导读: 想离婚的诗句(共5篇)唐诗宋词里的爱情故事及爱情诗句大全唐诗宋词里的爱情故事及爱情诗句大全纵观古诗词中,描写爱情的美文比比皆是,尤其以宋词为最。在众多华丽的词篇中,以相爱者双方皆文采出众、一唱一和的爱情故事最为让人心魂动荡,细细读来,真是字字深情、句句珠玑。现列几例与诸君共赏。一、陆游和唐婉的千古绝唱南宋著名爱国诗人陆游...
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想离婚的诗句 篇一:《唐诗宋词里的爱情故事及爱情诗句大全》
唐诗宋词里的爱情故事及爱情诗句大全
纵观古诗词中,描写爱情的美文比比皆是,尤其以宋词为最。在众多华丽的词篇中,以相爱者双方皆文采出众、一唱一和的爱情故事最为让人心魂动荡,细细读来,真是字字深情、句句珠玑。现列几例与诸君共赏。
一、陆游和唐婉的千古绝唱
南宋著名爱国诗人陆游和表妹唐婉从小青梅竹马,后结为伴侣,两人婚后相敬如宾。然而,陆游的母亲不喜欢唐婉,强迫二人离婚。陆游迫于母命,万般无奈,便与唐婉忍痛分离。后来,陆游依母亲的心意,另娶王氏为妻,唐婉也迫于父命嫁给同郡的赵士程。这一对年轻人的美满婚姻就这样被拆散了。
十年后的一个春天,陆游满怀忧郁的心情独自一人漫游山阴城沈家花园。正当他独坐独饮,借酒浇愁之时,突然他意外地看见了唐婉及其改嫁后的丈夫赵士程。尽管这时他已与唐婉分离多年,但是内心里对唐婉的感情并并有完全摆脱。他想到,过去唐婉是自己的爱妻,而今已属他人,好像禁宫中的杨柳,可望而不可及。想到这里,悲痛之情顿时涌上心头,他放下酒杯,正要抽身离离。不料这时唐婉征得赵士程的同意,给他送来一杯酒,陆游看到唐婉这一举动,体会到了她的深情,两行热泪凄然而下,一扬头喝下了唐婉送来的这杯苦酒。然后在粉墙之上奋笔题下《钗头凤》这首千古绝唱:
红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。 错!错!错!
春如旧,人空瘦,泪痕红邑鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫!
莫!莫!
陆游在这首词里抒发的是爱情遭受摧残后的伤感、内疚和对唐婉的深情爱慕,以及对他母亲棒打鸳鸯的不满情绪。陆游题词之后,又深情地望了唐婉一眼,便怅然而去。陆游走后,唐婉孤零零地站在那里,将这首《钗头凤》词后头至尾反覆看了几遍,她再也控制不住自己的感情,便失声痛哭起来。回到家中,她愁怨难解,于是也和了一首《钗头凤》词:
世情薄,人情恶,日送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲签心事,独语斜栏。难!难!难!
人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒!瞒!瞒!
唐婉在词中表达了自己对陆游的不能忘却的思念以及已为人妻后强颜欢笑、掩饰内心的无奈与凄凉,并且在词中也点明了自己由于郁郁寡欢、忧思愁苦而造成的体病身虚,真是字字血泪,让人不能触目。据说,唐在沈园相见后不久便去世了,陆、唐的《钗头凤》让我们看到了一个泣血的爱情故事...
