劝别人亲人已去世的诗句

导读：　劝别人亲人已去世的诗句(共5篇)让诗歌造成不死的心灵让诗歌造成不死的心灵——诗歌教学手记诗歌，是永不老去的树。少年时光如诗。8月，阳光灿灿，开课第一篇自然是诗。什么是诗歌？有学生回答：可以唱得歌。说完窃笑，明显在调侃。有学生附和，甚至大笑。什么是可以唱的歌呢?有学生回答：诗。有意思。可以用来唱的文句是诗。诗是一种文学样式。“文学样...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《劝别人亲人已去世的诗句》，供大家学习参考。

让诗歌造成不死的心灵
劝别人亲人已去世的诗句(一)

让诗歌造成不死的心灵——诗歌教学手记

诗歌，是永不老去的树。

少年时光如诗。

8月，阳光灿灿，开课第一篇自然是诗。

什么是诗歌？

有学生回答：可以唱得歌。说完窃笑，明显在调侃。

有学生附和，甚至大笑。

什么是可以唱的歌呢?

有学生回答：诗。

有意思。可以用来唱的文句是诗。

诗是一种文学样式。

“文学样式”除了诗歌以外还有别的吗？

小说、童话、寓言、散文、戏剧……

“童话、寓言”大家都比较喜欢，从我们读到的童话、寓言故事，想想看，写的内容是不是现实生活中实实在在发生的故事？

不是，是作者想象出来的。

作者头脑里“想象出来的”，那就是虚构的。

以此类推，虚构出来的一类文章，我们统统可以把它们叫做文学作品。

“虚构”，并不是指胡编乱造，是说作家在创作过程中，依据生活逻辑，通过合理想象、拼接，创造出现实生活中并不存在，但又在情理中的人事景物。

诗歌是文学作品，是作者结合生活实际心路历程在头脑里通过想象、加工、拼接出来的。

没有想象，就没有诗歌；诗歌乘着想象的翅膀飞翔。

听老师诵读，体味作者是怎样依据生活实际去想象的。

乡愁

余光中

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

小议之后回答：这首诗歌中的生活实际是什么？作者又是怎样想象加工的？

小时候离家对母亲的思念；长大后对别妻的眷恋；后来与母亲生离死别的怀念；现在对祖国分离的愁绪，这些都是生活实际，把这些别情离异，想象成一个个可感知的事物：“一枚小小的邮票” “一张窄窄的船票”“一方矮矮的坟墓”“一湾浅浅的海峡”。

“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”这些都是具体可感的事物，诗歌中这种具体可感的事物我们把它称为“具象”。简单地说，具象就是具体的形象。

谁能说清楚什么是“形象”呢？

沉默。

再朗诵一首大家耳熟能详的诗歌：

咏鹅（唐 骆宾王）

鹅，鹅，鹅，

曲项向天歌，

白毛浮绿水，

红掌拨清波。

这首唐朝骆宾王七岁时写成的《咏鹅》诗，读了之后，脑子里浮现出鹅在碧绿的水中嬉戏的情态，这个就是形象了。从“鹅”这个具体事物的形象，表现出儿童见鹅水中嬉戏的欢愉之情，这便是意境了。

那么，《乡愁》这首诗用“具象”来表达什么意思呢？

诗人用“具象”来表达自己的“乡愁”情感，借物寓情，物情结合，这个就是叫做“意象”。同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。这种具象与意象的完美结合所表现出来的情调和境界，就是“意境”了。

我们通过学习，了解到了诗歌的一些特点。我们再进一步的了解诗歌有别于其他文学样式的特点。

首先，我们来看看，诗歌与小说、童话、散文等文学样式外在的呈现形式有什么不同？ 沉默。

选读诗歌片段，再随意选读小说、散文章节，十多分钟过去，终于有学生开口： 诗歌是一排一排的，小说等是一段一段连起写的。

找到了突破口。

为学生鼓掌。

诗歌是分行的，分节的，小说是分段的。这是诗歌最基本的外在形式。

前面，我们有同学说诗是可以唱的。同学们爱唱歌，唱出来的歌词有什么感觉？ 有学生说，好唱呗。

有人窃笑。

“好唱”的感觉是什么呢？

“上口”，“流畅”……

这种“朗朗上口”晓畅如“行云流水”的感觉，我们把它叫做“押韵”。这是诗歌有别于其他文学样式的又一个基本特点。

如：

等待久了的田圃跟牧场

等待久了的鱼塘和小溪（xi）

当田圃冷冻了一冬禁锢着种子

牧场枯黄失去牛羊的踪迹(ji)

