夜色中的大海诗词

导读：　夜色中的大海诗词(共5篇)《海子诗全编》读后感《海子诗全编》读后感青华中学高二语文组 王旭寒假中阅读了《海子诗全编》一书，感受颇深，现就海子最为人熟知的一首诗《面朝大海，春暖花开》谈谈阅读感受。这首诗写于诗人自杀前的一九八九年一月十三日（诗人自杀于三月二十六日），当我们将它作为一首绝命诗来观照的时候，死亡的映照使得诗歌本身的...

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《海子诗全编》读后感
夜色中的大海诗词(一)

《海子诗全编》读后感

青华中学高二语文组 王旭

寒假中阅读了《海子诗全编》一书，感受颇深，现就海子最为人熟知的一首诗《面朝大海，春暖花开》谈谈阅读感受。

这首诗写于诗人自杀前的一九八九年一月十三日（诗人自杀于三月二十六日），当我们将它作为一首绝命诗来观照的时候，死亡的映照使得诗歌本身的光芒如此地可疑，所以看到了更多的读出痛苦乃至绝望的赏析文字，这几乎彻底地颠覆了我们在第一次阅读的感觉。于是阳光成了另一种阴影，温暖成了另一种凄冷，而晴朗成了另一种黯淡。但是重读的时候，依然不想否定自己最初的那种温暖的感觉。

死亡对常人来说，是一种最绝望的结局，但是对诗人来说，却可能成为最为幸福的归宿。在中国诗人顾城的想象里，死亡是完全另外的一幅情景了，在《墓床》里，他写到：“我知道永逝降临并不悲伤，松林中安放着我的愿望。下面有海，远看像水池。一点点跟着我的是下午的阳光。”青翠的松林在风里送来微微的涛声，竟让诗人生出异想，这下面应该是一片无垠的，湛蓝的大海吧，然而即使是大海，也应该是水池一般的没有那些炫耀的浪花，安详而平和，一如亘古如斯的生命的本源。而送“我”走的是下午的阳光，下午的阳光自然不是朝阳初升的锐气更不是正午阳光的骄气，而是一种明亮而不刺眼的光辉，有着温馨又从容的大度气息。而生命的彼岸竟就是这样的平和而又美妙。另外一个自杀的诗人戈麦也写到：“我将沉入最深的海底，涛声阵阵，海风送爽。”他们并没有因为看到死亡作为生命的结束而赋予它太多的阴冷气息，恰恰相反，死亡显示出了比活着本身更为独特的一种魅力。这正如泰戈尔所说：“死之流泉，使生之止水跳跃。”在泰戈尔看来，生命本身只是静止的水泊，正是由于死亡流泉的加入，生命的止水才有了生动的浪花，有了灵动的色彩。由此看来，死亡不只是生命的终结，而是生命的实现和完成，生命之乐章正是因为死亡的加入而更加悠远动听。死亡甚至可以说是生命的一种极高境界。也只有如此，我们才能理解弘一大师圆寂时的偈语：“问余所适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”这里所展示出来的人生的彼岸世界和顾城戈麦们的死亡其实有着同样的意味，安静而不冷寂，温暖而不灼热。一如天空与大海的蓝，一种高贵，一种清澈，一种安详，一种诗性和神性。

我想只有领会到死亡对于不同境界的人的不同意味，我们才应该重新打量海子这首绝命诗，才不会过份地执着于于死亡的阴冷之感。“面朝大海，春暖花开”，这应该是最能打动读者心灵的字眼。但是更多的人认为，这里的“面朝大海”是实景，“春暖花开”则是虚景，这神来的一笔只是诗人的想象。因为，只有“面朝大海”，辽阔之中未免让人感觉到一种视线无处栖落的虚空。因此，“春暖花开”是对这种空白的一种填补，这种填补使得画面虚实相生，开阔而又丰富，同时又有了一种温暖的气息。因此，这两句诗所呈现出来的画面正如王维的“雪中芭蕉”一样，不是自然的风景，但是内心的景观而已，因为面对大海的时候必然是背对着大地，又如何能看到花开的美丽景色呢？我认为，这里的感觉是正确的，无垠的大海，娇媚的鲜花，从色彩上这种参差的对照，从状态上这种动静的组合，再加上一切都笼罩在温馨的春光里，这极容易让人产生一种明媚和晴朗之感。但是，这里的“花开”并非完全是诗人为了画面的圆满融合而臆造的景致，这里的“花开”其实是诗人诗化了他看到的大海的景象。试想，当灿烂的阳光笼罩着大海，那一朵朵温柔地开放的波浪是不是就是一朵朵美丽的鲜花，它们可以是耀眼的银白色，可以是灿烂的金黄色，还可以是妩媚的桔红色。而且，当高天上的流云也将自己的身姿映在大海上的时候，天空的花朵，海上的花朵交相辉映，是不是能让人感觉到这里是天国的花园？曾国藩有一幅对联：“倚天照海花无数，高山流水心自知。”著名的诗人聂鲁达也说：“在我荒凉的大地上，海是最后的玫瑰。”伟大的诗人在心灵上是相通的，他们在大地上看到了无限的荒凉，却在大海中看到了盛放的花朵。

当然，这里的“面朝大海，春暖花开”更是指一种心灵渴望抵达的世界。是一种一国维所说的“无我之境”，它表达了生命的底蕴，或者说，它就是生命本身，生命就其本性而言不是冲动的，因为此时的内心使自我消解在晴朗的天空，湛蓝的大海里，与天地同在，与宇宙同在。因此，生命恬静，安详而又圆满。

在诗的开篇，海子说：“从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”在海子的笔下，“喂马，劈柴，关心粮食和蔬菜”便是幸福了。这种幸福是如此的纯净，让人不禁想起他的《活在这珍贵的人间》：“活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔，一层层白云覆盖着我，灵魂是彻底干净的黑土块。活在这珍贵的人间，泥土高溅，扑打面颊。活在这珍贵的人间，阳光和雨水一样幸福，人类和植物一样幸福。”显然，海子为自己的“幸福”的“明天”所设计的生活并不是如有些人所认为的是如此的容易实现。因为这里的幸福生活并非只是一种表面形式，海子所求的只是一种洗刷了喧闹、浮躁的清洁的内心。这正如很多人可以像陶渊明那样“晨兴理荒秽”，但是谁又能带回一轮皎洁的月亮呢？人亦都可以在东篱之下把酒折菊，但是谁又能看到那一片悠然的南山呢？其实这里的明月南山，本来就在诗人心中，因而才能于有意无意之间与明月相随，与南山对视，故明月南山皆为虚实两境，是眼中之实景，更是心中之情境。所以王国维才说：“无我之境，人惟于静中得之。”唯有这般宁静的心境才能抵达幸福即静穆的心境。而一旦有意为之，幸福便又沦为表象和形式了。诗人说：“从明天起，做一个幸福的人。”看似坚决，其实犹豫不决。否则海子为何要将自己的幸福交付于“明天”，一个可以无限向后推延的时间呢？显然，这里的“明天”首先表现了“今天”的诗人还是不“幸福”的，这并不是他无法喂马，劈柴，周游世界。而是他无法拥有他渴求的那种静穆的心境。而“明天”也表现了诗人对这种幸福感的渴求，他迫切地希望这种心境在明天就可以获得，所以这里的“明天”在诗人的心中是无限地切近而又无限地遥远。

