七言古诗《李白墓

导读：　七言古诗《李白墓(共5篇)古诗今解古诗今解：天涯尽头的冷酷仙境郁闷出诗人。李贺在一篇《秋来》的诗中写道：“桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧！”诗是最能抒发真心情的，也唯有诗人才能体味个中况味，因为不到望尽天涯走投无路，断然写不出真心...

古诗今解
七言古诗《李白墓 第一篇

古诗今解：天涯尽头的冷酷仙境

郁闷出诗人。李贺在一篇《秋来》的诗中写道：“桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧！”诗是最能抒发真心情的，也唯有诗人才能体味个中况味，因为不到望尽天涯走投无路，断然写不出真心情。闲来无事，忽思曾经读过背过的古诗，恍忽觉有异于当时之感，遂录而注之。

一、理想的湮灭

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。（宋）陆游《临安春雨初霁》

无奈到极致居然是闲适。一个满怀理想的战士，被上级征召回到诗酒歌舞的后方，却无奈地在漫长的等待中消磨了锐气。杏花烟雨的江南古城，杭州孩儿巷的旅舍，是谁令诗人辗转反侧、睡不着觉？是清早的卖花声还是龙井茶的芳香？是风雨飘泊的天涯孤旅还是薄如蝉衣的人情世味？

二、身世如落花

流水前溪去不留，余香骀荡碧池头。燕衔鱼唼能相厚，泥污苔遮各犹犹。委蜕大难求净土，伤心最是近高楼。庇根枝叶从来重，长夏阴成且少休。（晚清）陈宝琛《次韵逊敏斋主人落花四首之四》

以落花喻身世正如以鲜花比女人，第一个人是天才，后面的就都应该是狗屎了。不过陈宝琛写的这组诗恐怕可以例外。每一句都写落花，而整篇未见落花二字。学的是李商隐的西昆体，虽有堆砌之嫌，却别有怀抱，通篇有一种哀伤的情绪，哀的是国事，伤的是身世，也还是平平常常，妙的是最后，倦了累了，还有亲情的慰籍。落花被溪水带走，在池塘中香消玉陨，被燕子、鱼虾当食物吃，被踩踏进泥里，落到苔藓上。本来最理想的结局是归于明净的土壤中，却要像坠楼人一样经受高处坠落的难堪。好在树根到底是自家人，容落花在树荫下体面地歇个脚。每一句又都影射自己，一个不合时谊的异见者。

三、世道人心

孤愤如山霜鬓侵，青灯浊酒夜沉沉。长门赋卖文章贱，吕相书悬天下暗。万里烽烟萦客梦，一庐风雨证初心。推尊将欲依山鬼，云乱猿愁落木森。（民国）台静农《书愤》

孤独是文学永恒的主题。人类虽是群居动物，但彼此各怀鬼胎，正如叔本华所比喻的：人类就像浑身长满尖刺的豪猪，因相互取暖的需要而靠近，却又要避免相互伤害而保持距离。印象中台静农是民国人物中最温和的，他好象对社会也没有过什么批判，既能做偏激如鲁迅保持友谊，也与闲适如周作人等做朋友，可谓是处世老道的“人精”。但温和人也有真性情，在老境迫近，友朋星散的夜晚，深切感受到社会极端专制、保障严重匮乏、个人渺小无助的时候，孤愤之意如决堤之水迸发而来。

四、明珠委地宝剑蒙尘

迢递高城尺八楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少垂虚泪，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意宛雏竟未休。（唐）李商隐《安定城楼》

在《庄子》一书中，有只神鸟非梧桐树不栖，非琼浆不饮，十分洁癖，猫头鹰以鼠为食，这一天刚拣了只死老鼠准备饱餐一顿，看见飞来，怕它来抢，连忙匆匆将死老鼠吞下，还差点噎死。看来动物与动物或人与人之间的追求与想法还真没法沟通。做人做得最成功的要数范蠡，入世时能辅佐勾践由弱变强灭了吴国，出世时可以隐居五湖创下富可敌国的家业，还顺带娶了中国第一美女西施。而写这首诗的时候，李商隐还做着倒插门女婿，在丈人家吃着软饭，受尽妻子的堂兄弟们的奚落，只好在想象的世界里天马行空。

