刘禹锡精句

导读：　刘禹锡精句(共5篇)刘禹锡的名句刘禹锡刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，为匈奴族后裔。唐代著名的文学家、哲学家和诗人。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。 有《刘宾客集》，又称...

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刘禹锡的名句
刘禹锡精句(一)

刘禹锡

刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，为匈奴族后裔。唐代著名的文学家、哲学家和诗人。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。 有《刘宾客集》，又称《刘中山集》《刘梦得集》。

刘禹锡那样讲究书本上的古老出典，同时又对口头文学的民间歌谣发生了新鲜事物感。他不但学会了唱民歌，还受了民歌的启发，写出了《竹枝词》《杨柳枝词》等耐人吟咏的好诗，创造一种新体载。终为一代大师。

他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面。至于“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。

因参与王叔文、王、柳宗元等人的革新活动被贬郎州(今湖南省常德市)司马。10年后，被朝廷“以恩召还”，回到长安。这年春天，他去京郊玄都观赏桃花，写下了《玄都观桃花》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽!”以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人。这样的诗自然有人不满，他又因“语涉讥刺”而再度遭贬，一去就是12年。12年后，诗人再游玄都观，写下了《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”依然如故，不改初衷，痛快淋漓地抒发了自己不怕打击、坚持斗争的倔强意志。“前度刘郎今又来”的不懈斗争精神，一直为后人敬佩。刘禹锡的诗化为成语：前度刘郎。

半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，他仍然读书作文并写下了《陋室铭》请人刻于石头上，立在门前。《陋室铭》流芳千古，让人在世俗的喧嚣中感受到心灵的那份宁静：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白?？梢缘魉厍伲?慕鹁?Ｎ匏恐裰?叶??薨鸽怪?托巍Ｄ涎糁罡鹇??魇褡釉仆ぁ？鬃釉疲骸昂温??校俊?刘禹锡和白居易是同年，在贬居的日子里二人因为机缘而成了好友。后来刘禹锡被罢去和州刺史，北归京师，途经扬州，

遇到白居易。白居易为他的长期遭受贬谪抱不平，写了《醉赠刘二十八使君》，其中有“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，一方面在称赞刘禹锡的才气与名望的同时也为其不幸的命运而感叹，因刘禹锡的两度被贬一共是23年（“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”）。刘禹锡针对白居易赠诗中“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”两句，以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”酬答，劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他的领悟也深深影响了白居易晚年的生活。 后来，刘禹锡回朝任东都尚书省主客郎中，他一到长安，就写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志，随后任集贤学士、礼部郎中及苏、汝、同三州刺史。他关心百姓疾苦，以大济天下苍生为己任。 在刘禹锡任苏州刺史时，当时苏州发生水灾，哀鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。皇帝也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

刘禹锡《乌衣巷》赏析

此诗是刘禹锡最诗意的怀古名篇之一

首句“朱„„”朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路，桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门大族的聚居区，字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天。句中引人注目的是桥边丛生野草和野花。草长花开，表明是春季，而“野”字又给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，正表明昔日车水马克的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了。

第二句“乌„„”表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还是现在斜阳的残照之中。“夕阳”西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日落西山的惨淡情景。本来鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠往来车水马龙的，而今作者却用一抹斜晕，使乌衣巷完全笼罩在寂寥，惨淡的氛围之中。

经过环境的烘托，气氛的渲染之后，按说似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者感慨了，但作者却继续借助对景物的描绘，写出脍炙人口的名句：“旧时„„”他出人意料地忽然把笔触转向乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们绍著燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住著普通的百姓人家了。“旧时”二字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”二字又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中我们可以清晰地听到作者以这一变化发出的沧海桑田的无限感慨，突出了今昔对比的作用。

《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况，对于它的过去，仅巧妙地略加暗示。诗人感慨藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴籍会蓄之美，使人读来余味无穷。

白居易《赋得古原草送别》赏析

此诗作于作者十六岁之时，是应考的习作。据说，作者这年始自江南入京，谒名士顾况时投献的诗文中即有此作，起初顾况看著这看轻士子说：“来价方贵，居亦弗易”虽是拿居易的

名字打趣，却也有言外之意，说京城不好混饭吃，及读至“野火烧不尽”二句，不禁大为嗟赏，道：“道得个语，居亦易矣”并广为延誉，可见此诗在当时就为人称道。

首句即破题面“古原草”三字，多么茂盛的原上草啊。这话看来平常，却抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是为仁父开出很好的思路。野草是一年生植物，春草秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”就不大一样。如是“荣枯”便是秋草，不能生发出三、四句来，两个“一”字（转载自第一范文网，请保留此标记。）重叠，形成咏叹双生状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了“野火烧不尽，春风吹又生”这是“枯荣”二字的发展，由概念而一变为形象的画面。古原草的特征就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”而写作“野火烧不尽”便造就一种壮美的意境。野火燎原，美焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为强调再生的力量，再生的欢乐。圣火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”，然而作者偏主产它“不尽”大有意味，因为烈火再猛，也无奈深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖天地，回答火的凌虚，这二句不但写出了“原上划”的性格，而且写出了一种从烈火中再生的理想的典型，一句枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工整天然，卓绝千古。