然而事实上，海子对于东方诗人的气质其实是深恶痛绝的，他说：“我恨东方诗人的气质，他们苍白孱弱，自以为是。他们隐藏于自己的趣味之中，把一切都变成趣味，这是最令我难以忍受的。比如说，陶渊明和梭罗同时归隐山水，但陶重趣味，而梭罗却要对自己的生命和存在本身表示极大的珍惜和关注。这就是我的诗歌的理想，应该抛弃一切趣味，全然关注存在本身。”海子是一个天才的诗人，他对于自己的诗歌有着一种朝圣般的虔诚，诗对于他，并不只是一种隐秘的故事或心情的吞吞吐吐的倾诉，更不是某种意志或思想的合唱，写诗对于他是一种极为神圣和庄严的事业，是对自己的灵魂的自赎和众生的灵魂的拯救方式。这也就意味着，他是主动地背负起他年青的生命难以承受的十字架。海子有三个梦想：现实生活中的田园之梦，诗歌王国中的太阳（或者是王者）之梦，理想世界中的远方之梦。这里的田园在海子不是陶渊明式的趣味，而是一种存在的理想或者说理想的存在。这种理想就是《面朝大海，春暖花开》的“喂马，劈柴，周游世界”，就是《活在这珍贵的人间》里的“太阳强烈，水波温柔”。这种理想绝不是仅仅是个人获得的愉悦，更是“给每一条河，每一座山起一个温暖的名字，陌生人，我也为你祝福。愿你在尘世获得幸福，愿你有情人终成眷属。”这种理想本身有着博爱的光芒，也更因此，它只能“生活在别处”，永远在远方。而“远方”又是什么呢？在诗人的笔下，“远在远方的风比远方更远”“远方除了遥远一无所有”，诗人的清醒之处也正是诗人的悲哀之处，别人在远方看的是诱惑与传说所簇拥的风景，因为他们从未抵达而且从未尝试抵达，于是就成了幸福的有梦的人；而诗人却在远方看到了一无所有和比远方更远的冷风。诗人在他的《祖国，或以梦为马》中说“我的事业就是太阳的事业，太阳是我的名字，太阳是我的一生。”他把自己视作是诗歌中的“王”，他有着拯救一切的勇气，不只是要赎救自己，更要拯救世界上的芸芸众生。但是最终的结果却是，在冷清的秋天里，“该得到的尚未得到，该丧失的已经丧失。”

这是一个把生命的一切包括勇敢、热情、痛苦、绝望都交付出来的诗人，这是一个独自一人与尘世对峙的诗人，他拥有的只有诗歌。诗人说：“我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”房子是人的归宿，对诗人来说，诗歌便是他的房子。一所房子与整个尘世的对峙未免让人感觉到悲壮，但是一旦有了春暖花开的大海作为背景，一切都将要改观。因为这样的一个明媚的背景，诗的世界与尘世的世界有了抗衡的力量。当然，这种抗衡也可以理解为一种调和，或者就是诗人的朋友西川所言的“与世界一团和气”吧。因为诗人与尘世的人们是“你有你的，我有我的方向”，那些人们可以拥有尘世的幸福，而对诗人来说，一间诗歌的小房子就足够了。诗人说：“在夜色中，我有三次受难：流浪、生存、爱情；我有三种幸福：诗歌、王位、太阳。”之所以受难，是因为他的诗歌、王位、太阳是无法帮助他完成流浪、生存和爱情。之所以幸福，是因为在受难的夜色之中，他始终没有放弃自己的诗歌、王位和太阳。

海德格尔认为：“唯有真正的诗人在思考着生存的本质，思考着生存的意义。诗人以自己超乎常人的敏锐，以自己悲天悯人的情怀，以自己对于存在的形而上感知，以自己诗的追寻蕴含着整个人类的终极关怀，并且在这个没落的时代把对终极目的沉思与眷顾注入到每一个个体生命之中，去洞见生存的意义和尺度。唯有真正的诗人才可能不计世俗的功利得失而把思考的意向超越现象界的纷纭表象而去思索时间，思索死亡，思索存在，思索人类的出路。” 几乎每个字都浸透着海子生命的火花，一首一尾两个问号更是透露着他对所追求的理想的怀疑和迷茫。其实这是一个喜欢春天的诗人，因为春天是生命的开始，他是渴望自己的生命自己的诗歌能有这样一个幸福的开始，能有这样的一次真正的复活。而这种开始和复活正是因为死亡的介入对诗人才成为了一种事实。对诗人来说，因为死亡的来临，他真正地拥有了春暖花开的大海。而对我们，这些依然在尘世里的人来说，我们失落了一个深爱我们的伟大的朋友，失落了一个天国的声音，失落了一种清洁的精神。

但是，也许，只有当我们真正地意识到这种失落的时候，我们才有可能拥有。

2012年2

语文版七年级诗词赏析
夜色中的大海诗词(二)

语文版七年级诗词赏析

1、夜雨寄北 [唐] 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？

（1）赏析“巴山夜雨涨秋池”一句在抒情方式上的特点。

本诗运用寓情于景、情景交融的手法，该句直接写自己当时所处的环境，巴山、秋夜、大雨，抒发了孤独、凄凉之情；“涨秋池”涨的岂止是秋水，分明也是作者对妻子思念的感情。

（2）在何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？两句诗中，诗人想象了怎样的情景？

未来与妻子重逢，在西窗下秉烛夜谈，诉说巴山夜雨时彼此互相思念的情景。

（3）诗中两次提到“巴山夜雨”，你是怎样理解它们不同的内涵的？

第一个是实写，第二个是虚写，是想象和妻子团圆，共剪西窗烛时再回忆起写信时巴山夜雨的情景。【夜色中的大海诗词】

（4）请用简介的语言写出诗人此时的心境。

漂泊在外的孤寂，苦雨深秋时的落寞，归期无期的无奈，相见无语的期盼。

（5）赏析“君问归期未有期”两个“期”字的妙处。

第一个期是妻子问其归来的日期，催期早归。第二个期是自己的回答，感叹自己归期无准，两个期一问一答，构成音调与章法的回环往复之妙。

（6）“巴山夜雨涨秋池”一句中，“涨”字用的极妙，请赏析。

“涨”字富于动态形象，既写出巴山水注秋池的夜雨景象，又表现了诗人愁思的绵绵深重。

（7）赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”

什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？“何当”一词表愿望，“共剪西窗烛”“却话巴山夜雨时”，是由当前的苦况所激发出来的对于未来欢乐的憧憬。此联跨越上联郁闷、孤寂之心境，而去设想未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。未来的乐，反衬出今夜的苦；今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添重聚时的乐。诗句明白如话，却又曲折、深婉，含蓄隽永，余味无穷。

