;“旧时王谢堂前燕”,目睹了王谢家族的富贵荣华不再,现在只能“飞入寻常百姓家”。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。

4.看意象

意象就是含有情感的物象,是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。在中国古代诗歌中,许多意象常常含有特定的含义。如:松,往往喻示坚贞;梧桐,常常表现凄苦;残月,往往暗示凄凉、哀伤。平时应注意积累这方面的

知识,考试时以诗歌的意象作为切入点来解读诗歌的内容和作者的情感,往往可以获得令人满意的效果。美梦的诗句。

5.看小序、注释

出现在高考古诗词鉴赏题中的所有信息都应看作是有效信息,包括小序和注释。古诗词前面的“序”,或交代创作年代,或交代创作缘由、经过,或交代创作背景,它对理解诗词思想内容至关重要,鉴赏时不能忽视;如诗词后附有注释,一定要仔细审读,因为有的提供背景材料,有的介绍作者、朝代,有的解释词语,这些都可以帮助你解读诗词,甚至还可能暗示题目答案。

6.看关键词

“关键词”指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语,一般是动词或形容词。如名句“红杏枝头春意闹”中的“闹”,运用拟人手法,将春杏怒放、生机勃勃之景生动形象、极具情趣地展现在我们眼前。显然,作者热爱春天、热爱自然的情感也通过这一“闹”字自然地流露出来了。又如2012年江苏卷《梦江南》“恨极在天涯”中的“恨”字,就为全诗奠定了感情基调,也为我们的答案明确了方向。

7.看关键句

“关键句”指最能概括诗歌思想内容或感情的句子,一般是抒情性或议论性的句子。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的“一片冰心在玉壶”,就表明了作者高洁的志向;朱熹《观书有感》中的“问渠那得清如许?为有源头活水来”,就阐述了人们要从书本中汲取营养来丰富和完善自己的道理。这样的诗句在诗中都具有画龙点睛的作用,都可以说是诗中的关键句。抓住这些句子,就可以迅速准确地理解诗歌的思想内容和作者的情感态度。

二、知识清单美梦的诗句。

清单一 诗歌的形象

所谓“形象”,就是文学作品中展示出来的生活图画,一般可分为人物形象、景物形象。

1.人物形象

人物形象即诗中的诗人形象“我”,一般指的就是抒情主人公,即诗人自己,有别于小说中的“我”(非作者本人)。常见的诗人形象有:

(1)豪放洒脱的形象。如李白的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想,也体现了他傲岸不羁、豪放自负的性格。

(2)忧国忧民、青衫泪沾的形象。如杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜„„吾庐独破受冻死亦足”(《茅屋为秋风所破歌》),诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中,而能推己及人,其忧国忧民的精神可见一斑;白居易的“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”(《琵琶行》),着“泣”字与“湿”字,极大地丰富了诗人的形象。

(3)归隐田园、钟情山水的形象。如陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山„„此中有真意,欲辨已忘言”(《饮酒》),写的是悠闲自在的隐居生活,表明了诗人安贫乐道的思想。

(4)爱惜人才的形象。如龚自珍的“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”(《己亥杂诗》),其对人才的渴求,毫无遮拦地表现在字里行间。

(5)儿女情长的形象。如李商隐的“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”《(无题》),诗歌写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意,表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂。鉴赏诗人形象的思路与鉴赏其他文学作品的方法一致,一般从其“社会地位”“思想意识”“性格特征”等方面入手。

2.景物形象

“景物形象”也就是常说的“意象”。“意象”是诗歌艺术的精灵,是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。在我国古典诗歌漫长的发展历程中,很多传统的意象蕴含的意义基本是固定的。如果我们熟悉这些意象,会给鉴赏诗歌带来很大帮助。

(1)送别类意象(或表达依依不舍之情,或叙写别后的思念)。

①杨柳。它源于《诗经·小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情,以至于许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”

等。

②长亭。古代路旁置有亭子,以便人们行旅停息或饯别送行。在古诗词中,它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切,对长亭晚”等。

