月桂现代诗

导读：　月桂现代诗篇一《2015-2016学年高中语文 第4课 外国诗二首(一)学案 语文版必修5》 ...

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月桂现代诗篇一
《2015-2016学年高中语文 第4课 外国诗二首(一)学案 语文版必修5》

第4课 外国诗二首(一) 学习重点

1．记：了解歌德、华兹华斯，认识他们在世界文坛的地位；积累词语，背诵这两首诗的相关章节。

2．读：在反复诵读的基础上理解诗歌的意象，领会诗歌的内涵；体会诗歌所表达的对父亲的炽热的爱，对故乡的思念和追求美好世界的感情；体会精神漫游与人生理想追求之间的关系；能体会出诗歌采用复沓、叠唱(重章叠句)结构形式的妙处，掌握象征这种写作手法。

3．写：选取意象，完成学写诗歌的练习。

4．练：练习象征手法。

一、诵记名言警句

《迷娘曲》(之二)

只有懂得相思的人，/才了解我的苦难！/形只影单；失去了/一切欢乐，/我仰望苍穹，/向远方送去思念。/哎，那知我爱我者，/他远在天边。/我五内俱焚，/头晕目眩。/只有懂得相思的人，/才了解我的苦难！

《迷娘曲》(之三)

别让我讲，让我沉默，/我有义务保守秘密，/我本想向你倾诉衷肠，/只是命运它不愿意。/时候到了，日出会驱散/黑夜，天空豁然明爽；/坚硬的岩石会敞开胸怀，/让深藏的泉水流到地上。/谁不愿躺在友人怀中，/倾听他胸中的积郁；/只是誓言迫使我缄默，/只有神能开启我的嘴唇。

二、了解文学常识

1．作者及背景

(1)歌德(1749—1832)，18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家，恩格斯称他为“最伟大的德国人”。他一生跨两个世纪，正当欧洲社会大动荡大变革的年代。封建制度的日趋崩溃，革命力量的不断高涨，促使歌德不断接受先进思潮的影响，从而加深自己对于社会的认识，创作出当代最优秀的文艺作品。歌德除了诗歌、戏剧、小说之外，在文艺理论、哲学、历史学、造型设计等方面，都取得了卓越的成就。他的《葛兹·冯·伯里欣根》是德国第一部现实主义历史剧，《少年维特之烦恼》是一部书信体小说，《浮士德》是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。

《迷娘曲》是歌德创作的自传性长篇小说《威廉·麦斯特》的第一部《威廉·麦斯特的

学习时代》中的人物迷娘歌唱的一首插曲，是歌德根据迷娘的经历而作的一首委婉优美的诗歌。

(2)威廉·华兹华斯(1770—1850)，英国浪漫主义诗人，“湖畔派”的代表性人物。1798年，不到28岁的华兹华斯与塞缪尔·柯勒律治(1772—1834)合作出版了一本小诗集《抒情歌谣集》，标志着英国浪漫主义文学的真正崛起。他的主要作品有长诗《序曲》《远游》、组诗《露西》等，此外还有《我们是七个》《丁登寺》《孤独的收割人》等收在《抒情歌谣集》的著名抒情诗。

《我独自漫游，犹如一朵云》写于诗人从法国回来后不久。诗人带着对自由的向往去了法国，参加了一些革命活动。但法国革命没有带来预期的结果，随之而来的是混乱。诗人的失望和所受的打击是可想而知的。后来，他在朋友和妹妹的帮助下，情绪才得以艰难地恢复。这首诗就写于诗人的心情平静之后不久。

关于这首诗的具体背景，华兹华斯的妹妹多萝茜曾在1802年4月15日的日记里写道：“我们在高巴诺公园不远处的林中发现了几株临水的水仙花„„我们继续往前走时，水仙花越来越多。最后，我们看到在树枝的遮掩下，沿着湖岸长着的水仙织成了一条狭长的彩带，其宽度相当于一条乡村大道。我从没有看见过如此美丽的水仙花。它们穿梭、盘绕、覆盖着长满苔藓的石块，或者把石块当作解除疲乏的枕头，或者摇首、旋转，舞姿翩翩。每当微风掠过湖面，它们就似乎在开怀大笑。它们看起来很快活，总是跳舞，总是在变换姿势。”两年后，华兹华斯根据当时的感受写下了这首“湖畔”名诗。

2．文学知识

外国诗歌特点：外国现代诗流派纷呈，时代感强，表现手法独特、新颖，诗歌内容充分展现了现代社会的方方面面及现代人身处社会剧变中的内心世界，开拓着我们的视野和精神、情感世界；英美现代诗歌强调写资本主义社会中畸零人的心理，比较直率地把诗人所要表达的意思表现出来，直抒胸臆，毫无造作，言尽而意亦尽，回味的空间相对缩小了，但这样比较符合西方人的心理、思维特征；外国诗歌反映不同的生活习俗、文化底蕴和民族特性，同样能滋润不同国度人们的心灵，陶冶人们的性情，丰富人们的精神文化生活。

三、夯实基础知识

1．字正音准(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题)

(1)单音字

①柠檬(nínɡ) ．

④一瞥(piē) ．

(2)多音字

盛开shènɡ．①盛饭chénɡ盛． ②和煦(xù) ．⑤喧腾(xuān) ． ③骡子(luó) ．⑥恍惚(huǎnɡ) ． 悄然qiǎo．②悄悄qiāo悄． 没有méi． ③没mò出没．

(3)辨形组词

凝凝视①疑疑虑

阴树阴②荫荫蔽

烁闪烁③砾瓦砾

缘边缘④掾掾吏 喧喧闹⑤暄寒暄 惚恍惚⑥淴淴浴

唿唿哨

2．涵咏词义

(1)词义理解 ①和煦：温暖。 ②悄然：形容忧愁的样子；形容寂静无声。

③闪烁：(光亮)动摇不定，忽明忽暗；(说话)稍微露出一点想法，但不肯说明确；吞吞吐吐。

④恍惚：神志不清；精神不集中。(记得、听得、看得)不真切；不清楚。 ⑤翩翩起舞：形容轻快地跳起舞来。

(2)近义词辨析

①辉映·映照

都有映射、照射的意思。“辉映”偏重于照耀等，“映照”除了照射外还有呼应的意思。 例：警匪片《西风烈》火暴登陆各大影院，掀起一阵警匪疑云，众星辉映，为博出彩各显神通，映照出内地警匪片突破自己的决心。

②欣喜·欣慰

都有欢喜的意思。“欣喜”主要指高兴、快乐。“欣慰”的意思是因为喜欢而心安。 例：a.今天是中考第一天。作为一名初中毕业班的班主任，张丽莉老师虽然人在病床上，但是心里却时刻惦念着走入考场的学生们。知道班里孩子们考得都不错，丽莉欣慰地笑了。但她还是希望学校同事帮助她转告学生们，要仔细看好题目，争取发挥出好的水平，取得优异的成绩。

b．2012年6月13日，欧洲杯小组赛B组第二轮中，德国2∶1击败荷兰，2连胜的德国，基本锁定小组出线权。赛后，德国球迷欣喜若狂，在球场外，球迷们跳起了舞蹈。而相比之下荷兰的球迷则显得神色黯然。

