相互爱慕的诗词

导读：　相互爱慕的诗词(共3篇)诗经时代婚姻观《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入从西周初期（公元前1100）到春秋中叶（公元前600）约五百余年的诗篇。春秋时期，是中国奴隶社会的瓦解时期。而战国时期，是中国封建社会的开始。因此《诗经》所处的时代正是我国从奴隶社会走向封建社会的一个过渡时期，期间无论是社会体制还是人们的道德标准都产生...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《相互爱慕的诗词》，供大家学习参考。

诗经时代婚姻观
相互爱慕的诗词(一)

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入从西周初期（公元前1100）到春秋中叶（公元前600）约五百余年的诗篇。春秋时期，是中国奴隶社会的瓦解时期。而战国时期，是中国封建社会的开始。因此《诗经》所处的时代正是我国从奴隶社会走向封建社会的一个过渡时期，期间无论是社会体制还是人们的道德标准都产生了巨大的变化。

爱情是文艺创作不变的主题，《诗经》也是如此，其中采集的诗篇大都是民间口传多以抒情为主。因此我们可以通过《诗经》中的几首作品了解一下当时人们的婚姻观念。

《诗经》的时代男女之间的爱情还不像后代那样深受封建礼教的压抑和束缚，因此《诗经》中的情诗中两情相悦自由恋爱的作品占有很大的比重，广泛反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦，充满坦诚、真挚的情感。《周南·关雎》就是写男子对女子的爱慕之情，表现了一个青年对淑女的追求，和他“求之不得”的痛苦心情，想象若能和她在一起，将要“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”。这种表现男女相互爱慕的诗，《诗经》中还有不少。这种爱慕发展为两情相悦，便有了幽期密约，如《邶风· 静女》描写男女幽会： “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩，但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的。

然而在《诗经》的时代，男女爱情虽不像后代那样深受封建礼教的压抑束缚，但已是“娶妻如之何，必告父母”、“娶妻如之何，匪媒不得”（《齐风·南山》），婚姻的缔结必须有“父母之命，媒妁之言”，谁违反了这一社会化的定格，便被视为叛逆的行为，便会为社会所不耻。从此可以看出，这一定格确实是奴隶社会甚或奴隶社会以前社会的产物，在奴隶社会这一定格即已纳入了婚姻道德的规范。这种联姻的途径是宗法社会的必然产物，它的弊端是婚姻缺乏纯粹爱情且没有自由，易造成婚姻不幸。《氓》中“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”女主人公遇到自己心仪的男子，即使心中再喜欢他也必须要求男子通过“明媒”才能与他结成夫妻。反映当时女性即使自由恋爱了，婚姻仍然要受到限制。对婚姻自由的追求，同样也会受到父母的干涉，如《鄘风·柏舟》：“髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望。

一个值得注意的问题是，《诗经》反映婚姻不自由的诗篇中，呼唤婚姻自由的都是女性，虽然在客观上女性的不自由也意味着男性的不自由，但这种呼唤却无一出自男性之口，《氓》中男子“士也罔极，二三其德”，甚至 “兄弟不知，咥其笑矣。”究其因，“就在于妇女逐渐被剥夺了群婚的性的自由，而男性却没有被剥夺……凡在妇女方面被认为犯罪而要惹起严惩的法权及社会的一切后果，对于男子反视为荣耀，或在顶坏的场合之下，也不过当作道德上的小污点而泰然处之。”一夫一妻制实际上是建立在奴役妇女的基础上的，压迫愈甚，反抗愈烈；奴役愈甚，呼声愈强，这是自然的，所以我们可以说《诗经》中的女性的呼唤，正反映了她们被压迫、被奴役的地位。可见，她们的呼唤是被奴役、被压迫者的呼唤，是对不平世道的控拆，她们的呼声是值得注意令人同情的。可见当时妇女渴望忠诚专一的爱情婚姻。

