关于彼岸花的诗歌

导读：　关于彼岸花的诗歌篇一《彼岸花诗词曲》 ...

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关于彼岸花的诗歌篇一
《彼岸花诗词曲》

彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”

彼岸花开开彼岸,奈何桥上可奈何

彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠！

忘川水流流忘川,彼岸花开开彼岸

彼岸花开开彼岸,此江船行行此江

蝶恋花 彼岸花 彼岸花开开彼岸，

独泣幽冥，

花艳人不还。

尘世忍离谁再念？

黄泉一路凝泪眼。

叶落花开花独艳，

世世轮回，

花叶空悲恋。

莫叹人间魂黯淡，

何知生死相怜远！

曼珠沙华

尤忆青梅竹马，爱尚未及萌发

我方心花初绽，你已远走天涯

情丝开到荼蘼，化作彼岸红花

而今你已归来，我却耗尽韶华

诗：

《七律 伤忆一丛彼岸花》

短途短幸短生涯，长发长垂长素纱。

遗忘汤中容色黯，奈何桥上泣声嗒。

游魂万踵黄泉路，伤忆一丛彼岸花。

叶与花开何错落，幽冥深处问谁家？

词：

《薄幸 九幽彼岸花》

烟尘消散，锁长链、行从马面。

发遮断、唇寒齿战，尺素风中凌乱。

忆往昔、浓淡妆容，黄泉此去招谁看？

只步上桥头，奈何回首，不过今生一碗。

花彼岸、如灯火，焚旧事、刹时红艳。

九幽无人采，亡灵血灌，迎魂几瓣饥唇颤。

怎堪贪恋。

道繁华似梦，明白总是惜来晚。

儿孙墓外，寄语飞灰万点。

曲：

《梁州第七 花红彼岸捻尘灰》

幽泉水中流瘦影，奈何桥下落霞堆，白纱襟上结寒泪。 花红彼岸，指捻尘灰。孟婆默默，马面巍巍。

胜时谁料败时危。败时谁厌胜时威。

到阴间谁算盈亏？笑世上争当恶鬼。赤条条模样原归。 利名，最累，沉浮尽在他人嘴。

摸长链，站成队。一碗清汤饱肚肥，走好轮回。

《满庭芳》

相约秋分，侬来君去，徒劳绽若烟霞。幽怀散落，鹊路眼中赊。

漫问三途冥界，谁为我，接引迷槎。前尘远，誓言雾化，缘是指间沙。

天涯，回首处，妖红魅影，相伴奴家。任弦撩寂寞，一曲琵琶。

想那千年纠结，都付予，短叹长嗟。终难见，君如碧叶，我似断肠花。

不知前世何似，难逃今生缘法

错！错！错！

花开三途不见叶，叶回忘川已无花

罢！罢！罢！

怨只怨，闻香方知

我为曼珠，你为沙华

神曰应将素白，洗净彼岸红花

忘却前尘种种，自此了无牵挂

你我执着一如，信守誓约无他

来生纵无凭，我依旧曼珠，你依旧沙华

江城子 曼珠沙华

烈焰空灼红遍地，花尚掩，叶未离。昀息怎忍，万劫灭心起。 拜月神教叹无依，若相问，何忍忆。

堪怜兄遗生父弃，颜不老，韶华去。天籁徒将，萧声鸣故里。 前尘过往恨悠悠，情终叛，泪难泣。

苏幕遮 曼珠沙华

流火燃，清影幻，如水月华，醉颜镌枝桠。水陌清泉琉璃瓦，迷离暮霭，如墨幕笼下。

深红绮，镜雕花，萦伫凄时，彼岸幽语刹。剔灯瀛海碧波霎，妖娆若许，枫火殇蒹葭。