③逃避·躲避

逃避：躲开不愿意或不敢接触的事物。躲避：a.故意离开或隐藏起来，使人看不见；b.离开对自己不利的事物。

例：a.针对韩国进行的延坪岛实弹射击训练，朝鲜选择不反击，目前这种态度可以视为“躲避风头”。

b．沙坪坝一男子酒后驾车搭载妻子回家时，与另一辆车发生追尾事故。为逃避处罚，

他竟打电话叫来自己的弟弟顶包，结果被对方驾驶员揭穿。

四、速读感知课文

1．《迷娘曲》一诗写了哪些意象？这些意象有怎样的象征意义？表达了抒情主人公怎样的情感？

答：

答案 意象：柠檬花儿、蓝天、和煦的微风、悄然无语的桃金娘、高耸的月桂。

象征意义和情感：这些意象具有意大利景物的典型特征，诗人借这些景物表达了迷娘对故乡的浓郁的思念之情。

“桃金娘”是爱神维纳斯的神树，象征爱情；“月桂”是太阳神阿波罗的神树，象征光明和生命。表达了迷娘对麦斯特那种复杂、真挚而又深沉的情感。

2．阅读《我独自漫游，犹如一朵云》，简要概括诗歌内容。

答：

答案 诗人在独自漫游的时候，忽然看见了一大片金灿灿的水仙。这种千万朵水仙起舞的景象让诗人看了又看，十分喜悦，但还说不清自己为什么会感到喜悦，这中间有什么样的价值和意义。后来，当诗人在精神世界里漫游，感到神思恍惚或者陷入沉思，感到寂寞时，眼前便会浮现出那些水仙，并且全身心都变得欢愉，想要伴随水仙翩翩起舞。

一、重点突破

阅读《迷娘曲》，思考下列问题：

1．第一节中“你可知道那地方”是什么地方？诗歌是如何描写“那地方”的美好的？请结合诗歌作简要分析。

我来答题

我来规范

答案 “那地方”指迷娘的祖国意大利。诗歌在描写意大利景色时，选取具有意大利典型特征的景物，比如用柠檬花儿、蓝天、和煦的微风、悄然无语的桃金娘、高耸的月桂等来描写意大利，并把对故国的情感融入到景物之中，抒发了浓郁的思乡情感。诗歌就是这样通过具体感人的意象来描绘迷娘故国意大利的美丽风光，抒发迷娘对故国的依恋、思念之情的。

2．“亲爱的人，我愿和你同去。/我的保护人，我愿随你前往。/动身吧，父亲！我愿和你前往！”称呼上的变化在诗中起什么作用？

我来答题

我来规范

答案 这是主人公迷娘在诗歌里对另一个人物的几种不同的称呼，从第一节里的“亲爱

的人”，第二节里的“我的保护人”，到最后一节里的“父亲”，三个被倾诉者可以是多个人，也可以当作是同一个人，那就是赎回迷娘的她的恩人麦斯特。迷娘在内心深深地爱着他。三种称呼的转换，表达了迷娘内心的复杂、真挚而又深沉的情感，既哀婉，又美好，这种炽热的爱被升华为一种美好的对父亲的爱戴，又和思乡之情紧紧纠结在一起，让两种感情都得到了升华和强化，但又互相掩映。

阅读《我独自漫游，犹如一朵云》，思考下列问题：

3．“我看了又看，却并未领悟/这景象给我带来了怎样的财富”这句话有何含意？ 我来答题

我来规范

答案 水仙的世界固然美好、充满活力，让诗人由衷地向往，但是诗人却并不清楚这个水仙世界对自己有什么价值和意义，是不是自己要追求的世界。正如朱自清先生在《荷塘月色》中描写的情境：“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。”这又为下文写诗人在精神漫游中水仙花给他带来安慰作了铺垫，这两行诗起到很好的过渡作用，折射出诗人心灵漫游的一个重要过程。

4．千朵万朵的水仙与诗人的独自漫游有什么样的关系，作者竟然这样念念不忘？借此思考作者想要表达的主题。

我来答题

我来规范

答案 水仙表面看起来好像的确与独自漫游的诗人没有什么关系，可是它却给孤独、寂寞的诗人留下了美好的回忆。当诗人处在寂寞孤独的时候，那“金黄”“连成一大片”“闪烁”“千万朵”“频频点头”的水仙却安慰了他的灵魂，让他得以暂时休息，暂时获得精神上的满足和享受，以便让他蓄积力量，继续上路，去追求自己理想的美好地方。

东西方人文学者重视个体精神的建构，重视个人精神境界的提高。作者借此诗表达了自己在精神上不断追求从而完善自我的愿望。

二、疑点探究

5．《我独自漫游，犹如一朵云》又名《黄水仙》，你认为两个题目哪个好？理由是什么？ 我来答题

我来规范

答案 (观点一)“独自漫游”是关于人成长的一个古老命题，西方的浪漫主义文化赋予它以新含义，即对理想的独立不羁的追寻。同时，诗人把自然奉为人生的导师，主张向自然寻求理想的人格，用自然美陶冶人的灵魂，《我独自漫游，犹如一朵云》很好地体现了诗人的这一主张，因此课文选用该标题。

(观点二)两个题目各有优点。从表达精神漫游主题的角度看，《我独自漫游，犹如一朵云》这个标题好，它更能表现诗人对精神的不懈追求。如果从咏水仙，表达象征意义和借物

月桂现代诗篇二
《_悼念叶芝_从传统哀歌到现代智诗》

《悼念叶芝》：从传统哀歌到现代智诗

江汉大学人文学院，武汉"吴忠诚（

关键词：传统田园哀歌摘

现代智诗

比较探索

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要：本文对奥登的《悼念叶芝》作了一个比较式解读。《悼念叶芝》是一首现代挽歌，是一首充满

智性的悼亡诗。与传统哀歌相比较，它的现代智性表现在三方面：意象陌生；意绪冷峭；意义延置。文中将原诗与传统哀歌作了对比分析，能使读者清楚地看出《悼念叶芝》诗与传统田园哀歌之间的区别。

奥登的《悼念叶芝》!（!"#$%&’(&)*・+・

,$-./），是一首以诗人身份悼念已故诗人的悼亡

语也遭受到生与死的考验。年轻的诗人目睹着人类文明的现状，深感寒冷与阴暗：生活自由流动的潮水已经冻结；人们的希望为俗欲所束缚；伟大的传统备受压制和玷污；年老的诗人也正处于垂危之际，像下跌的温度计在慢慢死去。这使人意识到这是第二次世界大战爆发前的一个严冬的日子。这个日子让人感到严峻，严峻得使人窒息；让人感到肃穆，肃穆得使人恐惧。

对比丁尼生的《纪念亚瑟・亨利・哈拉姆》的第七章：“我曾在此黑屋旁边站立，1这令人不喜的长长街衢，1我的心老在这门前急跳，1它是正等候着一只手哩，1这只手我再也不能握到，1你看看我难以安然睡觉，1倒像犯了件罪过一样，1我凌晨向门爬，绝早绝早。1他已不在这里，但在远方，1生活的喧闹又开始激荡，1透过蒙蒙细雨，像鬼一样，1街上又露出一天的空荡。”#这里也有黑屋、门庭、街道等城市意象，但提供的只是神秘而略带阴森的气氛，并没有与“悼念情思”形成不可分的一体性同构。而且，主体情绪的直觉意象如“我凌晨向门爬”去，“像鬼一样，街上空荡”等，还是显得有些夸张老套，不像奥登的“积雪使露天雕像改容；水银柱没入死亡之唇”来得更为新颖而又冷峻自然。

《悼念叶芝》中的城市意象是一种新颖而深富的隐喻，它隐喻了叶芝最终生命死亡；更重要的是还喻示了人类文明面对灾难即将发生前的死寂；这隐喻与喻示是诗人奥登心灵意识的产物，那些“仪表”并不仅仅是指科学上的计量器，随着诗的进一步展开，它们也喻指哀悼着那位创造性仪表一般的诗人之死的“悲伤的语言”。