二、施酒监和乐婉的来生缘
这是一个宋代歌妓的故事。乐婉是杭州歌妓,与一位姓施的酒监相爱,后施酒监奉调离杭,又毫无办法将乐婉脱籍从良带走,这种无望的爱情,只能使二人诀别。施酒监做了一首《卜算子》赠乐婉,乐婉又和了一首作答。
《卜算子·赠乐婉》
相逢情便深,恨不相逢早。识尽千千万万人,终不似、伊家好。
别你登长道,转更添烦恼。楼外朱楼独倚阑,满目围芳草。
《卜算子·答施》
相思似海深,旧事如天远。泪滴千千万万行,更使人愁肠断。要见无因见,了拚终难拚。若是前生未有缘,待重结来生。
一位风尘女子,至性真情,豪爽洒脱。以拼了之情,道出相思之深,相爱之切。却终究不得不屈从于无奈的残酷现实,只待重结来生之缘。施君得此红颜知己,虽遗憾不能永结连理,却也是不幸中的万幸。
三、戴复古妻凄凉的诀别词
戴复古在怀才未遇时,曾游荡寄居在江右武宁,当地有一富翁爱其才华,将女儿嫁给了他。几年后,戴突然提出别离,妻子追问下才知戴在老家已有妻室。富翁知道后大怒,但戴妻却仍然以资饯行,并填词《祝英台近》送别。
惜多才,怜薄命,无计可留汝。揉碎花笺,忍写断肠句。
道旁杨柳依依,千丝万缕,抵不住,一分愁绪。
如何诉。便教缘尽今生,此身已轻许。
捉月盟言,不是梦中语。(想离婚的诗句)
后回君若重来,不相忘处,把杯酒,浇奴坟土。
词中的女主人公已隐约透露出了准备为情赴死的决心。可其善良、宽容、坚贞、刚烈的心意并没有让朝三暮四的戴复古心生留意,戴复古还是绝情地走了。于是女人毅然投水身亡。
十年之后,戴复古满怀对亡妻的怀念与歉疚,在妻子的坟前写下了《木兰花慢》一首:
莺啼啼不尽,任燕语,语难通。
这一点闲愁,十年不断,恼乱春风。
重来故人不见,但依然,杨柳小楼东。
记得同题粉壁,而今壁破无踪。兰皋新涨绿溶溶。
流恨落花红。念着破春衫,当时送别,灯下裁缝。(想离婚的诗句)
相思谩然自苦,算云烟,过眼总成空。
落日楚天无际,凭栏目送飞鸿。
戴复古对亡妻的怀念,虽是真挚的,但相比于其妻的挚情却是无力而苍白的。十年之后,天人永隔,戴君虽在内疚之中悔恨不已,但却轻谓‘一点闲愁’以概之,听起来总让人感觉他更像一个不负责任的浪荡公子。倒是这位女子,为情而毅然赋死,但却死的何其可叹也!自古多情女子薄情男,此话应在此处,不假也!
四、金定和刘翠翠的诗词姻缘
宋朝末年,淮安才子金定和刘翠翠家住比邻。二人既是同窗好友又是年龄相同。彼此朝夕伴读,青梅竹马,渐生情愫。一日,金定赠刘翠翠情诗一首:
想离婚的诗句 篇二:《史上最牛的诗词》
零,《钗头凤》 陆游+唐婉
钗头凤——陆游
红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一杯愁绪,几年离索。错!错!错! 春如旧,人空瘦,泪痕红悒鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫! 钗头凤——唐婉
世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜阑。难!难!难!
