婚姻美好的诗词

导读：　婚姻美好的诗词篇一《从_诗经_看诗经时代的爱情婚姻观》 ...

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婚姻美好的诗词篇一
《从_诗经_看诗经时代的爱情婚姻观》

从《诗经》看诗经时代的爱情婚姻观

［山西管理职业学院基础教学部，山西⊙薛文素

临汾

041000］

摘要：作为我国第一部诗歌总集，《诗经》中有大量关于爱情和婚姻的描写。这些劳动人民口头创作的诗歌具有丰富的内容和生动的表现力。本文探讨了《诗经》中所表现的那个时代的爱情婚姻观，认为《诗经》中表现了真诚大胆、率真质朴，自由追求恋爱，执著专一以及婚姻中男女不平等的观念。关键词：《诗经》诗经时代

爱情观

婚姻观

／

国学研究

爱情自古以来一直是人们吟诵的对象，作为我国第一部诗歌总集的《诗经》中有大量关于爱情和婚姻的描写。《诗经》收录了西周初年至春秋中叶的305篇作品，这些诗歌多是劳动人民的口头创作，具有很强的感染力。据统内容十分丰富，涉及到恋爱婚姻的各个方面，充分反映了那个时代男女计，其中关于爱情婚姻的诗歌有近80首，爱情婚姻生活的快乐和痛苦。本文对《诗经》中体现出来的爱情婚姻观进行探讨。

一、真诚大胆、率真质朴的爱情

爱情体现了男女双方感情的融合，是美好和令人向往的。《诗经》中的爱情诗有很多描写男女爱情的热烈浪真诚大胆、率真质朴，我们从中可以感受到那个时代男女追求爱情时不顾一切的勇气，不顾礼教和贞洁观念的漫、

《诗经》开束缚，抛却世俗功利的念头，爱了就大胆追求，表现出一种纯真美好的情感和对个体价值的强烈追求。如《周南·关雎》就是这样一首大胆坦诚、热烈感人的情歌。诗歌讲述一个男子爱上了一位美女，追求不到却昼夜思篇

念。面对悠悠的河水和水中流动的水草，心中思念的淑女的影子时时出现在眼前，他痛苦不堪，以至出现幻觉，看到两人成为情侣并弹琴鼓瑟，快乐地生活在一起。“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”诗中男子毫不掩饰自己浓烈而真挚的感情，大胆地表白自己的愿望和对女子的思念，这种大胆而真诚的相思主动选择、大胆追求爱情之情，展现了男女爱情的率真，是人性本能和生命欲望的自然流露。美丽的爱情长河中，的行为在这里找到了源头。

在美好而动人的爱情中，无论男女都有追求爱情的自由和权利，女子也可以大胆追求自己的所爱。《召南有梅》中描述了少女采梅子时珍惜青春、渴求爱情的热切心声：

有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！有梅，顷筐之！求我庶士，迨其谓之！

少女由梅树的果实黄熟脱落日渐稀少，联想到自己美好的青春年华很快将悄然逝去，情难自禁地唱出心中对于爱情的渴望。她期待有男子向自己求爱，诗中连续用了三个“求”字，表达了女子急切渴求爱情的心情，真实地表达了青春少女纯真的情怀和复杂的心理，泼辣大胆而又委婉细腻。再如《郑风·褰裳》，诗中女子对爱情的表达更为大胆直率：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”女子的大胆和泼辣，使诗歌充满了戏谑和挑逗的意味，“狂童之狂也且”看似轻率，实则表达了女子对爱情的翘首企盼和大胆坦率的追求，充分表达了女子主动追求爱情时的大胆、率直。《郑风·子衿》写了一位女子的相思之情。爱得愈深，思念愈真切。从这些诗中，我们大胆追求。看到了那时的男女对爱情的美好向往和纯洁自然的感情，爱了就勇敢表达、

二、自由追求恋爱的爱情

《诗经》中的爱情还表现在自由追求真爱的大胆，为了爱情他们敢于挑战世俗观念，不顾“父母之命，媒妁之言”而自由相会，甚至为爱情不顾一切。《诗经》所反映的那个时代的男女，尤其是下层社会中的男女在恋爱婚姻问题上有一定程度的自由。在部分季节和场合，男女可以公开聚集，自由恋爱和约会，很多爱情产生于一见钟情。如《郑风·溱洧》：

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎！洧之外，洵且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。

诗中描写了郑国每年的三月三日上巳节，很多青年男女聚集于溱洧河畔，游乐欢唱，互赠鲜花定情的盛会，是当时青年之间自由古朴的真实恋爱生活的写照。三月，正值春暖花开，青年男女聚集溱水、洧水河畔尽情游乐，于

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／人群中发现自己心爱的对象并大胆表达爱恋。爱情犹和谐与自如春天甜美的气息，充满了美好，洋溢着欢乐、由。再如《邶风·静女》，写一对青年男女的幽会，“静女其爱而不见，搔首踟蹰”写出了天真活泼、姝，俟我于城隅。相互逗趣的情景，将女子性格的开朗和双方情感的深厚、欢愉表现了出来，透露出自由的气氛；《卫风·木瓜》中写出了男女互赠定情物的欢会色彩：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”女子将香甜的瓜果投给自己的意中人，男子则以所佩之玉回赠给她，表达相风互之间的爱慕；

中描写一位女子爱上了一

位男子，不通过“媒妁之言”，也不怕别人的讥讽和议论，勇敢地同心爱的人一起私奔，由于态度坚决和对爱情《·柏舟

的大胆追求，她最终获得了幸福。舟，在彼中河

实维我仪。之死矢靡它，母也天描述了一位少女要求婚姻自主，断然拒只，不谅人只!”绝母命，至死不愿改变她的初衷。

这些诗中的男女有着主动选择爱人和追求爱情的自由，他们的爱情充满自由的气息，体现了人类最真挚的性情。《诗经》比较真实地反应了当时男女恋爱生活的自由古朴，体现出那个时代男女自由追求恋爱的爱情观。

槛，毳衣如。岂不尔思？畏子不敢。大车，毳衣如

。岂不尔思·畏子不奔则异室，死则同穴。谓予不信，有如皓日。”描写了青年对自己喜欢的姑娘敞开心扉，姑娘心存疑虑，于是男子指天发誓，表明自己忠于爱情，即使与姑娘生不能同床、死后也要同穴。这是为追求爱情不惜一切的态度，表现的是男女之间忠贞爱情、至死不渝的决心，读来十分感人。《郑风·出其东门》中男子看到成群结队、容貌美丽的姑娘却不为所动，因为他专一地爱着自己的妻子：

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹

，聊可与娱。

在这些美丽动人的情歌中，我们看到的是男女青年对待爱情的精诚专一、忠贞不渝的态度。

四、婚姻中的男女不平等

婚姻是美满爱情的归宿，当男女真诚、自由、专一的爱情最终进入了婚姻，爱情便取得了最终的完美。然而，《诗经》中除了表现爱情的美好和对爱情的向往之外，还有一类弃妇诗。这些诗反映了那个时代女子的《邶风·日月》写一位女子遇人不淑，悲惨婚姻遭遇。如

婚后被丈夫抛弃，诗中强烈地控诉了被遗弃的忧愁和痛苦；《邶风·终风》写弱女子受浪子的侮辱，无法对付，只好暗自痛苦忧伤；《邶风·谷风》写了一位遭丈夫遗弃女子的悲惨遭遇，他面对婚姻时的无助反映了女性婚《郑风·遵大路》中弃妇的哀伤：“遵大姻生活中的被动；路兮，掺执子之

兮。无我恶兮，不故也。遵大路兮，

兮，不好也。”女子撕心裂肺的

掺执子之手兮。无我

三、执著专一的爱情婚姻

《诗经》中还有表现痴迷执著、用情专一的爱情。如《秦风·蒹葭》：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，这首诗深情优美，营造了一种空幻迷离的梦境，表达了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得采用借代的手法，用“蒹葭”代指心中思念的惆怅心情。

的人，主人公在清冷的深秋早晨伫立河畔，苦苦追寻心上人。他想象着伊人就在不远的地方，尽管一次次的路途艰险使他未能成功，但他始终不放弃仍然苦苦追寻，这种对爱情执著专一的态度令人读来充满敬意。再如《郑风·风雨》：

风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？诗中的女子在一个风雨如晦的早晨，苦苦等待着自己的心上人，并没有因为天气不好而影响到自己的心情。诗歌把女子急切与恋人相见和见面后的欣喜生冒雨等待爱人，完动地反映了出来。她不顾风雨侵袭，

全是因为对爱情的执著和专一。《王风·大车》“大车槛

由于礼教的束血泪祈求，反映了婚姻中的悲惨和无助。缚和社会因素，男女在婚姻中的地位极不平等，造成这些女子一旦被弃即陷入悲惨和无助。当然，在对待被遗弃的问题时女子也并不完全一味的顺从和接受命运，·她们也有着清醒和理智的选择。最典型的是《卫风氓》，诗中的女主人公经历了爱情后进入婚姻，却最终遭到遗弃。主人公是一位温柔、勤劳、坚强的女子，诗歌讲述了女子从相恋、结婚到受虐、被弃的过程，表达了“淇则有岸，隰则有泮”，她悔恨的心情与决绝的态度。

以叹息般的自述，痛诉女主人公自己的痛苦没有边际。痛定思痛之后，“亦已焉哉”表现了女子坚定而明确的态度，下定决心情断义绝。那个时代由于男女在婚姻中地位的不平等，导致了女主人的悲惨命运，但是女子并没有忍气吞声向命运屈服，而是以理性、自尊的态度迈出了反抗的步伐，维护了自己的尊严。

四、结语

爱情是亘古不变的话题，《诗经》中大量的爱情婚）姻诗多方面展示了那个时代丰富多（下转第65页

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走下坡路呢？

《骆驼祥子》写了虎妞、小马、小福子、阮明的死，脚踏实地的奋斗者，还是懒散、卑鄙无论是勤勤恳恳、

的享受者，最终都死了，说明了他们的死并非他们自身的原因，他们或许有错，但罪不至死，他们是那个社会的受害者。老舍强调祥子是一个个人主义者，他把祥子由人到鬼归结于他的个人奋斗和自身的局限，没有联系劳苦大众，似乎与劳苦大众一起奋斗，他们才有活可是祥子的个人奋斗并不一定失败，他要强、体面、路。

不占便宜、老实，这一切都是社会正常发展必需的。我们不能简单地把祥子的悲剧说成是个人主义的失败。而只是说明了个人主义在那个时代、社会行不通，在那个社会里，老舍表达的是在那样的社会中劳动人民只有团结一致，联合起来，才能找到活下去的路。但是祥子却没有找到这条路，他只靠自己，因而无论怎么努力怎么颓废，他注定是失败的。

老舍说：其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。祥子的悲剧就发生在没有公道的世界上，他以为社会是公道的，用公道的方式来对待。他的车被抢，他的钱被讹，他活着被捉弄，他总不能按自己的步子生活；不是他不努力，也不是因为他只是个人奋斗，而是因为社会不公和黑暗。“祥子的悲剧，一个由勤劳、热爱生活的劳动者转化为行尸走肉般无业游民之悲剧，一个由有奋发向上的生活意志和人生目的的人力车夫变为颓丧者之悲剧，主要是他所生活的那个黑他奋斗买的车被抢，用生命换的钱被暗社会的产物。”

讹，妻子难产没钱去医院而死，心爱的人被生活所逼上老舍在作品里吊自杀，都是社会黑暗让他们无法自存。写到：人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽中去。祥子还在那文化之城，可是

变成了走兽，一点也不是他自己的过错。他停止住思想，所以就是杀了人，他也不负什么责任。老舍对祥子是认老可和包容的，祥子堕落，要指责的应该是不公的社会。舍满含愤怒地写下了这一段话，告诉我们祥子毁灭的真正原因，是对祥子的同情，更是对社会黑暗的控诉。

因此无论奋斗的祥子，还是堕落的祥子，我们都不能指责，我们要把批评的笔伸向不公的社会，使人们清醒，让社会清明，这也是老舍写《骆驼祥子》

的初衷！

参考文献：

[1]老舍.骆驼祥子·断魂枪[M].桂林：漓江出版社，2004.[2]英思悦.从存在主义哲学的视角看《骆驼祥子》中的祥子

[J].中外文艺，2010（1）．

[4]贺海波“.骆驼祥子”悲剧命运的心理学分析[J].安徽文

2011（2）.学，

[6]钟蕾.试析《骆驼祥子》中祥子命运悲剧的根源[J].文学评

论，2010（2）.