自然意象：“远在他的病躯外，1狼群奔跑，穿过常绿的森林；1农家小河未被时髦码头诱惑，1悼唁之辞1分开了诗人的死和他的诗。”这是《悼》诗的第一部分第二节，字面意义是讲叶芝

诗；从更宽泛的诗体分类看，它属田园哀歌体。传统的田园哀歌456789:6;<;=>?@是借用田园诗程式化的意象，用典雅而严肃的语言表达对逝去的朋友或名人的哀思，并借此申明诗人对于“永生”的坚定信念。英国典型的田园哀歌有斯宾塞的《牧人月历》401$21$31$-’4$/5-6$"4$’@，弥尔顿的《黎西达阿多莱斯》4:4&"-9/@，还斯》47(894-/@、雪莱的《

有更偏重直接悼亡怀念的丁尼生的《纪念亚瑟・亨利・哈拉姆》4!"#$%&’9-%:・;・;@。奥登的《悼念叶芝》较之以上哀歌有明显的其不同，主要表现在它所具有的现代性智诗风格上。以下我们试从背景意象、诗语意绪、诗歌意义三个方面，对奥登的这首诗的现代智性作一比较式的解读。

陌生的意象

《悼念叶芝》中既没有传统哀歌常用的月桂树、桃金娘、常春藤、紫罗兰等植物意象；也没有传统悼亡诗常用的蜜蜂、燕子、獐鹿、牛羊等动物意象，诗的第一节就是相当陌生的城市意象的加入。贯穿全诗的自然意象也是较为陌生，往往象征着诗作者个人的深层情绪。诗人似乎是在城市上空或是在郊外的某处独白；诗，在随着送葬队伍走过的足迹孤独地流淌。

城市意象：“溪水结冰，机场几无人踪，1积雪使露天雕像改容；1水银柱没入死天之唇。1哦所有的仪表同示，1他死的那天是一个阴冷的日

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子。”"从字面意义看，这几行讲的是一个时空世界里的“寒冷而又阴暗”的日子；而从象征的意义看，奥登是在暗示与当时自然气候相似的文化气候。几个城市、科技类意象的出现，暗喻了人类的自由与希望遭遇到了寒冷的封冻；诗人的生命与言

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死时前后的自然情形：穿林狼群仍在；村野流水依诗歌中是一个漫长的传统，我们认为它也是心灵的然。而且诗人的肉体与他的文字分开；人去诗留。景观。而这首特别的诗中，这种景观更富深刻的人深寓的意义好像在暗示：作为凡人的死，叶芝是无文性，其内含似乎远远超出了心理学范畴。

足轻重的。因为正如奥登本人曾见过的，那人自身有人类的许多固有弱点，如他醉心于攀龙附凤，喜冷峭的意绪

欢受人吹捧，他是自己气质的牺牲品，是爱尔兰社会和政治“气候”的牺牲品。悼唁者知道，这凡人《悼念叶芝》中没有传统哀歌常出现的直露的死后的肉体会消逝，长存下来的是他的诗。这一节悲哀、单纯的痛苦；也没有传统哀歌中常有的招魂让人感觉到：诗人的病与死是事实；诗人的诗与文般的呼号，颂神般的赞美。它改变了人们预料中的字却同自然物一样长存也将会是事实。

处理，提供了另一种读者期待；诗中表现的往往是对比2・彭浦的《田园诗：冬・第四首牧歌：一种矛盾的激情，一种克制的赞美，一种意绪的达夫妮纪念邓珀士特夫人》!342$5(627$：89:;“搁延”。奥登似乎是在自嘲中悼念老诗人的肉体<=>・5?=@AB><?4CD<A>CE：FCG?:=5A<?=!=HA>IAJ消逝，在慨叹民族悲哀中反衬诗歌的庄严和永存。

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让自然变化，让天地怜悯，&矛盾的激情：“现在他被播撒在上百座城市之达夫妮死了，再没有爱神！&完了，自然风韵荡然间，&整个地交给了陌生的慈爱；&在另一个树林无存；&看晴朗的天空蒙上阴云！&枝叶低垂，树里寻找他的幸福，&且受罚于外部的道德律下。……上挂着泪珠，&荣誉失色，散落上棺木。……为着但在明日的重要性和喧闹之中，&掮客们正咆哮如她羊群拒不吃青草，&渴牛见流水就想避想逃。”野兽在交易所的地板上；&穷人则承受他们完全习这里也是自然描写，不过有的是自然的动容，天地惯了的东西。&每个人在自己的小屋里都确信自己的怜悯；有的是树枝的低头与垂泪，牛羊绝食与拒自由。&只有少数个把人将意识到这个日子，&意饮。与《悼念叶芝》中的森林仍绿、狼群在奔恰成识到有过这一天自己做过稍稍不平常的事情。”诗反照。而且彭浦诗中更没有将人的凡体与其精神产句本身给我们提供了两方面都可能存在的现实：一物分别对待，而是认为达夫妮死了则一切荣誉也失方面是死者获得了安宁，另一方面死者也会被不了色了。这种仅就肉体之死的悲诉，是将悼者悲痛加解他的人曲解；一方面可能有少数人会在未来的日以夸张的写法；死者的高贵与不朽不是通过客观真子想到叶芝之死，另一方面大多数人（无论富人穷实自然物的“对应”式描写获得；也不是通过对死人）都只会忘记这一天而麻木于照旧的生活。面对者一分为二的辨析获得；而是诗人彭浦生硬地表达这两面可能的客观现实，悼者有放不下的耽挂；有出来的。

静观期待的焦虑；有不吐不快的急切。尽管奥登自像城市意象的运用一样，《悼念叶芝》的自然己承认，他对叶芝之死“没有个人的悲痛”，但不意象也是极富暗示性的。它不是直接强调叶芝诗的等于说他完全没有悲痛。他有针对麻木的时世人心永恒，而是从终极的景观上，预示了叶芝的不朽。的悲哀；有针对爱尔兰以至其他民族固执的气质习它所表达的意思有似雪莱在《阿多莱斯》中表达俗的痛楚。在叶芝的死中，诗人体验到的是民族的的：“只要天是蓝的，地是绿的，&黄昏必然预示不幸大于自己的不幸，人类的悲哀痛苦大于自己的夜晚，夜晚捧出来日，&月复一月悲伤，年复一年悲哀痛苦。他所表达的情感是深沉的，同时又是复哀戚。”这是诗的第二十一节最后三行，提供了一杂的。

种逝与存的终极联系：死者变成田园般的图景。阿对比丁尼生的《纪念亚瑟・亨利・哈拉姆》中多莱斯的灵魂宛如星辰，在永恒的居所放射光明。诗句：“别的友人还生”“对全民族来说损失共所不同的是，《悼念叶芝》中的“狼群”和“森同。……损失共同这并不会使我&痛苦减少，相反林”唤起的是一个本能的自然世界，它来自意识的还会更多。&不会从早到晚全都记着，&但是太共层面之下，因而属于永久的大地（!A<?=>同！有个心碎咯。”"与奥登不同，丁尼生没有说LC><?）。

自己“没有个人痛苦”，也没有隐藏个人的痛苦与我们说《悼念叶芝》的意象是陌生的，一方面全民族的损失之间的联系，相反是将这种联系直接是指奥登在诗中加入了现代城市意象、科技意象；讲了出来。

另一方面更重要，诗中这些意象（包括其他自然意对比弥尔顿的《黎西达斯》中诗句：“汝已远象）被赋予了深层心灵的观照效果———从中你能读去，永不归来！&你的牧师，你的树林，还有荒凉到一种景观，一种寓言似的景观。这在西方世界的