五、人生的逃避

偶赋凌云偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。偶逢锦瑟佳人问，便说寻春为汝归。（清）龚自珍《巳亥杂诗之一百三十五》

芸芸大众在剧烈的政治生活中无法把握住自己的命运，不能积极争取，就只好消极避世。人生能自由地逃避是幸福的，也是困难的，这是文学的终极母题，帕斯捷尔内克的《日瓦戈医生》、布尔加科夫的《大师与玛格丽特》、井上靖的《敦煌》、《冰璧》，曹雪芹的《红楼梦》都要表现这一主题。一篇《桃花源记》，是普通人走向自由的心路历程。自从南阳刘子骥后，桃源已无问津处，统治对人性的束缚已经无孔不入，容不得任何个性的自由自主存在，所以陶渊明作《桃花源记》，其实是哀悼逃避之路的丧失。

六、邂逅总在落拓后

歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。（唐）杜甫《江南逢李龟年》

好汉不提当年勇，特别是在穷困潦倒的时候。看来在任何社会中，决定一切的还是权和钱，任你才华逼人，照样得在权力与财富面前低下高傲的头颅。好在还有时间这个标尺，当所有的都成为了历史，留下印记的就只有诗人杜甫和音乐家李龟年了，谁去管他歧王和崔九是谁？只是靠时间来检验未免太亏了些。

七、一个人的十年

醉别钟陵十余春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。（唐）罗隐《赠妓罗英》

要让自己说出这句狠话，可见郁闷到了何种地步。美人迟暮和才子落魄，肯定有自身的原因，说几句气话解决不了实际问题。看来问题还是出在自身，据推测，罗隐的这个十年应该是人生的黄金时期，大概在二十六到三十六岁期间，但这个十余年可说是没有什么业绩与创新，一个“醉”字是最好的注脚。想我大唐政治清明、社会和谐、经济腾飞、友邦惊诧，年轻人却不思进取，既不练好身体去奥运会上争金夺银为国争光，也不发挥特长写写《江城子》之类的颂词，成不了名也是活该啊。

八、漂泊的风度

衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此生合是诗人未？细雨骑驴入剑门。（宋）陆游《剑门道中遇微雨》

古人也爱自驾游，只是诗人的做派与众不同。此时的放翁，在前线司令部任作战参谋一职，朝廷向敌人求和，仗打不了。郁闷的战士不骑马了，改骑驴了，不操刀了，改拿笔了。一气之下游山玩水去了。水平高有才华，不想做诗人都难！

九、别有怀抱

浩荡离愁白日斜，呤鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。（清）龚自珍《巳亥杂诗之五》

龚定庵才华横溢，尖酸刻薄，敢爱敢恨，敢做敢为，“悲愿无已，哀乐过人”，在礼部任主事，属于正处级干部。如时下京城部里的处长一样，临到中年，眼见升迁无望，也就不愿再夹着尾巴做人，看人眼色行事，索性意气用事潇洒的走了。爱谁谁，还不见谁灭谁，逢祖杀祖，逢佛杀佛，图个一时痛快？临了大不了辞职下海，此处不留爷，自有留爷处。这年是巳亥年，在京城终于捅了娄子的龚大诗人连夜辞职离京，一路自有在地方官场上混得有模有样的各路大学同学照应，玩得痛快，诗兴也大发，这一路走下来，留下了315首诗，叫《巳亥杂诗》。

十、自由的边际

破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。（唐）柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》

绿水，青山，兰舟轻流，春风拂面，如此美景；国泰，民安，社会和谐，万众欢腾，正逢盛世。正是歌功颂德的大好时机。君不见，“纵做鬼，也幸福。”“三至上，党、法、民”。表达得何等干脆。诗人柳宗元面对无限潇湘，心中思绪涌动，感慨万千，表达的欲望十分强烈，最后却一个字都没有说出来。对于有良心的人来说，关键不在于表达形式是否自由，而在于能否自由表达真实思想。