（8）“秋”字在诗中起到了什么作用？（13新乡模拟）

“秋”字点明了季节，同时烘托了诗人悲凉、寂寞的心情。

2、《送杜少府之任蜀州》

[唐] 王勃

1

（2）“海内存知己，天涯若比邻”是表达友情的名句，你认为人们喜欢它的原因是什么。

这两句诗的意思是：四海之内思念着自己的知己朋友，即使远在天边，也感觉像邻居一样近，此诗一洗往昔送别诗中悲苦送别的缠绵之态，体现出诗人高远的志趣和旷达的胸怀，洋溢着昂扬奋发的精神。因此成为千百年来脍炙人口的名句。【夜色中的大海诗词】

（3）简要谈谈诗中的“望”字会使人产生怎样的联想。

3、酬乐天扬州初逢席上见赠 [唐] 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

（1）颔联运用典故，分别表达诗人怎样的思想感情？（05河南）

典故一（“闻笛赋”）：指晋代向秀的《思旧赋》。向秀与嵇康、吕安是好友，嵇康、吕安为司马氏杀害，向秀经过两人旧居时，听到邻人吹笛子，其声“慷慨”激昂，向秀感音而叹，写了《思旧赋》来表示对嵇康、吕安的怀念。 典故二（“烂柯人”）：据《述异记》所载，晋人王质入山砍柴，见二童子对弈，棋还没终局，发现手中的“柯”（斧头的木柄）已经朽烂了。王质下山，回到村里，才知道已经一百年过去了，同时代的人都已死尽。

在外面，我怀念老朋友的时候，只能徒然地吟诵《思旧赋》；我回到故乡，恍如隔世，正像传说中的烂柯人。前句用向秀的典故，表达对亲旧凋零的伤痛、人事全非的怅惘。后句用“王质烂柯”的典故，暗示贬谪时间的长久，表现了对世态变迁的怅惘心情。两句通过用典，表现了诗人十分复杂的心情。阔别正久，今朝归来，人事全非，抒发了无限怅惘的心怀。【夜色中的大海诗词】

（2）“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一联很有哲理，请简要赏析。

这两句诗的本意是以“沉舟”、“病树”比喻自己，“千帆”和“万木”比喻在他贬谪之后那些仕途得志的新贵们，抒发了诗人的身世之感。但诗中同时包含着新事物必将代替旧事物的新陈代谢的哲理。后人又用此诗，指新生事物无比美好，社会总是向前发展，前景无限美好的道理。

4、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 [唐] 李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

(1)古人论诗有云:“一切景语皆情语”语意即描写景物也是为了抒情。本诗中可以为例的是哪一句？表达了作者怎样的心情？

杨花落尽孑规啼。 表达了诗人悲苦哀怨的心情。

(2)请对"我寄愁心与明月，随风直到夜郎西"。两句诗作简要赏析。

这两句诗采用拟人的修辞手法，将月亮人格化。在诗人笔下，无知无情的明月成了善解人意的知心人，她带去了诗人对朋友的思念、牵挂之情。诗句想象丰富，意境新颖，令人回味无穷。

2

（5）“杨花落尽子规啼”一句，在艺术表现手法上有什么特点？请作简要赏析。 运用借景抒情的写作手法，借杨花漫天飞舞，漂泊不定，子规的鸣声凄厉，既渲染了暮春这一特定的悲凄环境，也抒发了诗人漂零之感和离别之痛。

（6）李白是浪漫主义诗人，其诗以大胆的想象著称，请结合具体诗句赏析这一特点。

"我寄愁心与明月，随风直到夜郎西"。两句，诗人通过丰富的想象，将自己的感情赋予客观事物，使之人格化，本来无知无情的明月，竟成为了一个了解自己的人，能将自己对朋友的思念和同情带到夜郎之西，交给那不幸的迁谪之人，此诗句充分体现了李白浪漫主义诗风。

（7）首句为什么用“杨花”、“子规”这两个特定意象来渲染气氛？

“杨花”在古诗中常象征离散、漂泊；“子规”即杜鹃，在古诗中是凄凉、哀伤、思归的象征，所以诗人用“杨花”、“子规”两个意象渲染暮春时节哀伤、惆怅的气氛，抒发了诗人离散哀伤之情。

（8）诗人为什么选择用“明月”来寄托自己对朋友的感情？

在中国传统文化中，人们常常把“明月”作为思乡怀人的寄托，因为月找中天，千里可共，作者寄情于月，朋友见月如见诗人，形象而委婉地表达了诗人对朋友的思念牵挂之情。

5、登飞来峰 [宋]王安石

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（1）请分析“闻说鸡鸣见日升”一句，在诗中的作用。

表现飞来峰耸入云天的气势，为下文发表议论作铺垫，只有站在如此高的山峰上，才能有那样的胆识与气概。

（2）“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”是全诗的点睛之笔。这句诗表达了作者怎样的感情？“浮云”是比喻谗佞小人，写诗人面对保守势力，不退让，更不妥协，与之抗争到底的气概，表现了诗人高瞻远瞩，不畏困难的胸怀。

（3）有人说，前两句如实记叙了诗人登山的过程，你同意这种说法吗？为什么？ 不同意。因为从“闻说”二字推断，诗人是写传闻之景。

（4）试从炼字的角度对“不畏浮云遮望眼”中的“ 不畏”二字进行简要赏析。 古人常有“浮云蔽日”、|邪臣蔽贤“的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字，气势夺人，表现了诗人在政治上高瞻远瞩、不畏奸邪的勇气和决心。

6、望岳 [唐] 杜甫

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

（1）本诗是如何紧扣“望”字来写的，试作简要赏析。

3

首联写远望所见，泰山那拔地而起，参天耸立的形象；颔联写近望所见，泰山的秀美与高大；颈联写细望所见，泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷，又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。

（2）明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出“齐鲁青未了”这句诗，并认为无人能继。你认同他的观点吗？请结合诗句分析理由（提示：“继”指持续的意思，一指此诗句不能挪用来写其他山岳；二指此诗句有惊人之处） 认同。理由有二：①泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出泰山独有的地理特点，写其他山岳时不能挪用。②此句没有抽象地说泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远烘托出泰山之高。

（3）请品析“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一联中“钟”、“割”两字的妙处。

运用拟人手法，“钟”写大自然对泰山的眷顾，极言泰山之神秀，“割”从山的北面来看，那照临下来的阳光就像被一把硕大无比的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。

（4）“阴阳割昏晓”一句，突出了泰山怎样的特点？（06河南非课改区） 雄伟高大

（5）“会当凌绝顶，一览众山小”与王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”都含有“登高望远”的哲理，根据诗歌内容写出它们分别表现了诗人怎样的思想感情？

