仓央嘉措诗集

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仓央嘉措诗集篇一
《仓央嘉措诗集(完整版)》

寄语：莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡，他想要的，和凡人没什么两样。

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一、阅读说明：

1.为方便阅读，已将仓央嘉措的身世介绍放在了本文的最后，相信读完他的诗歌之后再看他的介绍会让你感到震撼。

2.本文经『流心』收集整理，增强了文章的可阅读性、条理性和全面性。

二、仓央嘉措诗歌

1.人们耳熟能详的一首

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那一刻 我升起风马旗 不为乞福 只为守候你的到来

那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言

那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子

那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息

那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖

那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖

那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

2.仓央嘉措另一首流传非常广泛的诗

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第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

3.《见与不见》

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你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

4.一首脍炙人口的诗

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住进布达拉宫，

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子

可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

和有情人，做快乐事

别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；

天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；

六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

凤凰，涅盘

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真

佛门中说一个人悟道有三阶段：‚勘破、放下、自在。‛ 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪

佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

与玛吉阿米的更传神~

自恐多情损梵行,

入山又怕误倾城.

世间安得双全法,

不负如来不负卿.

5.七绝

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东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，

红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。



愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。

一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。



西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。

情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。



欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。

我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。



锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵

欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。



入山投谒得道僧，求教上师说因明。

争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。



竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。

奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。



暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。

临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。



欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去，又负美人一片情。



掌上明珠价几何，无心未曾思量著。

一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。



洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。 相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？ 侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。 此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。 

明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。 惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。 

曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。 除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。 

日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。 慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。 昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。 两行屐痕深雪里，教人如何不得知？ 端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师 夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。 仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。 不学令威控鹤去，理塘相见即归来。 

结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵, 与卿再世相逢日,玉树临风一少年。 欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。 除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。 

姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。 争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招？ 绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。 久拟深山学修法，又延行程到后期。 

崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。 相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。 

倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。 欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。 

飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。 惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。 

故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。 千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。 

柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。 今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。 

今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。

记取临行重来约，月成钩时人成对。 

结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。 怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。 

美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。 夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。 花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。 惆怅风露无多时，一时相欢一时离。 

忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。 寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。 

百草经霜奈若何，离人偏恨西风多。 香艳成尘蝶翼冷，卿卿我我两分携。 

木兰桨动去无情，马头犹得向人横。 掉臂终不回首望，郎心如铁冷于冰。 

为祝檀郎结经幡，竖向陌上春柳畔。 过路君子切勿动，此幡安即檀郎安。 

枉缄图章寄横塘，画眉争似秋波长。 愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。 

欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。 崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行。 

一见卿卿倍关情，欲与卿卿缔鸳盟。 欲问美人心上意，同衾同穴伴死生。 

回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。 愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 

蛾眉未到凄绝时，酪酊那复计东西。 醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。 

卿卿愿非娘胎生，莫非桃花仙子身？ 情怀幻变似桃花，刹开刹谢总非真。 

辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼。 朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。 

暗约卿卿初三夜，明月如霜倍清艳。 且向座前发誓约，此心满如十五月。 

仓央嘉措诗集篇二
《仓央嘉措诗集 经典诗集》

仓央嘉措诗集 经典诗集

2010-12-29 20:58

2010-12-29 21:42

一

谁，执我之手，敛我半世癫狂；

谁，吻我之眸，遮我半世流离；

谁，抚我之面，慰我半世哀伤；

谁，携我之心，融我半世冰霜；

谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

谁，弃我而去，留我一世独殇；

谁，可明我意，使我此生无憾；

谁，可助我臂，纵横万载无双；

谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离；

伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

执子之手，陪你痴狂千生；

深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜；

吻子之眸，赠你一世深情。

我， 牵尔玉手， 收你此生所有；

我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思；

予，执子之手，共赴一世情长；

曾，以父之名，免你一生哀愁；

曾，怜子之情，祝你一生平安!

二《那一世》

那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来

那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言

那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子

那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息

那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖

那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖

那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

三

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

四《见与不见》

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

五、

住进布达拉宫

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。

与玛吉阿米的更传神，

自恐多情损梵行,

入山又怕误倾城.

世间安得双全法,

不负如来不负卿.

