咏怀古迹其三实录

导读：　咏怀古迹其三实录(共5篇)《咏怀古迹(其三)》教学设计龙源期刊网 cn《咏怀古迹（其三）》教学设计作者：李晓力来源：《大观》2014年第07期自古以来，昭君出塞的故事都是历代文人常常咏叹的内容。许多诗人都曾写过咏昭君的诗，但是有一首却最为深刻感人，被后人评价为“咏昭君之绝唱”，这就是杜甫的《咏怀古迹（其三）》。我将分以下五...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《咏怀古迹其三实录》，供大家学习参考。

咏怀古迹其三实录(一)
《咏怀古迹(其三)》教学设计

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《咏怀古迹（其三）》教学设计

作者：李晓力

来源：《大观》2014年第07期

自古以来，昭君出塞的故事都是历代文人常常咏叹的内容。许多诗人都曾写过咏昭君的诗，但是有一首却最为深刻感人，被后人评价为“咏昭君之绝唱”，这就是杜甫的《咏怀古迹（其三）》。我将分以下五个方面介绍这首诗的教学设计。

一、教材分析

人教版高一必修三第二单元是必修教材中唯一的唐诗单元。唐诗代表了我国古典诗歌的最高成就，具有极大的社会认识意义和审美价值。《咏怀古迹（其三）》是本单元的第三首诗，是杜甫晚年的代表作。诗人通过咏怀昭君来抒发自身的情感，表达含蓄委婉而又慷慨悲歌。在前面两首诗学习的基础上，引领学生进入诗歌意境，使学生受到情感的熏陶而有所感悟，学习鉴赏诗歌的方法，为后面学习《登高》和李商隐的《马嵬》作好准备。

一年级的幼师生正处于世界观、人生观形成的时期，学习古典诗歌，大到人生态度，小到言谈举止，对学生都有积极的影响。但在流行文化、快餐文化的冲击下，学生对古典诗歌不感兴趣。理解起来有一定难度， 虽然以前学过不少，但大多停留在背诵、默写这一层面上，难以挖掘诗歌深层的含义，对诗歌的鉴赏也不知如何下手。按照新课标对鉴赏诗歌要“理解作品思想内涵、探索作品意蕴、领悟作品艺术魅力”的要求，结合教材，针对学生现状，我制定了以下教学目标。

二、教学目标

A知识与技能维度：品味语言，把握形象。B过程与方法维度：学习鉴赏咏古诗的方法。C情感、态度与价值观维度：理解主题，感受爱国情怀，树立爱国思想。D诗中咏怀的古迹、古人距离学生生活较远，古人的情感世界也不同于现今，对人物形象不了解是很难在情感上和诗人产生共鸣的。教学重点：品味语言，把握形象。

“借古人酒杯，浇自己胸中块垒”是这首诗显著的特点，学生对诗人要传达更深层次的情感还把握不到。因此对主题的理解和掌握鉴赏方法就是这节课的教学难点。解决这一难点的关键在于寻找到诗人与古人之间的联结点，这将在后面的“教学过程”中作详细的阐述。这首诗安排一个课时，为了完成教学目标，选择行之有效的方法是非常必要的。

三、教法学法

1.诵读法：要品味诗歌的语言，理解诗歌内容，体会诗人情感，诵读是必不可少的方法。

2.情境教学法：鉴赏咏古诗要了解历史。只有通过这些历史事件才能明白诗人的用意和把握诗歌的主题。由于幼师生知识和人生经历都非常有限，帮助他们快速了解历史最有效的途径就是