杜甫的诗表现了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。 王安石的诗则表现了诗人高瞻远瞩，不畏困难与阻力，勇于改革的雄心和气魄。 （6）请谈谈你对“会当凌绝顶，一览众山小”这句诗的理解。（06河南非课改区）

①表达了希望登山绝顶、俯视群山的意愿 ②表现了不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的豪迈气概 ③抒发了攀登人生顶峰的凌云壮志（答出一点即可） 7、观沧海 [魏晋] 曹操

东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

（1）、概括诗人是按照什么顺序来描绘观看的大海景象的？

由远及近、由全貌到局部

（2）诗人登临碣石山，都“观”到了哪些景物？

海水、山岛、树木、百草

（3）这首诗在写法上有什么特点？举出其中一点作简要分析。

①动静结合的手法。“水何澹澹”、“ 洪波涌起”写出大海波涛汹涌的动态， 4

“山岛竦峙”、“ 树木丛生”、“ 百草丰茂”写出山岛林密草丰，是静态描写。动静相互映衬，突出大海雄浑开阔的气象。

②虚实结合的手法。诗歌前八句是实写，写观沧海所见到的壮丽景象，后四句是虚写。诗人驰骋想象，绕天运行的太阳和月亮，好像是从大海的胸怀中升起；夜色中横亘苍穹的银河也好像从大海发源，大海吞吐宇宙，包容万物，真是宏伟无比，博大无比，抒发了诗人博大的胸怀和统一国家的大志。

（5）后两行诗句中的“若”字用得好，说说好在哪里？

有助于表现大海吞吐日月星辰，是作者的想象之景（或主观感受），体现诗人的博大胸怀（或一统天下的雄心壮志）

（6）品析“秋风萧瑟，洪波涌起”两句诗中的“涌”字的妙处。

“涌”字准确地写出了大海波澜壮阔的景象，显示了它雄壮的气势。

（7）有人说“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”四句，给诗歌增添了积极的浪漫主义色彩。请你对此作简要赏析。

这四句的景象并非作者真实所见，而是作者利用丰富的想象与夸张的表现手法写出的虚景。运行不息的太阳、月亮。星河灿烂的银河，都好似包蕴在这沧海之中，诗人借此表达自己宽广的胸怀和统一国家的大志，因此说，极具浪漫主义色彩。

（8）本诗的情感基调是什么？表达了作者怎样的情怀？

基调：苍凉慷慨，壮阔激昂。 表达了作者统一中国，建功立业的雄心和报负。

（9）诗人以“观”字统领全篇的景物描写。试分析作者都“观”了哪些景物？这些景物构成了一幅怎样的画面？

作者着力描写了动态的“荡漾的海水”、“洪波”和静态的“耸立的山岛”、“草木”，动静结合，相互映衬，描绘出辽阔而又充满生机的画面。

（10）沈德潜在《古诗源？中评论此诗“有吞吐宇宙气象”。试从写景和抒怀的角度，谈谈你的理解。

①作者描写了秋天的典型环境，却无半点凄凉感伤的悲秋情绪。大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂。这种新的境界和格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的壮心。

②借助奇特的想象来表达诗人的主观感受。借大海容纳万物来表达诗人博大的胸襟和宏伟的政治抱负，抒发了建功立业、一同天下的政治理想。因此，这首诗“有吞吐宇宙气象”。

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描写海滩好词好句
夜色中的大海诗词(三)

1、脚踏细沙，眼看大海！晨风照面，舒爽怡人；海味入鼻，直动心灵。白浪横接天地，卷卷而来，翻腾叠起，煞是有威。错落小岛，迫人遐想无穷；游艇飞梭，引动游人心绪。

2、、这片美妙的沙滩就伏在闽江口台湾海峡边上，长年的海浪将黄灿灿的的沙粒冲刷成平整细腻的肌肤，风的飘逸、月的变幻、山的幽秘、水的拂弄，在这里演练着各种变幻！当我踏上沙滩那一刻起，广阔就是我的胸怀。少了些许杂念，把身边的一切琐事都放下了，犹如这一片空旷的白皙，难以言表的美。经过千百年的筛炼，沙滩格外的松软湿润，海浪静悄悄的涌过来，又悄悄退去。沙滩上依稀撒着数点模糊的人影，有的相互追逐，有的窃窃私语，有的躺在沙滩上，都在享受这美好的时光。

3、夜色中，沙滩泛闪着朦胧的白光。河滩里流淌着潮润的风。溪流里，不时传来清亮的溅水声；护河林丛，偶尔会响起一、两声夜莺的鸣啭和蝉被惊扰了的沙哑嘶叫。漫漫长长的沙滩上，散漫着一堆一簇纳凉的人影。

4、白色的沙滩上，珊瑚或珠贝的白被随意地丢弃着，细碎而且晃眼。椰树和红树林总想将影子拉得更长，去贴近那些阔大的海，它们的幼稚和单纯，给海滩带来了安静和想象--在这片水天相接的大海的怀抱里，人人都可以拥有花前月

下，拥有牛郎织女般的生活。

5、徜徉在金沙滩，碧波涌涌人头涌涌，眼前的景色无疑会把你融化在海的怀中，让你陶醉在物我两忘的境界里。即使弄一身沙子，一个浪头卷过来，沙子瞬间就被冲洗地无影无踪，清清爽爽。

6、

描写落日的诗词佳句
夜色中的大海诗词(四)

    1、海边观日落别有一番韵味，心里少了白天的浮躁，多了一丝的平静。是谁说过的，夕阳无限好，只是近黄昏?我替夕阳感到不平，黄昏又如何?只要有一颗年轻而又有追求的心，永远都不会有迟暮的遗憾，年轻之可贵不就是因为那颗活跃跳动的心吗?夕阳的美丽不是也藏有一份活力吗?连郭沫若也抵挡不住她的美丽，把夕阳比之新娘，把海水比之新郎，从而有了<日暮的婚筵>。

    2、近处的一片片水塘如一面面透明的明镜，用清凌凌的波光倒影着橙红而浑圆的落日，颇有"天长落日远，水净寒波流[的意境，掉入水中的红日与天上灿烂的落日交相辉映，3、在渐渐沉落的夕阳下，山峰显得越来越高大、雄壮、沉稳；白云更是显得宁静、浓融、纯净，夕阳慢慢地与山与天与云融为一体，变成黑蓝色版画，随着波光的消逝，由远而近地又化入夜色之中。

    4、只见大海的尽头，一轮红得如透明的硕大金橘般的落日在傍晚的海平面上卓然而立，薄薄的轻雾托起了这片浑圆的金红，仿佛天地之间的交界处就只剩了这轮硕大的红日。描写落日的诗词佳句。天是碧蓝如洗的湛蓝，落日下的海水，也是那么碧蓝如洗，这轮红日仿佛吸天地之灵气，在海天一色的湛蓝中由橙红渐渐演变成金红--而海上的岛屿则在这片赤色的世界中成模糊的背影，映衬着背后的那轮浑圆的红日，"一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红[，白居易的<暮江吟>读出的是落日的那份寒意与落寞，而在厦门的海滩上，落日的壮美却是"落日心犹壮，秋风病欲苏。[