六。我问佛

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子

可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

多数带着这种残缺度过一生

只因与能使它圆满的另一半相遇时

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

和有情人，做快乐事

别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨, 声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；

天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；

六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

凤凰，涅盘

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真

佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛:那过几天还下不下雪

佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

七。无题

我终于明白

世间有一种思绪

无法用言语形容

粗犷而忧伤

回声的千结百绕

而守候的是

执着

一如月光下的高原

一抹淡淡痴痴的笑

笑那浮华落尽 月色如洗

笑那悄然而逝 飞花万盏

谁是那轻轻颤动的百合

在你的清辉下亘古不变

谁有那灼灼热烈的双眸

在你的颔首中攀援而上

遥远的忧伤

穿过千山万水

纵使高原上的风

吹不散

执着的背影

纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热

你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走

仓央嘉措诗集篇三
《仓央嘉措诗集》

仓央嘉措诗集

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子

可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

多数带着这种残缺度过一生

只因与能使它圆满的另一半相遇时

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

和有情人，做快乐事

别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；

天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；

六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

凤凰，涅盘

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真

佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛:那过几天还下不下雪

佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

那一天---仓央嘉措

那一天，

我闭目在经殿的香雾中，

蓦然听见你颂经中的真言；

那一月，

我摇动所有的经筒，

不为超度，

只为触摸你的指尖；

那一年，

磕长头匍匐在山路，

不为觐见，

只为贴着你的温暖；

那一世，

转山转水转佛塔，

不为修来世，

只为途中与你相见

那一月，

我轻转过所有经筒，

不为超度，只为触摸你的指纹；

那一年，我磕长头拥抱尘埃，

不为朝佛，只为贴着你的温暖；

那一世，我细翻遍十万大山，

不为修来世，只为路中能与你相遇；

只是，就在那一夜，我忘却了所有，

抛却了信仰，舍弃了轮回，

只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，

早已失去旧日的光泽

见与不见 ---仓央嘉措

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

1

从那东方山顶

升起皎洁月亮

未嫁少女的面容

时时浮现我心上

2

去年种的青苗

今年已成秸束

少年忽然衰老

身比南弓*还弯

*南弓：西藏南部制造的弓

3

我那心爱的人儿

如作我终身伴侣

就象从大海底下

捞上来一件珍宝相似

4

路上遇见的意中人

身上飘溢着醉人的芳香

担心拾到的白王总（此为一个字）*

会再丢失远方

*王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石），通常 绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。

5

花开季节过了

玉蜂可别惆怅

相恋的缘分尽了

我也并不悲伤

6

芨芨草上的白霜

还有寒风的使者*

就是它们两个

折散了蜂儿和花朵

*寒风的使者：深秋的风

7

天鹅流连池沼

想多停留一会

可那湖面结了冰

叫我意冷心灰

8

渡船虽没情肠

马头*却向后看

那负心的人儿去了

却不回头看我一眼

*马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像

9

写出的小小黑字

水一冲就没了

没绘的内心图画

咋擦也不会擦掉

10

盖上的黑色小印

它不会倾吐衷肠

请把知耻守信的印章

盖在你我的心坎上

11

面对大德喇嘛

恳求指点明路

可心儿不由自主

又跑到情人去处

12

默想的喇嘛面孔

很难来到心上

不想的情人容颜

心中却明明亮亮

仓央嘉措诗集篇四
《仓央嘉措 诗集》

仓央嘉措诗集2010-09-19 17:51:41 1.我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 2.那一天---仓央嘉措 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为

修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽 3.见与不见 ---仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 1 从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 2 去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓*还弯 *南弓：西藏南部制造的弓 3 我那心爱的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似 4 路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白王总（此为一个字）* 会再丢失远方 *王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石），通常 绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。 5 花开季节过了 玉蜂可别惆怅 相恋的缘分尽了 我也并不悲伤 6 芨芨草上的白霜 还有寒风的使者* 就是它们两个 折散了蜂儿和花朵 *寒风的使者：深秋的风 7 天鹅流连池沼 想多停留一会 可那湖面结了冰 叫我意冷心灰 8 渡船虽没情肠 马头*却向后看 那负心的人儿去了 却不回头看我一眼 *马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像 9 写出的小小黑字 水一冲就没了 没绘的内心图画 咋擦也不会擦掉 10 盖上的黑色小印 它不会倾吐衷肠 请把知耻守信的印章 盖在你我的心坎上 11 面对大德喇嘛 恳求指点明路 可心儿不由自主 又跑到情人去处 12 默想的喇嘛面孔 很难来到心上 不想的情人容颜 心中却明明亮亮 13 想她想的放不下 如果这样去修法 在今生此世 就会成个佛啦 14 问问倾心爱慕的人儿： 愿否作亲密的伴侣？ 答道：除非死别， 活着永不分离！ 15 珍宝在自己手里 并不觉得希奇 一旦归了人家 却又满腔是气 16 姑娘不是妈妈所生 莫非桃树上长的？ 为什么你的爱情 比桃花谢得还快？ 17 从小相爱的姑娘 莫非狼的后裔？ 尽管同居相爱 还想逃会山里 18 野马跑到山上 可用套索捉住 情人一旦变心 神力也难捉住 19 对于无常和死 若不常常去想 纵有盖世聪明 实际和傻子一样 20 无论虎狗豹狗(虎豺豹狗？) 喂熟它就不咬 家里的花斑母虎 熟了却更凶暴 21 虽然肌肤相亲 情人的真心却不知道 不如信手在地上画画 能算出天上星星多少 22