／

流派研究

作编

者：朱建兰，南通大学文学院文学硕士研究生，研究方向：中国现当代文学。辑：张晴

E-mail：zqmz0601@163.com

（上接第12页）彩的现实生活，表现了那个时代男女爱情的率真、自由和执著，以及婚姻中的男女不平等。这些观念，受到当时社会和礼俗文化的影响，也给后代诗歌中的爱情诗做出了示范，是我们伟大的精神遗产。

参考文献：[1][2][3][4][5]

十三经注疏·诗经[M]．北京：中华书局，1980.

赵徽《．诗经》与楚辞婚恋诗比较研究[D]．中南民族大学硕士学位论文，2008.

王纯莲，许志跃《．诗经·卫风·氓》中女主人公的爱情婚姻观[J]．哈尔滨学院学报，2009，30（11）．

黄平．从《诗经》看先秦妇女的恋爱与婚姻[J].钦州学院学报，2010，25（2）．

魏李立,张丽媛.从《诗经》中的爱情诗看我国古代女子的爱情观[J].文学与艺术,2011，3（1）．

[6][7]

高尚卿.从《诗经》中看周代妇女的爱情婚姻观[J].广播电视大学学报（哲学社会科学版），2005（3）．

王小静.从《诗经》爱情诗看周代女性的婚恋处境[J].渭南师范学院学报，2008，23（6）．

作编

者：薛文素，硕士，山西管理职业学院基础教学部，研究方向：语文教学。

辑：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com

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婚姻美好的诗词篇二
《《诗经》中的婚姻爱情诗赏析》

《诗经》中的婚姻爱情诗赏析

◎李敏

（武汉体育学院体育新闻与外语系

湖北・武汉４３００７９）

摘要《诗经》是我国第一部诗歌总集，表现婚姻爱情生活的诗在《诗经》中占有很大比重，不仅数量多．而且艺术成就较高，透过这些作品，我们可以了解到两千多年前那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折藕苦。充满坦诚，真挚的情感．关键词诗经婚姻爱情诗赏析

文章编号：１６７１—０７０３（２００９）０８－０４４．０１

爱情是人类永恒的话题，古往今来文人墨客创作的反映婚姻爱情生活的诗作也是曾出不穷。‘诗经》是我国第一部诗歌总集，表现婚姻爱情生活的涛在‘诗经》中占有很大比重，不仅数量多，而且内容十分丰富，既有反映男女相慕相恋，相思相爱的情歌，也有反映婚嫁场面，家庭生活等婚姻家庭诗，还有表现不幸婚姻给妇女带来痛苦的弃妇诗。‘诗经》中的爱情诗，广泛反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦。充满坦诚、真挚的情感，这些作品主要集中在“国风”之中，是《诗经》的重要组成部分，也是最精彩动人的篇章．

一、描写男女互相爱慕的诗

‘诗经》的第一篇诗‘周南・关雎》就是一首情诗，虽然写的是一位贵族青年对窈窕淑女的思慕，但感情是十分纯朴而美好的．

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜．左右流之。窈窕淑女，寤寐求之．求之不得．寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。……”前三章表现了一个贵族青年对淑女的追求，和他“求之不得”的痛苦心情。末二章，想象若能和她在一起，将要“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”．这种表现男女相互爱慕的诗，‘诗经》中还有不少．这首诗，写出的是百姓的心声，男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则，由此可见‘周南・关睢》是一首表现男欢女爱的千古绝唱．

二、描写相恋过程的矛盾与烦恼的诗

‘蒹葭》是一首描写男女相恋过程中矛盾与烦恼的诗．“蒹葭苍苍，自露为霜。所谓伊人，在水～方。溯涸从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央．蒹葭萎萋，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。……”这首诗主人公所追求的，是自己魂牵梦绕的意中人，因此不借一切代价去上下求索，不断追求。我们为诗中那位多情而又矜持，执着坚贞的爱情观所感动，发出由衷的赞赏之情。这位男子虽然与“在水一方”的意中人空间距离非常遥远，可心理距离却是十分接近．‘蒹葭》中的主人公为了自己心爱的人而上下求索，不管艰难险阻，矢志不渝，这是一种可歌可泣的坚贞和追求精神．

三、描写男女约会相思的诗

‘诗经》中描写男女幽期密约的诗以‘邶风・静女》最为生动活泼．

“静女其姝，俟我于城隅．爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈・贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。……”涛的第一章是写有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，心上人还没有出现，于是小伙子只能抓耳挠腮，徘徊原地。第二、第三两章写的是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆．第三章结尾可视为一种内心独自，整首诗把主人公的感情表现得细腻真挚．而‘郑风・

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子衿》则是写女子对男子的思念，这个女子在城阙等待情人，终末见来，便独自踟躇徘徊，“一日不见，如三秋兮”的咏叹，把相思之苦表现得如怨如诉，深挚缠绵．

五、描写男女对爱情专一的诗

描写对爱情的执著专一，如‘郑风・出其东ｌ＇－Ｊ）．

“出其东门，有女如云．虽则如云，匪我思存。缡衣綦巾。聊乐我员。……”＜出其东门》抒写男子对意中的爱人忠贞不渝的感情，诗以城门云集的众多女子陪衬自己心中的爱人，尽管在东门之外，有美女如云，却能坐怀不乱，想到的仍是自己所爱的那个素衣女子。这也正是美丽的花几千万朵，最心爱的只有那一朵。本首诗以服饰代人，以色彩显形象，鲜明而突出，正是表现出心中情感的深刻．

六、描写男女爱情受阻的诗

有时对婚姻自由的追求，也会受到父母的干涉．如‘鄢风・柏舟》即是写一个女子要求婚姻自主遭到父母干涉时所发出的誓辞。

“泛彼柏舟，在彼中河。髡彼两髦，实维我仪．之死矢靡它！母也天只，不谅人只ｌ……”诗中这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。孩子与父母之间会有冲突，最为常见的是为恋爱婚姻而发生的冲突。观念的冲突是不可避免的．在生活中，我们总是自觉或不自觉地从传统、社会、他人那里接受各种支配着自己生活的观念，在观念的指导之下说话和行动。人们常说环境改变人，其实环境改变的是人的观念，是人对生活的看法和态度．因此，才会有《柏舟》这样的情况出现。

七、描写婚后家庭幸福生活的诗

‘诗经》中反映结婚和夫妻家庭生活的诗．虽不如情诗丰富。但也很有特色，如《周南・桃天》，诗人由柔嫩的桃枝、鲜艳耀眼的桃花，联想到新娘的年轻美貌，祝愿她出嫁后要善于处理与家人的关系。而‘郑风・女日鸡鸣》则写了一对夫妻之间美好和乐的生活。诗以温情脉脉的对话，写出这对夫妻互相警戒。互相尊重，互相体贴的感情。并相期以白头偕老的愿望．女日鸡鸣，士日昧旦．子兴视夜，明星有烂．将翱将翔，弋凫与雁．弋言加之，与子宜之．宣言饮洒，与子偕老．琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之．知子之顺之，杂佩以闯之．知子之好之，杂佩以报之．

幸福是什么？幸福的尺度便因人而异。有人觉得有健康才会幸福，有人觉得耍有很多很多的钱才是幸福，也有人觉得团圆才是幸福，各有各的追求，全都无可非议。但是我们要像诗中那样平淡中见真情，见幸福．“知足者常乐”是我们应该认真思索的．

９年第８期安徽文学

万方数据　

据考，征婚源于英国。18世纪某年月日，一英国贵族女子登报征婚。此空前未有之事也，被视为“伤风败俗”，舆论哗然，其父其母惶惶，男士避之唯恐不及，无敢问津者。

该女子终身未嫁，忧郁而逝。若干年后，征婚女子其人其事已被淡忘。某年月日，一英国男子登报征婚。有女而愁嫁之父母们，纷纷代女应征，趋之若骛，于是，男子登报征婚盛行，而后，复有女子登报征婚盛行。

有女愁嫁，做为英国社会之大问题，由来已久，小说《傲慢与偏见》的作者所以因之一夜成名，就是因为她入木三分地描写了英国社会的有女愁嫁。

“社会的需要，恩格斯说过：是一切科学产生发展的原因和基础”，套用他的话：社会的需要，是登报征婚产生发展的原因和基础。

建国前，中国已有登报征婚者（以男性为多，女性绝少，怕人说是嫁不出去才征婚），上世纪80年代以来，登报征婚和婚介征婚比较流行起来，九十年代开始流行电视征婚，赵本山的小品《征婚》深受百姓的喜爱，进入21世纪开始流行网络征婚。

《诗经》中的婚姻爱情诗赏析

作者：

作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：

李敏

武汉体育学院体育新闻与外语系,湖北·武汉,430079安徽文学（下半月）ANHUI LITERATURE2009，(8)0次

1.期刊论文 沈书枝 《诗经》中的爱情 -高中生之友(青春版)2010(7)

<诗经>是我国最早的诗歌总集,共有305篇,另有6篇有目无辞,因此通常又称为"诗三百".<诗经>编成于春秋时代.其中的诗篇全部是周初至春秋中叶的合乐歌词,产生于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北等地.<诗经>分为"风""雅""颂"三个部分.其中<国风>是十五国的地方乐曲.<诗经>的内容,以题材论,我们大略可以将它们分为婚姻爱情诗、战争徭役诗、农事诗、宴饮诗、宗庙祭祀诗等.

2.期刊论文 张晶晶 浅谈《诗经》中的婚姻爱情诗 -青年文学家2010(7)

<诗经>是我国诗歌的源头,而其中的爱情诗更具有明显的特征,并对后世产生了深远的影响.<诗经>中的爱情诗具有感情热切大胆,鲜明的民歌特色,强烈的抒情性,对爱情的执着追求等特点,这些特征对于中国的诗歌发展具有导向作用,自此我国抒情性文学便树立了其对于文学的主导作用.

3.期刊论文 张莹 从文化的角度解读《诗经》中的婚姻爱情诗 -大众文艺2009(14)

用文化的视角重审<诗经>中的婚恋诗时,发现<诗经>时代是人们较为开放健康的情爱观被封建礼教吞噬的过渡时期.

4.学位论文 李姝菱 上博简所评“终而偕”之诗与诗论研究 2009

上海博物馆藏楚竹书《孔子诗论》有8支简文涉及到《关雎》等诗七篇，并总评之为“童而皆贤于其初者也”，本文立足于礼乐文化视野，综合运用训诂学、文献学、历史学等多学科研究方法，结合七诗文本的解读，对相关诗论作出自己的研究，意为尽可能准确地释读《诗论》相关内容，为《诗经》学研究，以及全面客观认识先秦诗学的流变提供某种参考。<br>　　

本文对总评之语提出一个新的解读，即“终而偕(谐)，贤于其初者也”，意为《关雎》等七诗中人物最终皆隋礼和谐或政治关系和谐，好于初时。《关雎》是婚姻爱情诗，君子初时违礼求女，终而改变为遵礼求女，情礼和谐，终好于初。《楞木》言君子得到机遇，其所得福禄增加，这说明其与“上级”关系和谐度终胜于初。《汉广》言男子初时对来历不明之女有好感，终理智，因礼不追之，情礼相谐，终好于初。《鹊巢》描述贵族之女依礼出嫁，初男方隆重迎女，终婚礼成功举行，礼情和谐，终好于初。《甘棠》中民众初不知礼，终因召伯之教而懂礼，情礼和谐，终好于初。《绿衣》中诗人初忧，终不困于忧，情礼相谐，终好于初。《燕燕》是一首伤别诗，最终主人公情礼和谐，好于其初恣情违礼时。解《燕燕》诗中“仲氏任只”之“任”为怀孕亦是新解。

