关于红豆爱情的诗句

导读：　关于红豆爱情的诗句(共5篇)彼年红豆——中国古代爱情诗歌漫谈目录绪 论 1爱情是人类生活的永恒主题。掬取古代爱情诗歌中的朵朵浪花，感受情爱之真、人性之善、艺术之美。少女怀春 5春的撩拨唤起少女的春情。怀春少女对于爱情充满着美好的期待，展现了风姿各异的春思情态，也流露出莫可名状的忐忑以及种种矛盾复杂的心态。男士多情...

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关于红豆爱情的诗句 篇一:《彼年红豆——中国古代爱情诗歌漫谈》

目录

绪 论 //1

爱情是人类生活的永恒主题。掬取古代爱情诗歌中的朵朵浪花，感受情爱之真、人性之善、艺术之美。

少女怀春 //5

春的撩拨唤起少女的春情。怀春少女对于爱情充满着美好的期待，展现了风姿各异的春思情态，也流露出莫可名状的忐忑以及种种矛盾复杂的心态。

男士多情 //25

倜傥风流的才子被理想佳偶吸引得心驰神荡、意乱情迷。他们如饥似渴地慕恋绝色美人，为之浪漫痴想、神魂颠倒；单相思的结果，往往就是求之不得的惆怅怨恼。

青春邂逅 //43

青年男女偶然相遇，被对方的容貌身姿、举止风度深深吸引，强烈的欲念油然而生，擦出一见钟情的火花，刹那间的心灵碰撞充满着摄人心魄的迷醉与诗意。

花前月下 //65

才子佳人青春邀约，带着既兴奋又紧张的心情密林幽会，水边欢唱，尽享缠绵悱恻的柔情蜜意。临别时分，他们依依难舍，互赠信物，寄托永结同心的憧憬与期盼。

海誓山盟 //87

热恋中的青年男女经常指天发誓，或以松柏譬喻，突显执著爱情的坚贞不渝。痴情男女甚至希望化身为情人的衣领、腰带等等物件，以此表达朝夕为伴、长相厮守的美好心愿。

合欢绸缪 //97

步入婚姻殿堂的青年男女，陶醉于新婚的欢乐，两情绸缪的温馨。新婚娇妻常与春花争美斗艳，尽显娇憨、自矜的动人情态，也留下了闺房调笑的盎然谐趣。

伤心南浦 //109

情人相别，从别前的缠绵情语到别时的不舍、叮嘱，再到别后的无限相思。此类诗歌灵活运用情景交融、对比衬托、虚实结合、细腻白描、心理刻画、复叠语句等艺术技法，使得离别深情的抒写更加形象传神、真切感人。

别梦依依 //147

相爱的情人离别之后，各自忍受着孤身独处的凄凉。他们常常借助缥缈梦境来一解相思之苦，既有痴情梦寻的执著艰辛，也有梦中欢娱的缠绵旖旎，更有梦醒时分的悲怆凄楚，从而为古代爱情诗歌增添了朦胧浪漫的色彩。

相思愁怨 //161

描写男女相思愁怨的古代诗歌浩如烟海。由于角色对象的迥然相异、表达手法的丰富多彩，此类题材的诗歌作品构成异彩纷呈的艺术世界，展现出各色人等的情爱心理和深挚感人的相思情态。

久别重逢 //233

备尝离别之苦的男女久别重逢。他们欣喜若狂，互诉相思之苦，珍惜重聚的良缘；破镜重圆的夫妻更多饱经沧桑的人生感慨。离乱时代的重逢，则另具一番旋聚旋别、悲欢交集的复杂况味。

往事如烟 //247

中国古代诗歌中的失恋、弃妇之作，流露出被抛弃的抒情主人公自怨自艾、悲愤激烈，或者爱恨交织的复杂情感。经历了爱情失落的男性主人公追忆逝水年华，则表达出人面桃花的咏叹、往事如烟的惆怅。