③南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中,如白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别,西风袅袅秋”等。 ④酒。酒在排解愁绪之外,还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举,如王维《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”等,都是以酒抒写别离之情。

(2)思乡类意象(或表达对家乡的思念,或表达对亲人的牵挂)。

①月亮。一般来说,古诗词中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”

②鸿雁。鸿雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中的“雁字回时,月满西楼”。

③双鲤。古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信,因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如李商隐《寄令狐郎中》中的“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书”。

④捣衣。月下捣衣、风送砧声这种境界,不仅使思妇伤情,也最易触动游子的情怀,因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如李白《子夜吴歌·秋歌》:“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?”

(3)愁苦类意象(或表达忧愁、悲伤心情,或渲染凄冷、悲凉气氛)。

①梧桐。在中国古典诗歌中,梧桐是凄凉、悲伤的象征。如李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”。

②芭蕉。在诗词中,它常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。如李清照《添字丑奴儿》中的“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心,舒卷有馀情”,把伤心、愁闷一股脑儿倾吐了出来。

③流水。流水在我国古代诗歌里常和绵绵的愁思连在一起,多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如刘禹锡《竹枝词》(其二):“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》:“流水落花春去也,天上人间。”

④猿猴。古诗词中常常借助猿啼表达一种悲伤的感情。如杜甫《登高》“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。:” ⑤杜鹃鸟。古代神话中,周朝末年蜀地的君主望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃鸟,暮春苦啼,以致口中流血,其声哀怨悲凄,动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。如李白《蜀道难》:“又闻子规啼夜月,愁空山。”白居易《琵琶行》:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”另外,斜阳(夕阳、残阳),也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如李商隐《乐游原》:“夕阳无限好,只是近黄昏。”王安石《桂枝香·金陵怀古》:“征帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。”

(4)抒怀类意象(或托物显示高洁的品质,或抒发感慨)。

①菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐。有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。如屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”东晋田园诗人陶渊明,写了很多咏菊诗,将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起,如“采菊东篱下,悠然见南山”。

②梅花。梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出芳香,因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格,受到了诗人的敬仰与赞颂。陆游的著名词作《卜算子·咏梅》中“零落成泥碾作尘,只有香如故”句,借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。王冕《墨梅》诗中的“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”,也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。

③松柏。《论语·子罕》中说:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”作者借赞扬松柏的耐寒,来歌颂坚贞不屈的人格,形象鲜明,意境深远。如刘桢《赠从弟》(其二):“岂不罹凝寒?松柏有本性。”李白《赠韦侍御黄裳》(其

一):“愿君学长松,慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。 ④竹。亭亭玉立,挺拔多姿,以其“经霜雪而不凋,历四时而常茂”的品

格,赢得古今诗人的喜爱和称颂。郑板桥一生咏竹画竹,留下了很多咏竹佳句,如《竹石》:“咬定青山不放松,

篇三:《美梦成真》

美梦成真

——赏《牡丹亭》中《惊梦》一出 《牡丹亭》又名《还魂记》或称《牡丹亭还魂记》。是汤显祖著名的《临川四梦》之一。同时也是他的得意之作，他自己曾说：“一生四梦，得意处惟在《牡丹》。”无疑《牡丹亭》是“四梦”中艺术造诣最高的一部,这也使得《牡丹亭》成为16世纪末期中国戏剧史上一部描写爱情的杰作。《牡丹亭》主要写了书生柳梦梅和杜丽娘动人的爱情故事，剧中《惊梦》一出是全剧的精华之所在。这一出戏在反映许多封建礼教问题的同时，通过一个梦，描绘了杜丽娘内在生命之火的喷发，高扬“情”的大旗，是对“至情”的礼赞。这也是全剧的主题。

