军旅生活诗歌

导读：　军旅生活诗歌(共6篇)军旅诗歌诗歌一：军旅的诗歌时间抹不去岁月的痕迹在记忆中徘徊的身影被绿色占据一种姿态挺拔伫立犹如使命的召唤严阵以待出征的号角吹响胜利前的铮铮誓言匕首与钢枪一起筑成迷彩的诗行在硝烟弥漫的战场上攻无不克鲜红的记忆穿越了世纪的屏障把力透纸背的惊叹写入史册一身戎装金戈铁马的气魄荣光在左胸前闪烁右手举起敬仰心情...

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军旅诗歌
军旅生活诗歌 第一篇

诗歌一：军旅的诗歌

时间

抹不去

岁月的痕迹

在记忆中徘徊的身影

被绿色占据

一种姿态挺拔伫立

犹如使命的召唤

严阵以待

出征的号角

吹响

胜利前的铮铮誓言

匕首与钢枪

一起筑成迷彩的诗行

在硝烟弥漫的战场上

攻无不克

鲜红的记忆

穿越了世纪的屏障

把力透纸背的惊叹

写入史册

一身戎装

金戈铁马的气魄

荣光在左胸前闪烁

右手举起敬仰

心情激昂的人们

倾听着和平钟声的敲响

军旅

军人岁月的诗章

翻开每一页

都是那样的动人心魄【军旅生活诗歌】

忠诚的士兵

在幸福安康的和平年代里

点燃激情燃烧的梦想

诗歌二：军旅生涯

再回首

两年的青春泼洒在我的第二故乡－龙城 默默的奉献着光和热

无怨无悔的驻守着一份平凡

两年，让我习惯了三点一线的生活 那齐步正步的1234

那豪迈激昂的军歌嘹亮

身在和平年代的军人

我想我是幸福的

没有撕杀与侵略

没有战场生离死别的跨越

然而我更真爱这份和平

默默地坚守着对祖国忠诚和责任的承诺

转瞬间

为党的事业奋斗的日日夜夜已成往事 而在这片热土上

流下的每一滴血和汗

都会在历史的长河中留下永恒的辉煌 经历过军营生活磨砺的人

即使面对风雨的肆虐

都会勇往向前走向阳光

这段军旅生涯也必将使我受益一生

诗歌三：军旅诗情·行军

月夜行军急， 寒光照征衣。 滚滚过铁马， 瑟瑟北风激。 方渡冰河岸， 旋见雪林稀。 疏萧风雪外， 何处闻鸡啼。

诗歌四：军旅

时间

抹不去

岁月的痕迹

在记忆中徘徊的身影 被绿色占据

一种姿态挺拔伫立 犹如使命的召唤 严阵以待

出征的号角

吹响

胜利前的铮铮誓言

匕首与钢枪

一起筑成迷彩的诗行 在硝烟弥漫的战场上 攻无不克

鲜红的记忆

穿越了世纪的屏障 把力透纸背的惊叹 写入史册

一身戎装

金戈铁马的气魄 荣光在左胸前闪烁 右手举起敬仰 心情激昂的人们

倾听着和平钟声的敲响

军旅

军人岁月的诗章 翻开每一页

边塞军旅生活的古诗
军旅生活诗歌 第二篇

边塞军旅生活的古诗

(一)

林暗草惊风，将军夜引弓。 平明寻白羽，没在石棱中。 (二)

月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

陇西行

(唐)王维

十里一走马。 五里一扬鞭。 都护军书至。 匈奴围酒泉。 关山正飞雪。 烽戍断无烟。

送元二使安西

(唐)王维

渭城春雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒， 西出阳关无故人。

从军行 王昌龄

青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。

营州歌

营州少年厌原野， 狐裘蒙茸猎城下。

虏酒千钟不醉人， 胡儿十岁能骑马。

燕歌行

汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。

从金伐鼓下榆关， 旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海， 单于猎火照狼山。

山川萧条极边上， 胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半生死， 美人帐下犹歌舞。

陇西行

(唐)陈陶

誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨， 犹是深闺梦里人。 王 翰

葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，

古来征战几人回

从军行 杨炯

烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗雕旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜做一书生。 塞下曲 王昌龄

饮马度秋水，水寒风似刀。

平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿

塞下曲 (唐)卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

塞下曲 (唐)卢纶

林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。 望岳

(唐)杜甫

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

从军行七首 其一

烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。 独上:一作独坐。 其二【军旅生活诗歌】

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 旧别情:一作离别情。听不尽:一作弹不尽。 其三

关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。 其四

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙北战穿金甲，不破楼兰终不还。 玉门关:一作雁门关。 其五