曾经沧海 //287

古代殉情诗歌，以决绝的态度表达爱情的忠贞不渝，产生令人感佩的精神力量。大量悼

亡诗歌则通过触景伤情、睹物思人、追怀往事、细诉衷肠、痴情想象等多种艺术手法的运用，异常细腻地传写出刻骨铭心的伤悼之情。

主要参考文献 //317

后 记 //325

绪 论

爱情是人类生活的永恒主题。掬取古代爱情诗歌中的朵朵浪花，感受情爱之真、人性之善、艺术之美。

自从有了人类，就有了爱情。瓦西列夫《情爱论》指出：爱情是“在传宗接代的本能基础上产生于男女之间、使人能获得特别强烈的肉体和精神享受的这种综合的（既是生物的，又是社会的）互相倾慕和交往之情”。情爱是人的生理本能和基本权利，爱情是人类精神活动中最富于诗情画意的追求。爱情固然不是生活的全部，但完美的生活必然包括完美的爱情。歌德说：“人生之中有爱情，就恰如自然界有春天，大地上有鲜花。”雨果也说：“生命是一朵花，爱情是花蜜。”因此，对不可名状的爱情的热烈向往、痴狂追求与衷情歌唱，就成为诗歌的主要题材。正如恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中所说：“人与人之间的、特别是两性之间的感情关系，是自从有人类以来就存在的。性爱特别是在最近八百年间获得了这样的意义和地位，竟成了这个时期中一切诗歌必须环绕着旋转的轴心了。”

[1]清人袁枚也指出：“夫诗者，由情生者也。有必不可解之情，而后有必不可朽之诗。诗所最先，莫如男女。”[2]

中国古代的爱情诗经历了《诗经》《楚辞》时代、魏晋南北朝时代，到了晚唐李商隐的无题诗，近体诗歌抒写爱情的功能和技巧发展到了极致。与此同时，中唐以来兴起的曲子词凭借其合乐歌唱、长短参差的体裁优势，逐渐取代了近体诗表现爱情的地位，成为晚唐、五代以来描写爱情的“专业户”，从而形成了宋代所谓“诗词分疆”的功能定位、“诗庄词媚”的风格差异。钱锺书在《宋诗选注·序》中指出：“宋代五七言诗讲‘性理’或‘道学’的多得惹厌，而写爱情的少得可怜。宋人在恋爱生活里的悲欢离合不反映在他们的诗里，而常常出现在他们的词里。„„据唐宋两代的诗词看来，也许可以说，爱情，尤其是在封建礼教眼开眼闭的监视下那种公然走私的爱情，从古体诗里差不多全部撤退到近体诗里，又从近体诗里大部分迁移到词里。”[1]因此，抒写花前月下的儿女情思就成为了唐宋词最为擅长的题材。宋朝以后诗词、散曲、民歌当中对于情爱的抒写，意蕴丰富，别具魅力，为中国的爱情文学增添了多样的风采。

勃兰兑斯深刻揭示了爱情文学的时代价值：“在文学表现的所有情感中，爱情最引人注意；而且，一般来说，给读者留下的印象最深。了解人们对爱情的看法及表现方法对理解一个时代的精神是个重要因素。从一个时代对爱情的观念中我们可以得出一把尺子，可以用它来极其精确地量出该时代整个感情生活的强度、性质和温度。”[2]本书依循爱情、婚姻发展的先后阶段，掬取古代诗歌长河中的一朵朵浪花，形象展现青年男女在爱情、婚姻各个阶段的情感变化和心态特征，同时也体会到不同时代、不同题材、不同体裁爱情诗歌的风格差异，更为真切地感受中国古典诗歌中的情爱之真、人性之善、艺术之美。

少女怀春

春的撩拨唤起少女的春情。怀春少女对于爱情充满着美好的期待，展现了风姿各异的春思情态，也流露出莫可名状的忐忑以及种种矛盾复杂的心态。

《诗·鄘风·载驰》云：“女子善怀，亦各有行。”是说女子多情善感。《诗·召南·野

有死麕》亦载：“有女怀春，吉士诱之。”所谓“怀春”，即“思春”，因情欲萌动而产生求偶欲嫁之念。少女怀春，是一种极自然的生理现象，也是一种美好的感情体验，德国文学家歌德在《少年维特的烦恼》中即称：“哪个男子不钟情，哪个少女不怀春。”怀春少女对于爱情充满着美好的期待和莫可名状的忐忑。

◎春情萌动◎

◇青春的苦闷

怀春少女情窦初开，顾影自怜，常常生发出难言的青春郁苦。南朝神弦歌《青溪小姑曲》是一首民间娱神的祭祀歌曲：“开门白水，侧近桥梁。小姑所居，独处无郎。”青溪水神庙里的小姑塑像面对熙熙攘攘的瞻仰人群，天生丽质，却“独处无郎”；在她泥塑雕像黯然神伤的眉宇间，分明充溢着芳心难托的郁苦。这样的情状正如舒婷《神女峰》诗歌所咏：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”