十一、自性的遮蔽

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋）苏轼《题西岭壁》

这首诗告诉我们如何正确认识自己。能认识自己的也只有自己本人，但并不是说每个人都了解自己，或许我们由于眼光短浅而高估了自己，出于虚荣而粉饰了自己，为了藏拙而掩饰了自己，追求名利而作践了自己……这都是因为没有脱离自身的局限，因而不能真正发现自己，只有摆脱了束缚自身的一切外在，才能回到人的本性，这就达到了马克思所说的人的解放的境界。

十二、呼愁

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（唐）陈子昂《登幽州台歌》【七言古诗《李白墓】

向上直追《诗经.黍离》篇，下接奥尔罕.帕慕克《伊斯坦布尔》一书中的“呼愁”感。普世价值肯定是存在的，否则人类何为？既有普世价值的存在，便有对此价值的终极追问。“呼愁”就是对普世价值求之不得的惆怅，但并非绝望。虽然芸芸大众大多浑浑噩噩，但每个历史时代不乏独清之人，总爱追问一些形而上的东西，如屈原、陈之昂他们。 “呼愁”的人，是精神上的漂泊者，文化上的无根人。他们呼唤的愁虽表现为个人的体验，却最终成为民族的历史。

十三、意气偏付禅心

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？（民国）苏蔓殊《本事诗》

索心做了和尚！有见识的人方看得开，有担当的人放得下。此人乃民国的又一位高僧，年轻时富贵过，享乐过，革命过，老年时才耐得住寂寞，忍得了清闲。古人有云：少年任侠，中年游仙，老年向禅。人生的滋味就尝全了。

十四、历史总是重复

竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，原来刘项不读书。（唐）章碣《焚书坑》

统治阶级历来最惧怕被统治的低层民众，因为低层人多、感性，容易煽动。但不等于坑杀了煽动的长舌，低层就被压服了。当统治阶级恶贯满盈，权力的基础、合法性不复存在的情况下，民主制度通过昂贵的选举可以完成新一轮的更替，专制制度只能通过血腥的镇压苟活一时，并非他不想通过社会和谐的手段获得再观后效的体谅，实则是触一发牵全身身不由己。最后的结果是，民粹主义的残酷暴力摧毁了精英主义的腐朽没落。一个永劫的回归。

十五、诗杀人情

古坟零落野花春，闻说中郎有后身。今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。（唐）温庭筠《蔡中郎坟》

死人面前没有假话，尤其是在落拓的前辈或者同样身世飘零的名妓墓前。也唯有在死去的前辈面前才有真性情，表面上往往是凭吊古人，实际上是自抒身世遭遇之感。南北朝名诗人庾信《经陈思王墓诗》便是如此：“公子独忧生，丘垄擅余名。采樵枯树尽，犁田荒隧平。宁追宴平乐，讵想谒承明。旦余来锡命，兼言事结成。飘飖河朔远，飐飚飓风鸣。 雁与云俱阵，沙将蓬共惊。枯桑落古社，寒鸟归孤城。陇水哀（/叚）曲，渔阳惨鼓声。离寄来远客，安得不伤情。”唐朝诗人温庭筠有《过陈琳墓》一诗更是悲愤难抑：“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。词客有灵应识我，霸才无主独怜君。石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”白居易有《李白墓》一诗云：“采石江边李白坟，绕田无限草连云。可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。”浓郁的情感之下，表达的是强烈的悲愤之情。尽管死后凄凉冷落，但李白是不朽的。

从某种意义上说，同处社会低层的妓女与文人具有相同之处，故诗人喜欢借咏怀名妓来自况。唐朝诗人李绅《真娘墓》写道：“一株繁艳春城尽，双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭，爱心难逐雨花矜。黛消波月空蟾影，歌息梁尘有梵声。还似钱塘苏小小，只应回首是卿卿。”李贺有《苏小小墓》一诗，更是诡异：“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。”

