丽江古城诗句

导读：　丽江古城诗句(共4篇)云南丽江古城(诗画)云南丽江古城（诗画）霞浦一中 林承强环楼碧水晓烟轻，盈府祥光杨柳晴。 普寺听钟参偈语，龙泉钓雪誉名城。云南丽江古城文化云南丽江古城文化一、名字由来丽江古城在南宋时期就初具规模，已有八、九百年的历史。自明朝时，丽江古城称“大研厢”，因其居丽江坝中心，四面青山环绕，一片碧野之间绿水萦...

丽江古城诗句 篇一:《云南丽江古城(诗画)》

云南丽江古城（诗画）

霞浦一中 林承强

环楼碧水晓烟轻，盈府祥光杨柳晴。 普寺听钟参偈语，龙泉钓雪誉名城。

丽江古城诗句 篇二:《云南丽江古城文化》

云南丽江古城文化

一、名字由来

丽江古城在南宋时期就初具规模，已有八、九百年的历史。自明朝时，丽江古城称“大研厢”，因其居丽江坝中心，四面青山环绕，一片碧野之间绿水萦回，形似一块碧玉大砚，故而得名。(丽江古城诗句)

二、历史溯源

丽江战国时属秦国蜀郡。汉属越郡。三国属云南郡。南朝为遂段县，大约在此时纳西族先民迁于此。唐时曾为姚州都督府地，后为吐蕃，南诏地，称桑川，属剑川节度。宋为大理善巨郡地，开始建城，忽必烈南征大理，以革囊渡金沙江后在此驻兵操练，“阿营”遗址仍在，当时居民已有千余户，至元十三年改为丽江路，丽江之名始于此，以依傍于丽江(金沙江古名)湾而得名。明末已具规模，日渐繁荣，本地土司木氏所营造的宫室非常华美，徐霞客在游记中谓其“宫室之丽，拟于王者”，而丽江府“富冠诸土郡”。《明史云南土司传》则言“云南诸土官知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”。府城大研之名亦始于明代。以其位于丽江坝子中心，四周青山环绕，形似一巨砚，故名大研(砚)厢。清为丽江府。雍正元年(1723)，改土设流，结束木氏土司元代以来的世袭统治。乾隆三十五年(1770)，置丽江县。

1961年成立丽江纳西族自治县，属丽江地区。1997年12月，丽江古城申报世界文化遗产获成功，填补了中国在世界文化遗产中无历史文化名城的空白。2003年4月，丽江撤地设市，将原丽江地区改设为丽江市，并将原丽江纳西族自治县分为古城区及玉龙纳西族自治县。

三、气候特征(丽江古城诗句)

丽江一年四季日温差较大，早晚温度较低，白天温度较高，日温差在10度以上;年温差小，干湿季节分明。

全区除6月-9月外，昼夜温差一般都在10摄氏度以上;气候的垂直差异明显，全区海拔从1015米到5596米，具有“一山分四季，十里不同天”的垂直气候特征。丽江的天气，喜怒无常，不说冬天，就算是三伏天，气温有时候也会降到十度以下，所以，不管在什么时候来丽江，带上足够的衣物是必须的，建议夏天除了夏装以外，适当的带上一两件春秋装，冬天必须带上防寒的夹克及羽绒服等。

最佳旅游时间：一年四季皆宜。

四、文化遗产

丽江古城的繁荣已有800多年的历史，它己逐渐成为滇西北经济文化中心，为民族文化的发展提供了良好的环境条件，聚居在这里的纳西族与其他少数民族一道创造了光辉灿烂的民族文化。不论是古城的街道、广场牌坊、水系、桥梁还是民居装饰、庭院小品、槛联匾额、碑刻条石，无不渗透纳西人的文化修养和审美情趣，无不充分体现地方民族宗教、美学、文学等多方面的文化内涵、意境和神韵，展现历史文化的深厚和丰富内容。尤其是具有丰富内