花开彼岸本无岸

魂落忘川犹在川

醉里不知烟波浩

梦中依稀灯火寒

花叶千年不相见

缘尽缘生舞翩迁

花不解语花颔首

佛渡我心佛空叹

曼珠沙华开彼岸，叶花错时难相见，

伥然遥望三途水，念念不忘半生缘。

天国之花降人寰，常生荒岭野冢间，

原本钟情吉兆花，却被误作无义看

彼岸花开秀江南，沐浴日月恋水畔，

吮吸氤氲采天华，如火如荼遍野原。

此彼岸非彼彼岸，或白或黄或流丹，

不悔命薄艳寿短，留取碧叶傲冬寒。

关于彼岸花的诗歌篇二
《彼岸花诗》

彼岸花诗　　1． 　　彼岸花开开彼岸， 　　花开叶落永不见。 　　因果注定一生死， 　　三生石上前生缘。 　　花叶生生两相错， 　　奈何桥上等千年。 　　孟婆一碗汤入腹， 　　三途河畔忘情难。 　　2． 　　彼岸有花现彼岸， 　　花与叶间了无缘。 　　忘川一河波幽淡， 　　彼与岸间即天堑。 　　火照之路人漫漫， 　　前生今世因果散。 　　愿殇心殇情亦殇。 　　花叶飘零不再见。 　　3． 　　黄泉照彼岸， 　　花开一千年。 　　情不为因果， 　　叶落又千年， 　　4． 　　彼岸花， 　　前世的悲哀。 　　奈何桥， 　　今生的纽带。 　　如血，似火，在悲哀中起舞。 　　遗落，淡忘，在绝望中重生。 　　迷茫，看见了前方的火红一片。 　　遗失，瞥见了身边的奈何桥。 　　迷茫，绝望，遗落，重生。 　　我们就这样走着， 　　有生命的流失， 　　有时间的消逝，走着走着， 　　才发觉已到尽头， 　　或灵魂化作那火红中的一片， 　　或遗失了今生的一切，重生。 　　摘下一朵彼岸花， 　　喝下一碗孟婆汤。 　　黑暗的人间， 　　或远离，或重返。 　　彼岸花，彼岸啊， 　　可望而不可及， 　　是多么悲哀 　　奈何桥，奈何么， 　　再不舍也得遗落， 　　是多么无奈。 　　蹲下身，抚摸那彼岸花， 　　侧过头，观察那奈何桥。 　　前世，今生， 　　悲哀而绝望的世界， 　　是留恋？是丢弃？ 　　凝望这世间的黑暗， 　　留下一滴冰冷的泪， 　　或牵着一丝不舍的情。 　　这一切，只能由我们自己选择， 　　或者，不能由自己去选择…… 　　5． 　　传说， 　　有一种花叫彼岸花。 　　是前生的回忆；， 　　亦是来时的见证。 　　走在奈何桥上， 　　幽幽的古灯， 　　破旧的铜镜。 　　她与他的过去， 　　早已刻在三生石上。 　　花妖曼珠， 　　叶妖沙华， 　　最终永世不得相见。 　　那么，他们呢？ 　　喝下一碗孟婆汤， 　　眼前的一切烟消云散。 　　黄泉的路上， 　　如血的花朵在绽放。 　　彼岸花香， 　　唤醒了曾经的记忆。 　　脑海中， 　　迷糊的身影， 　　孤星划过。 　　合起双手， 　　闭上双眼， 　　一起回到从前。 　　当做没改变， 　　三途河畔前， 　　回首间， 　　花叶无言。 　　6．　 　　彼岸之花 　　雨露湿青苔，犹有紫陌开。 　　层层石阶上，玉人不曾来。 　　我思明月在，明月隐雾霭。 　　抬首望斜径，忘情穿越来。 　　我情系彼岸，万物入襟怀。 　　花叶永不见，生错两世开。 　　碧落虚无念，三途隔天隘。 　　花碎葬火砺，伴叶