从诗经中《氓》等篇可以看出，诗经时代女子追求真挚爱情，渴望自由婚姻，以及对于爱情坚贞不渝，对于家庭任劳任怨，希望得到同样回报，却事与愿违，导致身心疲惫痛苦不堪。然而妇女并没有真正认识到自己受到不公平的对待以及困苦的根源所在，而是仅仅认为“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。” 男子沉溺于爱情方可解脱，女子沉溺于爱情那就不可解脱了。实则不然，而是男子对于失败的婚姻在经济上以及道德舆论上都是可以受到弥补的。男子在婚姻上不满意了可以三妻四妾，甚至抛弃妻子，娶妻后又会有人“以尔车来，以我贿迁。”而社会普遍舆论又“兄弟不知，咥其笑矣。”相反女子在婚姻上不仅倾尽所有，押上自己的财产、青春，如果婚姻失败将一无所有，甚至还要遭人耻笑。对于男子负心的原因女子也只是认为“桑之落矣，其黄而陨。”用比兴手法，比喻自己年老色衰，“信誓旦旦，不思其反。”认为男子反复无常。把婚姻失败的原因归结到外貌、性格等方面，而不是在社会制度与道德标准上寻求问题的根本。但是，从《氓》的结局里不难看出，女主角还是令人敬佩的，一般古代的女人大多软弱无能，在受了丈夫的欺侮与背叛后，为了顾全妻子的地位，或沉默、或忍气吞声，委曲求全，不敢有自己的想法，更不敢为了自己的利益而摆脱夫妻关系。而诗中的女主人公在沉浸过悲伤与痛苦之后，没有摇尾乞怜，她能想到任何事情总是有个止境，人不能永远生活在忍耐之中，要面对残酷的现实，最后选择与丈夫分开，毅然结束了这段已经扭曲的感情，在现在看来，说明她是一个很坚强，很理性，很有主见的女子，这是她与古代女子所不同的地方，也是她难能可贵之处，更是连现在很多女性都无法做到的。

世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。涉及夫妻关系的因素实在太多了。任何一个因素的变化，都会牵一发动全身似产生连锁反应。这不单单是变不变心的问题，

也不单单是所谓女人独立的问题（男人同样也有独立的问题）。从今天的立场来看，仅仅以某种固定不变的观念来评判无限丰富、无限复杂的夫妻关系．简单地指责这不对那不道德，已经大大地落伍与僵化了。女性不能单纯的用外貌或者其他外在的东西去妄想把握婚姻，而是在思想上、学识上不断的充实自己，不断丰富自己的知识水平，不轻视婚姻玩弄婚姻也不过分看重婚姻，做一名自尊、自强的新时代独立自主的新女性。

古代女子表达爱慕的古诗句
相互爱慕的诗词(二)

求古代女子表达爱慕的古诗句！

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。—《汉乐府•上邪》

思相见知何日，此时此夜难为情。—（唐）李白《三五七言诗》

去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。—（唐）崔护《题都城南庄》

南浦凄凄别，西风袅袅秋；一看肠一断，好去莫回头。—（唐）白居易《南浦别》

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！—白居易《长恨歌》

借问江潮与海水，何似君情与妾心？相信不如潮有信，相思始觉海水深！—白居易《长相思》

夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床：似我别泪三四行，滴群君满坐之衣裳。与君别后泪痕在，年年著衣心莫改。—（唐）元稹《离思》

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成；蜡烛有泪还惜别，为君垂泪到天明。—（唐）杜牧《赠别》

不写情词不写诗，一方素帕寄心知：心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知？—明代山歌

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。—（宋）辛弃疾《青玉案》

花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头、却上心头。—（宋）李清照《一翦梅》

天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。—（宋）张先《千秋岁》

去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。—（宋）朱淑真《生查子》【相互爱慕的诗词】

何处合成愁，离人心上秋。—吴文英《唐多令》

我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮一江水。问世间，情是何物，直教人生死相许？—（元）元好问《摸鱼儿》

窈窕淑女，君子好逑—（春秋）《诗经•周南•关雎》

一日不见，如三秋兮！—《诗经•王风•采葛》【相互爱慕的诗词】

东边日出西边雨，道是无晴却有晴？—（唐）刘禹锡《竹枝》

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！—（唐）张籍《节妇吟》

桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明！—（唐）温庭筠《更漏子》

千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。—（唐）温庭筠《望江南》

洗罢，独倚上江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，断肠白苹洲！—温庭筠《望江南》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂！—（唐）李商隐《无题》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。—李商隐《无题》

知我意、感君怜，此情须问天！—（五代）李煜《更漏子》

剪不断、理还乱、是离愁；别是一番滋味在心头！—李煜《乌夜啼》

人生自是有情痴，此恨不关风与月！—（宋）欧阳修《玉楼春》【相互爱慕的诗词】

聚散苦匆匆，此恨无穷！今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？—欧阳修《浪淘沙》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！—（宋）苏轼《水调歌头》

天涯流落思无穷，既相逢、却匆匆！—苏轼《江城子》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。—（宋）柳永《凤栖梧》

多情自古伤离别。……今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。

青青子衿，悠悠我心。—《诗经•郑风•子衿》

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。—（宋）晏几道《鹧鸪天》

一怀愁绪、几年离索，错、错、错！山盟虽在、锦书难托，莫、莫、莫！—（宋）陆游《钗头凤》

……此去经年，应是良辰好景虚设；便纵有千种风情，更与何人说？—柳永《雨霖铃》

当年不肯嫁东风，无端却被西风误！—（宋）贺铸《踏莎行》

若是两情长久时，又岂在朝朝暮暮？—（宋）秦观《鹊桥仙》

夜月一帘幽梦，春风十里柔情。—秦观《八六子》

无情不似多情苦，一寸还成千万缕；天涯地角有穷时，只有相思无尽处！—（宋）晏殊《木兰花》

关于爱情的诗歌
相互爱慕的诗词(三)