如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”以引出“送别”题意“远芳”“晴翠”都写草，而比“原上草”意象更具体生动。芳曰“远”古原上清香弥漫可嗅，“翠”曰“晴”则绿草沐浴著阳光，和色可见。“侵”“接”二字继“又生”更写出一种蔓延扩展，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”“荒城”则扣题面“古原”。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。

作者并非为写“古原”而写古原，同时又安排一个送别的典型环境，大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”泛指行者，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，可谓意味深长，诗到此点明“送别”结清题意，合全篇，“古原”“草”“送别”打成一片意境浑成.

司空见惯(源在刘禹锡的成语故事)

唐朝的时候，有一个吟诗和作文章都很出色的人，名叫刘禹锡，他中了进士后，便在京做监察御史；因为他的名放荡不羁的性格，在京中受人排挤，被贬做苏州刺史。就在苏州刺 史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的闻名，邀请他饮酒， 并请了几个歌妓来在席上作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，便做了这样的一首诗： “高髻云鬓新样，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”“司空见惯” 这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的。这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职的 名称，相等于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看，整句成语的意思，就是指李司空对这样的事 情，已经见惯，不觉得奇怪了。 这是一句很常用的成语，但有很多人仍会把它错用，因为寻常的事情，如果是发生的很自然，便不可以引用这句成语。如早晨的时候，太阳从东方出来，到黄昏的时候，太阳便在 西方没落，这样便不能说“司空见惯”。有些事情发生的很偶然，而

又常常会听到的，此方 在大都市街道上夹往的车辆，平常都是很安全地来往看，但很多时候，常会发生意外，不是 辗伤了人，便是碰伤了车，这样的事情，我们看多了，则用“司空见惯”四字便恰当了。

汉寿城春望

汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。

田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。

华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。

不知何日东瀛变，此地还成要路津。

刘禹锡被贬后没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《秋词》等仿民歌体诗歌。 一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》： 王濬楼船下益州，

金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，

一片降幡出石头。

人世几回伤往事，

山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，

故垒萧萧芦荻秋。

这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。 后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很

刘禹锡题跋像

快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对

他的政绩予以褒奖，十分赞赏，并赐给他紫金鱼袋。

刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。其诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳（今郑州荥阳）。

刘禹锡还写了一本医书，名叫《传信方》。

编辑本段刘禹锡与《乌衣巷》诗

刘禹锡的《乌衣巷》诗云:

朱雀桥边野草花，

乌衣巷口

乌衣巷

夕阳斜；

旧时王谢堂前燕，

飞入寻常百姓家。

这首诗，是刘禹锡组诗《金陵五题》之一，其以即小见大的手法描写贵族的盛衰变化，而后两句，千载传诵，脍炙人口。通常，这后两句诗的解释是:从前在王谢世族广厦华堂中筑巢燕子，现在则因为那些第宅已经荡然无存了，所以只好飞到普通老百姓家去筑巢了。此处，通过燕子迁飞筑巢的变化来反映人事变化，让人不禁感慨人世之沧桑。

此外，施补华在《岘庸说诗》中另有说法，云:“若作燕子他去，便果。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”这里，提出了“王谢堂”与“寻常百姓家”是两码事还是一码事的问题，但感慨系之，似亦无关大局。但是，离奇怪诞的是，有人曾从此诗本事上偷梁换柱，别出奇说。刘斧《青琐摭遗》引宋张敦颐《六朝事迹》云:“王榭，金陵人，世以航海为业。一日，海中失船，泛一木登岸，见一翁一妪，皆衣皂。至所居，乃乌衣国也，以女妻之。既久，榭思归，复乘云轩泛海。至家，有二燕栖于梁上，榭以手招之，即飞来臂上，取片纸书小诗，系于燕尾，曰:„谈到华胥国上来，至人终日苦怜才；云轩飘去无消息，洒泪临风几百回。‟及来春，燕复飞来，榭见身上有诗云:„昔日相逢皆冥数，如今睽远是生离；来春纵有

词句出自刘禹锡的
刘禹锡精句(二)

词句出自刘禹锡的《陋室铭》

是：山不在高，有仙则名，谁不在深，有龙则名。斯是陋室，唯武得欣。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

意思是：虽在这陋室之中，可是来往的人乃是博学之士，鸿儒大家，没有落后的农人或是一般平民匹夫。

（我们学过的~~~~~~~~~~~~~）

与其临渊羡鱼，不如退而结网！是什么意思？

这句话本意是说，你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼，“临渊羡鱼，不如退而结网”这句话，见于《汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：„临渊羡鱼，不如退而结网。‟”意思是说，汉朝希望国家能得到很好的治理，却没有达到这个目的，原因在于“当更化而不更化”，也就是没有在观念上、制度上做出必要的改革和调整，于是他借“临渊羡鱼，不如退而结网”这句古训，来告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。