守门的老黄狗 心比人还灵 别说我夜里出去 今日清晨才回宫 23 夜里去会情人 早晨落了雪了 胶印留在雪上了(脚印？) 保密又有何用 24 把帽子戴在头上 将辫子撂在背后 一个说"请慢坐"* 一个说"请慢走" 说："心里又难过啦" 说："很快就能聚首" *慢坐：西藏人告别时的客套话 ，意为"留安" 25 在那阴曹地府 阎王有面业*镜 人间是非不清 镜中善恶分明 *业：佛教用语，指人世行为，有善业与恶业之分 26 柳树爱上了小鸟 小鸟爱上了柳树 只要两两用心 鹞鹰无隙可入 27 不要说持明仓央嘉措 去找情人走掉！ 如同自己需要一样 他人也同样需要 28 喝了一杯没醉 又喝一杯还没醉 少年的情人劝酒 一杯便酩酊大醉 29 你是金铜佛身 我是泥塑神象 虽在一个佛堂 我俩却不一样 30 热恋的时候 情话不要说完 口渴的时候 池水不要喝干 一旦事情有变 那时后悔已晚  31 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 32 那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言  那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖 那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖  那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见 黄昏去会情人，黎明大雪飞扬，莫说瞒与不瞒，脚印已留雪上。...喇嘛仓央嘉措，别怪他风流浪荡，他所追寻的，和我们没有两样。 相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。同时，仓央嘉措还是一

位才华出众的民歌诗人，写了很多热情奔放的情歌，他的《情歌》诗集，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。 莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。藏族人虽然是虔诚的佛教徒，可是他们内心最感亲近的达赖，据说就是这位在布达拉宫没有灵塔的仓央嘉措。他们之所以如此崇拜这位年仅二十四岁就遭到政治人物谋害的少年喇嘛，就因为少年喇嘛的情诗表达了他们对人生的热爱与理解。 曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿!