人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒! 这两首是陆游悼念他前妻唐琬的诗。唐琬原是陆游的表妹,两人结婚后十分相爱,但是陆游的母亲很不喜欢这个儿媳妇。在封建旧礼教的压迫下,他俩终于被迫离婚。后来唐碗改嫁给赵士程,陆游也另娶了妻子。公元1155年春天,陆游到沈园去游玩,偶然遇见了唐琬,两个人都非常难过。陆游感伤地在墙上题了一首《钗头凤》词。唐琬受不了这种刺激,回去后不久便死掉了。1199年,陆游已经七十五岁,又来到沈园,想起旧事,写了这两首诗。 陆游二十岁(绍兴十四)与唐婉结合,不料唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情,引起了陆母的不满(女子无才便是德),在封建礼教的压制下,虽种种哀告,终归走到了“执手相看泪眼”的地步,孰料,缘深情浅的这一对恋人竟在绍兴二十年,与城南禹迹寺的沈园意外邂逅,陆游“怅然久之”,于沈园内壁上题一首《钗头凤》,沧然而别。唐婉读此词后,和其词,不久即郁闷愁怨而死。此后,陆游北上抗金,又转川蜀任职,几十年的风雨生涯,依然无法排遣诗人心中的眷恋,在他六十七岁的时候,重游沈园,看到当年题《钗头凤》的半面破壁,事隔四十年字迹虽然已经模糊,他还是泪落沾襟,写一首诗以记此事,诗中小序曰:“禹迹寺南有沈氏小园,四十年前尝题小阕壁间,偶复一到,而园主已三易其主,读之怅然”,在诗中哀悼唐婉:“泉路凭谁说断肠?断云幽梦事茫茫。”后陆游七十五岁,住在沈园的附近,“每入城,必登寺眺望,不能胜情”,写下绝句《沈园》:“梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵,此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然”,就在陆游去世的前一年,他还在写诗怀念:“沈家园里花如锦,半是当年识放翁,也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆!”这是一种深挚无告,令人窒息的爱情,能在死后四十年里仍然不断被人真心悼念,真是一种幸福了。
一,《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
点评:这是苏东坡的爱妾王朝云死后,有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情,沉痛的生离死别,每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔,重逢只能期于梦中,苏东坡用了十年都舍弃不下的,是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情,而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。"纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜"在梦里能够看见的,也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里,凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么?执子之手是一种境界,相濡以沫是一种境界,生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透,是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
二,《卜算子》李之仪
我住长江头,君住长江尾。
日日思君不见君,共饮长江水。
此水几时休,此恨何时已。
只愿君心似我心,定不负相思意。
点评:李之仪的这首小令仅四十五字,却言短情长。全词围绕着长江水,表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里,喻相逢之难,见相思之深。末句写"共饮",以水贯通两地,沟通两心;融情于水,以水喻情,情意同样绵长不绝,表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情,层层递进而又回环往复,短短数句却感情起伏。三,《诗经邶风击鼓》(想离婚的诗句)
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
点评:这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中"死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老"一句,倾倒了无数身陷爱河,渴望美满爱情的人,成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合,我曾对你说过,我会牵着你的手,和你一起老去。这是爱的最高境界,爱的最高境界就是经的起平淡的流年。
四,《上邪》
上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
点评:出自于汉乐府民歌。这是一首情歌,是主人公自誓之词:海枯石烂,爱情仍然坚贞不变,是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓,直率地表示了"与君相知,长命无绝衰"的愿望之后,转而从"与君绝"的角度落墨,"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱,深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
五,《行行重行行》
行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。 胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。 思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。
点评:这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,表现出东方女性热恋相思的心理特点。 六,《鹊桥仙》
秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!
点评:《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
七,《雁邱词》
元好问
问世间情是何物,直教生死相许。
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。
点评:当年,元好问去并州赴试,途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事:他今天设网捕雁,捕得一只,但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走,而是在他上空盘旋一阵,然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难平。便花钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,叫作"雁邱",并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁,"天南地北"冬天南下越冬而春天北归,"几回寒暑"中双宿双飞,相依为命,一往情深。既有欢乐的团聚,又有离别的辛酸,但没有任何力量可以把它们分开。而"网罗惊破双栖梦"后,爱侣已逝,安能独活!于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下,"自投地死"。古人认为,情至极处,"生者可以死,死者可以生"。"生死相许"是何等极致的深情!