咏怀古迹其三实录(二)
咏怀古迹其三赏析

咏怀古迹五首（其三）

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

题解

《咏怀古迹五首》是一组七言律诗，作于大历元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。此为第三首，是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州（今湖北秭归）东北四十里的昭君村时所作。 有人认为，“咏怀”、“古迹”本是两题，后人误合为一，如果并读，则不成话；有人则认为，借古迹以咏怀，咏古即咏怀，一题而兼有二义。从诗的内容主旨说，这两种看法都有道理，但就语义而言，将“咏怀古迹”解释为“歌咏怀抱、古迹”，“咏”字下有两个宾语，一为“怀”，一为“古迹”，读起来很别扭。而将“咏怀古迹”直接解释为借古迹以咏怀”，用以解释诗的内容主旨是确切的，但用以解释题目含义，则不免牵强。实际上，“咏怀古迹”就是“怀古”，“咏怀”二字都是动词，意为歌咏怀念，题目之义就是歌咏和怀念古迹。 句解

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

三峡之中，成千上万的山峦山谷，相依相连，一齐奔向荆门。就在那一带，还保留着生长明妃的山村。首联点出昭君村所在位置和环境。“荆门”，指荆门山，在今湖北宜都西北，长江南岸，荆门以西多山

岭。今湖北秭归有昭君村，在与巫峡相连的荆门山里，传说是昭君出生的地方。“明妃”，即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭归人，汉元帝时宫女。竟宁元年（公元前33），昭君被遣，嫁给匈奴呼韩邪单于，后死于匈奴。晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。交待地点，本来是很平常的起头，却写得极有气势。一个“赴”字突现了三峡和荆门那种山连岭接、雄奇生动的走向和动势，所以《唐宋诗醇》评为“破空而来，势如天骥下坂，明珠走盘”。读者的视线一下子被吸引到荆门这个点上，进而定格在昭君村。昭君虽为女流，但她身行万里，心与故国同在，芳名万古长传。其人其事，有一种悲壮的色彩，仿佛正如她生长的地方那样，气象不凡。所以在诗人笔下，这画面的底色，不是阴柔的秀丽，而是阳刚的伟岸。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来；最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。颔联营造出悲凉萧瑟的氛围，与前两句形成生地和死地的鲜明对照，概括了昭君一生的遭遇。《后汉书·南匈奴传》载，呼韩邪单于死，昭君曾上书求归，成帝令从胡俗，不许，昭君终死于匈奴。“一去”是悲之始，“独留”是悲之结。“一”，这里是独自一人的意思。“连”，指连姻，即“嫁”。“紫台”，即紫宫，帝王所居之处。“青冢”，指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。传说当地多生白草，独王昭

君墓地多生青草，故称“青冢”。“向”，这里是“在”的意思。“黄昏”，当作“昏黄”，这里指昏黄的风沙。一是为了与上句的“朔漠”对仗，二是为了协韵，所以倒装，就像宋代林逋《山园小梅》中的名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一样。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

单凭画图约略看识，怎能辨出青春美貌的容颜呢？昭君身死匈奴不得归，能够带着环佩在月夜归来的，恐怕只有她的幽魂。《西京杂记》载：汉元帝因宫女太多，不得常见，就让画工为宫女画像，便于随其临幸。宫女们争相贿赂画工，而昭君自恃貌美，不肯行贿，画工就故意把她画得很丑。后元帝实行和亲政策，匈奴入朝，求美人，元帝凭画像派昭君去匈奴，等到临行时，才发现她青春貌美，闲雅大方。元帝追悔莫及，命令将画工处以死刑。

这两句从昭君命运的转折点说起，写她生前不遇的原因，并将生前的青春美貌和死后的月下幽魂相对照，文字对仗工巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然！同时，诗人在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时，也借以抒发自己怀才不遇的感慨。“省识”，犹略识，即未仔细辨认。 “环佩”，古时女性的装饰物，这里代指昭君。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

千载以来，琵琶弹出的都是胡地之音；昭君虽死，其怨难平，琵

琶曲中倾诉的分明是她的满腔怨恨。“琵琶”，本西域胡人乐器，汉刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。” 故诗人称其乐曲为“胡语”。传说汉武帝嫁公主（实为江都王女）于西域乌孙王，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。后人把这些与昭君的故事搀合起来，写出《昭君怨》等琴曲，于是，就有王昭君惯弹琵琶的说法。