仓央嘉措诗集篇五
《仓央嘉措诗集(完整版)》

仓央嘉措诗集篇六
《《仓央嘉措诗集》》

A辑 地空

1…… ○

好多年了

你一直在我的伤口中幽居

我放下过天地

却从未放下过你

我生命中的千山万水

任你一一告别

世间事

出了生死

哪一件不是闲事

谁的隐私不被回光返照

殉葬的花朵开合有度

菩提的果实奏响了空山

告诉我

你藏在落叶下的那些脚印

暗示着多少祭日

专供我在法外逍遥

2…… ○

少年的爱情

永远用不够

一杯酒足以了却一件心事

为午后预设的独木桥

在天亮前就被

一个女子梦断了

渐悟也好

顿悟也罢

谁能说清

从刀刃上失去了多少情人

3…… ○

一个人在雪中弹琴

另一个人在雪中知音

我独坐在须弥山巅

将万里浮云一眼看开

此外

便是不敢错过死期的众生

他们纷纷用石头减轻自己的重量 他们使尽一生的力气撒了一次谎 仅仅撒了一次谎

雪就停了

雪地上闪耀着几颗

前世的樱桃

4…… ○

用多少美人和香草才能驯服一颗野心 马蹄敲打着地狱的屋顶

大量的手段和智谋都弃置于荒野 一些人被另一些人用旧了

只能在酒色中辉煌的度日

唯独那个努力不幸的人

却依然幸运地一步一步死去

而空门内外

谁又是谁呢

一想到这些

春苗就一直绿到我的枕畔

5…… ○

天气先于我的心情而变化

灾难比荣誉

还突然

心一冷

所有人都在一句咒语上打滑

我从莫须有的罪名起步

行色简单

心术复杂

前程被充满杀机的预言一误再误 唯有刻在骨头上的经文

为我推脱世事

一眼望去，浮云中的英雄个个落魄 镜中的美女悄悄迟暮

我为了死 才一次又一次地活了下来 而其他人却随处羞愧

6…… ○

我一走

山就空了

所有的鸟都朝着相反的方向偏激 我被俗世隐瞒

转身时又被自己撞到

从此言行暧昧

对自身毫无把握

而一再遭受目击的人

大都死于口头禅

有的甚至死于美德

当那条唯捷径省略了朝拜者

我便在一滴花露中瞬间彻悟

7…… ○

先是在拉萨河两岸遥想误解

不久便在细节中彼此注释

穿过一张张丧失了性别的面孔 来到群山中安息、修行

一粒无意间丢入土中的种子

无意间便轰动了高原

这时，恋人们腾出最敏感的地方 供我痛心

下雨了

很多人等着用雨伞辜负我

而我在接受捍卫的同时

内心也正在接受着雷劈

8…… ○

野花无法解放野蛮的盲人

野外的盲人任意盲目

用想象中的粮食度日是诗人的事 任何平头百姓或王孙贵族都穷不起 如果落难 骨头越贱越硬

人与人越爱越轻

死不瞑目的人就该睁着眼睛客观 活得不像话的人就该竖起耳朵听话 一想到人生没老没少

便去佛堂坚信没大没小

没你没我

想了想 一个好人

怎么活都活不好

好了好了好了

见好就收

9…… ○

生来喝酒

那么谁去造就宝剑

锋芒中小人奋起

羞煞漫天云霞

酒色、福田、功德

无法标价

互相用眼睛煮着对方

谁能把谁放下

走吧走吧走吧

孽缘 随缘 缘缘不断

白云飘飘

一了百了

10…… ○

一粒种子毁灭了多少人的梦想

混战时，好钢与好人一起被用在刀刃上 话题与话题之间仅仅隔着一场梦 解梦者是风

嫩芽 飞絮 春秋轮回

谁的宝剑能气贯长虹

尽快的活着

清新的早晨怀揣诗歌超度草木 省悟后低头认真回到厨房

一五一十地避免了一天的盛宴 诞辰之日从铁腕延伸到剑锋

饱受哀悼

……

到底谁配言归正传

11…… ○

坐在菩提树下

我观棋不语

前世

今世

来世

患得

患失

12…… ○

我用世间所有的路

倒退

从哪儿来回哪儿去 正如

月亮回到湖心

野鹤奔向闲云

我步入你

仓央嘉措诗集篇七
《仓央嘉措诗集经典句子》

仓央嘉措诗集经典句子

1、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

2、《水空》第七首 仓央嘉措 人们去远方只是为了紧紧地搂住自己 我只喜欢在笛声中闻着野草的清香 沉默——苦不堪言 我喝水，替别人解渴 ——仓央嘉措

3、住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 ——仓央嘉措

4、好多年了,你一直在我的伤口上幽居. ——仓央嘉措

5、第一最好是不相见，如此便可不至相恋。 第二最好是不相知，如此便可不用相思。 Had better not meet, and thus you would not fall in love; Had better not be in acquaintance, and thus you would not be drowned inlovesickness ——仓央嘉措

6、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 ——仓央嘉措

7、谁，执我之手，敛我半世癫狂 ——仓央嘉措

8、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 ——仓央嘉措

9、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. ——仓央嘉措

10、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 ——仓央嘉措

11、第一最好不相见，如此便可不相恋. ——仓央嘉措 《十诫诗》

12、住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 ——仓央嘉措

13、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波 ，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。 ——桑央嘉措

14、世间上除了生死，哪一件事都是小事。 ——仓央嘉措

15、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。—仓央嘉措

16、从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上 曾缄译： 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。 注：此言倩影之来心上，如明月之出东山？ ——仓央嘉措 《只为途中与你相见》

17、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 ——仓央嘉措

18、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城 ——仓央嘉措

19、最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 ——仓央嘉措

20、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 ——仓央嘉措

21、第一最好不相见，免得彼此相爱恋；第二最好不熟知，免得彼此苦相思！ ——仓央嘉措

22、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——桑央嘉措

23、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。 ——仓央嘉措

24、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 ——仓央嘉措

25、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 ——仓央嘉措

26、情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。 ——仓央嘉措

27、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。 愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 ——仓央嘉措

28、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中 ——仓央嘉措

29、朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎 ——仓央嘉措

30、我们的爱 比死亡还要理所当然 ——仓央嘉措

31、未知来生相见否？陌上逢却在少年。 ——仓央嘉措

32、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 ——仓央嘉措

33、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措情诗赏析》

34、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀， 我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。 ——仓央嘉措

35、梦浅情深 不过去的河留给来生 繁花错落有序 我被一页一页地误伤 而窥视我的人 转眼便立地成佛 ——仓央嘉措

36、与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。——仓央嘉措

37、一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 ——仓央嘉措

38、我为了死，才一次又一次的活了下来 ——仓央嘉措

39、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措

40、安得与君相决绝，免教生死作相思 ——仓央嘉措

41、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。 恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。 清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。 此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。 ——仓央嘉措 《道歌》

42、地空 好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别 世间事 除了生死 哪一件事不是闲事 谁的隐私不被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我法外逍遥 ——仓央嘉措