涵的东巴文化、白沙壁画等传统文化艺术更是为人类文明史留下了灿烂的篇章。

1、纳西巴东文化

纳西族是一个古老文明的民族，他们的文字是云南最古老的少数民族象形文字。千多年前，纳西族信奉多神的原始巫教“东巴教”。东巴文化就源于东巴教。 东巴文化包括象形文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐舞蹈等，这也是世界上仅存的象形文字。因此，引起了世界各国学者的极大关注与重视。东巴文被誉为“东巴文化的瑰宝”是纳西族在传统宗教东巴教的经书中使用的一种图画文字，由东巴(东巴教巫师)用竹尖笔或铜尖笔蘸上用松明烟和酒、胶水、胆汁调制成的墨汁，写在树皮制的厚棉纸上。东巴经就是用象形文字写成的，堪称丰富的纳西族百科全书，全书约二万多卷它纪录了纳西的生活面貌和其它民族的关系;古老的神话故事、叙事诗、民谣、谚语等等，为研究纳西族社会历史、语文文字、宗教、生活习俗等提供了宝贵的资料。纳西族具有优秀的音乐传统，纳西古乐是云南最古老的音乐。纳西古乐中，最著名的是大型组曲“北石细里”，据谐音俗称“别时谢礼”，汉译“白沙细乐”。

2、宗教文化

东巴教是纳西族的特有宗教。东巴文化因保存于东巴教而得名。主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等。

东巴，意为智者，是宗教活动的组织者、主持者，又由于他们掌握东巴文，能写经、诵经，能舞蹈、绘画、雕塑，懂得天文、地理、历法，所以成为纳西族古文化的重要传承者。东巴教即因东巴而得名。

3、民俗风情与节庆

纳西族原来信仰东巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以农历记年。不少节日，如：春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，其中春节是最大的传统节日，并且伴有许多祭祀活动。

届时家家都要宰杀年猪，制作酸肝，酿制米酒。除夕之夜要杀鸡、炖猪头祭灶君和祖先。就餐时，如家里有人外出，在餐桌上也要摆上碗筷，以表示全家团圆。

初一早餐禁荤食，初二开始走亲访友，互相拜年，请客吃饭和互赠红糖、红饼、点心等礼物。

最为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大一般都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人(无掌教人的村寨，推选德高望重的老人)任祭司，每一程式都要由东巴诵唱相应的祭天经诗，合起来多达近万行，构成了洋洋大观的祭天长歌。并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒，做饵块。

祭前要清扫场地，搭棚。

节庆

三朵节是纳西族最大的传统节日，农历二月初八举行。节日期间，纳西族男女老少踏着游春赏花，小伙子骑上骏马，进行拨旗、拾银圆赛马活动，胜者，倍受姑娘们的青睐。晚饭后，人们围坐在篝火旁，能歌善舞的纳西姑娘跳起欢快的“阿哩哩”。

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。另有“正月农具会”、“三月龙王庙会”、“七月骡马交易会”等。

4、礼仪与禁忌(丽江古城诗句)

纳西族重信用讲义气，一般不计较客人因不懂纳西族的习俗礼仪而产生的过失，但很看重平等与信用，所以在与纳西族交往时有什么要求最好能直接说明，不可欺瞒哄骗。在一般民居中，白天待客多喜欢在檐廊下，晚间待客多在正房堂屋。如在木楞房里，则在火塘边。座位虽无严格区分，但讲究老幼尊卑、男女有别。如在饭桌或火塘边，其正位称"上八位"或"格故鲁"，是老人的优先位子。因此，到纳西族人家里，只要有老人在，即便主人邀请，

也要把"上八位"让给老人，进餐时，更应先请老人和长辈入座，切不可主动占据。如果有老人进来，年轻人要起身让座，主动问候。有老人的场合，不可高翘二郎腿。

在会客和饮食场合要坐姿端正，忌高声喧哗、猜拳行令，不要踩踏饭桌横档，当主人敬烟酒、盛饭时，宜用双手相接，并表谢意。吃饭忌把筷子竖插在饭里(因为把筷子插在饭里在死人上香的时候才会出现)，忌敲碗筷，忌翻菜，忌接连不断地夹菜。一般夹菜时要招呼旁人一起动筷，夹一次，停一会儿，待上一口下咽后再夹第二箸。