洞穴&满是野生的麝香草和疯狂蔓延的葡萄&所有

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这一切都回响着哀悼。”这里没有《悼念叶芝》中的陌生的情感，没有异邦法律的惩罚，没有死者语言还受生者的歪曲修饰；有的只是死者生前拥有过的树林的哀悼，牧师的痛苦绝望，甚至荒凉洞穴里野草疯藤也为死者痛哭。

再对比雪莱的《阿多莱斯》中的第一节：“啊，为阿多莱斯哀哭，尽管我们的眼泪1融解不了那冻僵如此珍贵的头颅的寒霜！1而你，从所有年华选出悲伤的时辰1去哀悼我们的损失，唤醒他们昏暗的伙伴，1并且教给我您自己的悲伤！”这里也没有《悼念叶芝》中的麻木的富人和穷人，也没有稍稍记起的个别者。有的却是死者以自己的死让世人哀伤，以自己的死唤醒昏暗的伙伴并教给“我”为“你”哭泣。

奥登的激情是体现在个人悲痛与民族悲哀二者冲突上的。他将悼念之情作了戏剧化的处理，给我们展示了一幅“慈爱”而冷酷、熟视而昏朦的爱尔兰众生风俗画。

克制的赞美：“你像我们一样的傻，但你的天才挽救了所有：1贵妇教区，躯体腐烂，还有你自身；1疯狂的爱尔兰刺痛你成为诗章，1现在的爱尔兰仍在疯，而且气候依然，1因为诗并不使什么事情发生：它幸存1在它言说的深谷，管事的官吏1绝不会去捣腾；它流向南方1从孤独的牧场，忙碌的悲戚，1和我们依托而葬身的草创小镇；它久久活下去，1一种发生之途，一个宣讲的口唇。”代所有的诗人发言：诗人都是愚蠢的，但叶芝的天才是超群的。这是先抑后扬，扬中有保留。接下去也作如此说：另一方面讲爱尔兰的众生与众死，包括叶芝自己的平凡面，还有爱尔兰的病态都把诗人激发为诗章；一方面又讲即使有美丽的诗章也不能改变爱尔兰自然与文化的气候，诗无用。但诗是自发自在之物，这也使它走出局限的地域，走出孤立与浑噩的悲戚；走向温暖的“南方”，走向自由与长存！

对比弥尔顿的《黎西达斯》中的诗句：“谁不赞颂黎西达斯？他深深知道1自己在歌唱，形成高远的韵律。1他并未飘荡在潮湿的棺架上1没有悲泣，并翻滚向干燥的风1也没有美丽的眼泪的报酬。”此诗直接赞美已故的黎西达斯，并标举他的诗格调“高远”。已故者生前歌唱没有悲泣，同时

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”命运和声名永存1如回声如一束射向永恒的阳光。

雪莱同弥尔顿一样，对死者的赞美直截了当，且把诗人的命运声名与永恒之光作了一体性同比。

奥登没有像弥尔顿直接设问“谁不赞颂”，也没有像雪莱直接将诗人说成光一般的永恒。奥登确实指出了叶芝的天赋永存，但他暗示了诗人的诗才灵感有一个外在源头：爱尔兰疯病，爱尔兰的伤害；是他的民族痛苦造就了他的伟大。

我们说奥登《悼念叶芝》的意绪是冷峭的，一方面是因为诗中的激情与赞美是一种结合着诗人当时的激情，并结合着诗人自嘲的赞美；另一方面是因为诗人用了一种情感客观化、思想知觉化的思维方法对意绪作了处理，这在诗的第一部分第三节的后四行已有了充分而典型的表现：“他身躯的各省已背叛，1他心魂的广场已空荡，1死寂已进入那个”他化为他的读者群。郊区，1他的感知流程已断：

延置的意义

《悼念叶芝》中没有传统哀歌的天堂观念，如弥尔顿式的认生命永恒在于与天国神圣者同在；也没有雪莱式的浪漫思想，认为永恒来自生命与自然合一。奥登这首诗对叶芝的灵魂状态和它目前的所处显得毫无兴趣，他是通过讨论一首诗的作用及其持续影响替换灵魂永存的观念的。他否认神学上的灵魂不朽；诗人亦无不朽，只有诗的实体存在于后世，而且还需要后代懂得怎样去对待诗。

自在的诗存：“时间并不宽容1什么勇敢和纯粹，1而且不出一周，就会漠然于1一个完美的身躯，1但它敬仰语言，1而且宽容每个人通过语言使其长存；1宽容怯弱、自负，1将尊贵堆放在他们脚边，1时间以这奇异的宽恕1原谅了吉卜龄以及他的观点，1也将原谅保尔・克罗岱尔，1也就会原谅他，因为他写的精美。”尽管社会有时显得冷酷漠然，但也像其他人一样，诗人必须忍受和宽容他所处的社会；也像其他人一样，力求使自己对社会有用。你对社会有用，社会才会重视你，也会原谅你的缺点，原谅你的生命平凡与短暂。而诗人的作用自然是通过其特殊方式，即通过特殊的、超越了日常指称事物的诗思与语言去实现。由此就产生了一种主张：诗人必须忠实于语言，必须“为艺术而艺术”。这样，诗人就可能带给我们“对事物的绝妙的完美感、新颖感和亲切感”；他把我们带离行动的世界，引入本质的世界，在那里，万物静止不变，我们只消静观一切而不必参与其中。我们通过诗的文字获得永恒美感，也同时看到了这永恒

也没有获得泪水的报酬；但悼念者的赞美之情是强烈而明白的，且悼诗本身就是一串“美妙的眼泪”。

对比雪莱的《阿多莱斯》诗句：“和我一起1死去的阿多莱斯！直到未来敢于1忘记过去，他的

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美感中的诗人永不消逝的背影。

存在意志是充分自由的，那么他阅读、思考、再创对比弥尔顿《黎西达斯》诗句：“他沐浴着&的诗就是充分自由的。这就是诗与诗人价值的再实倾听着那无法表达的婚礼歌&神圣的王国里快乐与现，就是走向生命的延续与永恒。

爱的谦卑。&那引待他的所有圣者&在庄严的队列对比彭浦《田园诗・冬》中的“萨西”诗句：和甜蜜的团体里，&歌唱着，用他们荣耀的行动歌“何物对自然美还会增益，&达夫尼死了，再没有唱着&擦干那曾溢满他眼睛的泪水。”这里黎西达美丽！……勤劳的蜂，不顾它的储蓄；&达夫尼死斯是在天国的圣歌的沐浴下，是在引导他的圣者的了，再没有甜蜜！&告诉芦苇，告诉能言的河，达爱里获得了新生，达到了永存。

夫尼死了，再没有音乐！”!悼者将哀思推到了顶再对比雪莱的《阿多莱斯》诗句：“他已与自点，也将赞颂推向了绝对：达夫尼死了，一切都没然合一。他的声音&可在一切音乐中听到，从惊有了，连能言的河流的歌都没有了。然而，我们却雷&的呼啸到夜晚甜鸟的歌唱。……从植物到石说，只要达夫尼所开创的牧歌的源泉不竭，只要有头，&散开自己在那神力可以移动的所在&把他的河流一般追寻自由的人们的汇入，诗的传统是不会存在撤退到它自己，&用没有虚饰的爱舞动这个世丢失的；诗人的价值之泉是不会干竭的。