当鱼塘寒浅留滞着游鱼

小溪渐渐喑哑歌不成调子

雨说，我来了,我来探访四月的大地(di)

带点字音节韵母相同，这样读起来就产生了一种韵律美，这就是押韵。押韵的方式有不同的变化，在今后的诗歌学习中，逐步的了解，把握。

诗如歌，那么诗还有如歌的一些特点。

比如我们的校歌：第一节开头“苍翠的林海连接云天”结尾“放飞如梦的心愿”，这两句三段都相同。我们来看看舒婷的《祖国啊我的母亲》：

我是……/我是……/祖国啊//我是……/我是……/祖国啊//我是……/我是……/祖国啊//我是……/我是……/祖国啊

如江河的《星星变奏曲》：

谁不愿意……/谁不愿意……//谁愿意/谁愿意……

通过比较，自然总结出诗歌语言“反复”的特点。

没有想象就没有诗歌。

诗歌总是以独特的构思方式，丰富的想象来表现的。【劝别人亲人已去世的诗句】

戴望舒《我用残损的手掌》写沦陷区在日寇的铁蹄蹂躏下国土的荒凉民不聊生，解放区的温暖希望光明，虚实结合，用幻想一般手法想象和构思，不着一字日寇罪行，日寇烧杀抢掠的罪行暴露无遗，激起读者对日寇的愤恨；不着一字解放区如何美好，却激起读者对解放区的无比向往和对光明、美好未来的无限追求。这就是诗歌有别于其他文体的独特的构思方式。

为其独特的构思和想象，语言的表达也就格外别致新颖。

《我用残损的手掌》写对解放区的爱，对解放区的无限向往：“在那上面，我用残损的手掌轻抚/像恋人的柔发，婴孩子手中乳”；【劝别人亲人已去世的诗句】

《雨来了》：“我来了，雷电不喧嚷，风也不拥挤”

……

诗歌的语言，是所有文学体裁中最凝练，最优美的语言。多读诗，多累积诗歌语言，就会像“春雨润物细无声”一般，可以造成我们健全的人格，和良好的气质。

正如著名学者叶嘉莹所说：“读诗的好处，就在于可以培养我们有一颗美好的活泼不死的心灵。”

愿我们多读诗，读好诗！

读写结合，是学好现代诗的重要方法。可以训练学生独特的想象力、构思技巧，和新鲜的语言表达能力。

从最基本的最简单的形式意象练起。

写诗的开始确实是不易的，要鼓励学生勇于突破来自心灵的畏难情绪，和诗歌创作的神秘感。

“诗歌是属于少男少女的。你们本身就是诗。”“来吧，表现自己的诗情画意。” 分行。表达一个简单的意思。

思考，你要表达的意思跟什么具体事物有什么联系，试着用这一具体的物象来代替你要表达的意思……

诗歌写作，跟其他作文一样，要从生活实际出发，要言之有物，言之有序。 练习要循序渐进。

每上一课，写一首小诗。从仿写到原创。创设情境，张开想象的翅膀。

学习了叶赛宁的《夜》，一天晚自习，让学生屏息静听3分钟，然后走出教室观察夜色10分钟，再回到教室进行创作。从创设情境到完成原创，一节课。

夜【原创】

九（1）杨坤梅

枫叶在窃窃私语

数着夏夜的秘密

蝈蝈在草丛中

倾诉着彼此的情意

月娘羞红了脸

躲进黄晕的云里【劝别人亲人已去世的诗句】

暖暖的晚风缠绵着大地

柳条儿轻歌曼舞

激起湖面

人物阅读素材：诗让我们心灵不死——叶嘉莹
劝别人亲人已去世的诗句(二)