入情怀。 　　清幽地，望成空，念念玉人不曾听。 　　隐隐离歌，雨落倾城，花落飞舞染清空，漫漫嫣红蚀路丛。 　　似见得，龙爪花开，三途忘川现南城。 　　独上高楼听雨声，举杯邀影念旧情。 　　酩酊大醉拍铜钟，寥落江湖泪满瞳。 　　也想从容，难再从容，缘起梦里守孤城，无限芳华避众生，如此矫情！ 　　7． 　　彼岸，永远的对面…… 　　忘川，前世的牵绊…… 　　花开，似血的梦幻，复开始不可企及的缠绵。 　　叶落，永远的奢盼，轮回世世最残忍的惘然。 　　为何，永世的期盼，却只能换来遥远的彼岸。 　　前世今生，我与你永远遥不可及的彼岸。 　　水月镜花，只回想曾经刻骨铭心的爱恋。 　　黄泉之上，漠然注视着来去匆匆的魂魄。 　　泪梦红尘，终究抵不过时光无逆的荏苒。 　　时光可以令一切化为飞烟，泯灭众生不过谈笑之间。 　　生命的火焰在一点点熄灭，天地万物不及你我浅谈。 　　花开了，叶落了，心静了，爱你，无怨。 　　铭记着，思念着，回忆着，恋你，永远。 　　彼岸花，情伤花，忘情花，绝望，满天。 　　忘记吗，再来吗，绝情吗，起航，彼岸 。 　　世世轮回，我们注定了悲剧。 　　声声叹息，花落忘川情彼岸。 　　放逐记忆，一切都早已远去。 　　轮回开始，只见最后的结局。 　　荏苒，从指边流逝。 　　爱恋，在心中寂灭。 　　不存痕迹，彼岸，永远的距离。 　　不可企及，再现，曾经的落寞。 　　无法违逆。 　　8． 　　彼岸花，地狱花。 　　我们在彼岸花面前许诺， 　　你若不离、我便不弃。 　　可是花谢之后， 　　诺言，似风一般。 　　唯我独在。 　　9． 　　彼岸花开开彼岸， 　　断肠草愁愁断肠。 　　奈何桥前可奈何， 　　三生石前定三生。 　　10． 　　蝶恋花，彼岸花 。 　　彼岸花开开彼岸， 　　独泣幽冥， 　　花艳人不还。 　　尘世忍离谁再念？ 　　黄泉一路凝泪眼， 　　叶落花开花独艳。 　　世世轮回， 　　花叶空悲恋。 　　莫叹人间魂黯淡， 　　何知生死相怜远！ 　　11． 　　奈何桥上忆从前， 　　彼岸斯人独忘川。 　　莫道春心托一处， 　　可怜花叶不相全。 　　12． 　　彼岸花， 　　开一千年， 　　落一千年。 　　花叶永不相见， 　　情不为因果， 　　缘注定生死。 　　13． 　　繁华尘世，云泥人海，两望鹊桥渡。 　　弹指生死，几轮朝暮，三涂黄昏处。 　　花开叶落，红白两色，痴情难留住。 　　叶落做土，花开几簇，渺渺泪无数。 　　奈何桥头，孟婆劝饮，几生无回顾。 　　哭笑沧桑，黄泉相随，佛禅苦

难度。 　　阿鼻魄落，七情魂在，迷津怎醒悟。 　　轮回愁楚，幽冥难醉，独步无归路。 　　14． 　　白色曼陀罗华，天界圣花，开一千年，花开叶落。 　　红色曼珠沙华，地狱罪花，谢一千年，叶起花谢。 　　花叶永不相见。 　　“为什么天界里，只有红色的曼珠沙华，没有白色的曼陀罗华？” 　　“……因为天界本就是奈落地狱。” 　　15． 　　走过荒凉的河岸 　　生命的狂喜 　　在这顷刻 　　惊讶于彼岸乍放的光芒 　　我几乎错以为 　　世界是从这一刻才开始 　　在生与死的分界前 　　似火的彼岸花 　　绵延在生命的彼岸 　　16． 　　叶落无花，花开无叶，相思相爱难相悦。 　　忘川隔岸唤情深，奈何桥上闻幽咽。 　　贫苦吞身，繁华饮血，虚空大梦重重业。 　　轮回此夜问来生，人间花月何时灭。 　　17． 　　前世，今生， 　　悲哀而绝望的世界。 　　是留恋，是丢弃， 　　凝望这世间的黑暗， 　　留下一滴冰冷的泪， 　　或牵着一丝不舍的情。 　　这一切，只能由我们自己选择。 　　或者，不能由自己去选择…… 　　末之彼岸，花开不败。 　　18． 　　彼岸花 　　永远在彼岸悠然绽放 　　此岸心 　　唯有在此岸兀自彷徨 　　多少烟花事 　　尽付风雨间 　　多少尘间梦 　　尽随水东转 　　看见的熄灭了 　　消失的记住了 　　开到荼靡，花事了 　　留下的记忆不过是一地花瓣 　　风吹走了，就没有了 　　那一夜梦中相会 　　你是白色无根莲我是红色彼岸花 　　你苍白如雪我妖红似血 　　你落落于天山镜池水沄沄 　　我寞寞在幽冥黄泉路漫漫 　　19．《冥界恋》 　　彼岸花皆泉路艳，花开花叶两不见。 　　相念相惜永相失，摘曲奈何桥上前。 　　黄泉路上岸花开，阴界小路路变窄。 　　鬼门关前鬼进门，望乡路上恨望乡。 　　望乡路上怎留住？岸花为何来谢幕？ 　　南岸喜见忘川河，河岸处处杂草隔。 　　前方就见奈何桥，次次来此终难逃。 　　为何君今非要过，相思变成一愁落。 　　三生石上不留名，一缘难定终生情。 　　断肠草进三日绝，龙蜒草生也是缺。 　　奈何桥上又轮回，来生不记今生魂。 　　忘川留上近千年，对岸奈何一接连。 　　花开花落不错过，孟姑岁月变孟婆。 　　岁月联，怎么对，冥界深，谁有罪。 　　遗留此处，反反复复，谁来谢幕。