尾联正面写昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一个远嫁女子永远怀念故土的怨恨忧思。杜甫当时身处异地、远离故乡的处境和昭君相似，从诗题《咏怀古迹》可知，诗人在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。

评解

《唐宋诗醇》评价这首诗说：“咏明妃者，此为第一。”清代唐汝询《汇编唐诗十集》中说：“此篇温雅深邃，杜集中之最佳者”。清代沈德潜《唐诗别裁集》也说：“咏昭君诗，此为绝唱。”《网师园唐诗笺》帮腔说：“奔腾而来，悲壮浑成，安得不推绝唱？”确实如此。 这首诗由写昭君村开始，进而写昭君的身世遭遇，最后突出昭君的怨恨。表面看来，好像是咏昭君而非咏怀，实际上还是咏古迹以感己怀。在抒写昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，济世之志甚高，但终其身，也未得一展抱负。肃宗朝虽任职京师，也只不过是一左拾遗。就这，还因忧国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，差点获刑。虽然获救，却终被疏远，终于郁郁辞官，漂泊西南。而昭君也是因汉元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异乡，流离而不得归，身死而遗长

恨。二人的遭遇、经历、处境，不无相似之处。杜甫《咏怀古迹五首》其二所谓“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”，《唐宋诗举要》所谓“此自喻其寂寥千载之感也”，正是诗中所要传递的。昭君未能见知于君王，诗中对她深寄同情，也有怨君之意。当然更主要的，还是一个远嫁异域的女子，永远怀念故土的怨思，这是千百年世代积累的更为普遍的更为深厚的情感。

咏怀古迹其三实录(三)
咏怀古迹其三 教学设计

《咏怀古迹（其三）》 教学设计

设计作者：蔡秀红 (龙岩四中)

案例名称：《咏怀古迹（其三）》教学设计 教学对象：高一学生 课时安排：一课时

一：教学内容分析：

本文是人教版高中语文教材第三册第二单元的课文，本诗是怀古诗的典范作品，本课的目的是通过指导学生概括本文主旨从而找到归纳“怀古诗”的主旨的一般方法。

二：教学对象分析：

高一的学生已具备了一定的鉴赏古代诗词的能力，但多数学生的知识是零碎的，能力是不系统的，因此，我在教授诗歌鉴赏部分时，就树立了教学上的专题意识，学生的知识与能力建构上的系统意识，故本片断在指导学生鉴赏《念奴娇·赤壁怀古》、《京口北固亭怀古》、《咏怀古迹（其三）》的基础上归纳出概括“怀古诗”的主旨的一般方法。

三、教学环境分析：

因诗词鉴赏教学情境的需要及本片断文字量大，故选择使用多媒体教学。

四、教学目标： 1、知识与能力： ⑴体会作者的情感。

⑵归纳出概括“怀古诗”主旨的一般方法。 2、过程与方法：

学生通过阅读、思考、练习以及老师的讲解，理解并掌握概括“怀古诗”主旨的一般方法。

五、教学重点、难点： ⑴体会作者的情感。

⑵归纳出概括“怀古诗”主旨的一般方法。

六、教学方法：

通过老师的引导，让学生在思考与讨论中释疑，从而归纳出概括“怀古诗”主旨的一般方法，并在联系中尝试用所学到的方法。 七、教学过程：

1【咏怀古迹其三实录】

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八、板书设计

王昭君与杜甫的相似点

王昭君绝代佳人，入官见妒与杜甫的“古来才大难为用”相似 王昭君“画图省识”，原理汉宫与杜甫“不分忠佞，无辜遭贬”相似 王昭君身死异国，“环佩空归”与杜甫的漂泊西南，有家难归相似