注重节约,不得浪费粮食。不要在碗底留剩饭。如果坐二人凳，在泸沽湖地区，不得随意进入姑娘的"花楼"，不要询问"阿夏"的情况。不能翻弄灶里的灰。祭天、祭祖先、祭战神时，忌外人观看。忌跨竖在大门的“陆”石、“色”石，忌跨火塘，年青人不得在火塘边脱鞋烘脚。在火塘边烤火的时候听见“火笑”要添柴，为添财发财之意。忌坐在门槛上和在房檐灶头边上吃饭，忌用刀斧在门槛上砍东西。不得在家中唱情歌，小孩不得拿着一头未熄的棍子或炭头耍玩,一是危险，二是称会做噩梦。公公不得进入媳妇的卧室。有人出远门或出去做生意时候不能随出门人而扫地，太阳落山后不能扫地。

客人在座不能扫地。不得在客人离去时马上关门，应送客人至大门外。不宜在大庭广众下晾晒女性内衣裤，不可将裤子、裙子晾晒在主人进出的通道上方。忌戴斗笠进屋，忌扛着锄头进厨房。晚上点火回家，忌把火点进屋内。晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室。早晨忌讲晚上做的梦。孕妇不能爬结果子的树木，不能从缰绳上或钓鱼竿上跨过。忌吃不见血的肉。禁止污染水源、砍伐水源林。忌反手给人添饭、倒水。忌喝他人喝过的残酒、残茶。参加"祭天"或"三多节"的人，事前要净手，并要跨过由杜鹃枝等燃起的烟火堆，以示除秽。除夕晚忌不洗脚，而吃团年饭的碗筷忌洗刷。除夕晚忌留出嫁女在娘家。正月初一晨忌陌生人进家门，忌妇女早起床。历史上纳西族信奉东巴教，这是一种以自然崇拜为主要内容的原始宗教。

五、历代名人

滇史巨擘方国瑜

云南省丽江人，纳西族，1903年正月生。中共党员，1981年为中国民族史博士导师。1933年北京大学研究所国学门研究生毕业。先后担任北师大研究院编辑员、洛阳师范学校教师、北平私立民国大学国文系教授、云南大学文史系教授、文史系主任、文法学院院长，兼任云南省通志馆编审、审定、续修之职。新中国成立后，任九三学社云南省工委副主委、云南省人民政府民族事务委员会委员、全国人民代表大会民族事务委员会委员、第三、四、五届全国人民代表、全国史志编纂委员会顾问、中国西南民族研究学会顾问、中国教育学会理事等职。

从50 年代起，先后招收三届中国民族史研究生，培养了三名硕士研究生、一名博士研究生、一名外国留学生、一名外国进修生。他著作甚丰，主要著作有《云南史料目录概况》、《纳西象形文字谱》、《彝族史稿》、《中国西南历史地理考释》等十余部著作，主持《中国历史地图集》(西南地区)的编绘。方国瑜是云南地方史、西南民族史研究的拓荒者和奠基人，被誉为“南中泰斗”、“滇史巨擘”，成为云南学术史上的一代大师。

书画家、音乐家、诗人周霖

周霖字慰苍(1902—1977)，纳西族，是我国著名的书画家、音乐家和诗人，生前曾任第四届全国政协委员，云南省美术家协会副主席和丽江纳西族自治县副县长，被认为是“云南现代画坛的代表人物”。

周霖先生有着广泛的艺术修养，他虽以善画而知名，但他的诗作更在书画之上，其淡雅萧疏，清幽绝尘的风韵素来享有“得香草美人之意”的褒评，其代表作《渔隐杂咏》堪称诗坛一部难得的逸品。而他的绘画却又能每含诗情，清风遗韵，有玉树临风之态，极受世人珍爱。

1963年金秋在北京中国美术馆举办的《纳西族画家周霖作品展览》曾揭开了中国美术史上一页新的篇章。由于这是中国美术馆建成后所举办的第一次个人画展，展出的又是来自边疆少数民族画家的作品，受到社会各界的广泛关注。被称为美术界知音的陈毅元帅和黄镇同志亲自指导画展的筹备工作。展览会上，陈毅元帅高度评价周霖先生是 “我国少数民族中难得的画家”，郭沫若激动之余现场题诗一首“石鼓声闻到凤城，龙潭风物活生生，山泉引自源头处，天外飞来有” 以表示对这位“诗书画三者并列”的兄弟民族画家卓越艺术成就的推崇。著名画家冯健吾(画坛怪杰石鲁胞兄)也以“郑虔三绝诗书画，周老豪端倍有神”的律诗相赞。