关于彼岸花的诗歌篇三
《彼岸花诗》

（1）彼岸花繁华尘世，云泥人海，两望鹊桥渡。弹指生死，几轮朝暮，三涂黄昏处。花开叶落，红白两色，痴情难留住。叶落做土，花开几簇，渺渺泪无数。奈何桥头，孟婆劝饮，几生无回顾。哭笑沧桑，黄泉相随，佛禅苦难度。阿鼻魄落，七情魂在，迷津怎醒悟。轮回愁楚，幽冥难醉，独步无归路。彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠 .奈何桥前可奈何.三生石前定三生蝶恋花 彼岸花 彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。 尘世忍离谁再念？ 黄泉一路凝泪眼。 叶落花开花独艳， 世世轮回， 花叶空悲恋。 莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远！彼岸花开开彼岸,奈何桥上可奈何彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。彼岸花花开开彼岸 花开时看不到叶子 有叶子时看不到花 花叶两不相见 生生相错 永远相识相知却不能相恋 曼珠沙华 彼岸花，黄泉路，花开叶落不同驻； 愁是火，情似露，生如夏花留不住。 风烟过，硝烟处，曼珠沙华漫城谷； 参商隔，生死顾，何不相饮醉仙舞？ 佛经语:“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。” 佛曰：梵语波罗蜜此云到彼岸解义离生灭著境生灭起如水有波浪即名为此岸离境无生灭如水常流通即名为彼岸有生有死的境界谓之此岸超脱生死的境界谓之彼岸是涅磐的彼岸佛说彼岸无生无死无苦无悲无欲无求是个忘记一切悲苦的极乐世界而有种花超出三界之外不在五行之中生于弱水彼岸无茎无叶绚灿绯红佛说那是彼岸花彼岸花开花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路。乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。 是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。 ——《法华经·卷一》 彼岸花 永远在彼岸悠然绽放 此岸心 唯有在此岸兀自彷徨多少烟花事 尽付风雨间 多少尘间梦 尽随水东转 看见的熄灭了 消失的记住了 开到荼靡，花事了…… 留下的记忆不过是一地花瓣…… 风吹走了，就没有了…… 那一夜梦中相会 你是白色无根莲我是红色彼岸花 你苍白如雪我妖红似血你落落于天山镜池水沄沄我寞寞在幽冥黄泉路漫漫 那一刻爱上你 命里劫数无路可逃无所可逃我会一直等三千日斗转星移你终于老去我依旧沦陷你来到渡口前方暗河黑水潺湲投以我浅浅一笑孟婆汤碗已空