古人如此，现代人也不例外。1937年1月，萧红从日本回上海，到鲁迅墓上拜谒，当年3月，萧红写下了《拜墓诗——为鲁迅先生》：“跟着别人的脚印，\我走进了墓地。\又跟着别人的脚印，\来到了你的墓边。\那天是个半阴的天气，\你死后我第一次来拜访你。\我就在墓边竖了一株小小的花草，\但并不是用以招吊你的亡灵，\只是说一声：“久违。” \我们踏着墓畔的小草，\听着附近石匠钻刻着墓石，\或是碑文的声音。\那一刻，\胸中的肺叶跳跃起来，\我哭着你，\不是哭你，\而是哭着正义。\你的死，\总觉得是带走了正义，\虽然正义并不能被带去。\我们走出墓门，\那送着我们的仍是铁钻去打着石头的声音，\我不敢去问那石匠，\将来他为你将刻成怎样的碑文？”鲁迅先生虽带不走正义，但自此之后，有骨气的人确实没有了，多的是为腐朽统治做政治帮闲和涂抹文化口红的佞人，并根据自己需要任意包装死去的鲁迅。萧红在香港凄然离世后，新诗人戴望舒有《萧红墓畔口占》四句，也脍炙人口。诗云：“走六小时寂寞的长途，\到你头边放一束红山茶。\我等待着，长夜漫漫，\你却卧听海涛闲话。”当代诗人庞培《过凤凰谒沈从文墓》则呤道：“一个人推开他故居的门\群山在蟋蟀声音里入秋\街两旁的石板地，晾满\红红的辣椒\月儿正圆。遗忘\如旧时代的灯盏\照亮他的眼神，执拗、明亮……\一本书的封面被掩上：《边城》\――在一段流星般的文字里，孩子们\如翩飞的蝴蝶\栖息在石墙的缝隙……\窗外，沱河的水静静地流\如磨损的笔尖\搁在长夜的案头”。

但对于给诗人们带来不痛快的暴君，诗人难免要大加讽刺了。唐朝诗人许浑《途经秦始皇墓》写道：“龙盘虎踞树层层， 势入浮云亦是崩。一种青山秋草里， 路人唯拜汉文陵。”

十六、多情空余恨【七言古诗《李白墓】

不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因醉酒鞭名马，生怕情多累美人。劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。（民国）郁达夫《钓台题壁》

当年年轻而矫情的我曾对颔联赞叹不已，将之书成条幅挂在房中“自勉”。不过说实在的，醇酒妇人的生活终需国破家亡的历练才能成大器。不然历史上只多了个玩玩日本女人，与王映霞纠缠不清的风流文人郁文，而不会有一个在南洋为

抗日摇旗呐喊，最后惨遭日寇杀害的义士郁达夫。

十七、平常中见异常

千家笑语漏迟迟，忧患潜自物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。（清）黄景仁《癸巳除夕偶成》

人与人之间的感受并不相通。绝大多数人都是“鲁”人，没心没肝，情绪跟着感觉走。敏感的人有两种，一种是类似政客的人，虽然有异于大众的鉴别力，但会刻意掩饰独立的感受，与大众情绪共舞并暗暗利用大众。另一种是有些文艺气质的人，并不受大众情绪影响，率性而为，在举座燕笑之时，竟然向隅而泣。这种人肯定当不来政客，在现实中被视为另类受到排斥，或沦为他人笑谈，《红楼梦》中的贾宝玉就是这类人的代表。天真遭遇世故，真性情敌不过假模式，世间大抵如此！

十八、落寞的无奈【七言古诗《李白墓】

北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。（宋）王安石《北山》

保守派大诗人苏轼去看望他的政治对手、大改革家王安石。被列宁誉为十三世纪最伟大的改革家的王安石，此刻正罢官在家，在观察四季更替中消磨日子。他的改革措施不可谓不先进，政策不可谓不合理，绝对是革除大宋王朝积弊的良策，许多方法甚至超越了那个时代。正因为他过于超越所处的时代，不能被世人理解，同时代优秀的人才都不愿意追随他，所以他可任用的都是一些别有用心的小人，在推行他的政策中趁机捞取个人好处，生生将好事搅黄了。保守派其实未偿不知道王安石的苦心，只是他们没有王安石的理想主义，比王安石世故，更深刻体察人性的劣败和自私，知道任何的改革在缺乏诚信的灵魂面前终会走向事物的反面，成为被恶人利用的工具。反正最后审判日的大洪水是无法避免的，与其殚精沥血地修建一艘脆弱不堪的方舟，不如暂时对千疮百孔的防洪堤修修补补。可是人心不古，一切都无法挽回了，废弃革新回到老路后，连修修补补的人也在偷工减料了。苏轼写道：“骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。”此时此刻，在王安石蛰居的南京钟山的一个小村里，两位最有思想的心灵碰撞在一起，在他们的身后，是一片人性的废墟。