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下载时间：2011年1月28日

婚姻美好的诗词篇三
《寻求婚姻的祷告词—姊妹篇》

序言教会总是吸引许多认真、勇敢、有主馨香的姊妹进入，然而，要坚持信仰又要找到 可以成为“头”的弟兄是一个大挑战。但我们的神总是使人有盼望，当我们带着盼望与 信心来祷告时，我相信神必成就美好的事。 在教会我们鼓励未婚姊妹要积极为婚姻祷告，总是不容易持久，一直有一个心愿为 单身的弟兄姊妹写一些祷告词，可以开启婚姻寻求的门，本章把婚姻中可能会面对的问 题，以祷告词的方式呈现，盼望提醒未婚的你，每当你读一些与婚姻有关的书籍都可以 把重点变成祷告词，现成的祷告词只是提供一个祷告的方向。 最重要的是要与圣灵同工，我看到许多姊妹，单纯的与圣灵同工，将有关对你婚姻 的启示，写下来每天宣告，神就按着她的宣告成就美好的婚姻。 我鼓励适婚年龄的姊妹，在一年的时间内，每天用 20 分钟以上的祷告，一日禁食 一餐的诚心，为你的婚姻来寻求神。如果能找到一位属灵同伴，更可以彼此鼓励，彼此 委身——一整年的一起祷告，你们的生命会擦出许多“老我”的火花，但你们会因此成 熟。 给单身姊妹的建议：用勤劳的祷告把你的丈夫“生出来”。 愿上帝为你建立家室！ 叶圣通第一天 奉献爱情歌 8：7 爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝换爱情，就全被 藐视。 祷告： 祷告： 耶稣，我把我本性中对爱情的渴望献给你，我知道如果没有你的恩典与保守，我会 用我一切所有的来追求我所认为的爱情。我也代替我的丈夫将爱情献给你，帮助我们在 经历爱情前，先经历你的爱，在你所定的日子来临时，我们能将爱情献给彼此。 求你将众水不能熄灭，大水也不能淹没的爱情，浇灌在我和我的丈夫里面，使我们 看重爱情胜于所有的财宝。第二天 奉献情欲歌 8：6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴 间之残忍；所发的电光是火焰的电光，你耶和华的烈焰。 祷告： 祷告： 主耶稣，我将自己与丈夫对情欲的渴求奉献给你。主啊，求你将燃烧的爱情如印记 放在我心上，用你强烈的爱情烈焰，比情欲火焰更强烈的爱，来虏获我和我的丈夫。求 将对耶稣的爱燃烧在我和我的丈夫的里面，使我们的爱情建立在耶稣基督的磐石上，而 不是建立在情欲中。 求你赐给我的丈夫有厌恶不圣洁情欲的能力，现在就对付他里面的一切情欲的思 想，将他的恶欲钉在十字架上。第三天 打开心门经历主的预备雅歌 4：12 我妹子、我新妇，乃是紧锁的园、禁闭的井、封闭的泉源。 祷告： 祷告： 求主关闭我的心门，直到在你所预备的时间与地点

来临，才使他走进我的心门；也 求你关闭我丈夫的心门，直到在你所预备的时间与地点来临，才使我走进他的心门。当 我丈夫在情感上有被肯定的需要时， 求你为他预备一群敬虔与能力相当的弟兄与他一起 成长。 求主圣灵将天父的爱浇灌在我的丈夫里面， 也求主耶稣借着我的婆婆将天父的爱释 放在我的丈夫里面。如果他缺乏肉身母亲的爱，求主为他兴起属灵的母亲，使他能认识 女性的温柔。同时也恳请救我的丈夫脱离情欲的试探。第四天 围荆棘墙 （这个祷告，建议你天天坚持）何西阿书 2：6-7 因此，我必用荆棘堵塞他的道，竹墙挡住他，使他找不着路。他必追随所爱的、却 追不上；他必寻找他们，却寻不见，便说：我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。 祷告： 祷告： 求主耶稣在我和我丈夫周围围上属灵的荆棘墙，让那些对我们有害的人、事、物不 能接近我们；特别那些会使我们在性与偶像崇拜上受试探的人、事、物，求主为我们隔 开。求主帮助我们为彼此保守贞节。不叫我们遇见性的试探，救我们脱离彼此被性侵犯 的凶恶。 救我的丈夫远离一切与色情有关的生意场所、KTV、酒吧、宾馆、夜店。求主为我 们穿上属灵的全副军装，帮助我们每天都靠圣灵随时多方祷告。第五天 得着救恩 （建议第一年要天天为他们全家归主祷告）徒 4:12 除他以外，别无拯救；因为在天上人间，没有赐下别的名，叫我们可以靠着得救。 祷告： 祷告： 主，我为我丈夫和他家人的灵魂向你祈求，求你加添恩典，赐下你的天使，差遣你 的工人引导他们全家信主。 (建议你找属灵同伴，在第一年，天天为彼此未来丈夫的得救祷告。)第六天 讨主喜悦哥林多前书 7：32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。祷告： 祷告： 求主帮助我和我的丈夫，一切的目标都要以“讨神喜悦、爱神”作为我们的第一优 先。帮助我们每一天将忧虑卸给神，一天只当一天的忧虑。帮助我和丈夫先学会为主的 事挂虑，在主使我们对原生家庭、事业、教会负起当负的责任，讨主的喜悦。 求主将爱慕主话语的恩典充满我的丈夫，使他的生命常常充满主的话语。愿我的丈 夫在单身时，多读属灵书籍，或是一些神学课程，或是一年读圣经多遍。愿他对属灵有 一个高标准的渴慕与追求的心。第七天 讨人喜悦的恩典哥林多前书 7：33 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。 祷告： 祷告： 求主耶稣帮助我和我的丈夫，在还没有遇见彼此的时候，先学会与人和睦相处；也 帮助我们学会同时间处理许多事情，顾虑别人的需要

，并且以神恩典的眼光来看待人的 软弱，并学会体恤遮盖别人的软弱。 求给我们讨主喜悦、讨人喜悦的各样恩赐。求主使我的丈夫有责任感并有处事的能 力。 我祝福我的丈夫像亚伯拉罕一样领受昌大的祝福，求主加添他工作、投资、置产、 理财的能力，他的经济将成为许多人的祝福。 我的丈夫也会讨我的喜悦。第八天 爱是由神而生约壹 4：7－8 亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神而来的。凡有爱心的，都是由神 而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。 祷告： 祷告：主耶稣，求帮助我和我的丈夫，在家庭、教会中就学习爱人。帮助我们从这些亲密 关系的挫折里面，知道我们爱心不足的地方。我们无法靠自己的力量来爱别人，我将自 己这无法付出完全之爱的肉体，钉死在十字架上。我们需要主住在我们里面，求主为我 们生出足够的爱，让我们可以用耶稣的爱来彼此相爱，使我们的婚姻能够荣神益人。第九天 直奔标竿哥林多前书 9：26 所以，我只向着目标直奔：我又像斗拳的人每一拳都不落空。 祷告： 祷告： 求主帮助我和我丈夫愿意为建立爱主、侍奉主、美满的家庭付上代价，愿意为了达 成这目标，透过书本、CD、讲道、研习会、协谈等的帮助和引导，不断追求个人的成长， 使我们发现自己的盲点和心理上的问题。求主医治我们在情感上所受的伤害，将我们的 弱点转化成为可祝福别人的帮助。 奉耶稣的名宣告：至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。第十天 属灵同伴雅各书 5：16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祷告所发的力量是大有 功效的。 祷告： 祷告： 求主赐给我和丈夫都有同性的属灵伙伴、属灵的保罗，使用他们显出我们的骄傲和 固执，帮助我和我的丈夫，不逃避属灵同伴与属灵保罗的指正，甚至责备。 求主帮助我们愿意在圣灵的光中、耶稣的恩典中，克服恐惧，改变心思意念，透过 祷告、禁食、认罪、求助、阅读，使我们得医治，被改变。 主耶稣，我和我的丈夫需要属灵纪律，如果没有你的怜悯，我们常会随心所欲地过 着我们认为快乐的生活，求你赐下能激励我们过有纪律又有恩典生活的属灵伙伴。第十一天 求敞开心情雅歌 6：4 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。 箴言 18：14 人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？ 祷告： 祷告： 求主帮助我和我的丈夫能够敞开情感，学习如何进入亲密关系，使我们学会分享一 个家、一本书或一个美景；也能对彼此的想法感兴趣，愿意更深地了解对方因自

己的行 为所造成的感受，不会找借口掩饰自己的问题。求帮助我们投入一个可以敞开分享的教 会与小组。 求耶稣差遣使者医治我丈夫心灵里一切知道与不知道的忧伤，使他健康地进入婚 姻。第十二天 成为丈夫创 2：24-25 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不 羞耻。 祷告： 祷告： 求主耶稣祝福我的丈夫预备自己成为“丈夫”，而不是“儿子”，赐给他做正确决 定的能力。每当处境与真理冲突时，他会选择坚持真理。我也祝福他在没有把握时，学 会与家人一起祷告、一起寻求神。 奉耶稣的名切断我丈夫与他父母、兄弟、姊妹之间一切不良的魂结，祝福我的丈夫 在原生家庭里， 学会如何在亲密关系中敞开自己， 同时接纳自己的软弱并体恤人、 爱人。第十三天 求长大成熟林前 13：11 我作孩子的时候，说话像孩子，情感像孩子，想法也像孩子。现在我已长大成人， 我把孩子气的事情都丢弃了。 祷告： 祷告： 求主帮助我和我的丈夫长大成人，学会尊重别人，懂得设立界限并且坚定持守；我 们也能选择懂尊重别人、懂持守界限的人做良友。求主帮助我们丢弃像孩子般的话语、 情感、想法，帮助我们长大成熟、成为有责任感的人。 奉主的名祝福我的丈夫， 有做决定的能力， 并且勇敢地承担起做决定后的所有责任。 奉耶稣的名祝福我的丈夫，有为妻子儿女承担责任的能力。第十四天 求判断的智慧王上 3：9 所以求你赐我智慧， 可以判断你的民， 能辨别是非。 不然， 谁能判断这众多的民呢？ 祷告： 祷告： 求耶稣赐给我和丈夫属天判断的智慧，求你赐给我们在面对侍奉、考试、工作、交 友、投资、置产……都有正确的判断能力。 奉主的名祝福我和丈夫，当面对事件安排的优先次序时，做出正确的判断，我们可 以轻松地管理时间，生命有果效。 求主平时赐给我和丈夫爱主、敬畏主的心；亲近神、稳定的灵修；喜欢阅读、学习、 接受有用的训练。在我和丈夫面对危机时，求圣灵微小的声音，成为大雷的声音，提醒 我们照着天父的旨意作决定。第十五天 求君王般的特质歌 1：4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。 祷告： 祷告： 主耶稣，求祝福我的丈夫不管是内在还是外在，都是一个具有吸引力的人。当你开 启我们眼睛的日子，我会被他内在与外在的特质所吸引。祝福我的丈夫具有荣耀君王般 的特质，他的生命特质使我降服，特别是他的内在生命，使我欢喜快乐，享受他的爱情。 奉主的名祝福我的

丈夫在事业上居首不居尾，知识、见识上多而又多，主赐给他恩 上加恩、力上加力、福上加福。奉耶稣的名祝福我的丈夫在属灵的见识与知识上多而又 多，生命越来越像耶稣。第十六天 先爱自己太 22：39 要爱人如己。 祷告： 祷告： 求主帮助我和我的丈夫学习爱自己，兴起环境帮助我们建立健全的自我形象，使我 们的感情越来越稳固。 帮助我们知道自己在基督里的身份， 是个新造的人， 有新的福分， 新的约和权柄，我们是被耶稣接纳。帮助我们先照顾好自己，不虐待自己，外表总是干 净、整洁，养成好的饮食习惯，在遭到不合理对待时，有智慧做适当的处置。 在我们还是单身时，我们就学会送自己礼物、为自己庆祝、为自己安排旅行、享受 安息的生活。 奉耶稣的名祝福我和我丈夫凡事兴盛，身体健壮，正如我们的灵魂兴盛一样。第十七天 求吸引的恩惠雅歌 4：9 我的爱人，我的新娘，你眼睛的顾盼，你项链的摇动，把我的神魂拿走了。 祷告： 祷告： 求主帮助当我的丈夫在你预定的时间遇到我时有来电的感觉， 当我们彼此越来越熟悉时， 他就越来越被我全人吸引。 求主关闭我们不讨你喜悦的情欲， 不叫我们遇见试探。 帮助我们在你预定的时候，灵、魂、体全然向彼此敞开。 奉耶稣的名，关闭我的丈夫对别的女人身上香水味道、清凉穿着、艳丽容貌的情欲 感觉，求圣灵常常将我丈夫的眼目转向注视耶稣。 天父谢谢你，在我身上所放下的独特的美，这个特质将使我的丈夫被我深深吸引。第十八天 承担丈夫的权柄民 30：7-8 她丈夫听见的日子，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话就都要为定。但 她丈夫听见的日子，若不应承，就算废了她所许的愿和她出口约束自己的冒失话；耶和 华也必赦免她，因为她父亲不应承。 祷告： 祷告： 求主帮助我的丈夫与你有亲密的关系， 赐给他有属灵、 属世的见识， 好的人际关系， 稳定的情绪；赐给他勇敢去承担丈夫与父亲责任的权柄，在每一个方面都可以成为我的 遮盖。在我做错决定、心急起誓时他可以勇敢的纠正我，并为我或孩子的不当决定承担 责任。 祝福我的丈夫像基督一样爱教会， 为教会舍己； 我丈夫也有为妻子舍己的爱与能力。第十九天 不含恨到日落以弗所书 4：26-27 生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。 祷告： 祷告： 求主赐给我丈夫解决怒气的能力， 帮助我的丈夫不只处理怒气， 更帮助他处理苦毒， 当他发现苦毒的根在他的生命中生长的时候，求圣灵帮助他明白受伤的根源，每一天睡 前求圣灵帮助他将一切的怒气处理干

婚姻美好的诗词篇四
《婚姻主持词》

婚礼主持词

一、【开场】：尊敬的各位来宾、各位朋友、女士们、先生们，大家上午好。今天是公元2015年的11月23日，在这样一个充满喜庆的日子里，我们迎来了新郎先生、新娘女士的结婚庆典，我叫。非常荣幸的受到二位新人的委托为他们主持并见证这一神圣而又浪漫的婚礼时刻，在此我代表两位新人以及他们双方长辈，对各位来宾的光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢，谢谢你们!谢谢大家。(司仪给来宾鞠躬)

二、【新人入场】：如果说爱情是美丽的鲜花，那么婚姻则是甜蜜的果实，如果说爱情是初春的小雨，那么婚姻便是雨后灿烂的阳光。在这样一个美妙的季节里，一对真心相恋的爱人，从相识、相知、到相恋，走过了一段浪漫的爱的旅程。好的，亲爱的朋友们，此时此刻，我想所有的嘉宾和我的心情都是一样的，都是怀揣着一颗万般激动地心情、期待的心情，等待着我们今天的新郎和新娘的出现，下面就让我们一起把所有的目光都聚焦在幸福之门，并且以最热烈的掌声有请二位新人步入这神圣的婚礼殿堂。

新人进场进行时：音乐在大厅回响，礼花在空中绽放，朋友们，来宾们，让我们祝福的掌声再热烈些～～～热烈些

伴随着这美妙的音乐，一对新人正携手并肩向我们走来，他们正接受月下老人的洗礼，享受这人生中最美好的时刻，让时间定格在这里，让历史记住今天，2015年的11月23日，新郎、新娘缘定今生真爱永恒!