仓央嘉措诗集篇八
《仓央嘉措诗集》

六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683～1706）的作品《仓央嘉措诗歌》，广泛流传，驰名中外。仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。 　　《情歌》藏文原著，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见流传之广，藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英、法、日、俄、印地等文字译本。　　仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。在此之前，仓央嘉措生活在民间，虽然家中世代信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。 　　《情歌》表现了出家修佛与追求爱情生活的矛盾。如： 　　若随美丽姑娘心， 　　今生便无学佛份， 　　若到深山去修行， 　　又负姑娘一片情。 　　（又译：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿！）　　在佛教观念中，“佛、法、僧”被称为“三宝”。就是说，佛、教义和僧人在佛教中，是至高无上、神圣不可侵犯的，特别是对向自己传授法经典的喇嘛（佛的代言人），更要毕恭毕敬。但是，诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠，而对于人世生活却是热烈追求。如： 　　我修习的喇嘛的脸面， 　　不能在心中显现， 　　我没修的情人的容颜， 　　却在心中明朗地映见。 　　《情歌》在赞美对忠贞爱情的追求的同时，也描绘了整个爱情生活中，各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态。　　描写初恋的如： 　　在那众人之中， 　　莫露我俩真情； 　　你若心中有意， 　　请用眉眼传递。 　　表达爱情欢乐的如： 　　杜鹃来自门地， 　　带来春的气息； 　　我和情人相会， 　　身心无限欢喜。 　　抒发思念之情的如： 　　第一最好不相见，如此便可不相恋。 　　第二最好不相知，如此便可不相思。 　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。 　　第四

最好不相惜，如此便可不相忆。 　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。 　　第六最好不相对，如此便可不相会。 　　第七最好不相误，如此便可不相负。 　　第八最好不相许，如此便可不相续。 　　第九最好不相依，如此便可不相偎。 　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。 　　但曾相见便相知，相见何如不见时。 　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。　　　　《情歌》之所以能够广泛流传，一方面是由于思想内容活泼生动，一扫过去文人凡有著作必有宗教内容的习气，有进步意义；另一方面艺术上也有独到的成就。在格律结构上，《情歌》采用民歌的形式，除少数六句、八句外，多数是每首四句，每句六个音节，两个音节一停顿，即四句六音节三顿。节奏鲜明，琅琅上口，还可配上民歌曲调演唱，民歌味很浓。有些篇章采用白描的手法，自然流畅，通俗易懂。如： 　　一个把帽子戴在头， 　　一个把辫子甩背后， 　　一个说请你慢慢走， 　　一个说请把步儿留， 　　一个说心儿莫难受， 　　一个说很快会聚首。 　　短短六句诗，写动作，男女有别；写对话，言短意长；景中有情，诗中有画。诗情，画意，真切，细腻，充满生活气息。 　　诗人所处的时代，文人多受“年阿”诗体的影响，崇尚典雅深奥、讲求词藻堆砌之风盛行，而诗人仓央嘉措却坚持将通俗语言写入诗篇，使《情歌》语言活泼生动，清新明快乐，通俗易懂，独树一帜，一新当时文坛耳目，在藏族诗歌中别具一格，富有艺术魅力，所以二百多年来一直在藏族民间广泛流传。 　　六世达赖喇嘛仓央嘉措，是神王，是情圣，是诗人。他在人世间逗留过，虽然仅有短短25年。他在人世间短暂逗留，仿佛就为留下这些诗篇。“玛吉阿米”的名称正是从仓氏情诗中借用而来，在经典的拉萨藏文木刻版汇集的66首作为篇首： 　　在那东方山顶，　　升起洁白的月亮，　　玛吉阿米的脸庞，　　渐渐浮现在我心上。　　玛吉阿米直译为“未嫁少女”、“未嫁娘”；据说八廓街的黄房子正是诗中这位少女居家之地，或说是微服出行的仓央嘉措以少年宕桑汪波的名义与情人幽会之处。这幢黄颜色的小楼骄傲地存在并成为某种象征，仓央嘉措的诗歌在西藏一直被广为传颂。诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤。由于作者特定的身份，所有的爱情最终指向的是幻灭，所以神王比常人更多地体验到怨憎会、爱别离的人生苦难和求不得、恨不能的无奈。然而愈是如此