十九、一个孤独行者的瞑思

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。（唐）王维《终南别业》

人近中年应该是个收获的季节，少年时的努力有何收成，对人生晚景有何期待，都在这一时期见了分晓。自古以来，三十六和三十九是人一生的大关，有多少人物在此功成名就，也有许多英雄人物此时烟消云散。人的一生为了什么？绝不是为了舍生取义博取瞬间的灿烂，也不是终生营营虚度一世，人有追求，追求一种为了理想付出、收获、享受的过程和结果，是一种从少年激情、中年温情、老年平静的生活。我们不否认人生在波折（行到水穷处），但企求世间总有公道正义（坐看云起时）。

二十、得大解脱

痴儿了却公家事，快阁东西依晚晴。落木千山江远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，病眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。（宋）黄庭坚《登快阁》

在古代，做个小公务员，只要不用看长官的脸色，挣份微薄的薪水居家过日子倒也悠闲。还可以盼着国庆长假来个自

李白墓翻译赏析_作者白居易
七言古诗《李白墓 第二篇

<李白墓>作者为唐代文学家白居易。其诗词全文如下:
采石江边李白坟，绕田无限草连云。
可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命，就中沦落不过君。李白墓翻译赏析_作者白居易。
渚苹溪藻犹堪荐，大雅遗风已不闻。
[鉴赏]
七言古诗<李白墓>约作于唐德宗贞元十五年(公元799年)，白居易二十八岁。这两句是说，可怜那躺在荒野黄泉下的寒骨，当他活在人世的时候，曾经写出过惊天动地的诗文。“可怜”、“曾有”的词语，富有浓厚的感情色彩，表达了诗人强烈的悲愤之情。尽管死后凄凉冷漠，但李白是不朽的，他的惊天地泣鬼神的诗文永远留在人间，永远为人们所喜爱。
唐代大诗人李白以其充满浪漫色彩的诗作，一方面讴歌了祖国壮丽河山，