花间词人张泌《蝴蝶儿》词则以人、物莫辨的形态，抒写女子的感伤春思：

蝴蝶儿，晚春时。阿娇初著淡黄衣，倚窗学画伊。 还似花间见，双双对对飞。无端和泪拭胭脂，惹教双翅垂。

一位妩媚的少女面对三春芳华、彩蝶纷飞的美好图景，心中充溢着青春的喜悦，情不自禁地倚靠窗儿学起画蝴蝶来了。她“初著淡黄衣”，自己的心情也如蝴蝶一般生动地飞扬。但是就在此刻，内心的情感在外物刺激下发生了陡转，她由双双对对飞舞的彩蝶联想到人生的伴侣，自己闺阁深锁，纵然青春红颜，却不如纷飞的双蝶那样自由自在，于是禁不住落下了伤心的眼泪。“无端”二字就像是皇甫松词里的“无端隔水抛莲子”（《采莲子》）那样，将少女从充满青春向往到陷入情爱苦闷的心理变化，描绘成连她自己也不知其所以然的微妙过程；少女伤春情怀的萌动，就在瞬间由于外物的触引而真切地传达了出来。最后一句更是移情入画，画面中双翅的低垂，实则折映出女子此刻低迷的心态；这“双翅垂”的蝴蝶正是那位愁闷少女的自我写照，成为青春苦闷的一种象征。清人陈廷焯《云韶集》卷一评之曰：“妮妮之态，一一绘出。干卿甚事，如许钟情耶？”[1]

◇春的撩拨

春，在一年四季中是一个清新美好的季节。它往往代表万象更新、朝气蓬勃、青春年华、秀丽迷人等等意蕴，同时又常与青年男女的爱情密切相关。人们习惯以此来形容女性娇美的姿态，例如称娇艳的女子为“春娇”（梁鍠《狷氏子》：“忆事临妆笑，春娇满镜台。”）、“春人”（杨慎《扶南曲》之一：“春人辞曲房，罗绮杂花香。”），形容女子的眉毛为“春黛”（吴均《楚妃曲》：“春妆约春黛，如月复如蛾。”）、“春山”（李商隐《代董秀才却扇》：“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。”），形容女子姣好的面容为“春色”（柳永《梁州令》：“一生惆怅情多少，月不长圆，春色易为老。”）、“春华”（何景明《明月篇》：“红闺貌减落春华，玉门肠断逢秋色。”）、“春缬”（杨基《金陵对雪用苏长公聚星堂禁体韵》：“脂凝香靥罢晨妆，脸晕微涡散春缬。”），将女子的秀发比喻为“春云”，将女子的眼睛比喻为“春水”，将女子的手指比喻为“春葱”、“春笋”等等。相应地，称男女相爱的情意为“春情”（王融《咏琵琶》：“丝中传意绪，花里寄春情。”）、“春意”（南朝乐府民歌《子夜四时歌·春歌》：“温风入南牖，织妇怀春意。”），称男女情歌为“春歌”（李珣《酒泉子》：“别情遥，春歌断，掩银屏。”），称男女之间的缠绵欢爱为“春风一度”，表达恋情的书信为“春词”，彼此的相思之

病为“春病”，等等。

春天是万物复苏、生长、繁盛的季节，即如《吕氏春秋》所云：在孟春，“天气下降，地气上腾，天地和同，草木繁动”[1]；在仲春，“日夜分，雷乃发声，始电。蛰虫咸动，开户始出”[2]；在季春，“生气方盛，阳气发泄，生者毕出，萌者尽达，不可以内”[3]。春气萌发，不但能够“动物”，而且可以“感人”，此即钟嵘《诗品序》所谓“气之动物，物之感人”[4]是也。如《淮南子·谬称训》所云：“春女思，秋士悲，而知物化矣。”高诱注：“春女感阳则思，秋士见阴而悲。”[5]正如万物因“阳气”感发而复苏、生长，女性亦因春天的“阳气”感发而产生怀春之意。《诗·豳风·七月》云：“春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。”《郑笺》曰：“春女感阳气而思男，秋士感阴气而思女，是其物化，所以悲也。悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉。”[6]