界，&从下面证实，在上面点亮。”这是泛灵的回《悼念叶芝》就是这样告诉我们，诗人价值的归，是浪漫的合一。诗人让阿多莱斯的生命在天地实现除了依赖诗人自己的文字与诗思，还依赖读者万物的灵动中播撒，进而让生命获得了神力，在这的追随与再创。特别是这个“再创”，犹如前辈诗世界中舞蹈，在这宇宙中生辉。

人死后的灵魂涅槃：最终灵魂找到了新的寄居之对比之下，《悼念叶芝》中诗人意义的实现不所，并在刹那间换上了节奏的、灿烂的新身，静观是依赖天国的接纳，不是依赖自然的灵引，而是依永存于自己记忆中的一切事件，并借助新生的羽赖诗人真诚的文字、精美的诗思而实现的。诗人虽翼，投射未来的预言。

与我们生活在一个色彩缤纷而又模糊散乱的世界我们说《悼念叶芝》中的诗与诗人意义的肯定里，他所据此创造的世界却是乌托邦或世外桃源。是延置的，是因为奥登没有让主观个人悲痛淹没自那儿每一个部分都自成一体，同时又共同作用于一己的客观分析与判断，没有简单地将叶芝与神并个充满活力的有组织的结构之中：融洽无间地在一提。诗人的不朽和诗歌的作用到底依赖的是什么？起舞蹈。这个诗中世界不受制于时空的变迁和偶然他清楚地告诉我们：依赖的是诗人真诚的文字，高事件；它是一个只存在于自身永不衰朽的媒介中的远的诗思，精美的创构；同时还依赖后来者真诚的想象世界。这个世界是如此的温暖和谐，生机盎向往，勇敢的应答，不屈的跋涉。没有后来者的接然。诗是无用，但“它活着”；在它自身构筑的峡力，诗人会被遗忘，诗的传统会断裂，人类的文明谷中，漂向“南方”。

也会萎缩。诗是人类一种共同的创造力的证明，证自由的读者：“追寻吧，诗人，紧紧追寻，&明人类虽受尽苦难，但仍百折不回，重新创造了自一直追寻到黑夜的底部，&用你无拘无碍的声音&己，而且能够从晦暗无序中创造朗丽有序的世界，依旧诱导我们去欣喜。&用诗句的耕耘，&把诅咒至少是可以创造抵御晦暗无序的片刻。也许对创造制造成葡萄园，&就是在悲痛的狂喜之中，&人类者本人或他的单个读者来说是片刻的，但这一片刻有了不尽的歌唱。&在心的绵延沙漠里，&让疗伤却又是永恒的，因为人类世世代代都能借以分享；的泉水迸发，&在他时日的牢房中&教给自由的人并且它进而在集体意识和无意识中积淀下来———变怎样去赞美。”诗的作用或诗人的作用就在于给这成所有国家、所有时代、所有气质、所有信仰、所世界需要秩序的地方以秩序；给这世界需要光明的有阶层和从事所有天职的男男女女们能见诸笔端的地方以光明。当然不是在现实物质空间，而是在人话语或未诉之于声的心灵图景。

心的精神空间上去这样教导自由的人如何赞美。这《悼念叶芝》的意象是“陌生”的，是因为它里，“自由人”的出现很重要，它暗示了奥登的呼提供了一种生命的隐喻，一种深层心灵的景观；它唤，呼唤后来者应有自由的追求；应有对诗的自由的意绪是“冷峭”的，是因为它对情感作了客观化的认识；应有对真正诗歌的自由的创造。一首诗保处理，使思想实现了知觉化；它对诗人及诗歌意义持着它的生命，那些原初的词语含义也许已经陈的赋予是“延置”的，是因为它从艺术本质上和现旧，也许已发生改变，但还有一些存在着的意志仍实存在上考察了诗人及其诗的价值。它的总体风格在阅读它，甚至思考它，甚至“修饰”它。这样，不像传统哀歌那样直观、感性，而是哲思的，充分这陈旧的诗又获得了生命的延续与新生。如果这个

理性的，但它的诗思却是预言式的，充满激情的。

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《琼斯皇》———荣格集体无意识学说的典型图解

"李

关键词：集体无意识摘

霞!安阳工学院外国语系，河南

个体无意识

琼斯皇

安阳"##$$$%

要：从瑞士心理学家、哲学家荣格的集体无意识的理论出发，分析美国剧作家尤金・奥尼尔的《琼

斯皇》中主人公琼斯的心理变化过程，即一个黑人暴君走向灭亡的过程中的心理历程。奥尼尔塑造出一个具有丰富复杂性格的黑人形象，呈现了种种黑暗社会现实对于一个普通黑人心灵的戕害，由个人的无意识深入到集体无意识，把揭示人物内心活动上升到一个更高的层次。以荣格集体无意识的学说分析尤金・奥尼尔的《琼斯皇》，为更好地欣赏这一部佳作提供了一个新的视角。

《琼斯皇》是美国剧作家尤金・奥尼尔（)---,)."#）一九二〇年创作的一出八场短剧，描写一个软卧车厢里的黑人乘务员布鲁斯特・琼斯，因赌博引起争执，失手打死黑人工友杰夫，被判入狱之后，不堪狱卒虐待，用铁锹杀死白人狱卒后，从监狱里逃了出来，到西印度群岛的一座未开化的小岛上，当上了当地土著黑人的皇帝。琼斯对当地的土著人进行残暴的统治与疯狂的掠夺。戏开幕时，当地土著人正在预谋叛乱。琼斯决定逃跑。但是他必须穿过一座森林，才能到一艘法国炮舰上避难。从第二场到第七场描写他在森林中逃命时，又饿又怕，想象中看到了种种幻景，最后琼斯未能逃出森林，而被搜捕他的土著人杀死。《琼斯皇》是一部以戏剧形式图解荣格集体无意识的理论的典型作品。

)6主人公琼斯的个人无意识在剧中的显现。按照瑞士心理学家、哲学家荣格的理论，一个人的智能包含从集体无意识传来的观念，这种集体无意识的产生只是由于他是人类的一员，也包含他自己特定的种类、部族和家庭遗传而来的观念。此外，他的智能还包含从他特有的个人境遇产生的无意识的观念和象征，以造成他个人的无意识结构。最后，从这种个人的无意识就产生了他自己的意识，它是一棵理性的纪念之树，但其枝叶郁郁葱葱！

4责任编辑：水

涓5

他的自我。

首先，从分析黑人琼斯逃亡的原因看其自我的面目。琼斯祖居非洲，在美国社会中受尽欺凌，在他当乘务员时，他听信了高级软卧车厢中的白人乘务员的说法：“小偷迟早要坐牢，大偷可以作皇帝，死后还被送进名人殿。”他不但听信而且实践了白人自由世界的这条弱肉强食的生活哲理。他因赌博杀人被捕，在狱中又打死狱卒，之后逃到西印度群岛。在岛上，他利用欺诈威胁的手段当上了皇帝，从此对当地土著人极尽压榨欺辱，他还把钱存放进白人的银行，为日后回到西方做准备。在剧中琼斯曾多次辱骂自己的同胞，“黑奴，贼黑奴，傻黑奴，下贱的黑人，土黑奴……”琼斯在美国种族歧视的环境下成长，在被压迫中学会压迫，在被轻蔑中学会轻蔑，他把压迫与蔑视全都实施在自己的同胞身上。他对本民族的宗教文化毫无敬意，却将它利用起来维护对黑人同胞的统治。显然，黑人琼斯已经背叛了他的种族，也背叛了他的自我。原因之二，琼斯身上背负着两件命案，杀人———被虏———再杀人的特殊经历悄无声息地在他意识深处留下挥之不去的阴影，沉重的罪恶感化为令灵魂生生颤抖的梦魇。从表面上看，剧情在告诉我们，由于琼斯的暴政，土著人起来造反，他吓得逃离皇宫，