    5、人们常说，日出代表希望。可是很少人谈及到日落。其实当太阳沉下去西落的时候，带给我们的，又何尝不是一种希望呢?明天他会以新的姿态出现在东方。就因为我们知道会有希望，所以变得更努力，更认真，这不能不说是日落的功劳。日落之伟大，他从不言语，因为智者无言。

    6、傍晚，当小车穿越江汉大平原时，西边天幕上大片七彩的彩霞如成千上万只彩蝶翩翩于碧蓝的天幕，而一轮浑圆而金红的落日此时正雄浑地立于这群彩霞的中央，潇洒而透着无与伦比的光芒，在地平线的尽头，就这么从容而自由地展示沉没前令人惊叹的一瞬，而苍茫大地上的万物，也被这轮落日的余晖镀上了金黄的色彩，整个大地透着金辉的光芒。描写落日的诗词佳句。远处更远处的群山隐没在这金黄的光辉中时隐时现，落日下远方的城市如苍茫的海市蜃楼，在傍晚的薄雾中闪现着如梦似幻的神话。

    7、自然之大美从来都孕于宁静之中。"大漠孤烟直，长河落日圆[，那落日晚霞中是壮美的宁静；"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色[；那落日晚霞中是宏阔的宁静；"绿荷多少夕阳中，知为阿谁凝恨、背西风[，那落日晚霞中是凄楚的宁静；"浮云游子意，落日故人情[，那落日晚霞中是惜别的宁静；"夕阳西下，断肠人在天涯[，那落日晚霞中是思乡的宁静。泰戈尔笔下的宁静是宗教的宁静，即便是乔治。桑笔下的落日晚霞，说到底传达的不也是一种宁静吗?虽在冬日，却无法压抑的喜悦和躁动的宁静。

    8、一轮橙日静卧于远处墨色的群山之间，云蒸霞蔚，燃亮了一片秋空。乔治。桑描写落日"在严冬的傍晚披着紫红色的长袍坠落[，此刻却是不敢苟同，倒是更喜欢泰戈尔的句子:夕阳坠入地平线，西天燃烧着鲜红的霞光，一片宁静轻轻落在梵学书院娑罗树的枝梢上。

    9、遥望夕阳一点一点下坠，感伤的情节便油然而生。让我想起"夕阳无限好，只是近黄昏[!唐朝诗人李商隐写的这两句看似平淡的诗，就连我那不识字的老母亲，也能朗读，还能懂得其中的含义!这经典的诗句，让我喜来又让我悲!"夕阳无限好[，夕阳之美，无容置疑，每当观看夕阳，可也是我最痛惜和伤感的那一刻。"只是近黄昏[!仿佛满天云霞回光返照于人间，常为眼前摄入的此此情倒抽一口冷气，心里遂生大悲大怯、阵阵失落感；也让我体会到了那黄昏般凄凉的心情。

    10、须臾，落日已经全部壮丽沉没，就连留下的些许的霞光，也绝无先前的绚丽。远处的沙梁、胡杨、梭梭、红柳，丘陵--已经完全沉浸在一片夜色中，这时眼前的茫茫戈壁，便如一幅抽象的水墨画。没有了具体的线条轮廓，并尽可展开你丰富的想象空间。你可以这样想，也可以那样想，也可以什么都不想，让思维随轻拂的夜风处于完全自然的游离状态，全身心融于深秋的无边夜色!

    11、夕阳，从绚丽化为淡然，由七彩归于苍茫，已倾尽一天爱的余晖，无阻的洒向海面，洒向旷野，洒向我殷殷的眼目情结里!今晚，我的灵魂能随这夕阳的余晖安睡在这大海的故乡么?

    12、日落带来希望之美，也赋予伤悲之美。苏轼说过，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。我们的人生，就是一个又一个的日出和日落的轮回。我们会遇见成功，也会碰到失败；我们会胜券在握，也会毫无把握；我们会有看到葵花灿烂的时候，也会有收获荒草一片之时。日落教给我们的是适时的悲伤，而后更加清晰地看待这个世界。

    13、落日，是美丽的，在我的眼前正一点点的下沉，斜阳也随之渐渐隐去，到最后只剩下一抹落日的余晖，遥远的苍穹因这即将褪去的一抹余晖而显得生动了起来。

    14、在地平线的浅浅的那端，浅的像略带白发的老人深深被岁月像压制起义军那样凹下去的眼角的皱纹。那是落日，真正意义上的落日。

    15、无意的回首间，一片灿烂阳光迎面射来，好象要透过我身体一样。这时的夕阳，已在远山之后，它正将金色光芒超过起伏的山恋，穿过千叠的云层，投向了东方。顿时，我三步并两步地快跑奔至附近的排云亭，这里挤满了人群，我急忙找了一块立足之地眺望，只见那夕阳，放射出万道金光，天空流云溢彩，群山的脉络变得格外分明，茫茫云海好似披上了桔红色的缕纱，在群山峻岭中升腾，这时的山与云，云与天，在夕阳的照耀下，好似一副不是画卷胜似画卷的天然国画，真是气势磅礴，伟岸绝世。

    16、走过洒满金色阳光的平原，我来到山岗上，局高临下观望大海和落日。望着大海的湛然和辽远，我的心胸也随之涌生豪迈!夕阳，更是蔚蓝海面上的魅力点缀，明早，也将为大地剖析一轮新生的希望。眼前，是一幅多么玄妙壮阔的天然巨画呀，绚丽得令人永看不厌。它的深哲，它的伟美，它那包罗万象的浩瀚与我此时的心胸通融，渴望它太过短暂的大美能永驻我的心间。

    17、在我住的那个地方四周被一座座的小山围着。每每落日下山的时候我总会依着窗子观看落日，看着落日一点一点的被小山吞噬 而她却没有任何的不甘 没有任何的怨言 只是一寸一寸的下山 仿佛一位垂暮的老人对子女的最后的唠叨。眨眼工夫太阳就不见了，又像是老人对子女的操劳一辈子后释然的解脱，微笑着离去。

    18、没有什么如宁静一样，更能给人带来美；没有什么如宁静一样，更能让人听懂心灵的声音；没有什么如宁静一样，更能让人拥有精神的力量。恰如此刻的落日晚霞。此刻，宁静就是笼罩天地的这片霞光，落在叶上，它是那片暖暖的绿；落在花上，它是那层幽幽的香；落在水里，它是那簇金色的羽。它落在房上，落在路上，落在沙滩上，落在田野上。

    19、最远处那戈壁连绵起伏的沙梁，在夕晖尽染中，宛若被定格的金波荡漾的海面。晚风中摇曳的芦苇，就像没来得及起锚远航被搁浅在滩涂的帆影。深秋乌尔禾的胡杨林将夕阳剪成无数缕金丝，在尽情重叠着那场酝酿千年的金色梦幻!