九、教学反思

本文传统的教学目标是鉴赏本诗，即要求读懂文本，能够概括主人公的形象和抒情主人公的形象，鉴赏本文的艺术手法及梳理主题思想，而本课的教学重点是放在引导学生通过阅读、思考、练习以及老师的讲解，理解并掌握概括“怀古诗”主旨的一般方法，打破了孤立的、割裂的教学模式，建立联系的、达到举一反三效果，且是一课一得的教学目标理念。

本课三导式教学模式的采用，引领学生从简到难，从感性到理性地思考问题，符合人类的认知规律，建立了学生的学习自信心。合作探究式的课堂模式极大地调动了学生的积极性，提高了师生、生生的互动性和课堂效率。【咏怀古迹其三实录】

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咏怀古迹其三实录(四)
咏怀古迹其三-教案

《咏怀古迹（其三）》教案

各位评委老师好，我叫**，我申请的学科是高中语文，我今天试讲的考题是《咏怀古迹（其三）》(板书课题)，下面是我的试讲内容。

《咏怀古迹·其三》选自人民教育出版社新课标版高中语文必修教材。《咏怀古迹·其三》由杜甫创作，被选入《唐诗三百首》。这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。诗人有感于王昭君的遭遇,寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。

课型：讲授课、讨论。

课时安排：1课时。

教学环境：传统课堂。

根据高中课程标准要求和学生学习基础，并结合本节课教学内容以及杜甫诗歌特点，设计如下三个教学目标：

1．了解怀古诗借古伤今借古伤己的风格特点。感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。

2．感受诗歌主旨思想。赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。

3．了解历史人物，关注历史人物，思考历史人物。

为了实现以上教学目标，圆满完成本节课的教学任务，依据教材内容和学生学习基础，确定如下教学重点及难点：

重点：赏析诗歌，体会感情。

难点：理解寓意，把握主旨。

根据以上教学目标和重难点要求，重点讲授本节课的具体教学过程如下：

一、导入新课

中国古代有一副形容四大美女的对联，叫作“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。 “闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话，同时，昭君出塞、身死塞外的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。今天，就让我们一起去追溯历史，走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。

二、《咏怀古迹》五首简介

1．诗体：一组七言律诗，共五首；

2．内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；

3．主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。

三、熟悉语词，诵读并背诵诗歌

1．注音

万壑（hè）赴（fù）荆门 明妃（fēi）朔（shuò）漠 青冢（zhǒng）

2．朗读、背诵（体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情）

3．解释词语

①明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。 ②尚有村：还留下生长她的村庄，即还有古迹之意。尚：还。

③一去：一旦，一经。指昭君一经离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。

④省”：读作shěng，教材作“曾经”解。关于“省”，注释纷纭，莫衷一是，有作“减”“少”解，也有作“略”“不”解。无论哪种解法，这句诗讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。

⑤“空”：徒然。

⑥“春风面”：通感手法，将视觉移于感觉，写昭君颜容之美丽。

⑦“环珮”女子佩戴的饰物，用来借代昭君。

四、整体感知

结合注释、感知诗歌。思考：请在原文中找出点明主旨的那个词语。并说说这首诗写的什么内容。

明确：主旨落在"怨恨"二字，“一去”，是怨的开始，“独留”，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。

明确：这是是一首怀古诗（咏史诗），怀古伤己，诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇来抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。

五、赏析诗歌

1．翻译

群山万壑赴荆门，——千山万壑逶迤不断奔赴荆门山，

生长明妃尚有村。——这里遗留有生长明妃的香溪村。

一去紫台连朔漠，——一别汉宫便与北方荒漠连一起，

独留青冢向黄昏。——最后只留下青冢向着漠漠黄昏。

画图省识春风面，——画工曾经辨识昭君美丽的面容，

（却因一己私欲致使昭君嫁匈奴），

环佩空归月夜魂。——只有死后魂灵徒然在月夜归来。

千载琵琶作胡语，——千年以来琵琶弹奏的胡地乐曲，

分明怨恨曲中论。——还分明倾诉着她内心的怨恨情。

2．点评

首联——引出歌咏对象王昭君，点出昭君村所在的地方。

据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。这里用一个“赴”字，就表达出群山奔赴的气势，突出了三峡山势的雄奇壮丽。这样气象雄伟的起句，本来是用来烘托生长英雄的地方，诗人为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，借高山大川的雄伟气象来烘托王昭君的不同凡响。清人吴瞻泰的《杜诗提要》评析说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。