周霖先生的一生创作了2000余幅作品，先后于1963年出版《周霖画辑》(人民美术出版社)，1984年出版《周霖画集》(云南人民出版社);他1961年为北京人民大会堂云南厅创作的巨幅国画壁挂《金沙水拍云崖暖》曾受到党和国家领导人的赞誉„„这些都是他留给后人最值得珍视的宝贵精神财富，也为我们多民族的祖国画坛增添了一树艳丽的奇葩。 “田园诗人”木公

木公，字恕卿，号雪山，又号万松，明弘治七年(1493)生于丽江土知府中，于嘉靖六年(1527)袭任丽江土知府职。木氏土司素重汉族先进文化，明代以来即率先学习汉文化，悉力追索。故木公幼时，家人即请来汉学老师专事教诲，十六七岁时已熟读四书五经、楚辞、乐府、唐诗、宋词等，并能随兴吟咏。《滇南诗略》“木公童牙不为儿戏，读书千百言，过目成诵”，“人皆称此天才也”。

木公的诗作，多为五、七言绝句和律诗，构思清新，格律严谨。其作品内容，除有的表现统治阶级的思想感情外，不少是描绘、歌颂祖国大好河山和丽江田园风光的佳作。

此外，木公还有不少抒写维护祖国统一、同情人民疾苦的诗篇，表现了作者忧国忧民、赤诚忠心的爱国情怀。

木公一生有六部诗集问世，共1400多首诗，是为《隐园春兴》、《雪山庚子稿》、《万松吟卷》、《玉湖游录》、《仙楼琼华》、《雪山诗选》。另《列朝诗集》、《云南丛书》、《滇南诗略》等书中也选录了他的诗作。其作品艺术手法较为成熟，具有浓厚的乡土气息和民族特色，时人评价较高。

木公可谓纳西族历史上第一位较有成就的诗人，开创了纳西文学史上的新篇章，对后世文化的发展产生了很大影响，为丰富和发展民族文学做出了贡献。

土司木增

木增(1587--1646年)字长卿，号华岳，又号生白，纳西名阿宅阿寺。十岁时父亲突然病死，木家的统治出现了危机。年幼的木增表现令人惊讶，他在母亲罗罗氏的支持下，召集宗族会议，严正宣布：“虽然连遭丧故，但朝廷法度，祖宗陈规俱在，谁敢有不利于我而想败坏法规，决不饶恕!”镇住了图谋不规之徒。十一岁时(明万历二十六年，公元1598年)袭父职，为第十九代土司。

木增自幼随军出征，有出众的政治军事天才，任职后南往北战，守土安民，平定叛乱，抵御外敌，胜绩累累。当时，明朝的统治已走向末路，内忧外患。忠于明朝皇帝的木增，多次贡献银晌给明朝廷，以急朝廷的战事之需。他还上书给皇帝，建议皇帝敬天，遵守先祖法变;爱身修德，去声色;爱民减役薄税;用贤能;广开言路;详察亲访，辨别好坏;守信用，赏罚分明;平定辽东边患;重视孔子之学等等。公元1620年，明皇帝赐给他“忠义”，这就是现在木府门前的忠义牌坊的由来。

六、建筑文化

丽江古城从城镇的整体布局到民居的形式，以及建筑用材料、工艺装饰、施工工艺、环境等方面，均完好地保存古代风貌，首先是道路和水系维持原状，五花石路面、石拱桥、木板桥、四方街商贸广场一直得到保留。民居仍是采用传统工艺和材料在修复和建造，古城的

丽江古城诗句 篇三:《丽江古城景区简介》

丽江古城景区简介

丽江古城是云南省丽江市古城区的中心城镇，位于云南省西北部，海拔2400余米，地理坐标为东经100°14′，北纬26°52′。是一座风景秀丽，历史悠久和文化灿烂的名城，也是中国罕见的保存相当完好的少数民族古城。