1、<当你老了>

当你老了，
头白了，
睡思昏沉，
炉火旁打盹，
请取下这部诗歌，
慢慢读，
回想你过去眼神的柔和，
回想它们昔日浓重的阴影；
多少人爱你青春欢畅的时辰，
爱慕你的美丽，
假意或者真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；
垂下头来，
在红光闪耀的炉子旁，
凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，
在头顶的山上它缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸庞。

2、<致橡树>

我如果爱你，
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你，
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单纯的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，
衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。关于爱情的诗歌。
不，
这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，
像剑，
也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里:爱，不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。

3、<一棵开花的树>

如何让你遇见我在我最美丽的时刻，
为这我已在佛前求了五百年，
求他让我们结一段尘缘。关于爱情的诗歌。
佛于是把我化作一棵树，
长在你必经的路旁，
阳光下慎重地开满了花，
朵朵都是我前世的盼望。
当你走近请你细听，
那颤抖的叶是我等待的热情，
而当你终于无视地走过，
在你身后落了一地的??
朋友啊那不是花瓣，是我凋零的心!

4、<画廊里的美少女>

有蔬菜的静物画和注视它的你，
那么地静。
那静物画中的种种色彩以其自身存在的强度震颤。
假如没有光它们又能怎样?
陌生人，
我喜欢你如此静静地站立在你携带着的光的强度里。

5、<你与我之间>

你与我之间，
爱情竟如此淡薄、冷静而又纯洁，
像透明的空气，
像清澈的流水，
在那天上月和水中月之间奔涌。

6、<再别康桥>

轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草。
那榆荫下的一潭，
不是清泉，
是天上的虹揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?
撑一支长篙，
向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥。
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。

7、<我的心灵和我的一切>

我的心灵和我的一切我都愿你拿去，
只求你给我留下一双眼睛，
让我能看到你。
在我的身上没有不曾被你征服的东西。
你夺去了它的生命，
也就将它的死亡携去，
如果我还须失掉什么，
但愿你将我带去，
只求你给我留下一双眼睛，
让我能看到你。

8、<我的爱情并不是一只夜莺>

我的爱情并不是一只夜莺，
在黎明的招呼中苏醒，
在因太阳的吻而繁华的地上，
它唱出了美妙的歌声。
我的爱情并不是可爱的园地，
有白鸽在安静的湖上浮游，
向着那映在水中的月光，
它的雪白的颈子尽在点头。
我的爱情并不是安乐的家，
像是一个花园，
弥漫着和平，
里面是幸福，
母亲似的住着，
生下了仙女:
美丽的欢欣。
我的爱情却是荒凉的森林；
其中是嫉妒，
像强盗一样，
它的手里拿着剑:
是绝望，
每一刺又都是残酷的死亡。

9、<紧紧地结合>

我生长起来只是为了你。
砍下我吧，
我这棵合欢树需要你这般殷勤。
我长成了一朵鲜花只是为了你。
剪下我吧，
我这株百合不知是含苞待放，
还是长成了花朵。
我是碧波一泓也是为了你。
饮下我吧，
连水晶都忌妒我的水儿是那么清莹。
我长出了翅膀也是为了你。
猎取我吧，
我是那灯蛾围绕着你的激情烈火翩翩飞翔。
为了你，
我甘愿受苦你的爱情损伤了我，
而又使我甘甜!
斧头和猎网也使我幸福剪刀和渴饮也使我喜欢!
倾全身的血液奉献给你，
我的爱人。
这血凝成鲜红的伤疤什么钮扣也比不上它美，
有什么首饰能比它漂亮?
我把七根骨刺别在头发上以此代替水晶发卡。
我的耳边用烧红的火球代替玛瑙的耳环。
看着我忍受这般煎熬，你却嬉笑。
你将会痛苦的，
到那时你不再是我的心上人!

10、<但愿我是，你的夏季>

但愿我是，
你的夏季，
当夏季的日子插翅飞去!
我依旧是你耳边的音乐，
当夜莺和黄鹂筋疲力竭。
为你开花，
逃出墓地，
让我的花开得成行成列!
请采撷我吧，
秋牡丹，
你的花，
永远是你的!