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七言古诗《李白墓 第三篇

<古诗三百首>汇编了近300首古诗，插图古朴细致．解释生动易懂，是学龄前到小学低年级儿童认识唐诗、理解古典文学的好帮手。<古诗三百首>分为五言或七言。古诗三百首内容如下:
五言古诗:
001张九龄:感遇四首之一 002张九龄:感遇四首之二 003张九龄:感遇四首之三 004张九龄:感遇四首之四 005李白:下终南山过斛斯山人宿置酒 006李白:月下独酌 007李白:春思 008杜甫:望岳 009杜甫:赠卫八处士 010杜甫:佳人 011杜甫:梦李白二首之一 012杜甫:梦李白二首之二 013王维:送别 014王维:送綦毋潜落第还乡 015王维:青溪 016王维:渭川田家 017王维:西施咏 018孟浩然:秋登兰山寄张五 019孟浩然:夏日南亭怀辛大 020孟浩然:宿业师山房待丁大不至 021王昌龄:同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 022邱为:寻西山隐者不遇 023綦毋潜:春泛若耶溪 024常建:宿王昌龄隐居 025岑参:与高适薛据登慈恩寺浮图 026元结:贼退示官吏并序 027韦应物:郡斋雨中与诸文士燕集 028韦应物:初发扬子寄元大校书 029韦应物:寄全椒山中道士 030韦应物:长安遇冯著 031韦应物:夕次盱眙县 032韦应物:东郊 033韦应物:送杨氏女 034柳宗元:晨诣超师院读禅经 035柳宗元:溪居
五言乐府:
036王昌龄:塞上曲 037王昌龄:塞下曲 038李白:关山月 039李白:子夜四时歌:春歌 040李白:子夜四时歌:夏歌 041李白:子夜四时歌:秋歌 042李白:子夜四时歌:冬歌 043李白:长干行 044孟郊:烈女操 045孟郊:游子吟 046陈子昂:登幽州台歌
七言古诗:
047李颀:古意 048李颀:送陈章甫 049李颀:琴歌 050李颀:听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 051李颀:听安万善吹筚篥歌 052孟浩然:夜归鹿门山歌 053李白:庐山谣寄卢侍御虚舟 054李白:梦游天姥吟留别 055李白:金陵酒肆留别 056李白:宣州谢[月兆]楼饯别校书叔云 057岑参:走马川行奉送封大夫出师西征 058岑参:轮台歌奉送封大夫出师西征 059岑参:白雪歌送武判官归京 060杜甫:韦讽录事宅观曹将军画马图 061杜甫:丹青引赠曹霸将军 062杜甫:寄韩谏议 063杜甫:古柏行 064杜甫:观公孙大娘弟子舞剑器行并序 065元结:石鱼湖上醉歌并序 066韩愈:山石 067韩愈:八月十五夜赠张功曹 068韩愈:谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 069韩愈:石鼓歌 070柳宗元:渔翁 071白居易:长恨歌 072白居易:琵琶行并序 073李商隐:韩碑
七言乐府:
074高适:燕歌行并序 075李颀:古从军行 076王维:洛阳女儿行 077王维:老将行 078王维:桃源行 079李白:蜀道难 080李白:长相思二首之一 081李白:长相思二首之二 082李白:行路难三首之一 083李白:行路难三首之二 084李白:行路难三首之三 085李白:将进酒 086杜甫:兵车行 087杜甫:丽人行 088杜甫:哀江头 089杜甫:哀王孙
五言律诗:
090唐玄宗:经邹鲁祭孔子而叹之 091张九龄:望月怀远 092王勃:送杜少府之任蜀州 093骆宾王:在狱咏蝉并序 094杜审言:和晋陵路丞早春游望 095沈全期:杂诗 096宋之问:题大庾岭北驿 097王湾:次北固山下 098常建:题破山寺后禅院 099岑参:寄左省杜拾遗 100李白:赠孟浩然 101李白:渡荆门送别 102李白:送友人 103李白:听蜀僧浚弹琴 104李白:夜泊牛渚怀古 105杜甫:月夜 106杜甫:春望 107杜甫:春宿左省 108杜甫:至德二载甫自京金光门出，问道归凤翔。乾元初从左拾遗移华州掾。古诗三百首视频大全_儿童古诗三百首全集。与亲故别，因出此门。有悲往事 109杜甫:月夜忆舍弟 110杜甫:天末怀李白 111杜甫:奉济驿重送严公四韵 112杜甫:别房太尉墓 113杜甫:旅夜书怀 114杜甫:登岳阳楼 115王维:辋川闲居赠裴秀才迪 116王维:山居秋暝 117王维:归嵩山作 118王维:终南山 119王维:酬张少府 120王维:过香积寺 121王维:送梓州李使君 122王维:汉江临眺 123王维:终南别业 124孟浩然:望洞庭湖赠张丞相 125孟浩然:与诸子登岘山 126孟浩然:清明日宴梅道士房 127孟浩然:岁暮归南山 128孟浩然:过故人庄 129孟浩然:秦中感秋寄远上人 130孟浩然:宿桐庐江寄广陵旧游 131孟浩然:留别王侍御维 132孟浩然:早寒江上有怀 133刘长卿:秋日登吴公台上寺远眺 134刘长卿:送李中丞归汉阳别业 135刘长卿:饯别王十一南游 136刘长卿:寻南溪常山道人隐居 137刘长卿:新年作 138钱起:送僧归日本 139钱起:谷口书斋寄杨补阙 140韦应物:淮上喜会梁川故人 141韦应物:赋得暮雨送李胄 142韩□(“雄”右半换“羽”):酬程延秋夜即事见赠 143刘脊虚:阙题 144戴叔伦:江乡故人偶集客舍 145卢纶:李端公 146李益:喜见外弟又言别 147司空曙:云阳馆与韩绅宿别 148司空曙:喜外弟卢纶见宿 149司空曙:贼平后送人北归 150刘禹锡:蜀先主庙 151张籍:没蕃故人 152白居易:赋得古原草送别 153杜牧:旅宿 154许浑:秋日赴阙题潼关驿楼 155许浑:早秋 156李商隐:蝉 157李商隐:风雨 158李商隐:落花 159李商隐:凉思 160李商隐:北青萝 161温庭筠:送人东游 162马戴:灞上秋居 163马戴:楚江怀古 164张乔:书边事 165崔涂:巴山中除夜有怀 166崔涂:孤雁 167杜荀鹤:春宫怨 168韦庄:章台夜思 169僧皎然:寻陆鸿渐不遇