人物阅读素材：诗让我们心灵不死——叶嘉莹 古典文学专家叶嘉莹：诗让我们心灵不死

王宏泽

读古典诗词究竟有什么用？叶嘉莹一言以蔽之：诗，让我们的心灵不死！她坚持中国传统的“诗教”之说，认为诗可以“正得失，动天地，感鬼神”。

近日，位于南开大学的“迦陵学舍”如期封顶，漂泊一生的叶嘉莹终于有了一个“家”。在她的规划中，这个“家”是讲授和研究诗词的地方。叶嘉莹说，自己要做的，是打开一扇门，把不懂诗的人接引到里面来。

在教了70年古典诗词的叶嘉莹眼中，诗是“兴发感动”的力量。因而诗词教育区别于其他一切知识教育，是一种关乎生命的自我救赎。时常有学生在课堂上发问：读古典诗词究竟有什么用？她一言以蔽之：诗，让我们的心灵不死！

“诗可以让人内心平静”

“又到长空过雁时。云天字字写相思。荷花凋尽我来迟。”1999年，叶嘉莹在仲秋的南开园，写下了这句词。今年的仲秋，同样的荷凋雁过，叶嘉莹从枫叶之国加拿大再返神州。只是这一回，这位“诗词的女儿”不是过客，而是归人。

叶嘉莹的坚守在喧哗浮躁的当下遭遇了尴尬。读诗有用吗——这样的发问几乎每天都在重复。台湾大学中文系教授齐益寿是叶嘉莹的学生，他的困惑在于：“叶先生一直在‘吐丝’，而学生却关心‘丝绸在哪’。”

除去社会环境的变化，叶嘉莹认为在诗词教育方面也存在误区：“诗人因为有了感动才会写出诗来，我们应该了解的是这种感动如何生发。老师如果连这一点都不懂，就让学生死记硬背，甚至背诵的又都是错字、别字，文理不通，不但无用，而且贻害后人！”

关于中小学课本中古诗词的选用，叶嘉莹以孩童入门诗句“鹅鹅鹅，曲项向天歌”为例，认为这首骆宾王7岁时写的诗作“并不是一首好诗，背下来也没什么好处”，不如就让孩子们背杜甫的“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”。

“不能看低小孩子的智商，只让他们背浅近的诗句。因为孩子们天性喜爱诗歌。”这是近20多年来，叶嘉莹侧重幼儿诗教的切身感触。她曾在加拿大为华裔孩子们讲解古诗词。上第一堂课时，她先把篆体“诗”字写给孩子们看，告诉他们：字的右半边上面的“之”好像是“一只脚在走路”。接着她又在“之”字下画一个“心”：“当你们想起家乡的亲人，想起家乡的小河，就是你的心在走路。如果再用语言把你的心走过的路说出来，这就是诗啊。”孩子们立刻就对诗有了最本真的认识。

叶嘉莹坚持中国传统的“诗教”之说，认为诗可以“正得失，动天地，感鬼神”。在她眼中，诗是感情的凝聚：“离别时写你的悲哀，欢聚时写你的快乐。”读伟大诗人的优秀作品有“莫大的好处”，会让人在“不知不觉中提升自己”。她引用钟嵘在《诗品》中的话阐述道：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣”，总之，“诗可以让人内心平静”。 读诗是和伟大的心灵相互感应

读诗的时候，伟大的诗人都成了你的朋友，苏东坡、陶渊明、杜甫尽在眼前。“假如生活发生不幸，当你将之用诗来表达的时候，你的悲哀就成了一个美感的客体，就可以借诗消解了„„”叶嘉莹如是说。

席慕蓉曾热情洋溢地赞美叶嘉莹开设的诗词讲座是“一场又一场心灵飨宴”。叶嘉莹认为，要实现读者与诗人心灵间密切的交流和感应，吟诵是最好的方式，“中国古典诗词的生命，是伴随着吟诵的传统而成长起来的；古典诗词中兴发感动的特质，也是与吟诵的传统密切结合在一起的”。

“这种古老的读诗方式起源于周朝。”叶嘉莹说那时小孩学诗都遵循着同样的步骤——

古人劝学诗一组
劝别人亲人已去世的诗句(三)