汤显祖有一句名言：“因情成梦，因梦成戏。”这句话也可以

反过来说：文学产生于幻梦，而幻梦根源于情感。《惊梦》执着现世，只因缠绵悱恻的痴情。痴情不是痴迷，而是一种博大精深的挚爱；幻梦不是幻灭，而是一种寻幽探明的思索。

杜丽娘毕竟是一个少女，在她的内心中不能不滚动着青春的热流。在封建礼教压迫下的黑暗社会氛围里，只要一点火花就能点燃对美好事物的热切而强烈的憧憬。杜丽娘从《诗经》第一篇《关雎》那动人的诗句里，发现圣人之情居然和自己的青春之情相通，连堂堂圣人也不讳言男女之间的恋情，“今古同怀”，这种青春之情岂不是不悖圣教的么？

为了消遣内心的郁闷，杜丽娘到后花园做了一次短促的巡行。她一进花园便如痴如醉。后花园中春色如许，生机勃勃的花草莺燕，激起了她情感的波澜：“原来姹紫嫣红开遍”。他发现如火如荼的春光竟会被人遗弃，就像自己的青春被人遗弃一样。她突然发现了自己的青春的美好与珍贵，对自己的发现，也就是自我的觉醒。她说的“春色恼人”、“春色困人”不是对心灵的压抑，而是自然对青春的催发，使得她长叹；“年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春。光阴过如隙尔，可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎。”她的惆怅无奈和对美好爱情的憧憬如江潮般在心头荡漾，充溢着一种紧迫感：要珍惜年华，满足情感，享受青春！这成为她入梦的前奏。

现实中解决不了的困惑、幽怨和涌动着的春情，只能在梦中靠如意世界来体贴关怀。所以，杜丽娘不由自主的做起了大胆的梦。她在梦中与俊美的书生云雨缠绵，信誓旦旦，定下终身，使其情得意满。在这美好的梦中，她第一次享受到美好的爱情。使得杜丽娘对爱情的渴望达到顶峰。正是由于当时现实环境的压迫，她的青春情感受到严重压抑，丝毫没有自由抒发、健康发展的机会，这才使她步入虚幻的梦境。这梦境寄托着杜丽娘全身心的憧憬和追求，是如此宝贵。当她将现实化为梦境，她获得了青春情感的高度自由，不在笨拙的黏滞于黑暗沉重的现实图景。这宝贵的梦不是杜丽娘一时的生理冲动或心理冲动，而是对凝聚着她全部生命理想的执着追求。惊梦并不以表现男女爱情为目的，而是与现实形成鲜明对比，揭露和批判封建社会的残酷与罪恶，反映现实生活。

在封建礼教的严酷拘禁下她竟然背着父母偷偷去游园，不仅游园而且伤春，以至于惊梦，与一个青年男子发生爱情。这实在是无视礼教，大逆不道的行为。在不允许生长爱情的土壤里偏要萌生爱情。这种对正常人生活的自然而又合理的向往与渴求，是对封建礼教的一种蔑视和反抗，表明人的青春活力不是那么轻易地就会被埋葬和扼杀。

封建社会中的女子很少有同男子接触的机会，因而一见钟情式的爱情就成为封建社会中一种常见的形式，甚至定式。但杜丽娘连一见钟情的机会都没有。于是便有了一种特殊形式——梦中相爱。作者通过这种方式将“情”高扬。

惊梦根基于自然本性，是对自然、青春和爱情的发现与拥抱，是对“情”的赞扬，与“理”的相对立。作者提倡人要有真性情，将自然具有的真实的“情”和虚伪的“理”对立起来。有意高扬“情”的大旗，表现“情”与“理”的冲突，也就是爱情作为人的自然本性和束缚人身的心的封建伦理道德观念的冲突，以“情”否定“理”。通过梦与现实的对比，作者满腔热情地歌颂“情”字，极力渲染的也是“情”字。作者所赞颂的是一种“因爱而病，因病而死，而死后又因爱情的执着深沉无法化解竟又死而复生的至情”。这种“至情”正是我们今天所说的“爱情至上”。以《惊梦》为基础看全剧，也是赞扬杜丽娘那种敢于打破封建礼教的束缚，最终获得美梦成真的大团圆。《惊梦》表现“情”与“理’的对立，正是全剧宣扬“情至上”思想的开端。