丽江古城又名大研镇，据说是因为丽江世袭统治者姓木，筑城势必如木字加框而成“困”字之故。古城始建于宋元，盛于明清，明代著名旅行家徐霞客的《滇游日记》曾写丽江古城中木氏土司宫邸“宫室之丽，拟于王者”。城区则“居庐骈集，萦城带谷”、“民房群落，瓦屋栉比”，可见当时丽江古城已有名。丽江古城曾是明朝丽江军民府和清朝丽江府的府衙署所在地，明朝称大研厢，清朝称大研里，民国以后改称大研镇。

丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，可知丽江古城曾是仓廪集散之地。丽江古城包容了丰富的民族传统文化，集中体现纳西民族的兴旺与发展，是研究人类文化发展的重要史料。丽江古城己逐渐成为滇西北经济文化中心，为民族文化的发展提供了良好的环境条件，聚居在这里的纳西族与其他少数民族一道创造了光辉灿烂的民族文化。不论是古城的街道、广场牌坊、水系、桥梁还是民居装饰、庭院小品、槛联匾额、碑刻条石，无不渗透纳西人的文化修养和审美情趣，无不充分体现地方民族宗教、美学、文学等多方面的文化内涵、意境和神韵，展现历史文化的深厚和丰富内容。尤其是具有丰富内涵的东巴文化、白沙壁画等传统文化艺术更是为人类文明史留下了灿烂的篇章。

丽江古城是一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城，历史悠久，古朴自然，兼有水乡之容、山城之貌，它作为有悠久历史的少数民族城市，从城市总体布局到工程、建筑，都融和了汉、白、彝、藏各民族精华，又有纳西族的独特风采，是研究中国城市建设史、建筑史、文化史不可多得的重要遗产。古城建设崇自然、求实效、尚率直、善兼容的可贵特质，更体现特定历史条件下的城镇建筑中所特有的人类创造精神和进步意义。

丽江古城，因为集中了纳西文化的精华，并完整地保留了、元以来形成的历史风貌，被国务院列为国家级历史文化名城，1997年12月3日联合国教科文组织列为世界文化遗产。

木府

丽江古城是中国历史文化名城，世界文化遗产，而木府是丽江古城之“大观园”。纳西族首领木氏自元代世袭丽江土知府以来，历经元、明、清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书好礼守义”而著称于世。木府位于古城西南隅，明代其建筑气象万千，徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文革”。1996年大地震后，世

界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江俊杰精心设计施工，经三年艰辛备至的努力，使木府如“凤凰涅（般+木）”般再现于世。

木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群体座西朝东，“迎旭日而得木气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西人推崇知识? 的灵心惠性；古牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品；议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿；万卷楼集两千年文化遗产之精萃，千卷东巴经，百卷在藏经，六公土司诗集、众多名士书画，皆 是翰林珍奇，学苑瑰宝；护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿；光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称 甲滇西”；玉音楼是接圣旨之所在歌舞宴乐之地；三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本? 土宗教活动场所。木府充分体现了纳西人广采博纳多元文化的开放精神。

木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。

木府又是纳西古王国名木名树、奇花异草汇聚一所园林，将天地山川的清雅之气与王宫的典雅富丽融为一体。

巍巍木府，得雪域之灵气，玉水之精魂，一游木府，纳西古国之秘境，尽收眼底。

万古楼

万古楼是丽江标志性的建筑，在东巴文中解释为“千年万代楼”，纳西语称“温古轮”，意为观览畅怀于制高点，因谐其音，名为“万古楼”。“万”者，寓意俯瞰丽江古城及其田园风光，遥望玉龙雪山万年冰川，又寓意丽江恢复重建家园，千古流芳，万古不朽。

万古楼为塔式五重檐全木结构建筑，高33米，象征原丽江纳西族自治县33万各族人民。主体柱子16根，都是通天木柱，是中国全木结构斗拱建筑一柱通顶不连接的第一楼。柱长22米，反映民间“好事成双”的说法，以及婚嫁选择双日为吉的习俗。采用16根通天柱，反映纳西族东巴象形文字中有开天九兄弟、劈地七姐妹的传说，寓意纳西儿女共同创造美好的世界。