    20、夕阳最后沉落了，云山与夜色融为一体，分不清是山和天空投入了夜的怀抱，还是黑夜闯进了山与天的世界。依旧清晰的是那巨幅壮观的大自然画面，依然是清凉的是山那边吹来的袭袭微风。此时，无论巨大或微小的形象，无论辉煌或平淡的色彩，都回归到一个原始状态，一个酝酿新的形象和色彩的状态。

    21、我漫步在这条长街上，正是黄昏，而它的尽头，就是汾河，汾河像一条玉带，盘在城市的腰间。落日的江芒洒下来，建筑、街道、行人都在一片金色中。

郭沫若的诗歌
夜色中的大海诗词(五)

1、<天上的街市>

远远的街灯明了，
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了，
好像点着无数的街灯。
我想那缥渺的空中，
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品，
定然是世上没有的珍奇。郭沫若的诗歌。
你看，那浅浅的天河，
定然是不甚宽广。
我想那隔河的牛女，
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，
定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星。
那是他们提着灯笼在走。

2、<晨安>

晨安!常动不息的大海呀!
晨安!明迷恍惚的旭光呀!
晨安!诗一样涌着的白云呀!
晨安!平匀明直的丝雨呀!诗语呀!
晨安!情热一样燃着的海山呀!
晨安!梳人灵魂的晨风呀!
晨风呀!你请把我的声音传到四方去吧!
晨安!我年青的祖国呀!
晨安!我新生的同胞呀!
晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀!
晨安!我冻结着的北方的黄河呀!
黄河呀!我望你胸中的冰块早早融化呀!
晨安!万里长城呀!
啊啊!雪的旷野呀!
啊啊!我所畏敬的俄罗斯呀!
晨安!我所畏敬的pioneer呀!
晨安!雪的帕米尔呀!
晨安!雪的喜玛拉雅呀!
晨安!bengal的泰戈尔翁呀!
晨安!自然学园里的学友们呀!
晨安!恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀!
晨安!印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀!
晨安!尼罗河畔的金字塔呀!
啊啊!你在一个炸弹上飞行着的d?annunzio呀!
晨安!你坐在pantheon前面的?沉思者?呀!
晨安!半工半读团的学友们呀!
晨安!比利时呀!比利时的遗民呀!
晨安!爱尔兰呀!爱尔兰的诗人呀!
啊啊!大西洋呀!晨安!大西洋呀!
晨安!大西洋畔的新大陆呀!
晨安!华盛顿的墓呀!林肯的墓呀!whitman的墓呀!
啊啊!惠特曼呀!惠特曼呀!太平洋一样的惠特曼呀!
啊啊!太平洋呀!晨安!太平洋呀!太平洋上的诸岛呀!
太平洋上的扶桑呀!扶桑呀!扶桑呀!
还在梦里裹着的扶桑呀!醒呀!mesame呀!
快来享受这千载一时的晨光呀!

3、<炉中煤??眷念祖国的情绪>

(一)

啊，我年青的女郎!
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样!

(二)

啊，我年青的女郎!
你该知道了我的前身?
你该不嫌我黑奴卤莽?
要我这黑奴底胸中，
才有火一样的心肠。郭沫若的诗歌。

(三)

啊，我年青的女郎!
我想我的前身
原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，
到今朝才得重见天光。

(四)

啊，我年青的女郎!
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样!

4、<天狗>

(一)

我是一条天狗呀!
我把月来吞了，
我把日来吞了，
我把一切的星球来吞了，
我把全宇宙来吞了。
我便是我了!

(二)

我是月底光，
我是日底光，
我是一切星球底光，
我是x光线底光，
我是全宇宙底energy底总量!

(三)

我飞奔，
我狂叫，
我燃烧。
我如烈火一样地燃烧!
我如大海一样地狂叫!
我如电气一样地飞跑!
我飞跑，
我飞跑，
我飞跑，
我剥我的皮，
我食我的肉，
我嚼我的血，
我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑，
我在我脊髓上飞跑，
我在我脑筋上飞跑。

(四)

我便是我呀!
我的我要爆了!

5、<地球，我的母亲!>

地球，我的母亲!
天已黎明了，
你把你怀中的儿来摇醒，
我现在正在你背上匍行。
地球，我的母亲!
我背负着我在这乐园中逍遥。
你还在那海洋里面，
奏出些音乐来，安慰我的灵魂。
地球，我的母亲!
我过去，现在，未来，
食的是你，衣的是你，住的是你，
我要怎么样才能够报答你的深恩?
地球，我的母亲!
从今后我不愿常在家中居处，
我要常在这开旷的空气里面，
对于你，表示我的孝心。
地球，我的母亲!
我羡慕的是你的孝子，
那田地里的农人，
他们是全人类的保姆，
你是时常地爱顾他们。
地球，我的母亲!
我羡慕的是你的孝子，
那炭坑里的工人，
他们是全人类的prometheus，
你是时常地怀抱着他们。
地球，我的母亲!
我想除了农工而外，
一切的人都是不肖的儿孙，
我也是你不肖的子孙。
地球，我的母亲!
我羡慕那一切的草木，
我的同胞，你的儿孙，
他们自由地，自主地，
随分地，健康地，
享受着他们的赋生。
地球，我的母亲!
我羡慕那一切的动物，
尤其是蚯蚓??
我只不羡慕那空中的飞鸟:
他们离了你要在空中飞行。
地球，我的母亲!
我不愿在空中飞行，
我也不愿坐车，乘马，着袜，穿鞋，
我只愿赤裸着我的双脚，
永远和你相亲。
地球，我的母亲!
你是我实有性的证人，
我不相信你只是个梦幻泡影，
我不相信我只是个妄执无明。
地球，我的母亲!
我们都是空桑中生出的伊尹，
我不相信那缥缈的天上，
还有位什么父亲。
地球，我的母亲!
我想宇宙中的一切的现象，
都是你的化身:
雷霆是你呼吸的声威，
雪雨是你血液的飞腾。
地球，我的母亲!
我想那缥缈的天球，
只不过是你化妆的明镜，
那昼间的太阳，夜间的太阴，
只不过是那明镜中的你自己的虚影。
地球，我的母亲!
我想那天空中一切的星球，
只不过是我们生物的眼球的虚影；
我只相信你是实有性的证明。
地球，我的母亲!
已往的我，只是个知识未开的婴孩，
我只知道贪受着你的深恩，
我不知道你的深恩，不知道报答你的深恩。
地球，我的母亲!
从今后我知道你的深恩，
我饮一杯水，
我知道那是你的乳，我的生命羹。
地球，我的母亲!
我听着一切的声音言笑，
我知道那是你的歌，
特为安慰我的灵魂。
地球，我的母亲!
我眼前一切的浮游生动，
我知道那是你的舞，
特为安慰我的灵魂。
地球，我的母亲!
我感觉着一切的芬芳彩色，
我知道那是你给我的赠品，
特为安慰我的灵魂。
地球，我的母亲!
我的灵魂便是你的灵魂，
我要强健我的灵魂来，
报答你的深恩。
地球，我的母亲!
从今后我要报答你的深恩，
我知道你爱我你还要劳我，
我要学着你劳动，永久不停!
地球，我的母亲!
从今后我要报答你的深恩，
我要把自己的血液来
养我自己，养我兄弟姐妹们。
地球，我的母亲!
那天上的太阳??你镜中的影，
正在天空中大放光明，
从今后我也要把我内在的光明来照照四表纵横。