颔联——写昭君悲剧的一生。

前两句写昭君村，这两句写昭君本人，形成生地和死地的对照。这简短而雄浑有力的两句诗，写尽了昭君一生的悲剧。当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来；最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”（清人朱瀚《杜诗解意》）“黄昏”一词在这里，不仅是指时间，似乎更是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的漠漠无边的黄昏天幕。“青冢”，指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。据传塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故称“青冢”。“紫台”与“青冢”的色彩对照，“朔漠”与“黄昏”的意境渲染，营造出浓浓的悲凉萧瑟的氛围，透出了强烈的悲剧色彩。这轻轻两句，给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大和沉重之感。具有大巧若拙的艺术匠心。

颈联——由咏史转向了抒情与议论，揭示了昭君悲剧的根源：汉元帝只看画图不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身异域的悲苦命运。

这两句从昭君命运的转折点说起，写她自从踏入宫门的那刻起，就注定了她这一生的孤独。毛延寿的一颗丧父落泪痣，让昭君做了三年冷宫人。然后，一纸和亲书，她的美便终老在了单于父子的怀抱。“空归”一词，突出昭君遗恨之深，并深寓诗人的同情。“月夜”二字则传神地渲染出魂归时凄凉清冷的环境气氛。“春风面”、“月夜魂”，将生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照着写。一状姿容秀美，一写冷月孤魂。同一个昭君，昔如彼，今如此，讽意与同情隐于色彩不同的六字之中。两句因果相生，明暗相伴，写得有声有色，情景交融。文字对仗工巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然。 当然，诗人写昭君，也是写自己。在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时，借以抒发自己怀才不遇的感慨。

尾联——正面写昭君的怨恨，点明全诗主旨。【咏怀古迹其三实录】

昭君虽死，其怨难平，千年以来，胡地琵琶曲中倾诉的分明是她的满腔怨恨。“怨恨”，就是怨自己远嫁，恨汉元帝无知遇之恩。“千载”，则点出乐曲流传时间之长，以见昭君怨恨之深。此耳杜甫亦借琵琶之怨表明对朝廷的不滿, 杜甫的一生境遇与昭君相似, 所以昭君的不幸, 正是杜甫的不幸; 昭君的怨, 正是杜甫的怨。

六、归纳主旨意蕴

这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。诗歌的主旨实际上是咏古迹以感己怀。虽表面写昭君的“怨恨”，写昭君生于长江美域，殁于塞外荒漠，去国之怨，难以言表。但联系写作背景就可知道，在抒写昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，济世之志甚高，但终其身，也未得一展抱负。肃宗朝虽任职京师，也只不过是一左拾遗。就这，还因忧国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，差点获刑。虽然获救，却终被疏远，终于郁郁辞官，漂泊西南。而昭君也是因汉元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异乡，流离而不得归，身死而遗长恨。二人的遭遇、经历、处境，无处不相似。显然作者在怀古伤己，在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。