万古楼平面是正方形，面阔、进深均为18米，四面入口安放情态各异的四对石狮。楼内绘有2300个吉祥图案，代表丽江的23个石雕图案，寓意在一年四季的农时节令中风调雨顺，五谷丰登。整座楼中雕刻彩绘龙的图案有9999个，加上楼顶藻井之中蟠龙，足有万个，是万龙万古只盛，寓意丽江是龙的传人的美丽家园。楼顶藻井蟠龙张嘴形态，反映龙能吐水传说，意在有水克火消灾，预示人们在登楼观景或林中散步时候，不要乱扔烟头，注意防火用火。

登上万古楼，便可北眺神奇美丽的玉龙雪山，东观小桥流水人家的丽江古城，西瞰多姿多彩的丽江新城，南望如诗如画的田园村落。南面远处还有像支巨笔的“文笔峰”，旁边又有可放“文笔”的笔架山，山脚恰好有个醮墨的“文笔海”，与形似砚台的大研古城，一同书写丽江的大好风光。

纳西语“温古旅”（音），意为观赏畅怀于制高点。因其谐音，名曰万古楼。

狮子山公园

狮子山公园位于丽江城中心，是世界文化遗产丽 江古城的重要组成部分，是国家级风景名胜区的主要景点。 因山体 宛如一头睡卧的狮子而得名，古城建筑群就依山随势环绕在狮子山脚，是观赏丽江古城全景的最佳去处。

公园总面积15公顷，山上绿树成荫，声声鸟啼，不绝于耳，有800年树龄的古柏树40多株，森林覆盖率达90%。

狮子山顶座落着极富建筑特色的楼阁式五层五重檐全木结构建筑—万古楼。它是丽江城的标志性建筑，高33米，主柱16根，皆通天22米，它是中国木结构建筑一柱通顶不连接的全木结构斗拱建筑第一楼。登楼可北望神奇美丽的玉龙雪山，东俯小桥流水的丽江古城，西瞰多姿多彩的丽江新城，南眺纳西村落，田园风光。

公园南端是始建于清潮乾隆十九年的白马龙潭寺，是丽江重点文物保护单位，寺东有一泓清澈见底，晶莹如玉的龙潭，俗称“白马龙潭”，潭外是与古城人民生活息息相关的“三眼井”。

公园北端是文昌宫和双石花园。始建于清朝雍正年间（1725年）的文昌宫，至今已有272年历史，以前是丽江府学子科考及民间谈经论道的场所，是丽江县重点文物保护单位，内设星级标准建造的宾馆和富有民族特色的餐厅。双石花园的主要景观有在象征古城血液的玉水河中矗立着展现高原始苏特色的大型水车，纪念纳西族过去常用的水磨。山壁上嵌着高9米、长55米的大型浮雕《丽江古城盛世图》，刻画了纳西族悠久的文明历史，给人以无限的遐想。

东巴万神园(丽江古城诗句)

纳西族是我国西南一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。现有人口28万，云南省丽江县为其王要聚居区，它因保留了古 老独特的东巴文化而闻名于世。

丽江纳西东巴文化博物馆成立于1984年，位于丽江著名风景名胜区黑龙潭北端。现自职工29人，设立办公室、宣教部、保卫部、文物征集部、陈列部、文物保护单位管理部及文物商店等部门。先后创办《东巴文化报》和“丽江纳西东巴文化学校”。

馆内收藏有东巴文化文物以及各种历史文物资料万余件。历年举办各类专题展览，设有《东巴文化展》、《丽江古城文物资料 展》等基本陈列，每日接待观众10万人次以上。丽江纳西东

巴 文化博物馆注重对外交流与合作，先后与加事大、瑞士等国博物馆建立友好关系，成功地在瑞士和加事大举办了纳西东巴文化对外展出。

丽江纳西东巴文化博物馆建筑按纳西族民居的发展系列进行布局。利用玉泉水源和象山西麓的自然景观，由北向南开辟古人类洞穴居、巢居、半穴居、帐篷居、干栏居以及木楞房、三坊一照壁、四台五天井等不同阶段的传统民居，并在其中展出反映各时期纳西族生产力水平的民俗文物资料。开辟“祭天”、祭 风”、祭署”（自然神）等民俗、宗教仪式场景，为观众进行东巴祭祀仪式展演。