，便愈加凸显示出人间情爱的珍贵美好。 　　另外一首脍炙人口的诗：　　住进布达拉宫，　　我是雪域最大的王。　　流浪在拉萨街头，　　我是世间最美的情郎。　　如今仓央嘉措的身世遭际已经广为人知，他的情诗被译成20多种文字传遍了全世界，至今仍不乏新的译作出现。仅仅是近百年间的汉语翻译，我所见到的就不下七八个版本：有民歌体的，有五言、七言体的，有现代新诗的。由派生而影响，这些诗作同样给当代画家、音乐家提供着不竭的灵感和创作资源。特别是经由当代优秀作曲家和歌手倾情打造的仓氏情歌格外的具有魅力，经由仓央嘉措鼓励和加持的人间情爱平添了神性光彩。　　仓央嘉措的身世为他的情诗增添了浪漫而神秘的色彩。而在民间，有仓央嘉措的情诗达200多首。在今天的西藏，很多人都会唱以他的诗改编的歌，如：　　那一天 我闭目在经殿的香雾中 蓦然听见 你诵经的真言。　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖　　那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖　　那一世 我转山转水转佛塔 不为轮回 只为途中与你相见　　那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言　　那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖　　那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖　　那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息　　那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹　　那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖　　那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇　　那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你喜乐平安　　《见与不见》　　你见，或者不见我 　　我就在那里 　　不悲不喜 　　你念，或者不念我 　　情就在那里 　　不来不去 　　你爱，或者不爱我 　　爱就在那里 　　不增不减 　　你跟，或者不跟我 　　我的手就在你手里 　　不舍不弃 　　来我的怀里 　　或者 　　让我住进你的心里 　　默然　相爱 　　寂静　欢喜　　介绍之三　　书目介绍，于道泉教授编译的藏文、汉译、英译对照本《第六代达赖喇嘛仓洋嘉错情歌》（1930年版），收了62首。1978年西藏自治区文化局资料室搜集、编入《仓洋嘉错情歌》一书的共66首。《西藏歌谣》（民族出版社1959年版）亦有收录。《仓洋嘉错情歌》（青海民族出版社1980年5月版）收录计74首，由王沂暖教授整理编译，汉藏对照，

迄今算的上是最为完整的版本了。《仓央嘉措秘史》（青海人民出版社）龙仁青著，这部传记体小说描述了仓央嘉措传奇的一生。　　仓央嘉措，全名为罗桑仁钦仓央嘉措（意译为“善慧宝梵音大海”），清康熙22年（1683年）正月16日，诞生在西藏南部门域的宇松，父亲名为扎西丹增，母亲名为才旺拉姆。约在康熙15年在进京请旨青海途中病故，终年24岁（一说不可考，卒年不详）。　　六世达赖情歌六十六首　　其一 　　心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 　　注：此言倩影之来心上，如明月之出东山 　　其二 　　转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。 　　注：藏南、布丹等地产良弓，以竹为之 　　其三 　　意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。 　　其四 　　邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。 　　其五 　　名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果娉鮓妍。 　　注：以枝头果状伊人之美，颇为别致 　　其六 　　一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。 　　其七 　　我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。 　　其八 　　青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。 　　注：意谓拆散蜂与花者霜也 　　其九 　　飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。 　　其十 　　莫道无情渡口舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。 　　注：藏中渡船皆刻木为马，其头反顾 　　其十一 　　游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。 　　其十二 　　长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边，树底阿哥须护惜，莫教飞石到幡前。 　　注：藏俗于屋前多竖经幡，用以祈福。此诗可谓君子之爱人也，因及于其屋之幡 　　其十三 　　手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。 　　其十四 　　小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟，烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。 　　注：藏人多用圆印，其色作黛绿 　　其十五 　　细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。 　　注：曼遮，佛前供养法也 　　其十六 　　含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 　　注：此上二诗

，于本分之为二，言虽出家，亦不相离。前诗葵花，比意中人，细腰蜂所以自况也。其意一贯，故前后共为一首 　　其十七 　　至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。 　　其十八 　　入定修观法眼开，乞求三宝降灵台，观中诸圣何曾见，不请情人却自来。 　　其十九 　　静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。 　　注：以上二诗亦为一首，于分为二。藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名日本尊，此谓观中本尊不现，而情人反现也。昔见他本情歌二章，余约其意为蝶恋花词云：静坐焚香观法像，不见如来，镇日空凝想。只有情人来眼上，亭亭铸出娇模样。碧海无言波自荡，金雁飞来，忽露惊疑状。此事寻常君莫怅，微风皱作鳞鳞浪。前半阕所咏即此诗也 　　其二十 　　醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家，空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。 　　注：空行女是诸佛眷属，能福人 　　其二十一 　　为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷，琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。 　　其二十二 　　贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来，无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。 　　其二十三 　　情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。 　　注：前二句是问词，后二句是答词 　　其二十四 　　曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 　　其二十五 　　绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。 　　注：工布藏中地名，此女子诮所欢男子之辞 　　其二十六 　　别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，同行只有钗头凤，不解人前告密来。 　　注：此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。原文为髻上松石，今以钗头凤代之。 　　其二十七 　　微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。 　　其二十八 　　飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘，但使有情成眷属，不辞辛苦作慈航。 　　注：拉萨酒家撮合疾男怨女，即以酒肆作女闾 　　其二十九 　　密意难为父母陈，暗中私说与情人，情人更向情人说，直到仇家听得真。 　　其三十 　　腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽，无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。 　　注：腻婥拉荣，译言为夺人魂魄之神女。卢桑人名，当时有力权贵也。藏人谓此诗有故事，未详 　　其三十一 　　明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。 　　