“花朝月夜动春心，谁忍相思不相见。”（萧绎《春别应令四首》其一）春天是人的性爱欲望最旺盛的季节，也是人的怀春、思偶欲念最强烈的季节。因此，古代诗歌描写少女怀春，非常着意渲染春天景物的触引，使得春景与春情之间构成了和谐美妙的同构关系。南朝吴声歌曲《子夜四时歌·春歌》其十就洋溢着春的气息：

春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。

这首短诗中描绘的各种春景无不渗透着情窦初开的少女的娇媚美艳，唱出了她的怀春心曲。特别是后面两句，踏青游春的少女在做着青春的白日梦，将春风吹开衣衫想象成一位多情的翩翩公子温柔地爱抚。春风吹开了她的“罗裳”，也吹开了少女的心花！这就把妙龄少女的痴情之态形象地展现出来，让我们能够真切地感受到她的春情在春风的撩拨下迅速觉醒，像春草般疯长。这样的南朝民歌作品真率天然，不带有任何色情的成分，正如郑振铎所评述的那样：“在山明水秀的江南，产生着这样漂亮的情歌并不足惊奇。所可惊奇的是，他们的想象有的地方，较之近代的《挂枝儿》、《山歌》以及《马头调》，更为宛曲而奔放，其措辞造语，较之《诗经》里的情诗，尤为温柔敦厚；只有深情绮腻，而没有一点粗犷之气；只有绮思柔语，而绝无一句下流卑污的话。不像《山歌》、《挂枝儿》等，有的地方甚且在赤裸裸的描写性欲。这里只是有温柔而没有挑拨，只有羞却与怀念而没有过分大胆的沉醉。故她们和后来的许多民歌不同，她们是绮靡而不淫荡的。她们是少女而不是荡妇。”[1]

春潮潜涌，春色撩人，妙龄少女触景生情，春心萌动。面对这突如其来的春情荡漾，年轻女子往往表现出心绪不宁、小鹿乱跳的举止神态。明人王世贞在《浣溪沙·江南词》中描绘一位年方十五的娇憨丫环的怀春情态：“织就双鱼成比目，偷将百草斗宜男。更无心绪喂春蚕。”她不仅织鱼比目，寄寓成双成对的美好期望；还偷偷地以宜男草相斗为戏，暗卜将来的婚育生活，更显痴迷可爱。结末一句写其无心劳作、神魂颠倒，完全被春思春情深深缠绕。

◎春思情态◎

◇喜悦与羞涩

“女性的羞赧常常是五花八门的，„„而少女身上这种羞赧更是美妙绝伦，令人如醉如痴，因为它展示了如花似玉的豆蔻年华，表露了少女的惊诧与羞怯。”[1]林语堂在《吾国与吾民》中形象地描摹出怀春少女的隐秘心思：

大概她正绣着一对鸳鸯，绣在送给一个爱人的枕套上，这种鸳鸯总是同栖同宿，同游同

泊，其一为雌，其一为雄。倘若她沉浸于幻想太厉害，她便易于绣错了针脚，重新绣来，还是非错误不可，她很费力的拉着丝线，紧紧地，涩涩地，真是太滞手，有时丝线又滑脱了针眼，她咬紧了她的樱唇而觉得烦恼，她沉浸于爱的河涛中。[2]

在古代诗歌中，怀春女子憧憬着美好的爱情，她们的内心既喜悦炽热又满含羞涩，往往借助女子采莲的歌唱，含蓄地表露对情郎的依恋。这样的表现方法在南朝乐府民歌和文人模仿民歌风格所作的作品中非常普遍，梁武帝萧衍《子夜四时歌·夏歌》即云：

江南莲花开，红光覆碧水。色同心复同，藕异心无异。

在南朝乐府民歌中，莲与“怜”（“恋”）谐音相通，成为青年男女表露爱慕之情的隐语。这里同样描写少女由碧水红莲的清丽景色，触引出对于爱情的美好向往。“色同心复同”，是说荷花的花瓣都是红色的，而其花心均呈淡黄色。“藕异心无异”，是说藕的形状各不相同，而其藕心皆为中空圆形。这两句表面上是写荷花和莲藕，其实“心复同”、“心无异”则是在反复强调女子对爱情的坚贞执著，以及对于所恋之人能与自己心意相通的期盼。这样的爱情表白由于采用了谐音双关和隐喻的艺术手法，所以显得含蓄蕴藉、意在言外。

