行军九日思长安故园岑参

导读：　行军九日思长安故园岑参(共4篇)青少年必读书系(中学生必知的古诗词(上))_行军九日思长安故园岑参强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。赏析唐代以九月九日重阳节登高为题材的好诗不少，并且各有特点。岑参的这首五绝，表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无...

《青少年必读书系(中学生必知的古诗词(上))_行军九日思长安故园》
行军九日思长安故园岑参 第一篇

岑参

强欲登高去，无人送酒来。【行军九日思长安故园岑参】

遥怜故园菊，应傍战场开。【行军九日思长安故园岑参】

赏析

唐代以九月九日重阳节登高为题材的好诗不少，并且各有特点。岑参的这首五绝，表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。

这首诗的原注说：“时未收长安。”唐天宝十四载（755）安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。至德二载（757）二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。九月唐军收复长安，诗可能是该年重阳节在凤翔写的。岑参是南阳人，但久居长安，故称长安为“故园”。

古人在九月九日重阳节有登高饮菊花酒的习俗，首句“登高”二字就紧扣题目中的“九日”。劈头一个“强”字，则表现了诗人在战乱中的凄清景况。第二句化用陶渊明的典故。据《南史。隐逸传》记载：陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久。后来正好王弘送酒来了，才醉饮而归。这里反用其意，是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有象王弘那样的人来送酒助兴。此句承前句而来，衔接自然，写得明白如话，使人不觉是用典，达到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人觉，若胸臆语也。”（邢邵语）正因为此处巧用典故，所以能引起人们种种的联想和猜测：造成“无人送酒来”的原因是什么呢？这里暗寓着题中“行军”的特定环境。【行军九日思长安故园岑参】

第三句开头一个“遥”字，是渲染自己和故园长安相隔之远，而更见思乡之切。作者写思乡，没有泛泛地笼统地写，而是特别强调思念、怜惜长安故园的菊花。这样写，不仅以个别代表一般，以“故园菊”代表整个故园长安，显得形象鲜明，具体可感；而且这是由登高饮酒的叙写自然发展而来的，是由上述陶渊明因无酒而闷坐菊花丛中的典故引出的联想，具有重阳节的节日特色，仍贴题目中的“九日”，又点出“长安故园”，可以说是切时切地，紧扣诗题。诗写到这里为止，还显得比较平淡，然而这样写，却是为了逼出关键的最后一句。这句承接前句，是一种想象之辞。本来，对故园菊花，可以有各种各样的想象，诗人别的不写，只是设想它“应傍战场开”，这样的想象扣住诗题中的“行军”二字，结合安史之乱和长安被陷的时代特点，写得新巧自然，真实形象，使我们仿佛看到了一幅鲜明的战乱图：长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。此处的想象之辞显然已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。这一结句用的是叙述语言，朴实无华，但是寓巧于朴，余意深长，耐人咀嚼，顿使全诗的思想和艺术境界出现了一个飞跃。

《行军九日思长安故园》
行军九日思长安故园岑参 第二篇

行军九日思长安故园

朝代：唐代

作者：岑参

强欲登高去，无人送酒来。

遥怜故园菊，应傍战场开。

译文

九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。

注释

①九日：指九月九日重阳节。

②强：勉强。

③登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。

④怜：可怜。

⑤傍：靠近、接近。

《“于长安归还扬州,九月九日微山亭赋韵”“行军九日思长安故园”比较阅读试题及答案》
行军九日思长安故园岑参 第三篇

阅读下面两首诗，完成14到15题。（7分） 于长安归还扬州，九月九日微山亭赋韵 行军九日思长安故园

江总① 岑 参② 心逐南云逝，形随北雁来。 强欲登高去，无人送酒来。 故乡篱下菊，今日几花开？ 遥怜故园菊，应

傍战场开。【注】①江总，南朝陈诗人。陈亡，入长安，仕于隋，后辞官南归，这首诗写于南

归途中。②岑参，盛唐边塞诗人。安史之乱中，长安沦陷，故有此诗。14.这两首诗都是五言

绝句，都写了我国的一个传统节日，这个节日的名称是 ，第一首写了节日中 的习俗，第二首写了节日中 的习俗。（3分） 15.两首诗在思想感情上同中有

异，不同的地方在哪里？依据是什么？（4分）

参考答案：14.重阳节（1分） 赏菊（1分） 登高或饮酒（1分）15.江诗：从诗

的第三句中“篱下菊”的用典（1分）可知，诗人在表达对故乡的怀想和思旧之情的同时，

流露出了归隐田园（1分）的情怀。岑诗：该诗是在长安沦陷时所作，故第三句有“遥怜”（1

分）二字，表现了诗人面对故乡长安遭受战乱时的痛苦之情及收复失地（1分）的渴望。

《行军九日思长安故园阅读答案_作者岑参》
行军九日思长安故园岑参 第四篇

<行军九日思长安故园>作者为唐代文学家岑参。其诗词全文如下:
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
[译文]
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。行军九日思长安故园阅读答案_作者岑参。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
[鉴赏]
唐代以九月九日重阳节登高为题材的好诗不少，并且各有特点。岑参的这首五绝，表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。
这首诗的原注说:“时未收长安。”公元755年(唐天宝十四载)安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。公元757年(至德二载)旧历二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。行军九日思长安故园阅读答案_作者岑参。九月唐军收复长安，古人在九月九日重阳节有登高饮菊花酒的习俗，首句“登高”二字就紧扣题目中的“九日”。劈头一个“强”字，则表现了诗人在战乱中的凄清景况。第二句化用陶渊明的典故。据<南史·隐逸传>记载:陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久。后来正好王弘送酒来了，才醉饮而归。这里反用其意，是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有像王弘那样的人来送酒助兴。此句承前句而来，衔接自然，写得明白如话，使人不觉是用典，达到了前人提出的“用事”的最高要求:“用事不使人觉，若胸臆语也。”(邢邵语)正因为此处巧用典故，所以能引起人们种种的联想和猜测:造成“无人送酒来”的原因是什么呢?这里暗寓着题中“行军”的特定环境。
第三句开头一个“遥”字，是渲染自己和故园长安相隔之远，而更见思乡之切。作者写思乡，没有泛泛地笼统地写，而是特别强调思念、怜惜长安故园的菊花。这样写，不仅以个别代表一般，以“故园菊”代表整个故园长安，显得形象鲜明，具体可感；而且这是由登高饮酒的叙写自然发展而来的，是由上述陶渊明因无酒而闷坐菊花丛中的典故引出的联想，具有重阳节的节日特色，仍贴题目中的“九日”，又点出“长安故园”，可以说是切时切地，紧扣诗题。诗写到这里为止，还显得比较平淡，然而这样写，却是为了逼出关键的最后一句。这句承接前句，是一种想象之辞。本来，对故园菊花，可以有各种各样的想象，诗人别的不写，只是设想它“应傍战场开”，这样的想象扣住诗题中的“行军”二字，结合安史之乱和长安被陷的时代特点，写得新巧自然，真实形象，使读者仿佛看到了一幅鲜明的战乱图:长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。此处的想象之辞已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人对饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。这一结句用的是叙述语言，朴实无华，但是寓巧于朴，余意深长，耐人咀嚼，顿使全诗的思想和艺术境界出现了一个飞跃。

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