仓央嘉措诗集篇九
《仓央嘉措经典诗集》

仓央嘉措经典诗集

1

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。 那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，磕长头匍匐在山路， 不为觐见，只为贴着你的温暖 。

那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。

2

那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来

那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 这一世 转山 不为轮回 只为途中与你相见

那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言

那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹 那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖 那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

3

那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。 那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息； 那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇 ；

只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回 ，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。于是 佛曰：忘却，忘却。

5

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜

佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带著这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 6 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思 7 纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年 出生时我就忘了该有冗长的对白，读经文 转着经筒，长跪在羊皮纸托起的文字里屏息 20年前我的句子丢失足迹，偶然醉酒，遇见己身 在大漠里流干泪水，风沙袭来，三千繁华深埋 旷古的烟尘从此便拥有了接近众生的质地 8 如果生命只能在某一天不断重复，你会选择哪一天？ --我不在乎，只要是和你爱着的任意一天。 如果明天就是世界末日，你会如何度过今天？ --我不在乎，只要世界分崩离析时你仍然在我身边

仓央嘉措诗集篇十
《仓央嘉措诗全集》

那一天---仓央嘉措 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽见与不见 ---仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜问佛 ---仓央嘉措 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 　　我把它赐给每一个女子 　　可有人让它蒙上了灰 　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 　　佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾 　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 　　多数带着这种残缺度过一生 　　只因与能使它圆满的另一半相遇时 　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 　　和有情人，做快乐事 　　别问是劫是缘 　　我问佛：如何才能如你般睿智？ 　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛, 我也曾如你般天真 .　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 　　佛说：冬天就要过去，留点记忆 　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 ---仓央嘉措 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆 第五最好不相爱，如此便可不相弃 第六最好不相对，如此便可不相会 第七

最好不相误，如此便可不相负 第八最好不相许，如此便可不相续 第九最好不相依，如此便可不相偎 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。---仓央嘉措 那位被一次盛宴超度的女子 满怀春意 在佛法中轻轻地养心 她无意间抬头看了我一眼 雪域高原便颤了颤 那一天 我竖起了为她祈福的宝幡 而无处不在的菩萨 却一声不吱 暮色中的群山 由我逐一坐稳 梵音 白云 梦痕 静修止 动修观 止与观之间 佛意绵绵 我在树下梦游 灵机一动 便是千年万年 一个人 需要隐藏多少秘密 才能巧妙地 度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重 而走不动 情人丢了 只能去梦中寻找 莲花开了 满世界都是菩萨的微笑 天也无常 地也无常 回头一望 佛便是我 我便是你 ---仓央嘉措曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城， 世间安得双全法， 不负如来不负卿。---仓央嘉措我慈悲地执行着天地万物 用一世的时光体谅时光 终究还是目光一切 阿弥陀佛一念之间便落叶纷纷 天凉了，每滴泪都温暖着诸佛 世间事旧得不能再旧了 却依旧落花流水 我天高地阔地看着、想着，却不能转过身去 我走到哪里，哪里就是危险的春天 百花美得一错再错 杜鹃声声 佛门外的女子纷纷被说破 一边赏花 一边护法 天下大事 无始无终 哗的一声 这一生，就淌光了 随缘时，梵心静如夜空 星光下，我准确无误地匿名 爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪 风尘中的侠女依然夜夜叫阵 人们去远方只是为了紧紧地搂住自己 我只喜欢在笛声中闻着野草的清香 沉默——苦不堪言 我喝水，替别人解渴 无力挽留闪电的浪子沦落为王 一颗青稞终于使众生重获宽恕 枕花而眠的少女 心事婉转 醒后又哗哗地流畅 为了一个灼热的眼神儿 而放弃了一次又一次盛开的机会 连自己的名字都丢在了我的梦中 我毫不宽容地接纳别人的礼仪 饥饿与口渴使我难上加难 捡废品一样把说出的话收回来 是轮回前人人必修的课程—— 莲花下，血比铁硬 桃花刚落 我就知道我死得过于荒唐 哪一个祭日不配我复活呢 你有权崇拜我 但你无权拥抱我 大地山河轻得不堪承担 每一滴泪都流向大海 没有了有 有了没有 没有了有了没有 有了没有了有 如何把世上所有的路一次走完 我手捧银碗 拉萨河被一位女子反复斟酌 地空 1 好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放