东巴文化博物馆将传统的封闭式的静态陈列形式与现代开放式的动态展现形式相结台，让观众沿着东巴文化发 展的轨迹，田今到古步入人类童年时代，充分领略纳西族悠久丰 厚的传统文化。东巴文化博物馆担负着收藏、整理、研究和宣传历史文物、传承和弘扬东巴文化、保护管理县境内文物古迹以及管理、经营 文物市场等多重任务，历年来成绩不菲，曾被评为宝国十大地县 级优秀博物馆，获得全国文化先进集体的荣誊，被列为云南省爱国主义教育基地。

玉泉公园

丽江玉泉公园位于云南丽江古城北端象山之麓，又名黑龙潭，俗称龙王庙，从古城四方街沿经纬纵横的玉河溯流而上，约行一公里有一处晶莹清澈的泉潭，即为中外闻名的黑龙潭。

一大股泉水从象山脚下古栗树下汩汩而出，昼夜不停，汇成面积近4万平方米的水潭，泉水清澈如玉，水面开着洁白的海菜花，水底游鱼如梭，潭畔花草树木繁茂，楼台亭阁点缀其间，风景秀丽。

黑龙潭始建于乾隆二年（1737年），其后乾隆六十年、光绪十八年均有重修记载。旧名玉泉龙王庙，因获清嘉庆、光绪两朝皇帝敕封“龙神”而得名，后改称黑龙潭。“泉涣涣兮涟漪，问何时最是可人？须领略月到天心，风来水面；亭标标而矗立，看这般无穷深致，应记取云飞画栋，雨卷珠帘。”黑龙潭以其天生丽质，忝列《中国名泉》、《中国风景名胜》等书，诚不虚也。

玉泉公园分为玉河、龙潭、清溪、山林等4 个景区。主要有石牌坊、玉泉胜境、碧海玉龙、玉水龙潭、象山灵泉、曲桥羡鱼、兰圃、牡丹园、梅园、见雪亭等10多个景点。古建筑有光碧楼、五凤楼、得月楼．、龙神阁、戏堂、一文亭等。

玉泉公园内荟萃了古代纳西族建筑群，有省级重点保护的明代五凤楼、解脱林等，还有众多的清代建筑物。分为三层楼阁的“得月楼”四面临水，雕梁画栋，一代文豪郭沫若曾为此挥笔题写了“得月楼”和两副对联，其中一副是“春风杨柳万千条风景这边独好，飞起玉龙三百万江山如此多娇”。生动地描绘了公园奇丽的湖光山色。

玉龙雪山

玉龙雪山位于丽江坝北边，距丽江城15公里，山北麓直抵金沙江。整座雪山由十三峰组成，由北向南呈纵向排列，延绵近50公里，东西宽约13公里。十三峰，峰峰终年积雪不化，似一排玉柱立地擎天，主峰扇子陡，海拔5596米，是世界上北半球纬度最低、海拔最高的山峰。

玉龙雪山不仅气势磅礴，而且秀丽挺拔，造型玲珑，皎洁如晶莹的玉石，灿烂如十三把利剑，在碧蓝天幕的映衬下，像一条银色的玉龙在作永恒的飞舞，故名玉龙山。

玉龙雪山随着时令和明暗的交替，景观也变幻无常。时而云蒸雾涌，玉龙乍隐乍现，时而碧天如水，万里无云，群峰像被玉液清洗过一样，晶莹的雪光耀目晃眼，具有“白雪无古今，乾坤失晓昏”的光辉；东方初晓，晨曦罩峰顶，多彩的霞光映染雪峰，白雪呈绯红状与彩霞掩映闪烁；傍晚，斜辉把雪峰染抹得像披上红纱，云朵带着晚霞，飞归峰间谷壑；入夜，月光溶溶，雪峰朗朗，显得温柔，恬静。