七言律诗:
170崔颢:黄鹤楼 171崔颢:行经华阴 172祖咏:望蓟门 173李颀:送魏万之京 174崔曙:九日登望仙台呈刘明府 176高适:送李少府贬峡中王少府贬长沙 177岑参:奉和中书舍人贾至早朝大明宫 178王维:和贾舍人早朝大明宫之作 179王维:奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 180王维:积雨辋川庄作 181王维:酬郭给事 182杜甫:蜀相 183杜甫:客至 184杜甫:野望 185杜甫:闻官军收河南河北 186杜甫:登高 187杜甫:登楼 188杜甫:宿府 189杜甫:阁夜 190杜甫:咏怀古迹五首之一 191杜甫:咏怀古迹五首之二 192杜甫:咏怀古迹五首之三 193杜甫:咏怀古迹五首之四 194杜甫:咏怀古迹五首之五 195刘长卿:江州重别薛六柳八二员外 196刘长卿:长沙过贾谊宅 197刘长卿:自夏口至鹦洲夕望岳阳寄源中丞 198钱起:赠阙下裴舍人 199韦应物:寄李儋元锡 200韩□:同题仙游观 201皇甫冉:春思 202卢纶:晚次鄂州 203柳宗元:登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 204刘禹锡:西塞山怀古 205元稹:遣悲怀三首之一 206元稹:遣悲怀三首之二 207元稹:遣悲怀三首之三 208白居易:自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下[圭阝]弟妹 209李商隐:锦瑟 210李商隐:无题 211李商隐:隋宫 212李商隐:无题二首之一 213李商隐:无题二首之二 214李商隐:筹笔驿 215李商隐:无题 216李商隐:春雨 217李商隐:无题二首之一 218李商隐:无题二首之二 219温庭筠:利洲南渡 220温庭筠:苏武庙 221薛逢:宫词 222秦韬玉:贫女 223沈全期:古意呈补阙乔知之
五言绝句:
224王维:鹿柴 225王维:竹里馆 226王维:送别 227王维:相思 228王维:杂诗 229裴迪:送崔九 230祖咏:终南望馀雪 231孟浩然:宿建德江 232孟浩然:春晓 233李白:夜思 234李白:怨情 235杜甫:八阵图 236王之涣:登鹳雀楼 237刘长卿:送灵澈 238刘长卿:弹琴 239刘长卿:送上人 240韦应物:秋夜寄邱员外 241李端:听筝 242王建:新嫁娘 243权德舆:玉台体 244柳宗元:江雪 245元稹:行宫 246白居易:问刘十九 247张祜:何满子 248李商隐:登乐游原 249贾岛:寻隐者不遇 250李频:渡汉江 251金昌绪:春怨 178西鄙人:哥舒歌 253崔颢:长干行二首之一 254崔颢:长干行二首之二 255李白:玉阶怨 256卢纶:塞下曲四首之一 257卢纶:塞下曲四首之二 258卢纶:塞下曲四首之三 259卢纶:塞下曲四首之四 260李益:江南曲
七言绝句:
261贺知章:回乡偶书 262张旭:桃花溪 263王维:九月九日忆山东兄弟 264王昌龄:芙蓉楼送辛渐 265王昌龄:闺怨 266王昌龄:春宫曲 267王翰:凉州词 268李白:送孟浩然之广陵 269李白:下江陵 270岑参:逢入京使 271杜甫:江南逢李龟年 272韦应物:滁州西涧 273张继:枫桥夜泊 274韩□:寒食 275刘方平:月夜 276刘方平:春怨 277柳中庸:征人怨 278顾况:宫词 279李益:夜上受降城闻笛 280刘禹锡:乌衣巷 281刘禹锡:春词 282白居易:后宫词 283张祜:赠内人 284张祜:集灵台二首之一 285张祜:集灵台二首之二 286张祜:题金陵渡 287朱庆馀:宫词 288朱庆馀:近试上张水部 289杜牧:将赴吴兴登乐游原 290杜牧:赤壁 291杜牧:泊秦淮 292杜牧:寄扬州韩绰判官 293杜牧:遣怀 294杜牧:秋夕 295杜牧:赠别二首之一 296杜牧:赠别二首之二 297杜牧:金谷园 298李商隐:夜雨寄北 299李商隐:寄令狐郎中 300李商隐:为有 301李商隐:隋宫 302李商隐:瑶池 303李商隐:嫦娥 304李商隐:贾生 305温庭筠:瑶瑟怨 306郑畋:马嵬坡 307韩□:已凉 308韦庄:金陵图 309陈陶:陇西行 310张泌:寄人 311无名氏:杂诗 312王维:渭城曲 313王维:秋夜曲 314王昌龄:长信怨 315王昌龄:出塞 316王之涣:出塞 317李白:清平调三首之一 318李白:清平调三首之二 319李白:清平调三首之三 320杜秋娘:金缕衣