唐宋词中也不乏此类情态的细致刻画。李清照《点绛唇》（蹴罢秋千）词描摹少女时代在后花园秋千嬉戏的欢畅之乐，下片写道：

见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

少女一见生人闯入后花园，便慌里慌张地害羞回避。正当此时，仆人告知她，刚才进入后花园的不是别人，而是自己未来的相公。她也很想一睹未来夫婿的样貌，为了不惹人注目，便倚靠着门边，回头张望；又怕厅堂内的公子察觉有人在窥视他，洞悉自己的一片芳心，于是巧妙地做了一个“却把青梅嗅”的假动作，表面上是回头嗅青梅，实则借机来偷瞄一眼未来的夫婿。结末三句脱胎于唐人韩偓《偶见》：“见客入来和笑走，手搓梅子映中门。”不过两者语言雅俗、境界隐显迥然相异。李词中的动作描写极其形象地展现出少女怕见又想见、想见又不敢直接地去见的微妙心理。因此明人钱允治《类编笺释续选草堂诗馀》评价此词说：“曲尽情悰。”长湖外史《草堂诗馀续集》卷上也称赞道：“片时意态，淫夷万变。美人则然，纸上何遽能尔。”

◇娇慵与闲散

怀春少女因为情无所属，常常表现出闲散、娇慵的意态。苏轼《浣溪沙·春情》词写道：

道字娇讹苦未成，未应春阁梦多情。朝来何事绿鬟倾。 彩索身轻长趁燕，红窗睡重不闻莺。困人天气近清明。

怀春女子在梦中见到情人，但是欢情未洽，美梦难成，因此带着青春的苦闷。为了排遣无聊，她荡起秋千，身轻如燕；然而孤身独处，难以释怀，索性红窗昼眠，遁入梦乡。清人贺裳《皱水轩词筌》评之曰：“如此风调，令十七八女郎歌之，岂在‘晓风残月’之下。”[1]最后一句更加通过少女的困倦娇慵，表现其落寞难言的

心绪。

吴伟业的《浣溪沙·闺情》词也刻画出一位怀春少女的幽寂

形象：

关于红豆爱情的诗句 篇二:《描写爱情的古诗词》

描写爱情的古诗词100首

这里精选了100首歌颂或描写爱情的古代诗词（附作者及出处）。这些描写爱情诗句大多精雕细琢，字里行间都弥漫着诗人微妙的情感，或是豪放洒脱，或是朦胧细腻，值得欣赏与收藏。

1、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》

2、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》

2、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》

4、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。—李商隐《无题》

5、嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》

6、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》

7、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》

8、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经•邶风•击鼓》

9、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》

10、相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》

11、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰•琴歌》

12、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！—白居易《长恨歌》

13、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》

14、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》

15、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》

16、相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》

17、落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》

18、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》

19、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》

20、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》

21、深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》

22、人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》

23、此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》

24、相思一夜情多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》

25、问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》

26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》

27、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》

28、平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》

29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》

30、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。－苏轼《江城子》

31、今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经•唐风•绸缪》

32、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。—卢照邻《长安古意》

33、平生不会相思，才会相思，便害相思。—徐再思《蟾宫曲•春情》

34、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》

35、花开堪折直须折,莫待无花空折枝! —杜秋娘《金缕衣》

36、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。－李商隐《无题》

37、他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》

38、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》

39、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－《诗经•关雎》

40、人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》

41、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》

42、只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》

43、落花人独立，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》

44、可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。－陈陶《陇西行》

45、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》

46、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》

47、结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》

48、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》

49、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》

50、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。－《李白长相思二首其一》

51、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。—曹雪芹《红楼梦》

52、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。－范成大《车遥遥篇》

53、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。－戴叔伦《相思曲》

54、执手相看泪眼，竟无语凝噎。－柳永《雨霖铃》

55、诚知此恨人人有，贫寒夫妻百事哀。－元稹《遣悲怀三首其二》

56、换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》

57、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》

58、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》

59、相思似海深，旧事如天远。－乐婉《卜算子》

60、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。－白居易《浪淘沙》

61、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？－温庭筠《杨柳枝》

62、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶恋花》

63、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》

64、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。－曹雪芹《终身误》

65、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彦《玉楼春》

66、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。－曹雪芹《红豆词》

67、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。－欧阳修《蝶恋花二首其一》

68、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。－冯小青《怨》

69、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。－朱彝尊《高阳台》

70、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。－贺铸《横塘路》

71、多情只有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》

72、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。－刘禹锡《竹枝词四首其二》

73、若有知音见采，不辞遍唱阳春。－晏殊《山亭柳•赠歌者》

74、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》

75、思君如明烛，煎心且衔泪。－陈叔达《自君之出矣》

76、生当复来归，死当长相思。－苏武《结发为夫妻》

77、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。－陈蓬姐《寄外二首其二》

78、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。－朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》