11、<断章>

你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。

12、<我刚刚笑着同你道别>

我刚刚欢笑着和你说了再见，
可我转身就忙着拭去悄悄淌落的泪珠，
当你刚刚迈步离我远去，
我就慌忙计算起你的归期。
尽管这别离仅仅两天，
却使我如此心烦意乱、坐立不安，
像忘记了什么，
像丢失了什么，
又像缺少了什么，
在喧闹的人群里仿佛置身荒漠，
宛如月亮抛弃了群星把自己藏匿。
这两个昼夜的每一瞬间都如此令人厌恼，
就连时间也疲惫不堪地走着，
原本美妙的歌曲竟也如此令人烦躁，
宛若鲜花凋谢只剩下带刺的枝条。

13、<我们俩不会道别>

我们俩不会道别，
肩并肩走个没完。
已经到了黄昏时分，
你沉思，我默默不言。
我们俩走进教堂，
看见祈祷、洗礼、婚娶，我们俩互不相望，
走了出来??
为什么我们俩没有此举?
我们俩来到坟地，
坐在雪地上轻轻叹息，
你用木棍画着宫:
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

14、<我需要你，只需要你>

我需要你，
只需要你──让我的心不停地重述这句话。
日夜引诱我的种种欲念，
都是透顶的诈伪与空虚。
就像黑夜隐藏在祈求光明的朦胧里，
在我潜意识的深处也响出呼声──
我需要你，只需要你。
正如风暴用全力来冲击平静，
却寻求终止于平静，
我的反抗冲击着你的爱，
而它的呼声也还是──我需要你，只需要你。

15、<我曾经爱过你>

我曾经爱过你:
爱情，
也许在我的心灵里还没有完全消亡；
但愿它不会再打扰你；
我也不想再使你难过悲伤。
我曾经默默无语地、毫无指望地爱过你，
我既忍受着羞怯，
又忍受着嫉妒的折磨；
我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，
但愿上帝保佑你，
另一个人也会像我爱你一样。

16、<致凯恩>

我记得那美妙的一瞬:
在我的面前出现了你，
有如昙花一现的幻影，
有如纯洁之美的精灵。
在绝望的忧愁的折磨中，
在喧闹的虚幻的困扰中，
我的耳边长久地响着你温柔的声音，
我还在睡梦中见到你可爱的面影。
许多年代过去了。
狂暴的激情驱散了往日的梦想，
于是我忘记了你温柔的声音，
还有你那天仙似的面影。
在穷乡僻壤，
在囚禁的阴暗生活中，
我的岁月就那样静静地消逝，
没有神往，
没有灵感，
没有眼泪，
没有生命，
也没有爱情。
如今灵魂已开始觉醒:
于是在我的面前有出现了你，
有如昙花一现的幻影，
有如纯洁之美的精灵。
我的心狂喜地跳跃，
为了它一切又重新苏醒，
有了神往，
有了灵感，
有了生命，
有了眼泪，
也有了爱情。

17、<阳台>

我的回忆之母，
情人中的情人，
我全部的快乐，
我全部的敬意!
你呀，
你可曾记得抚爱之温存，
那炉边的温馨，
那黄昏的魅力，
我的回忆之母，
情人中的情人!
那些傍晚，
有熊熊的炭火映照，
阳台上的黄昏，
玫瑰色的氤氲。
你的乳房多温暖，
你的心多好!
我们常把些不朽的事情谈论。
那些傍晚，
有熊熊的炭火映照。
温暖的黄昏里阳光多么美丽!
宇宙多么深邃，
心灵多么坚强!
我崇拜的女王，
当我俯身向你，
我好像闻到你的血液的芳香，
温暖的黄昏里阳光多么美丽!
夜色转浓，
仿佛隔板慢慢关好，
暗中我的眼睛猜到你的眼睛，
我啜饮你的气息，
蜜糖啊毒药!
你的脚在我友爱的手中入梦。
夜色转浓，
仿佛隔板慢慢关好。
我知道怎样召回幸福的时辰，
蜷缩在你的膝间，
我重温过去。
因为呀，
你慵倦的美哪里去寻，
除了你温存的心，
可爱的身躯?
我知道怎样召回幸福的时辰。
那些盟誓、芬芳、无休止的亲吻，
可会复生于不可测知的深渊，
就像在深邃的海底沐浴干净、
重获青春的太阳又升上青天?
那些盟誓、芬芳、无休止的亲吻。

18、<插曲的尾声>

我们再也不会沉浸在这段酸甜的过去的时光里；
爱情的光圈那时罩在你，
亲爱的，
和我中间。
再也找不到当初让我们紧紧相依的地方，
当时看见我们相爱相聚的地方已经空空荡荡。
那些花朵和芬芳的空气，
他们此时会不会想起我们的来临?
那些夜鸟会不会尖声鸣叫，
发现我们曾经在这里流连?
虽然我们有过炽热的誓言虽然我们有过忘怀的欢乐，
可狂欢的极限之后苦难在今天判决。
深深的创伤；
没有呻吟:破声而笑；
但又倔强地忍耐；
这条爱情的道路，
比顽石还要坚硬。

相关热词搜索：爱慕女子的诗词 表达爱慕的诗词