《惊梦》一出奇幻的梦与现实的紧密结合体现了浪漫主义与现实主义的融合。作者通过梦对人物的心理进行了细致的描绘。和元杂剧的爱情剧大胆热烈，侧重写人物的外在行为不同，也区别于明人戏剧的重伦理、好说教、停留于理性表面。《牡丹亭》是以梦的形式深入人的内心世界及至深层的潜意识领域，对人内在心灵的律动和意念，意识或情绪的潜流进行了细致的描绘。尤其对杜丽娘的心理刻画的逼真而深刻，使得这部古典戏曲中最令人感佩、发人深思的儿女风情戏整体浸润着浪漫主义的感受之美、情爱之美。

作者安排一场相思梦，作为全剧的关键，并未完全脱离现实基础。杜丽娘那样一个青春年少的姑娘，应该是十分天真活泼的，却被整天关在闺房做绣活，不仅与社会隔绝，而且也与充满生机的大自然隔绝，连春天的气息都闻不到一点，甚至刺绣累了在白天打个盹儿，也被认为有背家规而斥为非礼行为。这就是她游园惊梦的现实基础。游园惊梦是荒诞的，但产生这一梦境的现实基础却是非常真实的。在那个禁欲的时代，这是生活中应该有的，更是广大青年男女渴望追求着的理想。

梦与现实这种虚实结合乃至虚则虚之，实则实之的写法，正好用过梦将理想与现实融会贯通起来。既安照生活的原貌描绘封建礼教的残酷与虚伪，又放开现象，虚构年轻的女主人公为争取幸福婚姻而做出在现实中不可能有的种种行为。作者通过现实主义与浪漫主义两种手法的交替运用，突出“情”与“理”得矛盾。这种艺术手法应运于全剧，使得《牡丹亭》中“情至上”的思想主题得到深化，而且扩大

了“情”的内涵，使之不只是指爱情，更指人内心的各种自然欲求，从而将全剧的认识意识上升到新的高度。在当时“爱情至下”的时代歌颂这种天下之至情，歌颂爱情至上无疑是具有进步意义的。

时间过去了将近四个世纪，由于时代条件完全不同，剧中所反映的生活早已成为历史的陈迹。在今天思想解放的时代，青年人读《牡丹亭》不可能再唤起心灵的共鸣，也不会有林黛玉那种心动神摇、如痴如醉的感受。如今这个女性解放的时代，更不会出现未见即相梦，在梦中相爱的情况。但是《牡丹亭》的价值并不会随着时代的变迁而流失，它所宣扬的“真情”、“至情”是每个时代都需要的。在现代社会，商业式爱情越来越多，在当今这个个性解放的大潮中，这种畸形的感情甚是泛滥。当今的现实与杜丽娘的“真情”对比鲜明，更加突出了《牡丹亭》宣扬“真情至上”的主题思想的价值。

总之，“情”是戏曲小说作品中佳人形象的生命本身，更是现代社会建立家庭的牢固基础。这种“情”不仅仅是对美好爱情理想的向往和追求，而且是对所认定的理性人格的专注与珍重。正所谓：“天下只有一个‘情’字，情若果真，离者可以复合，死者可以再生”。（吴炳《画中人》传奇第五出《示幻》）

参考文献

《痴情与幻梦》 郭英德著 三联书店出版社

《中国文学十五讲》 周先慎著 北京大学出版社

篇四:《关于思念情人的诗句》

1、是一回眸的婉转；是一刹那的颤动；是夜风里的渴望；是疲惫时的柔肠。——给风

2、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白<三五七言>

3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。关于思念情人的诗句。——佚名<诗经·邶风·击鼓>

4、对你的爱意点点滴滴，对你的思念丝丝缕缕，对你的感觉朝朝夕夕，对你的追逐永不停息!