典礼开始：奏乐。

今天，是他们人生的转折点和里程碑，让我们用热烈的掌声祝贺他们吧。两人手挽着手走上礼台，这一刻是一副两个人共同撑起的一方天空的风景，象两棵依偎的大树，枝叶在蓝天下共同盛放，树根在地底下相互盘缠。风也罢，雨也罢，每一刻都如此的美好，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味…….执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立.共同凝望太阳的升起、太阳落下

的感觉;这该是一种天变地变情不变的感觉。

三、【拜天地】

吉祥的日子，那么今天哪，我们的先生和小姐怀着两颗彼此相爱的心，终于走上了这庄严神圣的婚礼圣堂!

这正是，才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆，地久天长!新郎新娘拜天地—— 一拜天地之灵气，三生石上有姻缘;——一鞠躬!

再拜日月之精华，万物生长全靠她;——再鞠躬!

三拜春夏和秋冬，风调雨顺五谷丰!——三鞠躬!拜完了天地请新人面对来宾。

四、【宣誓问誓】：

朋友们，婚姻是相互的理解和信任，更是彼此的托付和珍惜。婚姻是爱与爱的交融，情与情的交换，更是心灵与心灵的碰撞，生命与生命的相连。传颂着一个美丽的爱情故事，交织出一个美好的爱情誓言。此时此刻我想新郎新娘都会有一句话想对彼此说，那么现在有请二位新人转过身来，相对而立，看着彼此的眼睛，新郎请你拉起新娘的手，在众人面前说出这份爱的告白吧。先生，当你的手牵定她的手，从这一刻起，无论贫穷和富贵，健康和疾病，你都将关心她，呵护她，珍惜她，保护她，理解她，尊重她照顾她，谦让她，陪伴她，一生一世，直到永远，你愿意吗?(我愿意) 掌声为新郎见证! 女士，当你的手牵定他的手，从这一刻起，无论贫穷或富贵，健康或疾病，你都将忠于他，支持他，帮助他，安慰他，陪伴他，一生一世，直到永远，你愿意吗?(我愿意)。掌声见证!

五、【交换信物】：

一句誓言承诺一生相随，一刻感动足以相伴风雨人生。此时此刻苍天播下了幸福的种子，大地盛开了吉祥的花朵，合法夫妻开始了他们美满的新婚生活，人生旅途掀开了他们崭新的一面，为了这个新家庭的诞生，他们带来了珍贵的信物，这信物象征着两个真诚不变的心，还包含着更多的责任和承诺，下面有请小天使给二位

新人送上属于他们的爱情信物。新郎，真诚地望着你的爱妻，记住，是你今生无悔的选择!现在请将钻戒佩戴在新娘左手的无名指上。新娘，真诚地望着你的先生，记住，是你今生幸福的依靠!现在请将钻戒佩戴在新郎左手的无名指上。天长地久有尽时，此情绵绵无绝期。一枚小小的钻戒，牢牢地套住了他们绵绵的情，套住了他们彼此相爱的心。

六、【拥吻】：

现在，将你们两只带着戒指的双手紧紧的拉在一起并高高的举起接受大家的祝福吧。我们衷心希望你们记住今天彼此的诺言，永远把对方当成手心里的宝。那此时此刻，新郎你还在等些什么呢?拥她入怀吧!用你那男人般有力的臂膀拥抱你的爱妻，拥抱你的天使，拥抱你心中的太阳!亲爱的朋友们掌声响起让我们祝福他们：执子之手，与子偕老。恩恩爱爱，直到永远!掌声在哪里?

七、【主、证婚人致辞】：来宾朋友们：事业要前行需要领路人，那么幸福的婚姻当然也离不开我们的证婚人、主婚人。下面，掌声有请证婚人先生讲话。有请主婚人先生讲话

感谢主、证婚人的精彩致辞，同时也让我们再一次的把掌声送给他们。欢迎入席就座!

八、【圣火仪式点烛台】：朋友们，烛光是幸福、温馨、喜悦、吉祥的象征，传说在婚礼上点燃的烛火是为了让新人在今后的生活中找到心灵的光明。现在就让我们再一次有请小天使送上爱的火种，让新郎新娘引燃这象征着星火相传的爱情火焰，点燃这象征着锦绣前程的水晶烛台。有请新郎新娘四手合力拿起你们爱的火烛;点燃你们新生活开始的烛光!乐曲悠扬，烛光闪亮。看：那燃烧的蜡烛：燃烧着他们爱情的火焰，照亮着他们美好的理想。预示着他们生活的幸福，象征着他们一生的安康。常相伴，永相随。情意的大地无限美，爱情的天空尽朝晖。手挽手来心连心，海誓山盟不变心。一对鸳鸯结同心，同甘共苦一条心，祝你们婚后的生活就像这爱的火

种一样如火如荼、红红火火!掌声见证!!!l

九、【有请父母上场】：人世间最正直善良，无私奉献的，莫过于我们的父母。父亲的爱像一轮温暖而严厉的太阳，闪耀着光芒。母亲的爱像一眼清澈而甜美的泉水，静静地流淌。在人生的道路上，我们可以走的很远很远，却永远也走不出父母心灵的广场。下面有请二位新人走过去把劳苦功高、含辛茹苦的父亲母亲请上礼台!

十、【拜父母同时改口敬茶】：来;新郎新娘请面对爸爸妈妈站好;请问新郎：二十多年的养育之恩能不能忘记?(不能)尊老敬老是不是我们中华民族的传统美德?(是)孝敬父母是不是我们每个公民应尽的义务?(是)那么请问我们中华民族尊老敬老的节日是不是重阳节?(是)是不是每年的九月初九?(是)九月初九常回家看看能做到吗?(能)好，那就现在好好看看你的父母吧!20多年了，如今父母已不在年轻：头上也有了一些白发，腰身也不再挺拔，曾经明亮的眼睛也失去了往日的光华，脸上的皱纹也仿佛在诉说着岁月的沧桑和变化。可他们无怨无悔，依然对孩子充满着牵挂，他们最大的心愿就是盼望孩子能够立业成家!XXX，父母的养育之恩永远都不能忘记，来，拉起你最爱的人，走向你最亲的人，为你们的父母，敬上一杯甜甜的孝心茶。以感恩的心永远孝敬父母亲，新娘请双手端一杯茶敬向妈妈：说一句：妈;你辛苦了请喝茶;(妈妈喝茶喝一口后把红包递到新娘手)。喝了孝心茶;健康又发达!来，也给爸爸端上一杯茶，爸;辛苦了请喝茶;(爸爸喝茶后也把红包递给新娘)喝了儿媳茶，幸福是一家，先改口;再敬茶，新娘接受了爸妈的红包，把孝心化作三鞠躬献给爸和妈。

一鞠躬：一拜父母生育情，情深似海伴儿行;

再鞠躬：再拜父母养育恩，恩重如山记在心;

三鞠躬：三拜父母身体好，寿比南山永不老!

朋友们，把掌声送给这幸福的一家人，也送给天下所有的父亲、母亲!

十一、【家长发言】：在今天这样一个喜庆的日子里，此时此刻，我想新郎的父亲一定有很多话想对新郎和新娘说，下面就让我们以热烈的掌声有请新郎的父亲发

言。。。。。。

十二、【父母退场】：新郎新娘，你们结婚以后，一定要记住要常回家看看，父亲母亲一辈子不容易就图个团团圆圆，平平安安!来宾们让我们掌声有请父母亲入席观礼就坐!掌声欢送!

十三、【新人讲话】：亲爱的朋友们，在这样一个喜庆的日子里，在这样一个美好的时刻，我想二位新人也一定有很多祝福和感慨。他们一定有感谢的话想对大家说。下面有请新郎官给大家讲上几句：来宾们掌声鼓励!(新人讲话)

十四、【夫妻对拜】两情如鱼如水，春、夏、秋、冬时时相伴，夫妻对拜比蜜甜。接下来是夫妻对拜，二位新人向左向右转，在咱们这里有这么一个风俗，夫妻对拜的时候啊谁鞠躬鞠得越深说明谁爱对方爱得越深：

一拜有福同享，有难同当;白头偕老，风雨同舟——一鞠躬 再拜夫妻恩爱，相敬如宾，白头偕老，二鞠躬 三拜勤俭持家，志同道合，尊老爱幼，永结同心——三鞠躬，!

十五、【交杯美酒】：朋友们.洞房花烛夜.欢喜到天明.举杯邀明月,共饮相思情.那接下来有请二位新人面对面站好，来共同饮下这香甜的交杯美酒。下面有请礼仪人员为新人送上爱情的甘露、交杯美酒。来、新郎新娘请你们各端一杯爱情的美酒，手挽手，臂挽臂，挽着星星;挽着月亮、挽着你们美好的幸福和梦想;喝上一杯永生难忘的交杯酒，新郎喝了这杯酒，能陪妻子到白头，新娘喝了这杯酒，能伴丈夫度春秋。这红红的交杯酒是两位新人用他们的情，用他们的爱酿造的，也只有真心相爱的人，才能喝得上这香甜的美酒。亲爱的朋友们，掌声响起来吧 !让我们共同祝愿新郎新娘在以后的生活中相濡以沫、同甘共苦，幸福齐天、天长地久!

十六、【礼成退场】：伴随着祝福，亲爱的朋友们，让我们借着这美丽的花束，祝福所有还没有结婚的朋友们都能够像我们的新郎、新娘一样早日有情人终成眷属。

十七、【尾声结束】

婚姻美好的诗词篇五
《寻求婚姻的祷告词--叶圣通》

· 序言　· 第一天 奉献爱情　· 第二天 奉献情欲　· 第三天 打开心门经历主的预备　· 第四天 围荆棘墙（建议天天代祷）　· 第五天 得着救恩（建议天天代祷）　· 第六天 讨主喜悦　· 第七天 讨人喜悦的恩典　· 第八天 爱是由神而生　· 第九天 直奔标竿　· 第十天 属灵同伴　· 第十一天 求敞开心情　· 第十二天 成为丈夫　· 第十三天 求长大成熟　· 第十四天 求判断的智慧　· 第十五天 求君王般的特质　· 第十六天 先爱自己　· 第十七天 求吸引的恩惠　· 第十八天 承担丈夫的权柄　· 第十九天 不含恨到日落　· 第二十天 说精准的话　· 第二十一天 管教　· 第二十二天 对别人有同理心　· 第二十三天 敬畏神　· 第二十四天 危机处理能力　· 第二十五天 认识女人的知识　· 第二十六天 同住能力　· 第二十七天 给安全感的能力　· 第二十八天 在家中的赞美　· 第二十九天 名声显于外　· 第三十天 舍己的爱　· 第三十一天 爱序言　　教会总是吸引许多认真、勇敢、有主馨香的姊妹进入，然而，要坚持信仰又要找到可以成为“头”的弟兄是一个大挑战。但我们的神总是使人有盼望，当我们带着盼望与信心来祷告时，我相信神必成就美好的事。　　在教会我们鼓励未婚姊妹要积极为婚姻祷告，总是不容易持久，一直有一个心愿为单身的弟兄姊妹写一些祷告词，可以开启婚姻寻求的门，本章把婚姻中可能会面对的问题，以祷告词的方式呈现，盼望提醒未婚的你，每当你读一些与婚姻有关的书籍都可以把重点变成祷告词，现成的祷告词只是提供一个祷告的方向。　　最重要的是要与圣灵同工，我看到许多姊妹，单纯的与圣灵同工，将有关对你婚姻的启示，写下来每天宣告，神就按着她的宣告成就美好的婚姻。　　我鼓励适婚年龄的姊妹，在一年的时间内，每天用20分钟以上的祷告，一日禁食一餐的诚心，为你的婚姻来寻求神。如果能找到一位属灵同伴，更可以彼此鼓励，彼此委身——一整年的一起祷告，你们的生命会擦出许多“老我”的火花，但你们会因此成熟。　　给单身姊妹的建议：用勤劳的祷告把你的丈夫“生出来”。　　愿上帝为你建立家室！　　叶圣通第一天 奉献爱情　　歌8：7　　爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝换爱情，就全被藐视。 　　祷告：　　耶稣，我把我本性中对爱情的渴望献给你，我知道如果没有你的恩典与保守，我会用我