八,唐代歌谣
《君生我未生,我生君已老》
君生我未生,我生君已老。
君恨我生迟,我恨君生早。
君生我未生,我生君已老。
恨不生同时,日日与君好。
我生君未生,君生我已老。
我离君天涯,君隔我海角。
我生君未生,君生我已老。
化蝶去寻花,夜夜栖芳草。
点评:单看这首诗,语言朴实无华,表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。但由一篇凄美的网文《君生我未生,我生君已老》,让这首诗得到升华,大家可以搜一搜,这篇文章是最好的注解。
九,《离思》
元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
点评:这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。"曾经沧海难为水,除却巫山不是云。"这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。十,《蝶恋花》(想离婚的诗句)
柳永
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
点评:这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情,全诗紧拓"春愁"即"相思",却又迟迟不肯说破,直到最后一句,才使真象大白。词在相思感情达到高峰的时候,戛然而止,激情回荡,感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度,因而广为流传。
注:(帖点古典照片是为了营造一个文化氛围,千万别只看美女,要看诗哦,不然就真买椟还珠了
想离婚的诗句 篇三:《古代爱情诗词与婚恋态度》
古代爱情诗词与婚恋态度论文
古代恋爱与婚姻
自古以来,恋爱和婚姻是人类生活中不可或缺的一部分,但恋爱≠婚姻,恋爱是两个人的事,但在中国古代,婚姻是“合两姓之好”,从而完成“上以事宗庙,而下以继后世”的重要功能,当事男女双方往往处于被动方的境地。男女的婚姻,完全是在“父母之命,媒妁之言”的操纵下完成的,而古代女性在婚姻中的地位和权力就更加微乎其微,她们也就常常成为各种各样的婚姻悲剧中的主要受害者„„„„
古代恋爱
古时候,也是有自由恋爱的,我们可以在《诗经》中找到有力的证据: 静女
静女其姝,俟我于城隅。 爱而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女美。
自牧归荑,洵美且异。 匪女之为美,美人之贻。 诗中男、女主人公在城郊相约见面,娴静的女孩送“彤管”表示心意。可见,那个时代两性关系是存在着比较健康、自然的风气,所以孔子对《诗经》有过一个明白、确切的评价,就是“诗三百,一言以蔽之,思无邪。”即使以我们今天的眼光来看,也是如此。但是这个时期社会对男女恋爱的压迫和限制,也开始显露。如《卫风》中的《氓》诗有云:“匪我愆期,子无良媒”,因为无媒,所以不得不把两相约定的婚姻延期,这也反映出当时礼教初形成时的状况。
随着中国社会的发展,特别是中国进入宗法制社会以后,自由恋爱受到了很大程度的禁锢,即使是夫妻双方,也常常在结婚当天才认识对方。受门第、宗法等观念的影响,此时的自由恋爱已经触到了封建统治的根基,所以也就注定了我国古代爱情的诸多悲剧。但不可否认,即使是在封建宗法制度的打压下,无数青年男女也不断地追寻着爱情的自由,就像韦庄在《思帝赋》中描绘的那样: 春日游,杏花吹满头。 陌上谁家年少?足风流。
妾拟将身嫁与,一生休。 纵被无情弃,不能羞!
诗中女子大胆表白自己心声,渴望追求自己的幸福。在历史上,卓文君和司马相如就是一个自由追寻爱情的典范。司马相如以一曲“凤求凰”成功打动了卓文君,卓文君收拾细软走出家门,两人大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的藩篱,成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。这之后还有一个事件值得一记:司马相如一度迷上了茂人的女儿,想聘其为妾。卓文君并不做出逆来顺受的举止,而是作《白头吟》进行规劝:
皑如山上雪,蛟若云间月。 闻君有两意,故来相决绝。
今日斗酒会,明旦沟水头。 躞蹀御沟止,沟水东西流。
凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。 愿得一心人,白头不相离。
竹竿何袅袅,鱼尾何徒徒。 男儿重意气,何用钱刀为。
随后再补写两行:“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!”