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。 其六【军旅生活诗歌】

胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。 其七

玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。人依远戍须看火，马踏深山不见踪。 出塞

骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干

军旅诗歌
军旅生活诗歌 第三篇

一如那喷血的朝阳， 夜依旧长，

你们用生命书写辉煌。 阳光依旧灿烂， 永远没有轻薄地表白， 生活在幸福中的人们，

却用博大诉说着耀眼的刚强。 依旧仰仗军人——

铁血之旅， 太阳一样辉煌，

壮志男儿， 高山一样的伟岸，

正气和胆识铸就巍巍长城， 海一样的博大，

庇护祖国母亲以安宁。 和铁一样的刚强。

无论在战火纷飞的日子， 祖国母亲疼惜你们，

还是和平笼罩的岁月，

是你们，

让所有的兄弟姐妹平静地生活着，

有了你们，我们的生活没有畏惧。

总想用手，

编一项花环，

带在那铮铮铁骨的战士身上，

用最诚挚的心，

表达对你们的敬仰。

总想沏一杯醇香的茶，

递给那站岗的士兵，

让这一分暖意，

来抵挡夜晚那寒风冷雪。

总想唱一首歌，

用尽心底的真情，

来歌颂军人的雄壮，

来表达兄弟姐妹父老乡亲对你们深深的思念。

中华姐妹想念你们， 所有的， 如我一样的， 生活在安宁中的人们， 感谢你们—— 新时代最伟大的军人。 自豪吧， 因为你们有刚强的资本， 骄傲吧， 没有谁比你们更无私， 你们是永不可战胜的人！

池州翠微亭阅读答案_池州翠微亭翻译赏析_作者岳飞
军旅生活诗歌 第四篇

<池州翠微亭>作者为宋代文学家岳飞。其诗词全文如下:
经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。
好水好山看不足，马蹄催趁月明归。
[译文]
多年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。池州翠微亭阅读答案_池州翠微亭翻译赏析_作者岳飞。好山好水还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。
[鉴赏]
“池州”，是宋代江南东路的一个州，州府设在当时的秋浦，就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”，在今安徽贵池南边的齐山上，是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
这是一首记游诗，主要记述登临池州翠微亭观览胜景的心理状态和出游情形，表现了作者对祖国山河的无限热爱之情。前两句写出游的愉悦。起句“经年尘土满征衣”写长期紧张的军旅生活。池州翠微亭阅读答案_池州翠微亭翻译赏析_作者岳飞。诗人从军后，一直过着紧张的军事生活，特别是在抗金斗争中，为了保卫南宋残存的半壁河山，这样，起笔一句就为下面内容的引出作了充分的渲染和铺垫，看似与记游无关，而作用却在于突出、强调和反衬了这次出游的难得与可贵，故对句以“特特寻芳上翠微”接住。现在，诗人竟然有了这样的机会，到齐山观览，而且登上了著名诗人杜牧在这里建造的翠微亭，心里怎能不愉快、不兴奋呢?“特特”，在这里有两层意思，一是当特别、特地讲，起了强调、突出的作用，以承接首句意脉，一是指马蹄声，交待了这次出游是骑马去的，成为诗歌结尾一句的伏笔。“寻芳”，探赏美好的景色。“翠微”，是诗人到达的地方。这样，对句实际上写了出游的方式(骑马)和到达的地点(翠微亭)，从而起到了点题、破题的作用。诗的开头两句，首句起笔突兀，如高山坠石，不知其来，似与题目无关，而实为次句铺垫；次句陡转笔锋扣题，承接自然，成为首句的照应；两句相互配合，表现出作者大起大落、大开大阖的高度艺术腕力和高屋建瓴的雄伟气魄。两句形成了波澜和对比，从而突出了这次出游的欣喜。
那么，这次出游究竟如何?诗人看到了些什么景色呢?“好山好水看不足，马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样，对看到的景色作具体细致的描述，而是着眼于主观感觉，用“好山好水”概括地写出了这次“寻芳”的感受，将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达，既有主观的感受，又有高度的赞美。同时，又用“看不足”传达自己对“好山好水”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉，乐而忘返，直到夜幕降临，才在月光下骑马返回。“马蹄”，照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态，确切而传神。“月明归”，说明回返时间之晚，它同上句的“看不足”一起，充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄，之所以为自己的国家英勇战斗，同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
这首诗通过记游，抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙，不落俗套，虽是记游，而不具体描述景物，重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外，又把情感的变化作为全诗的线索，突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然，明白如话。