一切所有的来追求我所认为的爱情。我也代替我的丈夫将爱情献给你，帮助我们在经历爱情前，先经历你的爱，在你所定的日子来临时，我们能将爱情献给彼此。　　求你将众水不能熄灭，大水也不能淹没的爱情，浇灌在我和我的丈夫里面，使我们看重爱情胜于所有的财宝。 第二天 奉献情欲　　歌8：6　　求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，你耶和华的烈焰。 　　祷告：　　主耶稣，我将自己与丈夫对情欲的渴求奉献给你。主啊，求你将燃烧的爱情如印记放在我心上，用你强烈的爱情烈焰，比情欲火焰更强烈的爱，来虏获我和我的丈夫。求将对耶稣的爱燃烧在我和我的丈夫的里面，使我们的爱情建立在耶稣基督的磐石上，而不是建立在情欲中。　　求你赐给我的丈夫有厌恶不圣洁情欲的能力，现在就对付他里面的一切情欲的思想，将他的恶欲钉在十字架上。 第三天 打开心门经历主的预备　　雅歌 4：12　　我妹子、我新妇，乃是紧锁的园、禁闭的井、封闭的泉源。 　　祷告：　　求主关闭我的心门，直到在你所预备的时间与地点来临，才使他走进我的心门；也求你关闭我丈夫的心门，直到在你所预备的时间与地点来临，才使我走进他的心门。当我丈夫在情感上有被肯定的需要时，求你为他预备一群敬虔与能力相当的弟兄与他一起成长。 　　求主圣灵将天父的爱浇灌在我的丈夫里面，也求主耶稣借着我的婆婆将天父的爱释放在我的丈夫里面。如果他缺乏肉身母亲的爱，求主为他兴起属灵的母亲，使他能认识女性的温柔。同时也恳请救我的丈夫脱离情欲的试探。 第四天 围荆棘墙（这个祷告，建议你天天坚持）　　何西阿书 2：6-7　　因此，我必用荆棘堵塞他的道，竹墙挡住他，使他找不着路。他必追随所爱的、却追不上；他必寻找他们，却寻不见，便说：我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。 　　祷告：　　求主耶稣在我和我丈夫周围围上属灵的荆棘墙，让那些对我们有害的人、事、物不能接近我们；特别那些会使我们在性与偶像崇拜上受试探的人、事、物，求主为我们隔开。求主帮助我们为彼此保守贞节。不叫我们遇见性的试探，救我们脱离彼此被性侵犯的凶恶。 　　救我的丈夫远离一切与色情有关的生意场所、KTV、酒吧、宾馆、夜店。求主为我们穿上属灵的全副军装，帮助我们每天都靠圣灵随时多方祷告。 第五天 得着救恩（建议第一年要天天为

他们全家归主祷告）　　徒 4:12　　除他以外，别无拯救；因为在天上人间，没有赐下别的名，叫我们可以靠着得救。 　　祷告：　　主，我为我丈夫和他家人的灵魂向你祈求，求你加添恩典，赐下你的天使，差遣你的工人引导他们全家信主。　　(建议你找属灵同伴，在第一年，天天为彼此未来丈夫的得救祷告。)第六天　讨主喜悦　　哥林多前书　7：32　　我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。 　　祷告：　　求主帮助我和我的丈夫，一切的目标都要以“讨神喜悦、爱神”作为我们的第一优先。帮助我们每一天将忧虑卸给神，一天只当一天的忧虑。帮助我和丈夫先学会为主的事挂虑，在主使我们对原生家庭、事业、教会负起当负的责任，讨主的喜悦。 　　求主将爱慕主话语的恩典充满我的丈夫，使他的生命常常充满主的话语。愿我的丈夫在单身时，多读属灵书籍，或是一些神学课程，或是一年读圣经多遍。愿他对属灵有一个高标准的渴慕与追求的心。第七天　讨人喜悦的恩典　　哥林多前书　7：33　　娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。 　　祷告：　　求主耶稣帮助我和我的丈夫，在还没有遇见彼此的时候，先学会与人和睦相处；也帮助我们学会同时间处理许多事情，顾虑别人的需要，并且以神恩典的眼光来看待人的软弱，并学会体恤遮盖别人的软弱。 　　求给我们讨主喜悦、讨人喜悦的各样恩赐。求主使我的丈夫有责任感并有处事的能力。 　　我祝福我的丈夫像亚伯拉罕一样领受昌大的祝福，求主加添他工作、投资、置产、理财的能力，他的经济将成为许多人的祝福。　　我的丈夫也会讨我的喜悦。第八天 爱是由神而生　　约壹4：7－8　　亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神而来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。 　　祷告：　　主耶稣，求帮助我和我的丈夫，在家庭、教会中就学习爱人。帮助我们从这些亲密关系的挫折里面，知道我们爱心不足的地方。我们无法靠自己的力量来爱别人，我将自己这无法付出完全之爱的肉体，钉死在十字架上。我们需要主住在我们里面，求主为我们生出足够的爱，让我们可以用耶稣的爱来彼此相爱，使我们的婚姻能够荣神益人。 第九天 直奔标竿　　哥林多前书 9：26　　所以，我只向着目标直奔：我又像斗拳的人每一拳都不落空。 　　祷告：　　求主帮助我和我丈

夫愿意为建立爱主、侍奉主、美满的家庭付上代价，愿意为了达成这目标，透过书本、CD、讲道、研习会、协谈等的帮助和引导，不断追求个人的成长，使我们发现自己的盲点和心理上的问题。求主医治我们在情感上所受的伤害，将我们的弱点转化成为可祝福别人的帮助。 　　奉耶稣的名宣告：至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。第十天 属灵同伴　　雅各书 5：16　　所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祷告所发的力量是大有功效的。 　　祷告：　　求主赐给我和丈夫都有同性的属灵伙伴、属灵的保罗，使用他们显出我们的骄傲和固执，帮助我和我的丈夫，不逃避属灵同伴与属灵保罗的指正，甚至责备。 　　求主帮助我们愿意在圣灵的光中、耶稣的恩典中，克服恐惧，改变心思意念，透过祷告、禁食、认罪、求助、阅读，使我们得医治，被改变。 　　主耶稣，我和我的丈夫需要属灵纪律，如果没有你的怜悯，我们常会随心所欲地过着我们认为快乐的生活，求你赐下能激励我们过有纪律又有恩典生活的属灵伙伴。 第十一天 求敞开心情　　雅歌6：4　　我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。　　箴言18：14　　人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？　　祷告：　　求主帮助我和我的丈夫能够敞开情感，学习如何进入亲密关系，使我们学会分享一个家、一本书或一个美景；也能对彼此的想法感兴趣，愿意更深地了解对方因自己的行为所造成的感受，不会找借口掩饰自己的问题。求帮助我们投入一个可以敞开分享的教会与小组。 　　求耶稣差遣使者医治我丈夫心灵里一切知道与不知道的忧伤，使他健康地进入婚姻。 第十二天 成为丈夫　　创2：24-25　　因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。 　　祷告：　　求主耶稣祝福我的丈夫预备自己成为“丈夫”，而不是“儿子”，赐给他做正确决定的能力。每当处境与真理冲突时，他会选择坚持真理。我也祝福他在没有把握时，学会与家人一起祷告、一起寻求神。 　　奉耶稣的名切断我丈夫与他父母、兄弟、姊妹之间一切不良的魂结，祝福我的丈夫在原生家庭里，学会如何在亲密关系中敞开自己，同时接纳自己的软弱并体恤人、爱人。 第十三天 求长大成熟　　林前 13：11　　我作孩子的时候，说话像孩子，情感像孩子，想法也像孩子。现在我已长大成人，我把孩子气的事情都丢弃了

。 　　祷告：　　求主帮助我和我的丈夫长大成人，学会尊重别人，懂得设立界限并且坚定持守；我们也能选择懂尊重别人、懂持守界限的人做良友。求主帮助我们丢弃像孩子般的话语、情感、想法，帮助我们长大成熟、成为有责任感的人。 　　奉主的名祝福我的丈夫，有做决定的能力，并且勇敢地承担起做决定后的所有责任。　　奉耶稣的名祝福我的丈夫，有为妻子儿女承担责任的能力。 第十四天 求判断的智慧　　王上 3：9　　所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？ 　　祷告：　　求耶稣赐给我和丈夫属天判断的智慧，求你赐给我们在面对侍奉、考试、工作、交友、投资、置产……都有正确的判断能力。　　奉主的名祝福我和丈夫，当面对事件安排的优先次序时，做出正确的判断，我们可以轻松地管理时间，生命有果效。 　　求主平时赐给我和丈夫爱主、敬畏主的心；亲近神、稳定的灵修；喜欢阅读、学习、接受有用的训练。在我和丈夫面对危机时，求圣灵微小的声音，成为大雷的声音，提醒我们照着天父的旨意作决定。 第十五天 求君王般的特质　　歌1：4　　愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。 　　祷告：　　主耶稣，求祝福我的丈夫不管是内在还是外在，都是一个具有吸引力的人。当你开启我们眼睛的日子，我会被他内在与外在的特质所吸引。祝福我的丈夫具有荣耀君王般的特质，他的生命特质使我降服，特别是他的内在生命，使我欢喜快乐，享受他的爱情。 　　奉主的名祝福我的丈夫在事业上居首不居尾，知识、见识上多而又多，主赐给他恩上加恩、力上加力、福上加福。奉耶稣的名祝福我的丈夫在属灵的见识与知识上多而又多，生命越来越像耶稣。第十六天 先爱自己　　太22：39 　　要爱人如己。　　祷告：　　求主帮助我和我的丈夫学习爱自己，兴起环境帮助我们建立健全的自我形象，使我们的感情越来越稳固。帮助我们知道自己在基督里的身份，是个新造的人，有新的福分，新的约和权柄，我们是被耶稣接纳。帮助我们先照顾好自己，不虐待自己，外表总是干净、整洁，养成好的饮食习惯，在遭到不合理对待时，有智慧做适当的处置。　　在我们还是单身时，我们就学会送自己礼物、为自己庆祝、为自己安排旅行、享受安息的生活。　　奉耶稣的名祝福我和我丈夫凡事兴盛，身体健壮，正如我们的

婚姻美好的诗词篇六
《经营婚姻经典台词》

经营婚姻经典台词 [转载]

1、放大快乐，缩小不愉快，肆意扩大幸福指数！

2、乐观这东西啊，又贵又便宜，又有人缘又神奇。说它贵呢，你花多少钱都买不来；说它便宜，你一分钱都不用花；要说有人缘，没人不喜欢它；要说神奇，什么心病都能治。

3、留有余地，难得糊涂，决不背叛。

4、打肿脸充胖子，咬碎牙往肚子里咽，忍辱负重，换位思考。

5、就算是自己粉身碎骨，也要制造和平。

6、把欣赏对方，由理智变成习惯，由习惯变成自然，到最后，你要是不夸对方几句，你自己都特别不适应。

7、夫妻吵架千万别计较谁输谁赢，非要争个高低，最后赔上的肯定是感情。

8、在对的时间打个对的电话叫浪漫，在不恰当的时间打个错的电话是骚扰。

9、我们得承认，自己有时很贪婪，有了爱情还不够，还要激情，我们不甘于心静如水，有时候就是想折腾起点浪花儿，证明自己还腾。

10、爱情还是存在的，只不过男女对爱情的理解不同，在女人眼里是浪漫，在男人眼里是实用。

11、这年头，女人要图男人的钱特别容易，要寻找单纯的情感就难啦！

12、过日子就是一个不断出问题和不断解决问题的绕圈儿游戏。

13、生活就是玩儿，你以玩儿的心态对待它，它才会充满乐趣。

14、如果确信幸福已经在握，那就把它攥紧，别丢了，千万别像狗熊掰苞米。

15、婚姻经营好了就是个蜜罐儿，经营不好，顶多也就是个火坑，只要烤得舒舒服服的，火坑有什么不好，暖和。

16、信任是一种能力，是经营婚姻中最需要的一种能力，而这种能力是需要培养和锻炼才能获得的。如果妻子具备了这种能力，而且被丈夫感受到，那他在以后的日子里，万一遇到感情上的困扰，丈夫就会立刻想到妻子得信任，自觉地约束自己，对妻子的爱就会不断地增加。