79、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。－韦庄《女冠子二首其一》

80、同心而离居，忧伤以终老。－佚名《涉江采芙蓉》

81、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。－秦观《八六子》

82、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。－晏几道《鹧鸪天三首其一》

83、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。－柳永《雨霖铃》

84、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》

85、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。－元稹《遣悲怀三首其三》(关于红豆爱情的诗句)

86、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》

87、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。－卢仝《有所思》

88、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。－卢仝《楼上女儿曲》

89、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。－晏几道《鹧鸪天三首其二》

90、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。－欧阳修《踏莎行》

91、若教眼底无离恨，不信人间有白头。－辛弃疾《鹧鸪天》

92、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。－曹雪芹《红楼梦引子》

93、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。－晏殊《鹊踏枝》

94、人生自古有情痴，此恨不关风与月。 —欧杨修《玉楼春》

95、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。—辛弃疾《青云案•元夕》

96、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 —黄増《集杭州俗语诗》

97、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。—苏东坡《江城 子》

98、柔情似水,佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。—秦观《鹊桥》

99、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。— 张生《千秋岁》

100、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。—元稹《离思》

白居易的挺多都是

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉

天不老，情难绝

心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案*元夕〉 多情自古空余恨，好梦由来最易醒。 清；史清《溪佚题》

1 柳永《凤栖梧》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

2 佚名 击鼓《诗经．邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 3 秦观《鹊桥仙》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

4 李白《三五七言》相思相见知何日？此时此夜难为情。

5 佚名《凤求凰，琴歌》有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

6 郑愁予《赋别》这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

7 李白《三五七言》入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。(关于红豆爱情的诗句)

8 元稹《离思五首其四》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

关于红豆爱情的诗句 篇三:《古诗词中的爱情》

专题二 春蚕到死丝方尽 --------古诗词中的爱情

一、 中国古代诗歌分为三大部分九个类型：

人与人之关系——爱情诗、友情诗、亲情诗

人与社会之关系——咏怀诗、咏史诗、时事诗

人与自然之关系——山水诗、田园诗、咏物诗

二、 爱情是一个古老的主题

中国古代没有爱情一词，而用“恩爱”：所谓“一日夫妻百日恩”； 因为先秦之后中国的自由恋爱较少，“爱情”不发达，先结婚后恋爱是几千年的传统；中国不缺乏有关爱情的诗歌和作品，尤其是《诗经·国风》里关于爱情的诗篇很多。在后期的汉魏乐府、唐宋诗词、明清小说里面也有大量的爱情诗。

讲到爱情，你的心中最先跳出的是哪些词汇或诗句？

生生死死离离合合，（无论如何）我与你约定。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。 可叹如今散落天涯，怕有生之年难以回家。可叹如今天各一方，令我的誓约竟成了空话。

一个深沉而无望的爱情故事，一个征夫和他的妻子的爱，沉默到连名字也没有。《击鼓》的忧伤弥漫了整部《诗经》，卫国的风，千百年来不停地吹，吹红了人们的眼，吹动了人们的心。（爱的无望，生的悲哀）

《诗经 邶风 击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

翻译：

敲鼓声音响镗镗，

鼓舞士兵上战场。

人留国内筑漕城，

唯独我却奔南方。(关于红豆爱情的诗句)

跟从将军孙子仲，

要去调停陈和宋。

长期不许我回家，

使人愁苦心忡忡。

安营扎寨有了家，

系马不牢走失马。

叫我何处去寻找?