“临渊羡鱼，不如退而结网”这一典故，也告诫人们，在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。例如，我们的目的是打鱼，但只有“退”而织好网，才有可能得到鱼。这里，“退”字很重要，“退”的意思就是在一定的条件下，有必要把目的暂时搁置起来，先去努力解决手段的问题，就如同我们要过河，得首先解决船和桥的问题一样。在生活中，有的人看到别人先富起来了，会有羡慕之心，这当然是人之常情，但光羡慕是不行的，应该去努力掌握致富的本领，探寻致富的途径，这才是最根本和可行的，这就是“退而结网”。

运用之妙，存乎一心

指作战时，应据客观情况，善於筹划，灵活运用。另指,在艺术表现手法上所收到的奇妙效果并非偶然，意外，而是作者有意为之，谓之“存乎一心”。

古诗文精句
刘禹锡精句(三)

50篇古诗文精句

1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》

温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

见贤思齐焉，见不贤而自内省也。——《论语·里仁》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》【刘禹锡精句】

己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》

2.鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，

亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子·告子上·鱼我所欲也》

3.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，【刘禹锡精句】

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下·生于忧患，死于安乐》

4.夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·曹刿论战》

5.吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。

——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》

6.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

——诸葛亮《出师表》

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》

7.阡陌交通，鸡犬相闻。——陶渊明《桃花源记》

8.巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》

9.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》

10.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》

11.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。——柳宗元《小石潭记》

12.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

13.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》

14.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

15.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》

16.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。——宋濂《送东阳马生序》

17.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》

18.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·蒹葭》

19.日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》

20.采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》

21.海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

22.海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

23.大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

24.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

25.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

26.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

27.烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

28.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

29.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

30.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

31.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

32.足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》

念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》

33.几处早莺争暖树，夜家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》

34.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》

35.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》

36.商女不天亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》

37.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

38.相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

——李商隐《无题》【刘禹锡精句】

39.剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。——李煜《相见欢·无

言独上西楼》

40.人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》

41.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

42.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

43.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》

44.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼《水调歌头·明月几时有》

45.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

46.了却君王天下事，赢得生前身后名。

——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

47.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

48.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——马致远《天净沙·秋思》

49.兴，百姓苦;亡，百姓苦!——张养浩《山坡羊·潼关怀古》

50.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

蜀先主庙阅读答案_蜀先主庙翻译赏析_作者刘禹锡
刘禹锡精句(四)

<蜀先主庙>作者为唐代文学家刘禹锡。古诗全文如下:
天地英雄气，千秋尚凛然。
势分三足鼎，业复五铢钱。
得相能开国，生儿不象贤。蜀先主庙阅读答案_蜀先主庙翻译赏析_作者刘禹锡。
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
[前言]
<蜀先主庙>是唐代诗人刘禹锡的作品。此诗意在赞誉英雄，鄙薄庸碌，赞扬了刘备的功业，慨叹蜀汉事业后继非人，总结蜀汉亡国的历史教训。首联写先主庙堂威势逼人，颔联赞刘备的英雄业绩，颈联为刘备功业未成、嗣子不肖而叹息，尾联感叹后主亡国。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。
[译文]
刘备的英雄气概真可谓顶天立地；经历千秋万代威风凛凛至今依然。战乱局势中与魏吴鼎足三分天下；雄心勃勃立誓复兴汉室统一铸钱。蜀先主庙阅读答案_蜀先主庙翻译赏析_作者刘禹锡。得到贤明丞相孔明开国有人辅佐；生了个儿子阿斗却不是一个圣贤。多么可悲原先蜀汉宫廷的歌妓们；如今却欢歌曼舞尽在魏王的殿前。
[鉴赏]
<蜀先主庙>是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。

古诗望洞庭的诗意_作者刘禹锡
刘禹锡精句(五)

<望洞庭>作者为唐代文学家刘禹锡。其全文诗词如下:
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
[前言]
<望洞庭>是唐代诗人刘禹锡所作的一首七言绝句。古诗望洞庭的诗意_作者刘禹锡。<望洞庭>载于<全唐诗>卷三百六十五。此诗通过对洞庭湖高旷清超的描写，充分表现出诗人的奇思异采。表达了诗人对洞庭湖的喜爱和赞美之情。
[注释]
洞庭:湖名，在今湖南省北部。
湖光:湖面的波光。两:指湖光和秋月。和:和谐。古诗望洞庭的诗意_作者刘禹锡。指水色与月光互相辉映。
潭面:指湖面。镜未磨:古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。
山水翠:也作“山水色”。山:指洞庭湖中的君山。
白银盘:形容平静而又清的洞庭湖面。白银:一作“白云”。青螺:这里用来形容洞庭湖中的君山。
[翻译]
洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。
[赏析]
<望洞庭>作于长庆四年(公元824年)秋，刘禹锡被贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中一次，刘禹锡转任和州经过洞庭湖，观望洞庭湖的景色而写下了此诗。
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。

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