17、这个地球人都知道，第一条，老婆永远正确。第二条，如果老婆错了，参照第一条办。

18、鄙夷、不屑和冷漠这三种表情，有时候远比痛斥、怒视和愤怒给对方的伤害更大。如果能在出现这种情况的时候照照镜子，你们就知道这三种表情有多难看。

19、鱼儿爸：两口子过日子，不争吵，不打架，没矛盾，那是不可能的。但要掌握分寸，我送你们俩，三个词六个字，算是给你们俩以后如何经营你们的婚姻提个建议吧，头两个字叫余地，要学会给对方留有余地，再激烈的冲突都能够及时化解，两口子过日子啊，最怕的就是两个人之间没有空间，没有缝隙，没有余地，时间长了就会感到窒息，有的时候松散一点没坏处，比如说我跟你妈争执一旦开始升级，我们就立刻停下来，谁也不再说了，就怕说出来以后后悔的话，你们俩也一样。遇到暂时解决不了的问题，放下，先别管，俩人出去玩玩，享受一顿美餐，心情好了，很多矛盾都化解了。

20、经营是一种理智的方式，仅凭爱情去维持一个家庭是远远不够的。建立家庭之后爱情会被无数的家庭琐事所磨灭，所以要理智地处理家庭问题，要有经营理念。

21、就算是自己粉身碎骨，也要制造和平把欣赏对方，由理智变成习惯，由习惯变成自然，到最后，你要是不夸对方几句，你自己都特别不适应。总而言之，人类总结出来的所有优秀品质和美德都可用在经营婚姻上。

22、婚姻中付出与索取是相互的，无论是妻子还是丈夫，都要尽量避免做所谓的“奴仆”

妻子或丈夫，互爱互助、互相照顾、互相关心才能携手到老。请记住：“侍奉”式婚姻注定是短命的婚姻。

23、婚姻是夫妻一辈子的事业，要付出努力去经营，婚姻正是在夫妻携手跨越一次又一次的难坎之后才越发丰富有内涵，才越发显现白头到老的弥足珍贵，婚姻也才散发出她真正的魅力。

24、爱情婚姻不是独角戏，男人女人如果只是纯粹个人层面上的优秀并不能成就幸福婚姻的必然，无论是才子佳人式夫妻，还是相互欣赏式夫妻，其本质是一致的，那就是互解风情，懂得生活，所谓夫妻“演双簧”——没有配合不行。

25、走过爱情，走过激-情，走进婚姻，走进平淡，经过七年之痒，迈过十年之坎，婚姻之路是进入死胡同还是越走越宽，全靠我们如何去呵护、如何去经营。

26、当丈夫另有所爱，心已不可挽回时，真的不要你了，妻子无须一蹶不振，更不要从此终生潦倒，要不动声色继续活得好好的，要争气，不要将个人哀怨放到桌面上，不做祥林嫂，要敢于直面惨淡的婚姻，敢于正视残忍的分离。即使万般痛苦，也要静下心来，学会冷静的面对事态的发展。但永远要记住不要乞求，爱情不是乞来的，婚姻不是乞来的，幸福不是乞来的，自已永远是自已真正的主人，唯有自已才能救自已。

27、假如有幸找到你最爱的也是最爱你的人，这是上天对你的恩宠，莫要辜负，终其一生去好好珍惜。只有受得住各种诱-惑考验和历经岁月磨励的爱情才够得上真正的爱情，也才会如陈酒般越发醇香怡人。

28、尊重和自由是处理婚姻关系的最基本要则，不管夫妻间的爱有多深都不要忽视这两大原则，否则再深的爱也会消耗贻尽，没有尊重就没有爱，没有自由就没有爱，要想让婚姻长久，我们必须守住这两条基本的底线。

29、所谓“七年之痒”只不过是婚姻生活平淡的附生物而已，我们要做的不应是恐惧或胡乱夸大其词，“七年之痒”并非不可愈越的障碍，它只是在提醒人们要用心经营自已的婚姻，因为婚姻是学问，需要不断的学习。

30、一切皆是缘份注定，谁也无法完全脱俗，但永远不要放弃对真爱的追求，那怕穷其一生直到生命的尽头。

31、当感情遭遇不幸婚姻出现危机，女人要慎重选择倾诉的对象，记住一句话：如果你不想有情人，尽量不要找异性倾诉。当然这只是从心理学角度对女人提出的警醒，而且也只是一种概率分析，做与不做全在你自已手中。

32、没有一辈子从不吵嘴的夫妻，要切记的是，床头吵嘴床尾和，夫妻没有隔夜仇，唯如此，才能牵手到老、相约白头、恩爱一生。

33、面对病态婚姻，我们既不能意气用事，或者只图一时痛快而动不动就离婚了事，也不能一味地忍气吞声、忍辱负重让自已活在痛苦中，最好的做法就是先试着去医治修补。

34、婚姻之门，不要盲目跟进。婚姻是有责任的，随便进出必然会让你进退两难痛不欲生。

35、我们在爱情的甜蜜中步入婚姻的殿堂，然而婚姻却在实实在在的生活中打碎了我们许多原本美好的憧憬，我们厌了，我们烦了，于是终于有一天，我们的脑海中跳出面目狰狞的两个字“离婚”.离婚，真的那么可怕吗？想一想其实也没什么大不了的，有合就有分，有结婚就有离婚，只是在离婚之前你至少应该把相关的问题想清楚，然后再向婚姻开刀也不迟，如此至少你不会后悔，毕竟离婚也是人生转折性的大事。结婚不能结得糊里糊涂，离婚当然也应离得明明白白。

36、爱情不必亲密无间，婚姻无须夜夜春宵。爱情必须不断添温，婚姻需要持续保鲜。没有爱情的婚姻是错误，没有婚姻的爱情是缺憾。

37、夫妻是否具备健康的心理状况、夫妻双方性格是否般配、是否懂得有方法的经营

婚姻，这些是决定婚姻幸福美满与否的三大关键要素，缺一不可。

38、女人改造男人，男人改造女人，说到底不过是男女之间的一种磨合，并不存在真正意义上的谁改造谁的问题。如果大家都想改造对方，那就成了一场毫无结果而又永不止息的战争，想一想，爱本身就是改造，因为没有爱的改造只是徒劳，有了爱，改造就变得多此一举。

39、情爱淡化，性-爱冷场，加上来自生活工作的疲劳与压力，内忧外患，必然产生婚外恋和离婚的后果，每对夫妻应该明确意识到这一点，加强主观能动性，不能勤于工作却懒于生活，找准“脖因并付出行动，打破不良夫妻关系的恶性循环，积极调整生活方式，寻找新的共同话题，尝试性生活新变化，克服懒散情绪，制造新的浪漫与惊喜，改善淡漠的感情，唤回夫妻激-情，爱情就一定能再次升温。

40、夫妻间最常被忽视的一样东西就是友情，或者说是相互间基本的尊重，它与爱情、亲情一起是维持良好夫妻关系的三个基本支点。恩爱夫妻有三情，即爱情、亲情和友情，如此，夫妻和-谐，婚姻幸福。

41、婚姻不幸福的根源不外乎以下两种：一是婚姻没有爱情的基础，二是婚后不懂得经营。这道理其实谁都懂，关键是有没有认真去梳理，有没有好好去思考，有没有真正去把它落到实处

婚姻美好的诗词篇七
《浅析《诗经》中的婚姻爱情诗》

题目： 浅析《诗经》中的婚姻爱情诗

姓 名 ：李波

系 （部）： 中文系

专 业 ：汉语言文学

指导教师 ：张玲玲

2011年 4 月 20 日

浅析《诗经》中的婚姻爱情诗

摘 要

《诗经》是中华民族诗歌史上第一部诗歌选，是辉煌灿烂的中国诗歌的源泉。历朝历代解释、研究《诗经》的著作汗牛充栋。由于时代原因，其诗歌作品大多被当作政治教化的典籍而被用政治视角去解读。随着人们的思想观念的改变，《诗经》的研究视角也从单一走向多元，从人的自然情感出发，对《诗经》中的婚姻爱情诗进行研究，可以得到很多新的结论。《诗经》中的婚姻爱情诗从内容、艺术手法都有其鲜明的特色，同时也反映了2500年前古代先民两性爱情的审美观、文明化风俗等，对后世具有深远影响。对其进行系统研究具有较高的学术价值。

关键词：《诗经》 婚姻爱情诗 爱情观 文化风俗 成就 影响

Marriage love within shallow Xi 《Book of Poetry 》 poem

ABSTRACT

《Book of Poetry 》 is the Chinese nation verse no 1 unit in history verse choose, is the source of Chinese verse of glorious glitter.In the past dynasties in the past interpretation, study the work sweat cow Chong of 《Book of Poetry 》 .Because of age reason, its verse work is regarded as the ancient works of political culture but be read with the political visual angle.Along with the changes of people's thought idea, the search visual angle of《Book of Poetry 》 is also diverse from single alignment, set out from the person's natural emotion, vs marriage love within 《Book of Poetry 》 poem progress search, can receive a lot of new conclusions.The marriage love poem in 《Book of Poetry 》 all has its fresh clear special feature from contents , art technicses and also reflected at the same time 2500 year ago ancient times first the esthetic sense, civilization of people sexual love turn customs etc. and have the profound impact on future generations.As to it's to carry on system study to have higher academic worth.

KEY WORDS: 《Book of Poetry 》 Marriage love poem Love view

Cultural customs Achieve Effect

目 录

前言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

一、 《诗经》婚姻爱情诗的分类„„„„„„„„„„„„„„3

(一) 表现相恋相思、追求真爱 „„„„„„„„„„„„„„3

（二） 男女相爱约会诗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

(三)婚姻场景的描绘对新婚的祝贺的婚嫁诗„„„„„„„„„„„5

（四）对婚姻的挽救悲叹和抗争的闺怨诗„„„„„„„„„„„„6

（五）对逝去爱人思恋的悼亡诗„„„„„„„„„„„„„„„„9

二、 《诗经》反映出周人情感状态及爱情观及社会风俗„„„„„„9

三、《诗经》中婚姻爱情诗在文学史上的地位和影响„„„„„„„„10

(一) 《诗经》中婚姻爱情诗中国文学史上独特的历史地位„„„„10

（二）《诗经》中爱情诗对于后代的巨大影响影响„„„„„„„„„12 结论„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„14 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„14

前 言

《诗经》是我国第一部诗歌总集，表现婚姻爱情生活的诗在《诗经》中占有很大比重，不仅数量多，而且内容丰富。对《诗经》中婚姻爱情诗进行仔细分类有利于更加全面的研究《诗经》的婚姻爱情诗，得出新的结论。而大多数研究比较粗糙的对《诗经》婚姻爱情诗进行简单的分类，不利于具体的研究《诗经》婚姻爱情诗，本课题主要用列举法来论证。另外，还通过《诗经》婚姻爱情诗来探究其反应周人的情感状态和社会风俗，对婚姻爱情诗做进一步研究。最后，指出《诗经》中婚姻爱情诗在文学史上的地位和影响。本课题旨在进一步深入对诗经婚姻爱情诗的研究，提高其文学价值。

婚姻美好的诗词篇八
《浅谈诗经中的婚恋诗》

浅谈《诗经》中的婚恋诗

作者：

[摘要]《诗经》中的婚恋诗数量很多，约占全诗总量的三分之一。这些诗感情热烈纯真，文辞朴素清新，内容、形象各异，比较全面地反映了那个时代婚恋生活的方方面面。《诗经》中的婚恋诗包括恋爱诗和婚姻诗。恋爱诗主要表现了青年男女从追求、约会到别后相思的恋爱过程和种种细腻微妙的心理情感。婚姻诗则主要表现了婚姻生活的幸与不幸。

[关键词] 《诗经》，恋爱诗，婚姻诗

爱情，是一种男女之间相互倾慕和渴求结为终生伴侣的极真诚或极强烈的情感。情诗，便是由爱情升华与凝聚而成的结晶；便是用爱情灌溉与培育出来的花朵。所以，爱情是诗歌永恒的主题。《诗经》中的婚恋诗可以分为两类：一类是表现青年男女相爱相恋的恋爱诗，一类是表现婚后生活的婚姻诗。