社，)..#6)6

"英语原诗见张曼仪主编6现代英美诗一百首6北京：中国对外翻译出版公司；商务印书馆（香港）有限公司，)..$7文中所引《悼念叶芝》的诗句，为笔者所译。

作者简介：吴忠诚，湖北江汉大学人文学院副教

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授。

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玛格丽特・德拉布尔编6牛津英国文学词典6英国：牛津大学出版社；中国：外语教学与研究出版

参见李力、余石屹译6当代英美诗歌鉴赏指南6成都：四川人民出版社，).-36)*6

石眊著译6英诗初阶6西安：西北工业大学出

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版社，).-36#6

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月桂现代诗篇三
《诗》

1、《归嵩山作》

作者：王维

清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。

【注解】：

1、闲闲：从容貌。2、迢递：远貌。3、且闭关：有闭门谢客意。

【韵译】：

清沏溪流两岸林木枝茂叶繁，我乘着车马安闲地归隐嵩山。流水有意与我同去永不回返，

暮鸟有心跟我一起倦飞知还。荒凉的城郭紧挨着古老渡口，夕阳的余辉映着经秋的重山。

远远地来到嵩山下安家落户，决心归隐谢绝来客把门闭关。

【评析】：

这首诗是写辞官归隐途中所见的景色和心情。首联写归隐出发时的情景。颔联写水写鸟，其实乃托物寄情，写自己归山悠然自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还。颈联写荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映诗人感情上的波折变化。

末联写山之高，点明归隐之高洁和与世隔绝，不问世事的宗旨。写景写情并举，于写景中寄寓深情。层次整齐，景象萧瑟。

2. 赠孟浩然

我钟爱孟浩然，潇洒的风度，超人的才华天下人都知道。年轻的时候就抛弃了功名爵禄，晚年在青松白云间隐居。在月光下饮酒常常沉醉，迷恋景色不愿意侍奉国君。你的品格像高山一样怎么能够仰望得到？我只能在这里向你作揖崇仰你清香的德行。

3、杜甫《解闷十二首（其六）》赏析

翻译

【原诗】复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。即今耆旧（1）无新语，满钓槎头缩颈鳊（2）。

【注释】（1）耆旧：老年人。（2）槎头缩颈鳊：岘山下汉水中产鳊鱼，味美肉肥，渔人捕捞，以槎（木筏）截断水流，故云“槎头缩颈鳊”。

【译文】我又想起襄阳人孟浩然，他的诗清新可赏，句句足以永世流传。如今的诗坛老将再也写不出新奇的诗句，只好用木筏捕取鳊鱼在汉水之边。

4、梦天

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

注释

（1）梦天：梦游天上。 （2）老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。屈原《天问》中曾提到月中有兔。《淮南子·览冥训》中有后羿的妻子姮娥偷吃神药，飞入月宫变成蟾的故事。汉乐府《董逃行》中的“白兔捣药长跪虾蟆丸”，说的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是说在一个幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。

（3）云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白色的光斜穿过云隙，把云层映照得像海市蜃楼一样。

（4）玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。

（5）鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，此代指仙女。桂香陌《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。”此句是人想象自己在月宫中桂花飘香的路上遇到了仙女。

（6）三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。

（7）齐州：中州，即中国。《尚书·禹贡》言中国有九州。这两句说在月宫俯瞰中国，九州小得就像九个模糊的小点，而大海小得就像一杯水。

（8）泓：量词，指清水一道或一片

译文

月亮因为天色不明朗而愁苦、哭泣。半开高楼的墙壁上在月亮的斜照下变

得惨白。

那月上仙女所乘车的轮子因沾染了露水而显得雾蒙蒙的。

我和那佩戴着鸾配的仙子在月宫中相逢。

看着海中三座神山的沧海桑田，在天上也不过只有白驹过隙般短暂。 遥望整个神州大地的九州，与之相比大海就像一杯水一样。

赏析

浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。此诗写梦游月宫的情景，前四句写在月宫之所见；后四句写在月宫看人世的感觉。诗人的用意，主要不在于对月宫仙境的神往，而在于从非现实的世界冷眼反观现世，从而揭示人生短暂，世事无常的道理。《李长吉集》引黎简的话说：“论长吉每道是鬼才，而其为仙语，乃李白所不及。九州二句妙有千古。”《唐诗快》评价说：“命题奇创。诗中句句是天，亦句句是梦，正不知梦在天中耶？天在梦中耶？是何等胸襟眼界，有如此手笔！”

在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。

开头四句，描写梦中上天。

下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的三座山。它原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。

最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州有如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情

驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。

李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。

5、与夏十二登岳阳楼

登上岳阳楼，眺望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。大雁高飞，带走了忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞。

6. 《泊岳阳楼下》

浩瀚的江河之国有千里之大，层峦的山城河岸的风吹卷着夜晚的江浪，小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。有百层之高。即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退；艰难和危险反而更加激励气魄壮大！临危无惧而弥坚！我要像鲲鹏无可披靡的变化实现图南的远大之志向。

7、陪裴使君登岳阳楼

云雾跟宽阔的湖面融为一体，傍晚落日照耀着独自耸立的高楼。 主人待我就像当年陈蕃对徐孺子的礼仪一样，徐孺下陈蕃之榻。那么我就只有勉力赋诗，来唱和才如谢灵运一样的主人。 岸边的积雪尚未完全融化，一丛丛梅花正盛开，但春天已然来到，百草正待破土而出。 我要违背渔夫劝我归隐，随波逐流的告诫，从今以后我要向大鹏一样向南高飞。

杜甫曾两次登岳阳楼，《登岳阳楼》所记当是第一次，时间大约是到达岳阳之初，这一次是跟岳州太守一同去的，也写了诗，诗题是《陪裴使君登岳阳楼》，因系应酬之作，不如前一首有名。

忆江南——[唐]白居易

其一

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 【注释】

忆江南：词牌名。《忆江南》又名《望江南》，《江南好》。

谙(ān庵)：熟悉。

绿如蓝：绿得比蓝草还要绿。如，用法同“于”，有胜过的意思。蓝，蓝草，其叶可制青绿染料。

江南的多么美好，那如画的风景久已熟悉。春天，太阳升起时江边的鲜花红得胜过燃烧的火焰，碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念那如诗如画的江南？

其二

江南的景色最值得回忆的，要数杭州了，秋天赏月的时候，在西山的寺庙，你可以不时闻到桂花的香味，你也可以躺在床上，观看浪潮的起落，唉！到什么时候我还能再来江南游玩呢！

其三

江南的回忆，再来就是回忆吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞象朵朵迷人的芙蓉。清晨夜晚总要再次相逢。

月桂现代诗篇四
《桂花诗句》

桂花诗句

1.王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。

2.东亭闲望：绿桂为佳客，红蕉当美人。

3.和三月三十日四十韵：手经攀桂馥，齿为尝梅楚。

4.江亭玩春：日消石桂绿岚气，风坠木兰红露浆。

5.留题天竺灵隐两寺：宿因月桂落，醉为海榴开

6.庐山桂：偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。

7.宿甘棠馆：风桂落寒子，岚烟凝夕

8.送友人使夷陵：独有幽庭桂，年年空自芳

9.秋夕与王处士话别：丹桂得已晚，故山归尚遥

1

10.赠李十二白：云散窗户静，风吹松桂香

11.忆江南

－白居易 唐

江南忆,最忆是杭州:山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游?