古诗登科后阅读答案_登科后翻译赏析_作者孟郊
七言古诗《李白墓 第四篇

<登科后>作者为唐代文学家孟郊。其全文诗词如下:
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
[前言]
<登科后>为孟郊于贞元十二年获得进士及第时所作的七言古诗，诗的前两句将作者过去失魂落魄的处境和现今考取功名的得意情境进行今昔对比，突现今朝跃入新天地时的思绪沸腾。古诗登科后阅读答案_登科后翻译赏析_作者孟郊。后两句说他在春风里洋洋得意地跨马疾驰，一天就看完了长安的似锦繁花，表现出极度欢快的心情。
[注释]
1、登科:唐朝实行科举考试制度，考中进士称及弟，经吏部复试取中厚授予官职称登科。
2、龌龊(wò chuò):原意是肮脏，这里指不如意的处境。
3、不足夸:不值得提起。
4、放荡(dàng):自由自在，不受约束。
5、思无涯:兴致高涨。
6、得意:指考取功名，称心如意。古诗登科后阅读答案_登科后翻译赏析_作者孟郊。
7、疾:飞快。
[翻译]
昔日科举不得志，心胸郁闷促狭的时光实在不值一提，今日及第萧洒旷达自由自在思绪开阔无涯。乘着和煦的春风，志得意满，[赏析]
诗一开头就直抒自己的心情，叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。
三、四句的诗歌形象之脍炙人口，除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外，也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”，既是自然界的春风，也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”，既有考中进士以后的洋洋自得，也有得遂平生所愿，进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象，就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人，而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样，个别与一般、明快与含蓄，就在这首诗中得到了统一，使诗作获得了较大的思想艺术容量，既具体生动，又不乏概括性，既明朗畅达而又别具情韵。
诗的前两句把困顿的往昔和得意的今天对比，一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安，觉得一切都无限美好，连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景，使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里，诗人情与景会，意到笔随，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酐畅淋漓地抒发了得意之情，明快畅达而又别有情韵。因而，这两句诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。

古诗山行的诗意
七言古诗《李白墓 第五篇

<山行>

唐·杜牧

远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。

注释:

1、山行:在山中行走。
2、寒山:指深秋时候的山。古诗山行的诗意。
3、径:小路。
4、白云生处:白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。
5、斜:此字读xiá，为伸向的意思。
6、坐:因为。

译文:

山石小路远上山巅弯弯又斜斜，
白云生发之处隐隐约约有几户人家。
只因爱那枫林晚景我把马车停下，
霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。

赏析:

这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。古诗山行的诗意。

首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

次句“白云深处有人家”，描写人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思:(1)点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧?这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地:在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧?

对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢!难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用:那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

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