古人劝学诗一组

（教育鼓励孩子的，让你家学子看看吧）

荀子 《劝学》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

《神童诗》

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

《神童诗》

少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。

朱熹《劝学诗》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，

阶前梧叶已秋声。

明 杨继盛《言志诗》

读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，

第一功名不爱钱。

宋 刘过《书院》

力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。

汉乐府《长歌行》

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

晋 陶渊明《杂诗》

盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

唐 《金缕衣》

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，

莫待无花空折枝。

颜真卿《劝学》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。

明 宋应星《怜愚诗》

一个浑身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安着，

明镜催人白发多。

唐 杜荀鹤《闲居书事》

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终成事，

莫向光阴惰寸功。

唐 王贞白《白鹿洞诗》

读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，

周情孔思正追寻。

唐 孟郊

击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

苏东坡《送安淳秀才失解西归》

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，

今日栖迟那可追。

苏东坡《晁错论》

<BR&NBSP;&NBSP;>古之立大事者，不惟有超世之才，亦必

有坚忍不拔之志。

宋 陆游《冬夜读书示子聿》

易经独不遭秦火，字字皆如见圣人。汝始弱龄吾已耄，

要当致力各终身。

<BR&NBSP;&NBSP;><BR&NBSP;&NBSP;>宦途至老无余俸，贫悴还如筮仕初。赖有一筹胜富贵，小儿读遍旧藏书。<BR&NBSP;&NBSP;><BR&NBSP;&NBSP;>古人学问

无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。<BR&NBSP;&NBSP;><BR&NBSP;&NBSP;>残雪初消荠满园，糁羹珍美胜羔豚。吾曹舌本能知此，古学工夫始可言。<BR&NBSP;&NBSP;><BR&NBSP;&NBSP;>圣师虽远有遗经，万世犹传旧典刑。白首自怜心未死，

夜窗风雪一灯青。

<BR&NBSP;&NBSP;><BR&NBSP;&NBSP;>简断编残字欲无，吾儿不负乃翁书。绝胜锁向朱门里，整整牙签饱蠹鱼。<BR&NBSP;&NBSP;><BR&NBSP;&NBSP;>读书万卷不谋食，脱粟在傍书在前。要识从来会心处，曲肱饮水亦欣然。<BR&NBSP;&NBSP;><BR&NBSP;&NBSP;>世间万事有乘除，自笑羸然七十余。布被藜羹缘未尽，闭

门更读数年书。

明 于谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，

胸次全无半点尘。

清 张潮

思念死去亲人的诗句
劝别人亲人已去世的诗句(四)

1、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

2、春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。思念死去亲人的诗句。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。

3、藤床纸帐朝眠起，说不尽，无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。

4、笛里三弄，梅心惊破，多少游春意。小风疏雨萧萧地，又催下千行泪，吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚!一枝折得，5、城南小陌又逢春，只见梅花不见人；玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。

6、玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。思念死去亲人的诗句。海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。素面常嫌粉(氵宛)，洗妆不褪唇红。高情忆逐晓云空，不与梨花同梦。

7、泪咽却无声。只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈。一片伤心画不成。别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更。泣尽风檐夜雨铃。

8、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

9、近来无限伤心事，谁与话长更?从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。

10、耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。

11、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

12、尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。()唯有恨，转无聊，五更依旧落花潮。衰杨叶尽丝难尽，冷雨西风打画桥。

13、陌上莺啼细草薰，鱼鳞风皱水成纹。江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。

14、而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。

15、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

16、路近城南己怕行，沈家园里最伤情；香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。

17、重过阊门万事非，同来何事不同归?梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初曦，旧栖新垅雨依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣!

18、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

19、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

思念已故亲人的诗句
劝别人亲人已去世的诗句(五)

1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

2、闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。思念已故亲人的诗句。

3、重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

4、原上草，露初曦。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

5、一夜思亲泪，天明又复收。思念已故亲人的诗句。恐伤慈母意，暗向枕边流。

6、惟有恨，转无聊。五更依旧落花朝。衰杨叶尽丝难尽，冷雨凄风打画桥。

7、玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。

8、料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，9、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

10、昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

11、别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更。泣尽风檐夜雨铃。

12、泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。盈盈。一片伤心画不成。

13、谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

14、此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。

15、尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。()诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

16、尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。

17、素面常嫌粉(氵宛)，洗妆不褪唇红。高情忆逐晓云空，不与梨花同梦。

18、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

19、相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

20、野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

21、我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。

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