6、<太阳礼赞>

青沈沈的大海，波涛汹涌着，潮向东方。
光芒万丈地，将要出现了哟??新生的太阳!
天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜明!
我恨不得，把我眼前的障碍一概划平!
出现了哟!出现了哟!耿晶晶地白灼的圆光!
从我两眸中有无限道的金丝向着太阳飞放。
太阳哟!我背立在大海边头紧觑着你。
太阳哟!你不把我照得个通明，我不回去!
太阳哟!你请永远照在我的面前，不使退转!
太阳哟!我眼光背开了你时，四面都是黑暗!
太阳哟!你请把我全部的生命照成道鲜红的血流!
太阳哟!你请把我全部的诗歌照成些金色的浮沤!
太阳哟!我心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明了!
太阳哟!你请永远倾听着，倾听着，我心海中的怒涛!

7、<霁月>

淡淡地，幽光
浸洗着海上的森林。
森林中寥寂深深，
还滴着黄昏时分的新雨。
云母面就了般的白杨行道
坦坦地在我面前导引，
引我向沉默的海边徐行。
一阵阵的暗香和我亲吻。
我身上觉着轻寒，
你偏那样地云衣重裹，
你团鸾无缺的明月哟，
请借件缟素的衣裳给我。
我眼中莫有睡眠，
你偏那样地雾帷深锁。
你渊默无声的银海哟，
请提起你幽渺的波音和我。

8、<骆驼>

骆驼，你沙漠的船，
你，有生命的山!
在黑暗中，
你昂头天外，
导引着旅行者
走向黎明的地平线。
暴风雨来时，
旅行者
紧紧依靠着你，
渡过了艰难。
高贵的赠品呵，
生命和信念，
忘不了的温暖。
春风吹醒了绿洲，
贝拉树垂着甘果，
到处是草茵和醴泉。
优美的梦，
象粉蝶翩跹，
看到无边的漠地
化为了良田。
看呵，璀璨的火云已在天际弥漫，
长征不会有
歇脚的一天，
纵使走到天尽头，
天外也还有乐园。
骆驼，你星际火箭，
你，有生命的导弹!
你给予了旅行者
以天样的大胆。
你请导引着向前，
永远，永远!

9、<心灯>

连日不住的狂风，──
吹灭了空中的太阳，
吹熄了胸中的灯亮。
炭坑中的炭块呀，凄凉!
空中的太阳，胸中的灯亮，
同是一座公司底电灯一样:
太阳万烛光，我是五烛光，
烛光虽有多少，亮时同时亮。
放学回来我睡在这海岸边的草场上，
海碧天青，浮云灿烂，衰草金黄。
是潮里的声音?是草里的声音?
一声声道:快向光明处伸长!
有几个小巧的纸鸢正在空中飞放，
纸鸢们也好象欢喜太阳:
一个个恐后争先，争先恐后，
不断地努力、飞扬、向上。
更有只雄壮的飞鹰在我头上飞航，
他在闪闪翅儿，又在停停桨，
他从光明中飞来，又向光明中飞往，
我想到我心地里翱翔着的凤凰。

10、<日出>

哦哦，环天都是火云!
好象是赤的游龙，赤的狮子，
赤的鲸鱼，赤的象，赤的犀。
你们可都是亚坡罗①的前驱?
哦哦，摩托车前的明灯!
你二十世纪底亚坡罗!
你也改乘了摩托车吗?
我想做个你的助手，你肯同意吗?
哦哦，光的雄劲!
玛瑙一样的晨鸟在我眼前飞腾。
明与暗，刀切断了一样地分明!
这正是生命和死亡的斗争!
哦哦，明与暗，同是一样的浮云。
我守看着那一切的暗云??
被亚坡罗的雄光驱除干净!
是凯旋的鼓吹呵，四野的鸡声!

11、<光海>

无限的大自然，
成了一个光海了。
到处都是生命的光波，
到处都是新鲜的情调，
到处都是诗，
到处都是笑:
海也在笑，
山也在笑，
太阳也在笑，
地球也在笑；
我同阿和，我的嫩苗，
同在笑中笑。
翡翠一样的青松，
笑着在把我们手招。
银箔一样的沙原，
笑着待把我们拥抱。
我们来了。
你快拥抱!
我们要在你怀儿的当中，
洗个光之澡!
一群小学的儿童，
正在沙中跳跃:
你撒一把沙，
我还一声笑；
你又把我推翻，
我反把你揎倒。
我回到十五年前的旧我了。
十五年前的旧我呀，
也还是这么年少。
我住在青衣江上的嘉州，
我住在至乐山下的高小。
至乐山下的母校呀，
你怀儿中的沙场，我的摇篮，
可还是这么光耀?
唉!我有个心爱的同窗，
听说今年死了!
我契己的心友呀!
你蒲柳一样的风姿，
还在我眼底留连；
你解放了的灵魂，
可也在我身旁欢笑?
你灵肉解体的时分，
念到你海外的知交，
你流了眼泪多少???
哦，那个玲珑的石造的灯台，
正在海上光照，
阿和要我登，
我们登上了。
哦，山在那儿燃烧，
银在波中舞蹈，
一只只的帆船，
好象是在镜中跑，
哦，白云也在镜中跑，
这不是个呀，生命底写照!
阿和，哪儿是青天?
他指着头上的苍昊。
阿和，哪儿是大地?
他指青海中的洲岛。
阿和，哪儿是爹爹?
他指着空中的一只飞鸟。
哦哈，我便是那只飞鸟!
我便是那只飞鸟!
我要同白云比飞，
我要同明帆赛跑。
你看我们哪个飞得高?
你看我们哪个跑得好?