诗经读后感3000字
军旅生活诗歌 第五篇

<诗经>我每一次品味，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，<诗经>她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。常常被<诗经>表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引!如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于<诗经>的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，昨晚，我再次捧起<诗经>欲望总会占领人心的某些领域，毫放是外骨，忧伤才是灵魂，思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦，她能让你懂得如何把今后人生岁月完成的更完美??每次读后，我都要拿起笔做笔记，因为诗经这本书浓缩了太多太多世人的思潮与智慧。每次读后，我总会潸然落泪??轻轻咀嚼书中那不可言状的美好，那一句句一行行，都如同行云流水般浮现在我眼前，萦绕在我耳边。诗经读后感3000字。<诗经>中的诗歌没有刻意的雕凿，都只是用平实的笔写下一些平实的事与情感，然而却仿佛玉璞天成，真如宋玉所说:?增之一分则太长，减之一分则太短?。以前老师说过<诗经>是各地民歌汇集而成，当时觉得实在是不可思议，这样如同仙露琼浆般的艺术品竟然都是古代先民即兴而作的民歌，可以想象我们的祖先是多么的伟大，多么的令人敬佩。我们应该感谢我们的祖先，是他们给我们留下了那么多传唱不息的歌声，是他们给我们开创了如此令人回味不尽的精神泉源，我们有什么理由不珍爱祖先留下来的如此丰厚的精神财富呢?

说<诗经>就定然不能不说<关雎>，?关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?，相信这句是很多人第一次读到的也是最为人熟知的一句诗经经典了，在我们青涩的年华里，多少人曾经为这一句而迷醉沉吟，憧憬着那些与爱情有关的字句篇章。事实上，<关雎>还是<诗经>的第一篇，少时学<关雎>，记得老师只是不停地给大家讲解着其中所运用的修辞手法如赋比兴之类云云，今时今日，那些修辞手法大部分都早已忘记，然而诵读诗文时抑扬顿挫的语调和同学们懵懵懂懂的笑声，我们永远无法忘怀。

?昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。?每次读到这句，胸中都会涌起一股莫名的冲动，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生就是一场又一场物是人非的交替，生命就是一次又一次永无止境的轮回吧。诗经读后感3000字。诗句中，解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行，他遥望家乡，抚今追昔，思绪纷繁，百感交集。那些艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。我们呢?我们经历过一些事，看过一张张面孔，一次次遇见，同时也一次次擦肩而过，虽与征夫殊途，实际上我们同归。在未来的日子里，或许我们仍然会继续这样的生活，但是只要自己觉得没有遗憾，生活应该都是完美的。

静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳，?考磐在涧，硕人之宽，独寐寤言，永矢勿谖?，记得当初是因为看金庸先生的<倚天屠龙记>才得知有这么一句的，郭襄对多年前的杨过难以忘怀，心中早已是一滩死水，然而在少林寺与何足道萍水相逢时却因为这一句和那琴声而心中顿起涟漪，不能不说是诗文的魅力使她迷醉。?考槃在陆，硕人之轴，独寐独宿，永矢勿告?，她留下这样一句而去，剩下的只能是一段没有下文的露水情缘，然而这段我看很多遍还是无法完全明了个中真意，或许只有经历过的人才会懂得吧。

当然，诗经中所有的不只是关于爱情关于生活的句子，还有对国家的忠志之誓和对人民的怜惜之词，?岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!?你听，这是战士上阵杀敌前发出的吼声；?坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!?你看，这是劳动人民对剥削压迫者的怒目睥睨。连在血流成河的战场上和挥汗如雨的伐木场上都能作出如此佳句，谁敢说生活中不能有艺术呢?今天我们过着一天天丰富多彩的日子，却在不停地喊着无聊乏味，只能从一些低俗且毫无意义的糟粕中咀嚼着那些被别人嚼过无数次的笑料，这也不能不说是一种悲哀。我们只有认真探究生活的本质，才能获得生活的乐趣，不然就只能在一阵阵机械的笑声中糊涂地过完一生，而丝毫不明白自己究竟在乐呵些什么。

记得去年在网上看见一个关于?七月流火?说法的笑话，说的是某位大学领导引用七月流火这句本是<诗经>中描写天气转凉的句子来描述当时极度炎热的天气，这件事一直为世人所笑话，但是也不能只是一味怪那位领导错用，我们应该反思，错用背后的原因是什么，我想，应该是遗忘，是忽视，对传统文化的漠然，对过去的抛弃，不只是这位领导，很多人，包括我们自己在内，都在一次次地犯着类似的错误，大家正在慢慢忘记我们的经典，抛弃我们祖先留下来的珍宝珠玑，我觉得这才是最可怕的。

为了唤起大家对这块宝藏的重视，我觉得有必要再次介绍一下<诗经>，虽然在初中高中我们不止一次地学过。为保证无误，我在网上搜索了一通，结果如下:?<诗经>是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。<诗经>共分风、雅、颂三大部分。它们都得名于音乐。()?风?的意义就是声调。古人所谓<秦风>、<魏风>、<郑风>，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、?雅?是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。?颂?是用于宗庙祭的乐歌。?