12.洞宫夕

－陆龟蒙

月午山空桂花落，华阳道士云衣薄。 石坛香散步虚声，杉云清泠滴栖鹤。

13.代董秀才却扇

－李商隐

莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。 若道团圆似明月，此中须放桂花开。

14.月夕

－李商隐

草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。 兔

寒蟾冷桂花白，此夜嫦娥应断肠。 2

15.寄龙山道士许法棱

－刘长卿

悠悠白云里，独住青山客。

林下昼焚香，桂花同寂寂。

16.咏韩氏二子

－贾岛

千岩一尺璧，八月十五夕。

清露堕桂花，白鸟舞虚碧。

17.雪下桂花稀，啼乌被弹归－李贺《出城》

18.别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。－李贺《听颖师琴歌》

19.榆荚散来星斗转，桂花寻去月轮移。－李商隐《一片》 20.何须浅碧深红色，自是花中第一流。 －李清照

3

月桂现代诗篇五
《张枣 诗(部分)》

中國詩人張棗于北京時間三月八日凌晨四點三十九分因肺癌在德國圖賓根大學醫院去世，享年四十八歲。

镜中

•张枣

只要想起一生中后悔的事

梅花便落了下来

比如看她游泳到河的另一岸

比如登上一株松木梯子

危险的事固然美丽

不如看她骑马归来

面颊温暖

羞惭。低下头，回答着皇帝

一面镜子永远等候她

让她坐到镜中常坐的地方

望着窗外，只要想起一生中后悔的事

梅花便落满了南山

张枣（1962- ）。出版的诗集有《春秋来信》（1998）。

张枣:吴刚的怨诉/无尽的盈缺无尽的恶心，上天何时赐我死的荣幸？咫尺之遥却离得那么远，我的心永远喊不出“如今”/瞧地上的情侣搂着情侣，燕子返回江南,花红草绿。再暗的夜也有人采芙蓉。有人动辄就因伤心死去。可怜的我再也不能幻想，未完成的/重复着未完成。美酒激

发不出她的形象。唉活着活着意味着什么？透明的月桂下她敞开身，而我诅咒时间崩成碎

[代表作]

《何人斯》

究竟那是什么人？在外面的声音

只可能在外面。你的心地幽深莫测

青苔的井边有棵铁树，进了门

为何你不来找我，只是溜向

悬满干鱼的木梁下，我们曾经

一同结网，你钟爱过跟水波说话的我

你此刻追踪的是什么？

为何对我如此暴虐

我们有时也背靠着背，韶华流水

我抚平你额上的皱纹，手掌因编织

而温暖；你和我本来是一件东西

享受另一件东西；纸窗、星宿和锅

谁使眼睛昏花

一片雪花转成两片雪花

鲜鱼开了膛，血腥淋漓；你进门

为何不来问寒问暖

冷冰冰地溜动，门外的山丘缄默

这是我钟情的第十个月

我的光阴嫁给了一个影子

我咬一口自己摘来的鲜桃，让你

清洁的牙齿也尝一口，甜润的

让你也全身膨胀如感激

为何只有你说话的声音

不见你遗留的晚餐皮果

空空的外衣留着灰垢

不见你的脸，香烟袅袅上升--

你没有脸对人，对我？

究竟那是什么人？一切变迁

皆从手指开始。伐木丁丁，想起

你的那些姿势，一个风暴便灌满了楼阁

疾风紧张而突兀

不在北边也不在南边

我们的甬道冷得酸心刺骨

你要是正缓缓向前行进

马匹悠懒，六根辔绳积满阴天

你要是正匆匆向前行进

马匹婉转，长鞭飞扬

二月开白花，你逃也逃不脱，你在哪儿

休息

哪儿就被我守望着。你若告诉我

你的双臂怎样垂落，我就会告诉你

你将怎样再一次招手；你若告诉我

你看见什么东西正在消逝

我就会告诉你，你是哪一个

边缘

•张枣

像只西红柿躲在秤的边上，他总是

躺着。有什么闪过，警告或者燕子，但他 一动不动，守在小东西的旁边。秒针移到 十点整，闹钟便邈然离去了，一支烟

也走了，携着几副变了形的蓝色手铐。

他的眼睛，云，德国锁。总之，没有的

都走了。

空，变大。他隔得很远，但总

在某个边缘：齿轮的边上，水的边上，他自个儿的 边上。他时不时望着天，食指向上，

练着细瘦而谵狂的书法：“回来”！

果真，那些走了样的都有返回了原样：

新区的窗满是晚风，月亮酿着一大桶金啤酒。 秤，猛地倾斜，那儿，无限，

像一头息怒的狮子

卧到这只西红柿的身边。

厨师

•张枣

未来是一阵冷颤从体内收刮

而过，翻倒的醋瓶渗透筋骨。

厨师推门，看见黄昏像一个小女孩， 正用舌尖四处摸找着灯的开关。

室内有着一个孔雀一样的具体，

天花板上几个气球，还活着一种活： 厨师忍住突然。他把豆腐一分为二， 又切成小寸片，放进鼓掌的油锅，

煎成金黄的双面；

再换另一个锅，

煎香些许姜末肉泥和红艳的豆瓣，

汇入豆腐；再添点黄酒味精清水，

令其被吸入内部而成为软的奥妙；

现在，撒些青白葱丁即可盛盘啦。

厨师因某个梦而发明了这个现实，

月桂现代诗篇六
《20090415诗歌集锦》

Hey boy! She hated him,

When she first met.

A boy who was not polite,

But she forgave him.

When her first lover,

Occurred in her dream,

A badminton player,

A tall, white, stupid but clever man.

Hey girl! This was the first sentence

He said to her instead of "Hi".

That day, how nice,

Then she knew why.

He was the right man

Appeared. When she slept,

From then, she fell in love.

This is only a girl's love.

She keeps silence.

Concerning until she graduate

From this school.

That day will also be

The time, let the boy know

I love him.

2009041502 丁晓洁

从没想到你会在我梦中出现，

一颦一笑，一痴一癫，灿若星子。

发丝间轻轻扬起的清新香甜，

仿佛还萦绕缠绵在我的身边。

银铃般的笑声回响心间，

好似你切切不断的叮嘱。

梦中的一切是那么圆满幸福，

而梦醒的我却只留下回忆。

多希望多希望你回到我梦中，

让我能够再一次牵住你的手，

挽起你那总是调皮捣蛋的发。

多希望多希望我的梦不要醒，

因为在梦境中有我最爱的你，

而你的眼中也只有你最爱的我。

伊人可否天上人，

奈何如此倾国城？

回眸堪似杨玉环，

一笑更迷我心魂。

月桂若为子化身，

吾愿绕树为枯藤。

惟盼此生携子手，

焉敢再求复来生。

2009041504 张璐璐

我不知道

这一树繁花落尽花满枝地时

会是怎样的景致

我也不知道

花谢后

渐生的满枝绿叶无缘于一树繁花

又会是何样的心情

在记忆中触摸着雕刻着各种图案的木椅 嗅着空气中氤氲的气息

于是想伸手去遮挽那流逝的时光

可记忆却泻了一地

今夜片片春花在月光下梦幻般飘散

带着忧伤

带着叹息

轻轻滑落我的心房

慢慢湿润

慢慢浸透

慢慢溢散

暗夜笛声幽幽

悠长又悠长

串串音符跌落成一个个迷蒙的记忆

一样的明月

千里不共

一种笛声

两处相思

2009041505 Carol

爱是分针与时针的相随

偶然的邂逅注定一生的纠缠

轮回式的擦肩

只为成为你前进的方向

一直闪亮

照耀前进的远方

而命运的安排让人啼笑不已

每一次的相遇又是一次分离

分开却又是为下一次相逢

一次次的重叠意味着生命的流逝

心血来潮的驻足

突然醒悟

原来早已心脉相连

分针短暂的转动

成就了时间的永恒

这就是爱

2009041506 Joyce

If after a long road,

Still are roads.