12、<凤凰涅盘>

序曲

除夕将近的空中，
飞来飞去的一对凤凰，
唱着哀哀的歌声飞去，
衔着枝枝的香木飞来，
飞来在丹穴山上。
山右有枯槁了的梧桐，
山左有消歇了的醴泉，
山前有浩茫茫的大海，
山后有阴莽莽的平原，
山上是寒风凛烈的冰天。
天色昏黄了，香木集高了。
凤已飞倦了，凰已飞倦了。
他们的死期将近了。
凤啄香木，
一星星的火点迸飞。
凰扇火星，
一缕缕的香烟上腾。
凤又啄，凰又扇，
山上的香烟弥散，
山上的火光弥漫。
夜色已深了，香木已燃了。
凤已啄倦了，凰已扇倦了。
他们的死期已近了!
啊啊!
哀哀的凤凰!
凤起舞，低昂!
凰唱歌，悲壮!
凤又舞，凰又唱，
一群的凡鸟
自天外飞来观葬。
凤歌:
即即!即即!即即!
即即!即即!即即!
茫茫的宇宙，冷酷如铁!
茫茫的宇宙，黑暗如漆!
茫茫的宇宙，腥秽如血!
宇宙呀，宇宙，
你为什么存在?
你自从哪儿来?
你坐在哪儿在?
你是个有限大的空球?
你是个无限大的整块?
你若是有限大的空球，
那拥抱着你的空间
他从哪儿来?
你的外边还有些什么存在?
你若是无限大的整块?
这被你拥抱着的空间
他从哪儿来?
你的当中为什么又有生命存在?
你到底还是个有生命的交流?
你到底还是个无生命的机械?
昂头我问天，
天徒矜高，莫有点儿知识。
低头我问地，
地已死了，莫有点儿呼吸。
伸头我问海，
海正扬声而呜 。
啊啊!
生在这样个阴秽的世界当中，
便是把金刚石的宝刀也会生锈。
宇宙呀，宇宙，
我要努力地把你诅咒:
你脓血污秽着的屠场呀!
你悲哀充塞着的囚牢呀!
你群鬼叫号着的坟墓呀!
你群魔跳梁着的地狱呀!
你到底为什么存在?
我们飞向西方，
西方同是一座屠场；
我们飞向东方，
东方同是一座囚牢；
我们飞向南方，
南方同意一座坟墓；
我们飞向北方，
北方同是一座地狱。
我们生在这样个世界当中，
只好学着海洋哀哭。
凰歌:
足足!足足!足足!
足足!足足!足足!
五百年来的眼泪，倾泻如瀑!
五百年来的眼泪，沐漓如烛!
流不尽的眼泪，洗不净的污浊；
浇不熄的情炎，荡不去的羞辱。
我们这飘渺的浮生，
到底要向哪儿安宿?
啊啊!
我们这飘渺的浮生
好像那大海里的孤舟，
左也是漶漫，右也是漶漫。
前不见灯台，后不见海岸。
帆已破，樯已断；
楫已飘流，柁已腐烂。
倦了的舟子只是在舟中呻唤，
怒了的海涛还是在海中泛滥。
啊啊!
我们这飘渺的浮生，
好像这黑夜里的酣梦。
前也是睡眠，后也是睡眠。
来得如飘风，去得如轻烟。
来如风，去如烟，
眠在后，睡在前，
我们只是这睡眠当中的
一杀那的风烟。
啊啊!
有什么意思?有什么意思?
痴!痴!痴!
只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败，
环绕着我们活动着的死尸，
贯串着我们活动着的死尸，
啊啊!
我们年青时候的新鲜那儿去了?
我们年青时候的甘美那儿去了?
我们年青时候的光华那儿去了?
我们年青时候的欢爱那儿去了?
去了!去了!去了!
一切都已去了，一切要要去了。
我们也要去了，你们也要去了，
悲哀呀!烦恼呀!寂寥呀!衰败呀!
啊啊!
火光熊熊了，香气蓬蓬了。
时期已到了，死期已到了。
身外的一切，身内的一切!
一切的一切，请了!请了!
群鸟歌──
岩鹰:
哈哈，凤凰!凤凰!
你们枉为这禽中的灵长!
你们死了么?你们死了么?
从今后该我为空间的霸王!
孔雀:
凤凰，凤凰!凤凰!
你们枉为这禽中的灵长!
你们死了么?你们死了么?
从今后请看我花翎上的威光!
鸱枭:
哈哈，凤凰!凤凰!
你们枉为这禽中的灵长!
你们死了么?你们死了么?
哦!是那儿来的鼠肉馨香?
家鸽:
哈哈，凤凰!凤凰!
你们枉为这禽中的灵长!
你们死了么?你们死了么?
从今后请看我们驯良百姓的安康!
鹦鹉:
哈哈，凤凰!凤凰!
你们枉为这禽中的灵长!
你们死了吗?你们死了吗?
从今后请听我们雄辩家的主张!
白鹤:
哈哈，凤凰!凤凰!
你们枉为这禽中的灵长!
你们死了吗?你们死了吗?
从今后请看我们高蹈派的徜徉!
鸡鸣:
听潮涨了，听潮涨了，
死了的光明更生了。
春潮涨了，春潮涨了，
死了的宇宙更生了。
生潮涨了，生潮涨了，
死了的凤凰更生了。
凤凰和鸣──
我们更生了，我们更生了。
一切的一，更生了!
一的一切，更生了!
我们便是?他?，他们便是我。
我中也有你，你中也有我。
我便是你，你便是我。
火便是凤，凤便是火。
翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!
我们光明，我们新鲜，
我们华美，我们芬芳，
一切的一，芬芳。
一的一切，芬芳。
芬芳便是你，芬芳便是我。
芬芳便是?他?，芬芳便是火。
火便是你，火便是我。
火便是?他?。火便是火。
翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!
我们热诚，我们挚爱；
我们欢乐，我们和谐。
一切的一，和谐。
一的一切，和谐。
和谐便是你，和谐便是我。
和谐便是?他?，和谐便是火。
火便是你，火便是我。
火便是?他?，火便是火。
翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!
我们生动，我们自由，
我们雄浑，我们悠久。
一切的一，悠久。
一的一切，悠久。
悠久便是你，悠久便是我。
悠久便是?他?，悠久便是火。
火便是你，火便是我。
火便是?他?，火便是火。
翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!
我们欢唱，我们翱翔。
我们翱翔，我们欢唱。
一切的一，常在欢唱。
一的一切，常在欢唱。
是你在欢唱?是我在欢唱?
是?他?在欢唱?是火在欢唱?
欢唱在歌唱!欢唱在欢唱!
只有欢唱!只有欢唱!
欢唱，欢唱，欢唱!

13、<黄海中的哀歌>

我本是一滴的清泉呀，
我的故乡，
本在那峨眉山的山上。
山风吹我，
一种无名的诱力引我，
把我引下山来；
我便流落在大渡河里，
流落在扬子江里，
流过巫山，
流过武汉，
流通江南，
一路滔滔不尽的浊潮
把我冲荡到海里来了。
浪又浊，
漩又深，
味又咸，
臭又腥，
险恶的风波
没有一刻的宁静，
滔滔的浊浪
早已染透了我的深心。
我要几时候
才能恢复得我的清明哟?

14、<仰望>

污浊的上海市头，
干净的存在
只有那青青的天海!
污浊了的我的灵魂!
你看那天海中的银涛，
流逝得那么愉快!
一只白色的海鸥飞来了。
污浊了的我的灵魂!
你乘着它的翅儿飞去吧!

15、<黄浦江口>

平和之乡哟!
我的父母之邦!
岸草那么青翠!
流水这般嫩黄!
我倚着船围远望，
平坦的大地如像海洋，
除了一些青翠的柳波，
全没有山崖阻障。
小舟在波上簸扬，
人们如在梦中一样。
平和之乡哟!
我的父母之邦!

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