<诗经>像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田，当你彷徨的时候，请你读一读<诗经>；当你无助的时候，也请你读一读<诗经>；当你无法找到自己人生坐标的时候，<诗经>可以让你安静下来，慢慢思考自己、生活、周围的一切。她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。

<诗经>，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许许多寂寞和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自己的?心?，人来世间为了什么，一个人的命运如何，是由自己良心所控制的。诗经她能让人沉浸在人类内心深处，并得到永恒!真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充实我们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能永远屹立于世界民族之林。如此纯真干净的<诗经>怎叫人不爱，她宛如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。

塞下曲六首
军旅生活诗歌 第六篇

<塞下曲六首>

作者:李白

原文:

(其一)

五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。塞下曲六首。

(其二)

天兵下北荒，胡马欲南饮。
横戈从百战，直为衔恩甚。
握雪海上餐，拂沙陇头寝。
何当破月氏，然后方高枕。

(其三)

骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。
弯弓辞汉月，插羽破天骄。
阵解星芒尽，营空海雾消。塞下曲六首。
功成画麟阁，独有霍嫖姚。

(其四)

白马黄金塞，云砂绕梦思。
那堪愁苦节，远忆边城儿。
萤飞秋窗满，摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。
无时独不见，流泪空自知。

(其五)

塞虏乘秋下，天兵出汉家。
将军分虎竹，战士卧龙沙。
边月随弓影，胡霜拂剑花。
玉关殊未入，少妇莫长嗟。

(其六)

烽火动沙漠，连照甘泉云。
汉皇按剑起，还召李将军。
兵气天上合，鼓声陇底闻。
横行负勇气，一战净妖氛。

注释:

1、天山:指祁连山。
2、折柳:即<折杨柳>，古乐曲名。
3、金鼓:指锣，进军时击鼓，退军时鸣金。
4、天兵:指汉朝军队。
5、衔恩:受恩。甚:多。
6、海:瀚海，大沙漠。陇头:田野。
7、高枕:高枕无忧。
8、鸣鞭:马鞭挥动时发出声响。渭桥:在长安西北渭水上。
9、天骄:指匈奴。
10、海雾:沙漠上的雾气，指战争的气氛。
11、麟阁:即麒麟阁。霍嫖姚:即霍去病。
12、云砂:细碎的石粒，指边塞风光。
13、沙棠:植物名，果味像李子。
14、独不见:为乐府古题，吟诵的是思而不得见的落寞愁绪。
15、虎竹:兵符。龙沙:即白龙堆，指塞外沙漠地带。
16、剑花:剑刃表面的冰裂纹。
17、殊:远。嗟:感叹。
18、甘泉:甘泉山，秦时在山上造甘泉宫，汉武帝扩建。
19、合:满。陇底:山坡下。
20、负:凭借。净:一作“静”。妖氛:指敌人。

诗意:

(其一)

五月的天山仍是满山飘雪，
只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
只有在笛声<折杨柳>曲中才能想象到春光，
而现实中从来就没有见过春天。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，
晚上却是抱着马鞍睡觉。
但愿腰间悬挂的宝剑，
能够早日平定边疆，为国立功。

(其二)

天朝的大军开向北方的荒塞，
是因为胡人的兵马准备南侵。
战士们横戈走马纵横作战，
只是为了报效朝廷的厚恩。
他们不畏艰苦，在瀚海握雪而餐，
在陇头拂沙而眠。
只有一个心愿，就是攻破敌国平定边疆，
使祖国的百姓高枕无忧，安居乐业。

(其三)

骏马像一阵旋风驰骋，
战士们鸣鞭纵马出了渭桥。
背着弓箭辞别了汉地的明月，
在战场上弯弓射箭打败了胡人。
战争结束后天上的客星也为之暗淡，
军营渐空，海雾已消。
功成之后，在麒麟阁的功臣像上，
却只有霍嫖姚的画像。

(其四)