5、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永<凤栖梧>

6、我不能决定生命的长度，只能控制它的宽度，我不能左右天气，只能改变心情，我不能改变容貌，只能展现笑容，7、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名<凤求凰·琴歌>

8、我快乐不如你快乐，你快乐所以我快乐，和你一起快乐是最快乐的，让我们携手走向明天的快快乐乐!

9、人生如同一场戏，在这个舞台上我需要找到一个搭档陪我演完这浪漫而美好的戏剧。别找了，那个人就是你。

10、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予<赋别>

11、我已病入膏肓:眼睛只能看到你的身影；耳朵只能听得你的声音；记忆的是有关你的事；心中塞满了你的名字。

12、岁末寒冬，年节将至，除旧布新，国泰民安，风调雨顺，福降众生!

13、猴尾巴的功能是金鸡报晓的惊喜，老朋友的祝福是真情无期的永续。关于思念情人的诗句。祝福的话被千万人说过，但我还是要说:新年快乐、合家幸福!

14、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹<离思五首其四>

15、清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡食，自有一段真趣。纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣厚味，只觉万状愁苦。

16、没有了你，我就像失去盔甲和武器的士兵，不知怎样活下去，不怕不能和你天长地久，更不怕你退而求其次!!!

17、只要看见你，心中就充满欢乐；只要听到你的声音，就象饮甘甜的清泉；只要想起你，身上就有无穷的力量。

18、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观<鹊桥仙>

19、时间分秒的过去，我的爱分秒剧增。时间不会停止，爱你不会停滞。()即使太阳被燃尽不亮，我对你爱的火焰也不会熄灭。

20、值得你我珍惜的是:曾并肩走过的岁月!

21、不因换季不想你，不因路远而不念你，不因忙碌疏远你，更不因时间的冲刷而淡忘你，你永远是我心灵深处的朋友，繁忙的日子里照顾好自己!

22、相隔愈久，思念愈切；历时愈长，思念愈深。漫漫岁月，相思之情何时了?

23、相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白<三五七言>

24、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植<明月上高楼>

25、花恋蝶舞影双飞，景随心变意渐浓。因何万里觅仙踪?梦魂三生与君同。

26、我的思念，是被岁月催放的花朵，漫山遍野地开放!朵朵花儿，化成一只只蝴蝶，夜夜，飞入你的美梦!

篇五:《赞美青春的诗歌》

1、<青春寄语>

青春是蓝色的，
像深远的晴空，
像迷人的海洋。
深远辽阔，
富于幻想。
青春是绿色的，
像滴翠的青竹，
像坦荡的草原。
充满无限生机和活力。赞美青春的诗歌。
青春是红色的，
像燃烧的火焰，
像初升的太阳。
朝气蓬勃，
充满希望，
愿把光和温暖无私地奉献。
青春是白色的，
似雪似浪，
如云如月，
白洁无瑕。
犹如一张白纸，
如写的文字，
爱画最新最美的图画。
青春是无色的。
像风变幻无穷，像雾绚丽迷人。
放纵它，
遗憾终生；
驾驭它，
乘风破浪。赞美青春的诗歌。
青春是彩色的，
拥有了它，
便拥有了七彩人生。
青春是一首美丽的诗，
是一支动听的歌。
让我们真诚地把握住它，
让青春之花绽放四季。

2、<写不尽的青春>

所有的青春都没有写尽
所有的岁月早已刻上了伤痕
在那些阳光灿烂的午后
情愿在草坪上贴着
一生的温柔
却不知道
夏日从何时道别
风筝又从何时断落
而终有一天
我们还来不及说再见
萧萧秋雨
早已秋来春去
别离的脚步
宛若轻叹
在那些追忆的美景中
总是悔疚和遗憾
而落下的泪水
却在一点一滴续完
青春
这首残缺的诗句

3、<飞扬的青春>

一路欢歌，
一路笑语，
一路播洒阳光的心情。
向着理想，
向着明天，
我们演绎飞扬的青春。
青春的脚步，
踏响动人的旋律；
青春的舞姿，
流露火热的激情；
青春的歌喉，
唱出时代的强音。
飞扬吧，青春!
一路鲜花，
一路掌声，
一路挥洒耕耘的汗水。
满腔热情，
满怀信心，
我们演绎飞扬的青春。
青春的誓言，
描绘美好的前景；
青春的火焰，
照亮人生的旅程；
青春的舞台，
演绎精彩的人生。
飞扬吧，青春!