昭君诗人

绝代佳人，入宫见妒 才华横溢，入朝见妒

画图省识，远离汉宫 不分忠佞，无辜遭贬

身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归

（千载之怨） （深沉怨恨）

主旨：诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。

七、小结艺术技巧

1.借古讽今，怀古伤己。

2.对比鲜明，对仗工稳。

八、板书设计

咏怀古迹（其三）

首联 引出歌咏对象 入题

颔联 写昭君悲剧的一生 铺垫

颈联 揭示昭君悲剧根源 铺垫

尾联 点明昭君之怨 高潮

九、布置作业

1．背诵全文。

2．根据本节课所分析的内容，将《咏怀古迹》改写为一篇400字的写景抒情散文。

各位老师，我的试讲内容完毕，感谢各位评委老师的聆听。谢谢！

咏怀古迹其三实录(五)
《咏怀古迹(其三)》教学设计

《咏怀古迹（其三）》教学设计

一、教学目标

（一）知识与能力

1．进一步了解作者的生平及其诗歌创作特色。

2．能参照课下注释，疏通文意。

3．理解咏史诗歌中所言的“志”及写作特色。

4．在把握诗歌情感基调的基础上有感情地诵读。

（二）过程与方法

通过诵读法、问题探究法等完成教学目标。

（三）情感态度与价值观

1．理解诗人借咏王昭君的事迹抒发自己怀才不遇的情怀。

2．感悟杜甫咏史诗的审美情趣。

二、教学重难点

1．对杜甫咏史诗艺术特色的赏析。

2．诗人借咏王昭君的事迹抒发自己怀才不遇的情怀。

三、课型

新授课。

四、课时

1课时。

五、课文概述

《咏怀古迹（其三）》是人教版高中语文必修三第二单元第五课，第二单元是唐诗单元。第五课节选的是杜甫在同一时期所作的三首诗，此首诗处于尾篇，有关作者及创作背景信息

前两篇均有所涉及，但该篇是咏史诗，有必要补充相关的资料。在赏析中要兼顾教学目标和单元目标，深入文本，鉴赏诗歌艺术特色和诗歌主旨。

六、教学过程

（一）课程导入

1．首先让学生谈谈对王昭君的认识。

2．引入诗人笔下的王昭君，结合王安石的《明妃曲》加以理解。

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有？意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！

3．引出杜甫的诗篇。

【设计思路】由学生对昭君的平面认知（比如四大美女之一，昭君出塞的故事等）到诗人笔下的昭君（借了王昭君的故事抒发自己怀才不遇的愤懑即“托前代以自鸣所不平”）再到杜甫笔下的昭君及其承载的作者的情怀──基本思路是先分析昭君这一人物形象，继而分析出这一人物形象又成为诗人笔下的载志意象。

（二）写作背景

唐代宗永泰元年四月，剑南节度使严武病逝，杜甫在成都失去了依靠，结束了五年来漂泊流离的生活，也促使他决计买舟东下，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，把回家的梦想付诸现实。第二年春天，杜甫携家来到夔州（今重庆奉节）暂居。在夔州居住的两年时间，杜甫创造了诗歌创作的又一个高峰，写下了四百多首诗，或追忆往昔似水年华，或感叹时事如棋局反复，或借古遣怀，或悲伤衰老。本课所选的三首律诗，都是作于这个时期。 《咏怀古迹五首》也是一组七律组诗，和《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。夔州一带有很多古迹，有些历史人物的故事深入人心，千古流传。《咏怀古迹五首》每首各咏一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。杜甫吟咏古迹，追思历史人物，同时也抒发了自己一生漂泊、功业无成的感慨。

【设计思路】写作背景部分在教学实践中可以快速过去，因为前两篇均有相关介绍。

（三）咏史诗

咏史诗是指以历史题材为咏写对象的诗歌创作。以历史为题材的诗歌，有很多种名称，诸如述古、怀古、览古、感古、古兴、读史、咏史等，有的还直接以被歌咏的历史人物、历

史事件为标题，这些都具有一个共同的特征，即都是以历史作为诗人感情的载体，史情紧密结合的，因此都属于广义咏史诗的范畴。《咏怀古迹五首》是咏史诗的名篇。

【设计意图】《咏怀古迹五首》是咏史诗，诗歌按题材分类的一种，这是需要学生明白的知识点，若以后遇到类似特点的诗歌，可以进行知识迁移，降低诗歌鉴赏的难度。古诗词教学中要尽量将知识点讲得通透点，学生才能真正把握诗歌真谛。