战马在黄金塞上奔驰，
塞上的白云和黄沙回绕在思妇的梦中。
在这易生悲思的秋天里，
边疆的征夫勾起了闺中少妇的思念。
萤火虫在秋窗前飞来飞去，
边城之月在闺房门前远近徘徊。
秋霜凋落了梧桐的残叶，
西风在沙棠树枝间沙沙作响。
思念的人儿怎么等也等不见，
相思的泪水只有暗自空流。

(其五)

胡虏乘着秋高马肥之际兴兵南侵，
唐朝大军出动兵马前去迎敌。
将军带着虎符出征，
战士们在龙沙坚守御敌。
夜晚的月亮弯如弓影，
胡地的霜雪凝剑成花。
大军尚未进入玉门关，
闺中的少妇还是不要太着急了吧。

(其六)

烽火在沙漠深处燃起，
战火映红了甘泉宫的天空。
汉皇勃然大怒，
按剑而起，
召李将军率领大军前去迎敌。
杀气直冲云霄，鼓声震天动地，
天兵英勇战斗，所向无敌。
横行战场靠的是勇敢的气魄，
一战而扫清胡虏，平定天下。

赏析:

(其一)

首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来<折杨柳>的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。<折杨柳>为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。

“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。

“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”斩楼兰:据<汉书·傅介子传>:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。

(其二)

这首诗写战士们努力征战，不辞辛苦，希望能真正营造出一个和平安宁的环境，让广大人民不再受外族入侵的威胁，过上安居乐业的生活。

(其三)

首句写战马飞奔，有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借喻兵强。在唐代前期，胡马南侵是常有的，唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(<旧唐书·李靖传>)。因此，健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。
“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云之势。从“辞汉月”到“破天骄”，即从军队出发到克敌制胜，是一个极大的转折。“插羽”，鞍上箭。“天骄”，匈奴曾自称“天之骄子”，这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”，瞬间就完成了这样一个大转折，省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写，足见布局的简洁，笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮，士气高昂，自然就会旗开得胜，马到成功。天兵所向，势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当，这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。

五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前，敌人不堪一击，土崩瓦解，望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒，就是战争的征兆。星芒已尽，就意味着战争结束。北方沙漠、草原，广阔无垠，浩瀚如海，故名瀚海。“海雾消”，指漠北战争气氛已经消失。

麟阁，即麒麟阁，汉代阁名，在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚，指霍去病，汉武帝时大将，曾任“嫖姚校尉”。从某种意义上讲，这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁，但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神，使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生，安社稷”，是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退，归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(<商山四皓>)，“功成谢人间”(<翰林读书言怀>)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中，前三句描绘出师时的雄壮，后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健，结构新颖，篇幅布局，独具匠心。

(其四)

这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形，以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中，度日如年的情景。

(其五)

首联两句，分述了敌我两军的态势，指明了这场战争的性质。“塞虏”，塞外的强盗，含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡，有的还是原始部落，有的则转向世袭王权制，处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心，故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”，是指到了秋收季节，他们就乘隙而入，烧杀劫掠。“天兵”，天朝的军队，含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正，出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩，表明了诗人鲜明的爱憎。

颔联两句，与首联“天兵”照应。“虎竹”，兵符，分铜虎符与竹使符两种，合称虎竹，由朝廷和将领各执一半，发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”，是指将领接到征战的诏令。()“战士卧龙沙”，指军队已抵达塞外战场。“龙沙”，指白沙堆沙漠，在楼兰国附近。这两句属对工整，气势磅礴。从将军到战士，同仇敌忾，威严整肃，争相建功报国。刚刚颁发诏令，很快就已深入敌区，表明进军神速，所向无敌。

颈联两句，描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”，均为静物。皎洁的月色，银白的寒霜，笼罩在一望无际的荒漠上，造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移，“剑花”闪烁，则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来，就使静物和人物的动态融为一体，显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美，于异彩中显飘逸。弓与月，形状相似；剑与霜，颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性，使它们之间的联系显得自然、和谐，使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。

尾联以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神，把全诗推向了高潮。“玉关殊未入，少妇莫长嗟”，是征人向少妇劝慰:未获全胜，玉门关还不能入，请亲人耐心等待，不必长吁短叹。大有“匈奴未灭，何以家为”的英雄气概。据<后汉书>，班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。<艺苑雌黄>云:“直用其事，人皆能之。反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规蹈袭前人陈迹者，何以臻此!”李白之善于用典，大率类此。结局不落边塞诗以乡愁，闺怨作结的窠臼，而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾，使贯串全诗的壮美情怀更加完善，崇高精神得到升华了。

(其六)

这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争，但在杰出将领的率领下，勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。

中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰，唐时北方突厥非常凶悍，对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材，部分原因即在于此。

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