玉龙雪山上植物资源非常丰富。从海拔1800米的金沙江河谷到海拔4500多米的永久积雪地带之间，有着亚热带到寒带的多种气候，种类繁多的植物，按不同的气候带生长在山体的不同高度上，组成了非常明显而完整的山地植物分带谱。成为滇西北横断山脉植物区的缩影。

玉龙雪山是最早被列为国家重点风景名胜区和省级自然保护区的其中之一。玉龙雪山具有重要的风景旅游价值，具有重要的自然科学考察研究价值，特别是在气象、地质、动物、植物方面，玉龙雪山是一座植物宝库，很多植物具有珍贵的药用价值，玉龙雪山至今还是一座处女峰，还在等待着勇敢的攀登者去征服它。（包车去玉龙雪山60-100元/天（运气好的话，有的司机可以直接把你带进景点）；也可从大水车附近的红太阳广场乘公交车7路去玉龙雪山，15元/人。当然，游客也可以乘坐索道公司的巴士上山，每天上午在古路湾宾馆发车。）

泸沽湖

泸沽湖位于云南省丽江宁蒗县北部永宁乡和四川省盐源县左侧的万山丛中，距宁蒗县城73公里。它犹如一块明珠镶嵌在群山怀抱之中，碧波荡漾，风光迷人，有“高原明珠”、“滇西北的一片净土”、“东方第一奇景”等美称。

泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海。川滇两省界湖。纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。泸沽湖湖面海拔2680米，面积为50多万平方公里，平均湖深45米，最深处达93米，湖水清澈蔚蓝，最大能见度为12米，是中国最深的淡水湖之一，也是世所罕见的至今未被污染的处女湖。每逢晴天，蓝天白云，倒映湖中，水天一色，景象奇丽。

泸沽湖不仅水清，而且岛美。泸沽湖四周青山环抱，湖岸曲折多湾，共有17个沙滩、14个海湾;湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛，一般高出水面15至30公尺，远看象一只只绿色的船，飘浮在湖面。其中，宁蒗一侧的黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛，成为湖中最具观赏和游览价值的三个景点，被誉为“蓬莱三岛”。黑瓦吾岛位于湖心，距离湖岸落水村2500米，岛上树

丽江古城诗句 篇四:《形容丽江的诗句》

1、玉龙卧雪秋寒早，为访幽境踏栈行。古木原林猿声急，沱雨冷风游兴浓。——曾国辉<丽江玉龙雪山探幽>

2、古城夜空茶酒香，游人如织赛马帮。小桥流水垂柳倒。形容丽江的诗句。今日已非古时廊。——蓝色港湾<夜游丽江古城>

3、深夜不能眠，举杯无管弦。美酒英雄泪，明月佳人眼。离家千万里，彩云照西南。兄弟情义在，豪饮醉不还。——简雷<丽江感怀>

4、高原水乡不虚名，小桥流水杨柳亭。十里酒吧千年月，绝胜江南别样情。形容丽江的诗句。玉龙雪峰白云飞，蓝月湖波翠如翡。甘海子草色漫天，牧歌遥遥骏马归。——司马秋风<丽江行>

5、翠色山峦下，商居掩古城。花溪迎曲巷，岁月久悠增。——天净<寻丽江古城>

6、边陲古城气势雄，遍布名胜醉春风。遥望玉龙琼山峻，7、夏日艳阳去丽江，高原景色不寻常。白云朵朵树上挂，溪流汩汩山涧淌。梯田层叠似明镜，林间时隐现牛羊。又是一年农忙时，仿佛已闻稻花香。——蓝色港湾<去丽江>

8、水流双车转，桥小百座横。故道茶马远，古柳又新春。——天心洲人<游丽江古城>

9、石板沿街铺设，水溪穿巷流经。古楼新曲夜升平，鬓影衣香春景。好酒席间无醉，鲜花两岸留名。鼓声阵阵叹枯荣，苦辣酸甜心境。——春堤晓星<西江月·丽江古城>

10、家家流水，塘塘垂柳，五彩石清爽路。桃花源里走一回，携妻子，轻轻慢步。瓦屋栉比，院芳香郁，颇好客民风朴。来生木府做闲人，叹没有阎王笔簿。——小三皮<鹊桥仙·游丽江古城大砚镇>

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