一、恋爱诗

爱情，是人与人之间的强烈依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。它可以让人充满希望，忘却愁苦。因此，爱情的开始都应该是美丽、动人、并且曲折的，都经历了从追求到相约再到不见而相思的过程。而这个过程应该是循序渐进的，哪一段过程被忽视都会破坏它的完美。

（一）追求

说到追求，人们脑海里一定会想起“窈窕淑女，君子好逑”这句话，而这句话就出自《诗经·周南·关雎》一诗，这是一首男子追求女子的诗歌，也是一首相思之歌，是美好的爱情颂歌。

关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉。辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。

沙洲上，他见到她，至此，姑娘美丽的倩影一直在他的心湖荡漾，使他无法忘怀。夜漫漫，思绵绵，姑娘的身影如同那水中左右摇摆的荇菜，飘忽不定，更使他急不可耐。终于，他痴痴入梦，梦见自己弹着琴瑟向她表示友好和爱情，并在钟鼓中共结伉俪。君子、淑女，代表了中国人的爱情品位；河洲、雎鸠，则象征着东方人始终迷恋的飘香朦胧的情感意境。整首诗歌语言含蓄且内敛，情调始终是平静的，感情真挚而单纯，悠悠的欣喜与淡淡的哀伤，充斥全诗，也充斥着读者的心扉。

（二）相约

在《诗经》中表达男子对女子追求之意的诗歌颇多，如《秦风·蒹葭》和《周南·汉广》等，都向我们展示了男子追求心爱的女子时的不同心情和境况，虽然有时因为很多原因，那个“所谓伊人”永远都只能“在水一方”，但是也不乏有两情相悦，一拍即合的，如《邶风·静女》一诗，就向我们展现了一对恋爱中的男女幽会时的景况：

静女其姝,佚我于城隅。 爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女美。

自牧归荑,洵美且异。 匪女之为美,美人之贻。

这首诗的语言平实、朴素，这是《诗经》中诗歌的普遍特色，因为在当时《诗经》中的诗歌都是以民间传诵的歌谣形式流传下来的，所以我们只要一读这首诗歌就可以清晰地明白它所表达的意思。《邶风·静女》一诗，将一个古代恋爱中的少女形象生动地跃于纸上，我们就像看见这样一个女孩真实地站在我们身边。所谓“静女”，就是指文静美丽的姑娘。但是，这样一位腼腆而内敛的姑娘，怎么会有故意将自己隐藏的这种调皮的举动呢？乍看，似乎是有些纳闷。但是，这又有什么值得纳闷的呢！纵使天性是这样子的，但在极兴奋的时候，这个年轻

的女子也会不自觉的将自己内心潜藏的一面显现出来。这是她不为人知的一面，却也是最人性最自然的一面。无论哪一种女孩都只是女孩而已，都会有自己渴望的爱情，希望得到所爱的人的呵护，在内心的深处都会有自己可爱调皮的一面，其实每一个女孩都是活泼的天使。此诗中的女孩更是深情、动人的，明明自己一早就去等候心仪的男子，可是看见他来了又调皮的故意躲起来，想看看男子的反应，看见男子因为见不到她而着急的样子，我想她的心里一定既感动又开心，因为男子的着急更体现出了他非常在乎这个女孩。

《邶风·静女》这首诗虽然是以男子的口吻来写的，但是全诗都没有从正面描写描写这个男子的形象。可就算这样，从诗句的细节我们仍可以知道男子对女子也是一往情深，对爱情抱有纯洁、美好的向往。例如他见不到女子便“搔首踟蹰”的急样，以及女子赠送了礼物给他——虽然只是一枚微不足道的红管草，可在他看来却是比珍珠都珍贵、美丽，因为这是他心爱的人送给他的。就算这样东西本身没有价值，但是因为送的人不一样，使这件东西的身价也非同凡响，因为它承载的是他心爱的女子的心意。

《诗经》中描写男女相爱约会的诗还有很多，如《召南·野有死麕》和《卫风·木瓜》等诗也形象地描绘出了当时男女幽会的境象。

（三）相思

有相聚就一定会有别离，特别是在男女恋爱的时候，每个人都想要时时刻刻在一起，但是因为其他的原因又不能时刻在一起。相爱又不能相见，于是相思就成了爱情过程中不可或缺的一部分，像《诗经》中《郑风·自矜》一诗：

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩。悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

调兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

这是一首女子唱的恋歌，是她盼望见到恋人的心情写照。“悠悠我心”，既表达了女子对恋人的思念，也包含了“久别”不见的埋怨：这悠悠之心，你能理解吗？从对情人看似抱怨的低喃，到对自己悠悠之心的描绘，再到“一日不见，如三月兮”的感慨，每一字每一句都包含着无限的甜蜜。爱情真的是“纯粹的黄

金”，拥有它，就拥有了世界上最纯粹的快乐。这首诗歌和《诗经·王风·采葛》有异曲同工之妙，《王风·采葛》中的男子对思念的女子，也是一日不见如三月、如三秋、如三岁。这些诗歌都形象地将恋爱中的男女缠绵悱恻的感情淋漓尽致地表现了出来。

（四）失意

爱情的美丽与珍贵在于双方都是全心全意的付出，都是在全心全意的维护这段感情，自然也就希望自己的爱情有一个完美的结局。但不是所有的感情都以“执子之手，与子偕老”为终曲。总有那么一些，要经历新娘不是我的痛。就像《诗经》的《召南·江有汜》：

江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。

江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。

江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。

有很多人把这首诗看作是弃妇诗，但我宁愿相信它是一首女子失恋之后的诉歌。此诗每章的前三句叙事，后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句，女子的痛苦不幸也根源于这一句，因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字，各章不同。从一章的“以”，一转而为二章的“与”，再转而为三章的“过”，愈转愈深，男子如何薄情，曾经的女友又是如何痛苦不幸，都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐，结构严谨，用字精审，笔法却极为自然，语言又十分浅近，达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合，显示出极高的艺术水平。新郎娶亲了，新娘却不是我。这大概是我们女主人公现在正面临的尴尬处境吧。 曾经深爱的人牵着别人的手踏入婚姻的殿堂，一切都那么美好，只有她是不美好的，心中的疼痛随着那吹吹打打的喜乐声更加剧烈。为什么，你不娶我？为什么，我们的感情是有始无终？后悔吧你！你以后肯定会后悔，因为你没有选择我。不过，就算你以后后悔，我也不会再理你了，你错过了就别想再重新拥有。典型的报复心理，也是典型的自欺欺人的心理。人家未必会后悔！

二、婚姻诗

几乎每一段感情的开始都是美丽、缠绵悱恻的，而当爱情步入婚姻的殿堂，热情的火焰渐渐冷却，爱情也渐渐开始向着不同的方向发展。就像《安娜·卡列尼娜》里所说的“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸”一样，有些婚姻给人以隽永的温馨，而有些却向人们展现了它无情冷酷的一面。

（一）新婚

从恋爱跨入婚姻，诗爱情的延续，也是爱情的升华。两个相爱的人终于可以朝夕相处，不用再凄凄楚楚的想念，浓情蜜意的生活就此展开。《郑风·女曰鸡鸣》展现的就是新婚的幸福。

女曰鸡鸣，士曰昧旦，子兴视夜，明星有烂，将翱将翔，弋凫与鴈。 弋言加之，与子宜之，宜言饮酒，与子偕老，琴瑟在御，莫不静好。 知子之来之，杂佩以赠之，知子之顺之，杂佩以问之，知子之好之，杂佩以报之。

这是一对夫妇的联句诗，诗歌采用对话的形式，诗中妻子说“与子偕老，琴瑟在御，莫不静好”，使我们彷佛看到了一对新婚夫妇情投意合、欢乐美好的家庭生活。原本花烛夫妻，慢慢在一粥一饭里建立起的平凡感情，虽不再有一日不见如隔三秋的浓烈，却润物细无声地被一种亲情所替代。男女之间，一旦从兴高采烈的爱情步入小河淌水般的亲情氛围，彼此的感情则显得更加牢靠了。 （二）思念

思念是青色藤蔓上开出的白色的花，纵然纠葛看上去也清晰明艳，像天暗下来独自点亮的一盏烛火，像雨后天空出现的彩虹，忧伤而美。《诗经·周南·卷尔》就是一首思念之作：

采采卷耳,不盈顷筐。 嗟我怀人,寊彼周行。

陟彼崔嵬,我马虺隤。 我姑酌彼金罍,维以不永怀。

婚姻美好的诗词篇九
《全套婚礼诗词》

全套婚礼诗词：

一、婚礼第一项:：新人登场 鸣炮奏乐

主持词：红杏枝头春意闹，玉栏桥上伊人来，身披着洁白的婚纱，头上戴着美丽的鲜花，沐浴在幸福甜蜜之中的佳人在庄严的婚礼进行曲当中心贴着心、手牵着手，面带着微笑向我们款步走来。朋友们，让我们衷心的为他们祝福，为他们祈祷，为他们欢呼，为他们喝彩——鸣炮奏乐！

二、婚礼第二项:：拜天地

主持词：各位来宾，各位领导，从简约精练到永恒经典，精彩演绎出人生中最浪漫的一刻！今天是公元200 年 月 日，现在是北京时间 点 分。据擅观天象的权威人士说，此时此刻这是成婚的黄道吉日，是个非常吉祥的日子，那么今天哪，我们的 先生和 小姐怀着两颗彼此相爱的心，终于走上了这庄严神圣的婚礼圣堂！

这正是，才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆，地久天长！新郎新娘拜天地—— 一拜天地之灵气，三生石上有姻缘；——一鞠躬！

二拜日月之精华，万物生长全靠她；——二鞠躬！

再拜春夏和秋冬，风调雨顺五谷丰！——三鞠躬！

三、婚礼第三项:：拜高堂

主持词：水有源，树有根，儿女不忘养育恩，今朝结婚成家业，尊老敬贤白发双亲，接下来是二拜高堂，父母双亲，一鞠躬，感谢养育之恩，再鞠躬，感谢抚养成人，三鞠躬，永远孝敬老人！

一拜父母养我身，——一鞠躬！

再拜爹娘教我心，——二鞠躬！

尊老爱幼当铭记，和睦黄土变成金！——三鞠躬！

四、婚礼第四项:：拜谢娘家人 '

主持词：好接下来拜咱们今天远道而来的亲爱的娘家客人，她们把这一位温柔漂亮的小姐从小养到大，今天呢高高兴兴送到了你们家，在这里咱们首先要向他们道一声谢谢，好，二位新人向咱们今天亲爱的娘家客人深深的三鞠躬：一鞠躬——，再鞠躬——，三鞠躬——！

五、婚礼第五项:：答谢大红娘

主持词：打鱼要靠网，划船要靠桨，新郎新娘入洞房，怎能离开大红娘。那么请二位新人的介绍人站起来让大家认识一下，哪位，您好，我代表二位新人非常感谢您这位介绍人，刚才二位新人说了，如果没有您牵线搭桥，她们今天也不能在这里喜结连理，那么在给您三鞠躬的同时，要由我代表二位新人献上您三句话，好，下面向亲爱的介绍人三鞠躬： ——一鞠躬，感谢您，是吧？

——二鞠躬，再谢您，

——三鞠躬，不理您，结完婚了用不着您了，开句玩笑，不要新人进洞房，媒婆抛出墙，过年过节拿个两块三块钱的东西看看，咱们也不嫌少是吧？开句玩笑，请座，谢谢。

六、婚礼第六项:：向来宾行新婚大礼

主持词：接下来就有请我们的二位新人以夫妻的身份向在座的所有来宾行新婚大礼。请新郎新娘向来自四面八方 大街小巷的：各位来宾、各位朋友、各位领导、各位同事、各位亲朋、各位挚友、各位大爷大娘、大叔大婶、街坊爷们、大哥大嫂、大姐大姐夫们深深的三鞠躬！首先是我们这边的朋友，——一鞠躬，中间的朋友，——再鞠躬，这边的朋友，——三鞠躬！朋友们，掌声代表回敬啊！好，谢谢。

七、婚礼第七项:：夫妻对拜

主持词：接下来是夫妻对拜，二位新人向左向右转，在咱们这里有这么一个风俗，夫妻对拜的时候啊谁鞠躬鞠得越深说明谁爱对方爱得越深：

一拜有福同享，有难同当；白头偕老，风雨同舟——一鞠躬，谢谢您选择了我； 二拜夫妻恩爱，相敬如宾；早生贵子，光耀门庭——再鞠躬，白头偕老；

三拜勤俭持家，同工同酬；志同道合，尊老爱幼 ——三鞠躬，永结同心！

八、婚礼第八项:：宣读结婚誓言

新郎： 新娘：

我们二人谨于200 年元 月 日（农历200 年 月 日）中午时，在村 号庄重地举行结婚典礼，并写下海誓山盟，终身遵守，在婚姻路上，共同经营，永不分离。并就下列事项，立下承诺，即令沧海化为桑田，桑田再变为沧海，也要携手共进，相亲相爱，直到白头。