If after plenty of rain,

Still are rains.

If after lots of tears,

Still are tears.

Then you would rather forget,

And keep smiling.

2009041507 Zoe

一直有个疑问

如何让我遇见你

在你最美的时刻

何以让我为你凝眸

脚步为你停留

你我总是离相思太近离自由太远

泪作汤

药引相思

煎熬的苦方

喝了一遍又一遍

方知

昨日

恍如梦

只见你在我面前

冲我做笑

一如那相遇不相思的季节

未来没有地图

我们一路走一路寻找答案

漫无永远

让我用一生为你解穴

2009041508 小情歌

你说你最爱我的侧脸

于是我总斜着脸对你微笑

你说你喜欢我留长发

所以我舍不得把它们剪短

我在时间的缝隙里遇到你

然后在年华里沉沦

你给的体贴让我无法自拔

我深陷在你织的陷阱

沉溺在你给的甜蜜

没有什么能遗忘

就像融在血液里

与细胞一起生根发芽

如今看着你渐行渐远的背影

留下我一地的想念

2009041509 葛悦

童年的梦，是回忆里含泪的微笑

成长的心，是现实中无助的孤岛

彼时的你，似繁星闪烁的深蓝的天空 此时的我，徘徊在理想编织的美梦

还记否，

寥廓的黄昏，彷徨的我

注视，宁静的海边，夜幕下的你

惟不曾想过，

再美的曾经，

都无法穿越起伏不定的时间海

2009041510 沈媛媛

Ode to My Love

I can't imagine the day without you,

I cry your deep feelings,

Of love, your kiss, yourself, your soul.

It's my honor to possess all your belongings. I cry your mercy, pity, love,

Without you, I cannot see what light is at night, Nor what is happiness in my life.

Please do not leave me alone, for I have lost myself. If you have left, slow down!

I will fly to you, pulling through all difficulties and hardships,

Till my love call you back to my side. Being too happy in your happiness, Till the seas dry up and rocks decay, My love will never change.

2009041511 周琦

Follow your heart

Wherever it takes you

Love is like the light in the dark Will always be with you

Follow your heart

Whatever it brings you

Love is like the scenery on the peak Will always go through trials with you

Follow your heart

Please believe that

The world becomes nicer because of love

2009041512 王冬妮

爱会让人变残缺

似阳光清浅 囚鸟自陷

恍若最掏心的如涩之年

我要你做我眼中的最着迷

我要你待我温暖如最掌心

我要你仔细把持我的情

我要我再更爱你

你帮我行不行

扑进你的天罗地网

你就是我爱情你的王

2009041513 Greenstar

蒲公英

轻轻的，就是轻轻的，

在那里，有你的微笑，

慢慢地，就是慢慢地，

停在那，有你的美妙。

小时候，我想象长大，

长大后，我怀念小时候，

而如今，我想念你发，

希将来，我期望能足够。

月桂现代诗篇七
《咏月诗词三首》

月桂现代诗篇八
《茶的诗歌》

月桂现代诗篇九
《关于我的中国梦诗歌》

篇一：我的中国梦

鲜艳的五星红旗下

固定着庄严神圣的国徽

雄伟的军都山上

蜿蜒着雄关万里的长城

那是中国

步下坚固的石阶

那是在神州大地

中国，我的中国梦

谁能用智慧击碎生命血液里的冰块 谁能怀疑鸽子与病毒的叵测

谁能翻唱自然之音

那是中国

中国，我的中国梦

巴蜀大地依偎着喜马拉雅沉睡

上帝惊醒了这急躁的孩子

雅安、芦山被遗弃了

一幕幕生死离别

谁能阻隔

一口口绝望的哭泣声

谁能抚慰

血流成河、泪落成雨

谁能阻挡

那是中国

中国，我的中国梦

篇二：我的中国梦

1

梦之步履

谁的歌声撩人魄，每一个音符露出

新思，每一个细胞的闪烁逐日而出。 寄送星宇情牵的群山海洋，呼唤风儿 连接信念的梦想。

创造的渴望，贴满活力的传奇。是谁 陈之心曲在撒落纯情捕捉，渗透幽幽 目光夹着深奥，一力狂澜的伟大推进。 大山纵列绽开让云读着一幅幽远画面，远山 月光折光浩瀚的黛色，深深的系恋。 贴心大地的大江，深情犹在。

种子还在滋生长歌拔起连绵繁荣，

迸发的回声，新鲜的目光伸展希望，那遍翠绿 的思维，丰富了一种来临。

一扇一扇的心窗被打开了，一种又一

种的大胆设想行进流动，一行脚步丈出许多精彩 的片断。

一场场大梦觉历数着梦的激扬，转动出 春有春好秋有秋妙的自知。

一缕轻风，长河给大山的贺卡，笑弯了 星河的月光，照亮了我们的梦想？ 2

梦之节奏

在托起多层次多走向的澎湃中，当梨 出一道道梦想垄沟时，震频着心灵 疆域的延伸了核心。

神秘的运动梦想体。

一颗颗的撒、播的点缀思，运行的互为混 合一起体，形成在多种气候的产生中。 一觉醒来后，贴近空间的心漫过记忆热 爱真理而又如万千只宝境照亮。

我们的心岸不断涨潮。

绘制午夜雄图，总把绵绵不断的思

绪装进胸膛扬帆，给万水千山一巅峰之作。 站在地图梦想的通向上，纬度的永远

固定点画出了地轴极点的四季。播种可见的季 节吸纳含义不断的扩大。

增长期的尊严又轮现了。

沿着社会主义大道奔前方的歌声，又 开始心路历程了。

3

心潜流露的梦

酒曲酝酿，一壶一盏，

一壶一盏，荡漾在五千的积攒，

一大河点缀仅一篇梦见的清新。

那片陶就歌吟了祖辈，是谁捧一抷土在植 催醒？

浓烈心中的沉醉谁先知？

视线上故乡诗歌——斗拱檐角的古迹 翻出陈香，青铜量器感慨，巳在高楼万丈 车驰人涌的万顷一路的心扉中并举，推动 星河旋转聘高怀的处处！

日子，归于生活，柔和着一行行一撇 一捺的洗衣煮饭。

绝妙感觉心潜流露了。

收起和应作响的心思，把纤纤织进的 月光之波，打开倒入莽莾原野，一条又一 条坦率母题的大街小巷。

我只好在在月桂的风貌中，读一些 挂在玉兰上的凝香。

意远的梦笔，蘸着月光写下无数细节。

篇三：我的中国梦

让梦想插上金色的翅膀 飞过北海，越过南疆 满眼是苍翠的森林 蔚蓝的海洋；

战舰在领海游弋 战机在云端巡航

雷达睁开了警惕的双眼 魑魅魍魉无处可藏

梦想插上金色的翅膀 飞过城市，越过农庄 满眼是如织的人流

人人都有自己的行当； 高楼拔地而起

庄稼茁壮成长

商品琳琅满目

市场购销两旺

让梦想插上金色的翅膀 飞过院落，越过村寨 满眼都是和谐的氛围 欢声笑语在天空荡漾； 男人们潇洒

女人们漂亮

孩子们欢乐

老人们安详

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