（四）文本朗读节奏划分

1．学生齐读文本，教师指出其中出现的问题。

2．展示节奏划分后的文本：

群山／万壑／赴／荆门，生长／明妃／尚／有村。

一去／紫台／连／朔漠，独留／青冢／向／黄昏。

画图／省识／春风／面，环珮／空归／夜月／魂。

千载／琵琶／作／胡语，分明／怨恨／曲中／论。

3．全班再次齐读。

【设计思路】《咏怀古迹五首》也是七言律诗，律诗讲究节奏和韵律，这些形式美是通过诵读体现出来的，这是让学生齐读的原因之一；另外学生在诗歌诵读方面的能力有待提高，应在诗歌学习中加强这方面的训练。

（五）立足文本，细读文本

1．找同学说说读完这首诗的感受。

【设计思路】给予学生自由发言的机会，也是了解学生对诗歌的理解程度，利于文本讲解。

2．小组合作进行问题探究。

分别鉴赏（艺术手法和思想内涵）首联、颔联、颈联、尾联，小组内部讨论，推选代表回答，其他小组作评价，教师评价。

【设计思路】按联来鉴赏，把任务落实到每个小组，通过小组内成员的交流，以及小组间的评价对诗歌的理解会容易些，主要是调动学生的积极性，让他们借用之前学过的诗歌鉴赏方法在课堂上实践，老师要观察各小组的表现，可适当参与。

参考：

第一联，起句气势飞动，先声夺人，不知何所指归，好像在迎接一个英雄人物的出场。着一“赴”字（运用了拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿），便令“群山万壑”集于荆门，大有惊天动地之势。第二句揭开谜底：原来写江山灵秀，是为了托出昭君。一句“生长明妃尚有村”，包含了万千感慨，颇寓怜惜之意。

第二联，开始咏叹王昭君其人其事。中间两联，用对比的手法，写昭君远嫁异域荒漠的悲凉。“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连”对“向”，“连”字写出塞万里之景，“向”字写思汉之心，笔下有神。“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间──和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！

第三联是委婉的讽语：仅凭画图哪里能识得佳人的美貌呢？纵然杀尽画工，也是追悔莫及。也许在月夜里，依稀仿佛，或可听到环佩作响，那是昭君的魂魄归来了吧！诗人通过理性的质问和悲凄的想象，表达了无限的伤感；“空”字从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归汉，昭君的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之心是多么强烈啊！一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。

最后一联，宕开一笔，言千古琵琶之声，皆为昭君怨恨所凝──怨埋没汉宫，恨远离家国。结尾两句虽是附会之语，却是至情之论；诗眼：“怨恨”；远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，思念故乡的幽怨，对画师的无耻行为及汉元帝的昏庸糊涂的怨恨。“怨恨”两字点明全篇主旨。千百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！这两句从侧面烘托昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对她的同情。

3．《咏怀古迹》（其三）咏叹王昭君其人其事，寄寓了怎样的情感？

参考：

王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高标自持，不肯贿赂画工，最后远嫁匈奴，身葬绝域，令人悲慨。对王昭君，历代不乏歌咏，就连北宋王安石这样的“硬汉”也写了《明妃曲》，对昭君出塞之事大加议论，寄予了深切的同情。这是因为女人貌美入宫被冷落，和男人怀才入朝不得志一样，都是让人感叹悲哀的事。杜甫咏王昭君，也不过是借昭君之事，浇自己胸中的块垒。

【设计意图】主要落脚于咏怀诗的特点之一──借他人酒杯，浇自己胸中块垒，再次证明诗言志的艺术特色，此题目的是让学生理解作者所表达的情感“悲昭君以自悲也”，问题并不是很难。

七、课后作业

1．朗读并背诵这首诗。

2．为第五课的三首杜甫诗做个小结（包括艺术特色和思想内容）。

【设计思路】熟读成诵是经典诗歌的基本要求，杜甫的三首诗学完后，理应总结一下，对杜诗的认知会进一步深入。

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