原来马在树林下。

“无论聚散与死活”，

我曾发誓对你说。

拉着你手紧紧握，

“白头到老与你过”。

叹息与你久离别，(关于红豆爱情的诗句)

再难与你来会面。

叹息相隔太遥远，

不能实现那誓约。

 “执子之手，与子偕老”——人类最朴素、最永恒的爱情誓言。  执手”或“牵手”成了一种美丽的状态。执手的双方，尽情享

受一份亲密，感觉着彼此手掌的温度，它是两心相许、情投意合的爱人间的默契和誓言。

 苏芮《牵手》：“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤

着你的悲伤，幸福着你的幸福。„„也许牵了手的手，前生不一定好走，也许有了伴的路，今生还要更忙碌，所以牵了手的手，来生还要一起走，所以有了伴的路，没有岁月可回头。”

 《最浪漫的事》：“我能想到最浪漫的事/就是和你一起慢慢变老

/一路上收藏点点滴滴的欢笑/留到以后，坐着摇椅，慢慢聊„„直到我们老的哪儿也去不了/你还依然，把我当成手心里的宝。” 《诗经》305篇，表现相思相恋的，约50余首，占六分之一，另外还有表现婚姻生活的诗。

三、 《诗经》

《诗经》里表现纯真爱情的民歌，歌咏了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，展示了人类美好的情感世界。

《诗经》时代的情感是真挚、淳朴、自然、浪漫的平等爱情，犹如山花般烂漫、赤子般无瑕。《诗经》时代有少年对在水一方的女孩的思慕，但是“所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长”永远让河边的少男怅惘若失；也有“窈窕淑女，君子好逑”那样简单明了，酣畅淋漓。

《国风》中传唱最多最广的是爱情：

1、有描写结婚之前男女间彼此爱慕、约会恋爱抑或失恋分手的情歌。

如《关雎》、《卷耳》、《汉广》、《草虫》、《摽有梅》（摽biào，落下）、《野有死麕》（麕jūn，獐子）、《静女》、《将仲子》、《蒹葭》等；

2、有描写男女间谈婚论嫁、结合生子、夫妻恩爱的情歌。如《雀巢》、

《殷其雷》、《绿衣》、《终风》、《硕人》、《木瓜》、《女曰鸡鸣》、《常棣dì》等；

【诗经·国风·卫风】

《木瓜》

原文：

投我以木瓜，

报之以琼琚。

匪报也，

永以为好也！

投我以木桃，

报之以琼瑶。

匪报也，

永以为好也！

投我以木李，

报之以琼玖。

匪报也，

永以为好也！

翻译：

你将木瓜投赠我，

我拿琼琚作回报。

不是为了答谢你，

珍重情意永相好。

你将木桃投赠我，

我拿琼瑶作回报。

不是为了答谢你，

珍重情意永相好。

你将木李投赠我，

我拿琼玖作回报。

不是为了答谢你，

珍重情意永相好。

注释：

1.木瓜:一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用。按:今粤桂闽台等地出产的木瓜,全称为番木瓜,供生食,与此处的木瓜非一物。

2.琼琚(jū居):美玉,下"琼玖"、"琼瑶"同。

3.匪:非。

4.木桃!果名,即楂子,比木瓜小。

5.木李:果名,即榠楂,又名木梨。

《卫风·木瓜》出自《诗经·国风·卫风》，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。本诗在字面意思上并无晦涩难懂之处，虽有三段，但其实只讲了一个意思：你赠我木瓜，我还君美玉，不为答谢啊，只求情谊永久。值得玩味和深思的是本诗的结构和主题。

本诗的结构在“诗三百“中很有特色，从章句细节上来看，并没有采用《诗经》中最常用的四字句，而是以五字句和三字句来行文，利用句式的长短变化，造成一种跌宕有致的韵味；从文章整体上来说，三段句式完全相同，个别名词虽有变化，然而据李时珍《本草纲目》考证，“木瓜”、“木桃”、“木李”也是同一属的植物，至于“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同。叠章易字，一咏三叹，情感的表达在此一步步加深，通过“义”和“音”的重复，达到“情”的深化，不可不妙，不可不赞！

《木瓜》一诗虽然简单，古往今来解析其主旨的说法却有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。其中占主流的，应该是“友谊说“和“爱情说“。我想结合自身的阅读体验和情感经历，来谈一谈自己对本诗主题的赏析。

第一次读到《诗经·木瓜》是在初中的课堂上，那时候只觉得这是一首写友谊的诗。朋友之间的感情，或者说付出，从来都不是追求等价的交换，而是“投我以木瓜，报之以琼琚”。在友谊中，这种回报绝不是单方的，君以此待我，我亦以此报君，以深情换厚意，不计较物质的得失，只求“永以为好也“。