(一)、我们宣誓：从结婚这一天开始，不但成为夫妻，互相敬爱，分担对方的快乐与忧愁，也同时成为朋友，而且是诤友，互相勉励，互相规劝，互相批评。

(二)、我们领悟：愉快的共同生活，全靠心灵沟通，所以，我们一定善用言语，不仅表达爱心、关心，也使彼此藉语言加深了解，一起成长。绝不粗声叱责，绝不用肢体代替言语，绝不欺骗或背叛对方。

(三)、我们认知：家庭与事业是夫妻共同经营的果实，夫妻对家庭的贡献等值，在家庭内或社会上，价值完全相同，社会工作薪俸无论多少，家务工作的薪俸都与其相同。坚持互敬互爱，说话和气，在性格脾气方面，逐渐去适应对方，不刻意去改变对方。

(四)、我们同意：将来我们有子女，管教上如果有不同意见，甚至尖锐对立的意见，一定要克制自己，去请教专家，绝不把孩子当成实现自己希望的工具，也绝不用孩子来炫耀自己，更不会以孩子去要挟对方。

(五)、我们认为：一夫一妻制，是社会安定的磐石，是孩子们成长最安全的温床，我们喜爱并尊重这种制度，并用事实和行动，维护它的尊严。

(六)、我们警惕：婚姻生活并不多彩多姿，它不但平凡，而且琐碎，如果不滋养珍惜，容易使生命憔悴，心灵粗俗，所以生活之中，我们一定保持适度的假期，与孩子一起长大。

(七)、我们谨记：我们孝敬自己的父母，也孝敬对方的父母，不仅是回报父母的养育之恩，也是培养自己完整的人格，为我们下一代立下榜样。

(八)、我们了解：我们将来也会老，所以，我们从结姻这一天，就培养专业之外的其它艺术兴趣，如书、画、音乐，使我们生命永远充实灿烂。

九、婚礼第九项:：男方亲属代表向新人致贺词

男方亲属代表向新人致贺词

各位来宾，女士们、先生们：

在这万物复苏，春雨绵绵的美好时刻 小姐和 先生迎来了他们爱情的春天，我谨代表男方亲友及全体家属亲邻，对他们的美好结合表示忠心的祝贺！

祝福他们：紫燕双飞迎春舞，红花并蒂朝阳开。

祝福他们：相敬如宾似鱼水，同心同德赛鸳鸯。

祝福他们：自由恋爱结硕果，两朵红花并蒂开。

祝福他们：优生优育得龙凤，一代新人成栋梁。

希望他们能够在日后的生活中互敬互爱，风雨同舟；希望他们再接再厉，早生贵子；希望他们孝敬父母，和美治家。同时，也祝各位朋友和来宾，新年更有新气象，在新的一年里，好事多多，发财多多，阖家幸福，万事如意。谢谢大家。

十、婚礼第十项:：女方亲属代表向新人致贺词

女方亲属代表向新人致贺词

各位亲朋好友，各位来宾，女士们，先生们：

大家好！在这欢声笑语、天降吉祥、花好月圆、天地之合的喜庆日子里，我们相聚在这里，隆重庆典 先生与 小姐喜结良缘！

今天，我十分荣幸地接受女方亲属的委托，步入这神圣而庄重的婚礼殿堂为这对新人致新婚贺词。在这里，首先请允许我代表二位新人，以及他们的家人对各位来宾的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎！同时，让我们衷心地为他们祝福，为他们祈祷，为他们欢呼，为他们喝彩，为了他们完美的结合，让我们以最热烈地掌声，祝福幸福的新郎新娘，祝愿他们的生活象蜜糖般甜蜜，他们的爱情象钻石般永恒，他们的事业象黄金般那样灿烂！

各位来宾， 先生和 小姐，两位新人志同道合，从相识、相知到相爱，直到今天步入婚姻的殿堂，是缘、是份把他们两颗纯洁的心相撞在一起，可谓“花开并蒂、珠联壁合、佳偶天成”；是情、是爱把这对心心相印的新人结合得甜甜蜜蜜，融合得恩恩爱爱。

我想，此时此刻，我们的新郎，要比平时任何一个时候更感受到真正的幸福，更显得英俊潇洒;而我们的新娘要比平时任何一个时候更感到内心的激动，更显得楚楚动人和漂亮温柔，大家一起说——是不是？（掌声）。

最后，让我们共同祝福这对龙凤新人新婚愉快、白头偕老、永结同心！（掌声） 十一、婚礼第十一项:：婚礼特邀嘉宾向新人致贺词

各位来宾：

这是一个浪漫的季节，新郎新娘拥有了一个温馨的爱之甜梦；

这是一个醉人的时刻，新郎新娘迎来了一个幸福而热烈的春天！

为了这一季节的到来，鲜花含笑更鲜艳；为了这一时刻的到来，今夜星光更灿烂！ 因为你的到来，寂寞孤独悄然离去；

因为你的到来，充实欢乐骤然而至！

今天是一个大喜的日子，今天是一个温馨的日子，对二位新人来讲，今天更是一个终身难忘的日子。 愿你们互相珍惜，同心永结；用你们幽深的明眸去解读无垠的平原，用你们美好的理想去畅游青春的蓝天；用你们轻盈的脚步去趟绿美丽生活的芳草园！用你们披荆斩棘的英姿去搏击人生路上的烦恼，用你们无私的爱去温馨父母夕阳般的暮年

祝你们共享爱情，共擎风雨，白头偕老；

祝你们青春美丽，人生美好，生命无憾！

今天，我们的 先生以他的忠诚和智慧，赢得了新娘 小姐的芳心。然而，更重要的是，我们的 小姐以她热情和美貌，彻底征服了新郎先生心。

有道是：“有情人终成眷属”。今天在二位新人步入神圣婚礼殿堂的时候，我代表各位来宾衷心地祝福新郎、新娘幸福美满，天长地久。

婚姻美好的诗词篇十
《婚礼上的诗词》

婚礼上诗词

但愿情长久，何须语蜜甜。

香掩芙蓉帐，烛辉绵绣帏。 清风入蜜月，喜气来洞房。

房内新郎附凤，洞中淑女攀龙。 同心同德同志，知暖知寒知音。 教以和谐度日，期之勤俭持家。 驶向光辉彼岸，张开理想风帆。 画眉喜仿张京兆，点额欣谐宁寿阳。林。

花灿银灯鸾对舞，春归画栋燕双栖。宵。

水面鸳鸯同戏水，心头伉俪互交心。缘。

芳春喜泳鸳鸯鸟，碧树欣栖鸾凤俦。龙。

鸳鸯夜月铺金帐，孔雀春风软玉屏。天。

文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。屏。

吉祥草茁深闺暖，宝贵花开满室春。莲。

昔日同窗歌大治，今霄共枕话中兴。春。

昔日同窗谈理想，今宵共枕话知心。花。

意似鸳鸯飞比翼，情同鸾鸟宿同方借花容添月色，欣逢秋夜作春雀屏射目奇男幸，绣幕牵丝淑女亮丽华堂飞彩凤，温馨锦帐舞蛟鸾凤双栖桃花岸，莺燕对舞艳阳帐前叠绾鸳鸯带，堂上新开孔雀红妆带绾同心结，碧沼花开并蒂柳色映眉妆镜晓，桃花照面洞房银镜台前人似玉，金莺枕侧语如

文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。 灯下一对幸福侣，洞房两朵爱情花。

文鸾对舞合欢树，俊鸟双栖连理枝。 意似鸳鸯飞比翼，情如鸾凤宿同林。

柳色润梅妆镜晓，桃花映面洞房春。 洞房春暖花并蒂，鱼水情深月常圆。

情深意切洞中侣，道合志同房中人。松。

鱼水合欢成伴侣，夫妻同乐度良宵。心。

洞房不坠凌云志，蜜月常怀创业心。光。

花前倩女观郎貌，月下俊男赏妇容。南。

芙蓉帐里春风暖，梅柳人试海南春。年。

春满洞房双被暖，花盈绣枕并头香。绵。

海阔天空欣比翼，月圆花好共知心。星。

今夕交杯传蜜意，来朝跃马寒风流。图。

对对情人绵绵语，联联爱侣脉脉情。凤鸾共饮合欢酒，鸳鸯同栖不老吉日堂前同握手，良宵帐内互倾暑水绣枕垂罗帐，月照牙床透夜红烛夜深观博议，绿窗风静咏周房中月朗圆一梦，洞中花香乐百桂枕鸳鸯情切切，绫衾鸾凤意绵恋爱真诚晚婚育，姻缘美满耀福琴瑟同奏和谐曲，夫妻共描兴家柳色映眉妆镜晓，桃花点面没房

春。

喜鹊喜期报喜讯，新春新燕闹新房。 红花并蒂相辉美，紫燕双飞试比高。

柳暗花明春作伴，珠联璧合影成双， 互敬互帮春永驻，同心民德乐无穷。

爱貌爱才尤爱志，知人知面更知心。 花月新妆宜学柳，共窗好友早栽兰。

爱海并游互鼓劲，征途同步齐攀登。 诗题红叶同心句，酒饮黄花合卺杯。

文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。 梧桐枝上栖双凤，菡萏花间立并鸳。

花灿银灯鸾对舞，春归画栋燕双栖。 同驰千时跨骏马，齐度百年植秀花。

一朝喜结千年爱，百岁不移半寸心。 缔百年事业伴侣，结一对恩爱夫妻。

鸳鸯相戏水色美，琴瑟偕弹福音多。和美吉祥 好鸟双栖时时好，红花并蒂日日红。吉庆新婚

热吻百回犹觉少，优生一个不需多。情投意合 嘱金鸡迟点报晓，愿玉燕早些投怀。新婚蜜月

花径未曾缘客扫，蓬门今始为君开。乐从今始 眼角眉梢都是爱，花前月下最知情。爱情永固

新婚之夜都是爱，阳和以后更辉煌。爱情春光 绣枕早酣飞熊梦，洞房试听雏凤声。丰收在望

青云舒展蓝天上，美凤爱栖碧梧中。温情脉脉 玉镜人间传合璧，银河天上渡双星。情投意合

鸾凤和鸣昌百世，鸳鸯合唱庆三多。宜室宜家 与君信守百年约，伴我同唱一曲歌。永结同心

夺取中心新据点，开展全面大进军。酣战达旦 云汉桥成牛女渡，春台箫引凤凰飞。天生姻缘

互敬互爱好伴侣，同德同心美姻缘。相敬如宾 柳叶映眉妆镜晓，桃花照面洞房春。洞房春暖

洞房花烛先兆庆，庭院兰桂早腾芳。甜蜜好梦 玉种兰田千秋庆，丝牵绣暮百载缘。六合姻缘

鸳鸯比翼新婚乐，龙凤呈祥花烛辉。洞房花烛 携手同心描彩凤，并肩合力育新苗。优生优育

刻竟珍爱方寸地，细心栽培栋梁材。不负春宵 诗题红叶心花放，玉种蓝田困实香。丰收在望

笙箫共奏齐天乐，琴瑟同调满庭芳。钟鼓友之 陷阵冲锋真闯将，怡情快慰似神仙。几多快乐

天生一个仙人洞，无限快乐在心中。良宵共乐 黄鹤楼上无俗客，青萝帐里有佳人。金屋储娇

湘衷欣欣花烛乐，雅室婷婷兰桂芳。刘湘兴结婚

好鸟双栖嘉鱼比目，仙花并蒂瑞木连枝。 红荷绿叶节节佳藕，白鹤紫兰朵朵相依。

珠联璧合洞房春暖，月圆花好鱼水情深。 花烛光中莲开并蒂，笙簧声中带结同心。

云拥妆台和风正暖，花迎宝扇丽日方长。 海枯石烂同心永结，地阔天高比翼齐飞。

麦浪芳菲莺花共艳，桃潭秾郁鱼水合欢。 秋桂香浓月圆花好，洞房情怡志同道合。 客房联

槛外红梅齐放，檐前紫燕双飞。 但求志同道合，何必户对门当。 百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。 红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。

一对璧人留小影，无双国士缔良缘。 比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。

琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。 绣阁昔曾传跨凤，德门今喜近乘龙。

欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。 紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。

并蒂花开时雨润，连枝树发晓风吹。 共祝新婚多幸福，同除旧礼益文明。

建设新家同立志，弘扬美德共牵头。 相亲永结平权果，互助长开幸福花。

华夏腾飞同展翅，新春奋起共扬鞭。 锦簇花团欣四化，珠联壁合喜双飞。

宜室宜家情倍重，同心同德意尤亲。 天长地久随人意，月朗花娇系友情。

家庭幸福同心创，社会文明协力兴。 永结同心犹赤子，长开并蒂更青

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