卓文君果敢而又有斗争性格,敢于大胆追求自己的爱情,也敢于捍卫自己的爱情,引起后人无限的称赞。也凭借自己的不屈服,终使相如回心转意,成为历史的一段佳话。但整体来说,这样的佳话在历史上是很罕见的,历史中更多的是类似于“梁山伯与祝英台”、“怒扔百宝箱的杜十娘”这样的爱情悲剧。
古代婚姻与女性的地位
在中国古代漫长的历史中,以男子为中心的宗法制度断加强。对整个社会而言,婚姻关系只是旧家庭的继续,而不是新家庭的创始;是男方家族多了一个成员,公婆取了一个媳妇,而不是男女双方都得了一个伴侣;是两姓的事,而不是两人的事。而女子也往往只是成为延续男家宗嗣的生育机器,这也注定了古代婚姻的畸形与女子地位低下的局面。
古代的夫妻双方很大程度地处于被动地位,公婆的权力大得很,它代表了宗族的势力。有时“出妻”,不是决定于丈夫,而是决定于公婆。就像《孔雀东南飞》中的刘兰芝的婚姻悲剧那样:
“阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”
刘兰芝和焦仲卿对于自己的婚姻无掌控权,焦仲卿的抗争被焦母“吾意久怀忿,汝岂得自由!”击成粉碎。刘兰芝回娘家后,也遭到家长制的威压,被逼嫁于他人,刘焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能:或者向焦母、刘兄屈服,违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地创造出第三个可能。
同时,在中国古代,作为封建秩序制定者的男性,不断受到已有统治思想的浸淫,并且不断使之丰富牢固。婚姻以女子和女子背后的家族是否有价值为前提。在封建社会下,古代女性低下的地位及丧失人权的社会背景注定了女性并无真正爱情观可言。女子处于受压迫的阶级,即便是离婚,也只能是男子单反方面提出,妇女常常无端被抛弃,也没有权利提出离婚。甚至于在古代,对于男性休妻,还设有七条规则,称为“七出”。虽然对于不能休妻还有“三不去”一说,表面上看起来算是对女性权利的维护,但是在以维护家长权、父权、夫权为核心内容的家礼盛行的古代,人们对这“三不去”能实行到什么程度,那也很大程度上,仅取决于男方的喜恶。
《诗经》中的爱情,几乎囊括了我们现代人所具有的所有的爱情情感模式,说明早在两千多年前,我国古代劳动人民对于爱情的态度,就已相当成熟。但当这种纯粹的、炙热的爱情碰触到了封建宗法体制,一切的自由便遭受到了最大程度的束缚。所以我们在《诗经》后,特别是宋朝之后的漫长历史时期中,很难见到类似于《关雎》这样的“思无邪”的诗作了。在宗族家长制下,婚姻男女也无自主权可言,刘兰芝和焦仲卿的抗争也只是双双赴死。而作为被视为是男人附属的女子,也成了古代婚姻最大的受害者。这种畸形的观念和礼制,经过长达千年的积累,在后来外来先进思想的启蒙下,人们群起而破之,摧毁了封建思想的桎梏,这是人心所向,也是历史的必然。
想离婚的诗句 篇四:《想离婚的句子》
1、你“匆匆忙忙嫁人”,就是甘冒成为不幸者的风险。
2、没钱的养猪,有钱的养狗。没钱的想结婚,有钱的想离婚。没钱的老婆兼秘书,有钱的秘书兼老婆。想离婚的句子。
3、幸福的婚姻不仅需要交流思想,也要感情交流,把感情关在自己心里,也就把妻子推到自己的生活之外了。
4、其实婚姻就像是两只刺猬过冬,靠近了就会互相伤害对方,不靠紧又冷!非得彼此拔了一边的刺才能靠近好好过日子!