4、<青春歌唱>

青春歌唱，桃花盛开
我躺在屋顶看浮云渐褪
露出明镜一样的天空
你在的时候，花朵也在
时光匆匆
略过万水千山
正如你我遇见
恍若隔世般遥远
再重逢
照见你沧桑的容颜
以不经意的成熟
化成一洪的悲伤
你在的时候，青春也在
如同一株茉莉
芬芳，从容
盛开在时间里
怒放在生命中

5、<青春的翅膀>

我喜欢一个人躺在床上
让风把那散落的月光
吹进我温馨的房间
斜射的微波悄悄的伴我入眠
我喜欢一个人靠在窗前
让窗外缕缕晨辉
钻过那薄如蝉翼的纱帘
轻轻的抚摸我睡意尚存的脸
我喜欢一个人走进山峦
静谧的如蚕茧一般
不被纷繁的尘世打扰
然后自由自在的把心中的梦儿实现
我喜欢一个人独坐桌边
打开心爱的播放器
让悠扬的乐曲沁入心扉
咀嚼今日的美感回味逝去的幽怨
我喜欢一个人独坐屏前
打开朋友qq的空间
读读他们对生活的感慨
看看他们是否还都开心依然
我已经把心放逐天际
我决意为爱把激情点燃
青春的翅膀已经打开
就算梦碎我的生命也会色彩斑斓

6、<青春>

云彩还在天空徘徊
青春之花却毫不犹豫地粲然开放了
有人说
珍藏在人生册页中的青春花瓣
或许只是
一双永不能忘的双眸
一个令人心动的微笑
我想说
青春的光芒
在冉冉升起时会很明亮
青春的花朵
在经历过风霜雪雨后会熠熠生辉
青春的历程

7、<青春诗歌>

青春是一个美梦
却终有梦醒的一天
青春是一条小河
却终有干涸的一天
青春是一道彩虹
却终有消失的一天
青春是一朵盛开的鲜花
却终有凋落的一天
青春是握在手里的细沙
不知不觉已然漏去
青春是天上的一颗流星
虽然美丽却瞬间逝去
青春是幸福留下的阵阵香气
想要珍惜它已离去

8、

清晨的阳光，
饱含着月光的温柔，
檐角晶莹的冰棱，
滴落点点泪珠，
在它轻柔的抚摸下，
阳光慢慢融化，
悄悄地描绘起柔风
那消瘦的面庞。
试问那个飘雪的夜晚，
你们正在何处?
正品尝着夏威夷的水果甜酒；
还是正与沙滩女郎在海潮中共舞?
此时已近喧嚣，
阳光中快要苏醒的城市，
又要开始重复昨日的繁景，
新的一天开始时，
冰棱终已消融在
春雨的阳光中??

9、

青春，是人生的花朵；
青春，是人生的春天；
青春，是不耐久藏的珍宝；
青春，是创造一切的希望。
青春是珍贵的，
它是人生最美的花朵，
是不耐久藏的珍宝，
是转瞬即逝的春光；
青春是饱满的，
她代表着时代的精神，
展示着时代的性格，
孕育着时代的希望。

10、<青春颂歌>

人虚度青春年华
然青春极易褪色
挥霍青春的人
幸福终将被抛弃
青春着实有限
时光转移
青春已留不住
流年似水
弹指间万物轮回
纵使无复返
让有限的青春时光
充满诗意浪漫画面
青春是奇异刺激的
充满着力量
充满着求知和斗争的志向
一些事情渐渐变得淡灭
你知道它存在过
但却已经忘记怎样的存在过。

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《美梦的诗句》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：描写美梦的诗句 关于美梦的诗句