下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别 世间事 除了生死 哪一件事不是闲事 谁的隐私不被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我在法外逍遥 2 少年的爱情 永远不够用 一杯酒足以了却一件心事 为午后预设的独木桥 在天亮前就被 一个女子梦断了 渐悟也好 顿悟也罢 谁能说清 从刀刃上失踪了多少情人3 一个人在雪中弹琴 另一个人在雪中知音 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 此外 便是不敢错过死期的众生 他们纷纷用石头减轻自己的重量 他们使尽一生的力气撒了一次谎 仅仅撒了一次谎 雪就停了 雪地上闪耀着几颗 前世的樱桃 4 用多少美人和香草才能驯服一颗野心 马蹄敲打着地狱的屋顶 大量的手段和智慧都弃置于荒野 一些人被另一些人用旧了 也只能在酒色中辉煌地度日 唯独那个努力不幸的人 却依然幸运地一步一步死去 而空门内外 谁又是谁呢 一想到这些 春苗就一直绿到我的枕畔 5 天气先于我的心情而变化 灾难比信誉 还突然 心一冷 所有的人都在一句咒语上打滑 我从莫须有的罪名起步 行色简单 心术复杂 前程被充满杀机的预言一误再误 唯有刻在骨头上的经文 为我推托世事 一眼望去，浮尘中的英雄个个落魄 镜中的美女悄悄迟暮 我为了死 才一次又一次地活了下来 而其他的人却随处羞愧 6 我一走 山就空了 所有的鸟都朝着相反的方向偏激 我被俗世隐瞒 转身时又被自己撞倒 从此言行暧昧 对自身毫无把握 而一再遭受目击的人 大都死于口头禅 有的甚至死于美德 当那条唯捷径省略了朝拜者 我便在一滴花露中瞬间彻悟 7 先是在拉萨河两岸遥相误解 不久便在细节中彼此注释 穿过一张张丧失了性别的面孔 来到群山中安息、修行 一粒无意间丢入土中的种子 无意间便轰动了高原 这时，恋人们腾出最敏感的地方 供我痛心 下雨了 很多人等着用雨伞辜负我 而我在接受捍卫的同时 内心也正在接受着雷劈 8 野花无法解救野蛮的盲人 野外的盲人任意盲目 用想象中的粮食度日是诗人的事 任何平头百姓或王孙贵族谁都穷不起 如果落难 骨头越贱越硬 人与人越爱越轻 死不瞑目的人就该睁着眼睛客观 活得不像话的人就该竖起耳朵听话 一想到人生没老没小 便去佛堂坚信没大没小 没你没我 想了想 一个好人 怎么活都活不好 好了好了好了 见好就收 9 生来渴酒 那么谁去造就宝剑 锋芒

中小人奋起 羞煞满天云霞 酒色、福田、功德 无法标价 互相用眼睛煮着对方 谁能把谁放下 走吧走吧走吧 孽缘 随缘 缘缘不断 白云飘飘 一了百了 10 一粒种子毁灭了多少人的梦想 混战时，好钢与好人一起被用在刀刃上 话题与话题之间仅仅隔着一场梦 解梦者是风 嫩芽 飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 尽快地活着 清新的早晨怀揣诗歌超度草木 省悟后低头认真回到厨房 一五一十地避免了一天的盛宴 诞辰之日从铁腕延伸到剑峰 饱受哀悼 。。。。。。 到底谁配言归正传 11 坐在菩提树下 我观棋不语 前世 今世 来世 患得 患失 12 我用世间所有的路 倒退 从哪儿来回哪儿去 正如 月亮回到湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 然后 一场大雪便封住了所有人的嘴 13 那个女子 满身都是洗也洗不尽的春色 眸子闪处，花花草草 笑口开时，山山水水 但那块发光的松石 却折射着她一生的因缘 她坐在自己的深处避邪 起来后再把那些误解她的人白白错过 一挥手 六尘境界到处都是她撒出的花种 14 为了今生遇见你 我的前世 早已留有余地 天一黑 家家丢人 那些任性的女孩 都在虎皮花纹中走散 那些不任性的高僧 都在顽强地举例 而一场秋雨 却篡改了 世上所有的鹦鹉与画眉 忘我的我 在寒风中 舒舒服服地 坐失江山—— 我不是我 谁又是我呢 15 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 门前的河流正在被陌生的民风歪曲一个人征用千千万万的人 反过来就遭到应征者没完没了的怂恿 只好去野外独立 并设法补救种种遗失的借口 你穿过世事朝我走来 迈出的每一步都留下了一座空城 这时，一支从来世射出的毒箭命定了我 唯一的退路 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽见与不见 ---那一天---仓央嘉措

那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽见与不见 ---仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜问佛 ---仓央嘉措 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 　　我把它赐给每一个女子 　　可有人让它蒙上了灰 　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 　　佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾 　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 　　多数带着这种残缺度过一生 　　只因与能使它圆满的另一半相遇时 　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 　　和有情人，做快乐事 　　别问是劫是缘 　　我问佛：如何才能如你般睿智？ 　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛, 我也曾如你般天真 .　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 　　佛说：冬天就要过去，留点记忆 　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 ---仓央嘉措 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆 第五最好不相爱，如此便可不相弃 第六最好不相对，如此便可不相会 第七最好不相误，如此便可

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