此后青春渐长，一些感情开始萌发，再来读此诗，读出男女之情的意味。“木瓜“，“琼琚“，未必是实指，更重要的是一种信物，定情的信物。现代学者也多持此说法，认为这是一首男女赠答的爱情诗。然而，“诗无达诂”，关于爱情诗这个观点，我还有自己的另一种理解。“投木瓜”和“报琼琚”，代表的不仅仅是定情这件事，此外还表达了一种爱情的态度，或者说是一种爱情的价值观。“爱情“是人类文学永恒的主题之一，爱情不应该只是像蜡烛，靠单方面的完全燃烧来维持温暖和光明。如本诗而言，爱情应该是有“投“，有“报“，“木瓜“也好，“琼琚“也好，“匪报也”，爱情没有贵贱，没有亏欠，重要的是共同付出，以我的“好“，报你的“好“，“永以为好“。

其实，无论友情也好、爱情也好，人类一切高尚的情感都有着相同的一种表现：回报给他人的价值，要比自己受赠的大得多。但物质有价，情意无价，在这样的一种得到与回报的过程之中，对人们来说更重要的是情感、精神的愉悦与满足。“木瓜”、“琼琚”仅仅是一种媒介，一种载体，其物质价值在这里已经不重要了，人们所在乎的只是“投”与“报”之间所感受到的对彼此情意的珍视，所以说“匪报也”。

平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，“诗以情动人”，每个人甚至同一个人在不同时期理解的感情可能也是不同，没有必要一定为本诗下个“爱情诗”或者的“友情诗”的定义。我现在再来看这首诗，倾向于从宽泛的意义上理解本诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。如果说从这首诗又得到什么新的感悟的话，那就是在与他人相处之时，珍视、理解他人情意，勿存计较，真诚相待。

3、还有描写婚后因为种种原因而导致分离，甚至走向感情破裂的离

妇、怨妇、弃妇之歌。如《汝坟》、《江有汜sì》、《日月》、《谷风》、《新台》、《氓》(氓méng，古代称百姓)、《采葛》、《小戎》、《东山》等。

这些歌词有着对人的自然的生命之美的亲昵、颂赞和歌唱，也

关于红豆爱情的诗句 篇四:《等待爱情的诗句》

1、关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑。

2、何处合成愁，离人心上秋。

3、多情自古伤离别。……今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。等待爱情的诗句。

4、红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物最相思。

5、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

6、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

7、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?

8、聚散苦匆匆，此恨无穷!今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同?

9、花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头、却上心头。

10、林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。等待爱情的诗句。胭脂泪，11、凤求凰，琴歌有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

12、去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。

13、君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。

14、人如风后入江云，情似雨余黏地絮。

15、君主长江头，握住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。()此水几时休，此水几时已，但愿君心似我心，定不负相思意。

16、忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好。

17、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟!

18、此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说。

19、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

20、剪不断、理还乱、是离愁；别是一番滋味在心头!

21、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

关于红豆爱情的诗句 篇五:《关于爱情幸福的诗句》

1、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白<三五七言>

2、若问闲情都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸<横塘路>

3、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹<红豆词>

4、相思相见知何日?此时此夜难为情。关于爱情幸福的诗句。——李白<三五七言>

5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐<无题>

6、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。——苏曼殊<本事诗>

7、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德<虞美人>

8、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永<凤栖梧>

9、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——冯小青<怨>

10、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观<鹊桥仙>

11、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。关于爱情幸福的诗句。——白居易<浪淘沙>

12、死生契阔，与子成说。执子之手，13、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植<明月上高楼>

14、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生<寄外>

15、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。——白居易<长恨歌>

16、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易<长恨歌>

17、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠<蝶恋花>

18、相思似海深，旧事如天远。——乐婉<卜算子>

19、开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。——曹雪芹<红楼梦引子>

20、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐<锦瑟>

21、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；()终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹<终身误>

22、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐<无题六首其三>

23、离恨却如春草，更行更远还生。——李煜<清平乐>

24、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐<暮秋独游曲江>

25、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修<蝶恋花二首其一>

26、邵瑞彭蝶恋花忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好。

27、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德<摊破浣溪沙>

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