5、在别人那叫离婚,在我这不叫离婚,叫解聘。
6、与其与一个冷漠无情的聪明女子结婚,毋宁和一个多情鲁钝的女人结合。
7、结婚的人,不要轻言离婚,而一旦离婚,8、婚姻生活者,半睁眼半闭眼地生活也,天下没有十全十美的男女,()如果眼睛睁得太久,或用照妖镜照得太久,恐怕连上帝身上都能挑出毛病。想离婚的句子。
9、在决定离婚之前,有一段漫长的、痛苦的、艰难的思索理由的过程,即从个人的需要、利益、见解、价值观的角度全面为自己的决定提出根据的过程。
10、爱情是艺术,结婚是技术,离婚是算数,出轨是骗术。
11、临结婚之前两口子谈崩的情况,我也没少见,男的被女方那些二百五的要求逼得反了悔,女的悔不当初,拼命在人屁股后头追,这种结果一点也不梦幻,说这个没别的意思,前车之鉴,跟您分享一下。
12、要想美好地度过一生,就只有两个人结合,因为半个球是无法滚动的,所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。
13、离婚,有一百条好处,它就一条不好,那就是觉得以前都白过了;单身,也有一百条好处,也有一条不好,就是心里边没着没落的。
14、即使最美好的婚姻,一生中也会有200次离婚的念头、50次掐死对方的冲动。即使最幸福的工作,也会有200次辞职的想法、50次摞挑子的纠结坚持,是最好的品质。
15、结婚不是互相凝视对方的眼睛,而是互相凝视共同的目标,共同前进。
16、你恋爱,我等你分手;你结婚,我等你离婚;你不离婚,我等你丧偶;要是你死在你老公前面,我就赶紧去把你边上的坟地买下,你若安好,我备胎到老。
17、结婚后夫妇间的关系并不是单方面的要求和、给予,还要各尽所能,各得其所,才可能发挥的极致。
想离婚的诗句 篇五:《关于离婚的句子》
1、结婚后夫妇间的关系并不是单方面的要求和。给予,还要各尽所能,各得其所,才可能发挥的极致。
2、结婚的人,不要轻言离婚,而一旦离婚,就别期望回头。爱情或婚姻,当你拥有的时候,一定要珍惜。关于离婚的句子。而当真正失去的时候,也要学会及时地放手。
3、离婚,有一百条好处,它就一条不好,那就是觉得以前都白过了;单身,也有一百条好处,也有一条不好,4、要想美好地度过一生,就只有两个人结合,因为半个球是无法滚动的,所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。
5、婚姻生活者,半睁眼半闭眼地生活也,天下没有十全十美的男女,如果眼睛睁得太久,或用照妖镜照得太久,恐怕连上帝身上都能挑出毛病。
6、结婚不是互相凝视对方的眼睛,而是互相凝视共同的目标,共同前进。
7、没钱的养猪,有钱的养狗。没钱的想结婚,有钱的想离婚。关于离婚的句子。没钱的老婆兼秘书,有钱的秘书兼老婆。
8、爱情是艺术,结婚是技术,离婚是算数,出轨是骗术。
9、与其与一个冷漠无情的聪明女子结婚,毋宁和一个多情鲁钝的女人结合。
10、你恋爱,我等你分手;你结婚,我等你离婚;你不离婚,我等你丧偶;要是你死在你老公前面,我就赶紧去把你边上的坟地买下,你若安好,我备胎到老。
11、你“匆匆忙忙嫁人”,就是甘冒成为不幸者的风险。
12、其实婚姻就像是两只刺猬过冬,靠近了就会互相伤害对方,不靠紧又冷!()非得彼此拔了一边的刺才能靠近好好过日子!
13、幸福的婚姻不仅需要交流思想,也要感情交流,把感情关在自己心里,也就把妻子推到自己的生活之外了。
14、即使最美好的婚姻,一生中也会有200次离婚的念头、50次掐死对方的冲动。即使最幸福的工作,也会有200次辞职的想法、50次摞挑子的纠结坚持,是最好的品质。
15、在决定离婚之前,有一段漫长的、痛苦的、艰难的思索理由的过程,即从个人的需要、利益、见解、价值观的角度全面为自己的决定提出根据的过程。
16、在别人那叫离婚,在我这不叫离婚,叫解聘。
17、临结婚之前两口子谈崩的情况,我也没少见,男的被女方那些二百五的要求逼得反了悔,女的悔不当初,拼命在人屁股后头追,这种结果一点也不梦幻,说这个没别的意思,前车之鉴,跟您分享一下。
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