你踏上奈何桥心静如水心沉如石 我合上乱花枝心痛破碎心死无望我脉脉花香的缠绵抵不过苦涩寡汤的忘却 我还活着没有灵魂只有肉体却坚持爱你那一刻 爱上你命里劫数无路可逃无所可逃我会一直等三千日斗转星移你终老去我依旧沦陷 彼岸花开开彼岸 奈何桥前可奈何 望乡台下忘川水 三生石边卖孟婆 涅盘同魔魔恋相 浮生若梦梦蹉跎 惟有余生舞日月 白驹过隙大风歌 1)　 　　彼岸花开开彼岸， 　　花开叶落永不见。 　　因果注定一生死， 　　三生石上前生缘。 　　花叶生生两相错， 　　奈何桥上等千年。 　　孟婆一碗汤入腹， 　　三途河畔忘情难。 　　　　(2) 　　彼岸有花现彼岸， 　　花与叶间了无缘。 　　忘川一河波幽淡， 　　彼与岸间即天堑。 　　火照之路人漫漫， 　　前生今世因果散。 　　愿殇心殇情亦殇。 　　花叶飘零不再见。 　　 　　(3)　　黄泉照彼岸,花开一千年. 　　情不为因果,叶落又千年. 　　 　　(4)　　彼岸花， 　　忘情之花。 　　花落忘川情彼岸。 　　彼岸花， 　　恶魔之花。 　　情早已殇不愿念。 　　彼岸花， 　　水月镜花。 　　镜中之花影漫漫。 　　彼岸花， 　　紫陌之花。 　　滚滚红尘点不沾。 　　彼岸花， 　　黄泉之花。 　　碧落虚无叶纤纤。 　　彼岸花， 　　漠尘之花。 　　心与愿违梦之残。 　　彼岸花， 　　轮回之花。 　　生生不息花芊澜。 　　彼岸花， 　　梦殇之花。 　　天心无限花笑颜。 　　 　　彼岸花　　前世的悲哀；　　奈何桥，　　今生的纽带。　　如血，似火，在悲哀中起舞；　　遗落，淡忘，在绝望中重生。　　迷茫，看见了前方的火红一片，　　遗失，瞥见了身边的奈何桥。　　迷茫，绝望，遗落，重生，　　我们就这样走着，　　有生命的流失，　　有时间的消逝，走着走着，　　才发觉已到尽头，　　或灵魂化作那火红中的一片，　　或遗失了今生的一切，重生。　　摘下一朵彼岸花，　　喝下一碗孟婆茶。　　黑暗的人间，　　或远离，或重返。　　彼岸花，彼岸啊，　　可望而不可及，　　是多么悲哀；　　奈何桥，奈何么，　　再不舍也得遗落，　　是多么无奈。　　蹲下身，抚摸那彼岸花；　　侧过头，观察那奈何桥。　　前世，今生，　　悲哀而绝望的世界，　　是留恋？是丢弃？　　凝望这世间的

黑暗，　　留下一滴冰冷的泪，　　或牵着一丝不舍的情。　　这一切，只能由我们自己选择，　　或者，不能由自彼岸花　　前世的悲哀；　　奈何桥，　　今生的纽带。　　如血，似火，在悲哀中起舞；　　遗落，淡忘，在绝望中重生。　　迷茫，看见了前方的火红一片，　　遗失，瞥见了身边的奈何桥。　　迷茫，绝望，遗落，重生，　　我们就这样走着，　　有生命的流失，　　有时间的消逝，走着走着，　　才发觉已到尽头，　　或灵魂化作那火红中的一片，　　或遗失了今生的一切，重生。　　摘下一朵彼岸花，　　喝下一碗孟婆茶。　　黑暗的人间，　　或远离，或重返。　　彼岸花，彼岸啊，　　可望而不可及，　　是多么悲哀；　　奈何桥，奈何么，　　再不舍也得遗落，　　是多么无奈。　　蹲下身，抚摸那彼岸花；　　侧过头，观察那奈何桥。　　前世，今生，　　悲哀而绝望的世界，　　是留恋？是丢弃？　　凝望这世间的黑暗，　　留下一滴冰冷的泪，　　或牵着一丝不舍的情。　　这一切，只能由我们自己选择，　　或者，不能由自己去选择......绝美 曼珠沙华——彼岸花的传说——生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。彼岸花的身边有两个守护的妖精， 一个叫曼珠， 一个叫沙华。 他们守护了几千年的彼岸花 花叶两不相见， 但他们决定违背神的命令， 于是曼珠和沙华被打入轮回， 并被诅咒永远也不能在一起， 生生世世在人间受到磨难。 从那以后， 曼珠沙华又叫做彼岸花， 意思是开放在天国的花， 花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌。 这种花是开在黄泉路上的， 曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己， 然后发誓不分开， 在下一世再跌入诅咒的轮回.......... 曼珠和沙化堕入了无尽的轮回， 彼岸花却依然在冥界深渊绽放 。 依旧会有别的守护妖精守护着彼岸花。 每一个灵魂在堕为妖精时都会忘记她们的过去 同每一个轮回的灵魂她们过去的记忆就会化成一朵彼岸花 与其他彼岸花在冥界深渊摇曳 千万年来没有一个妖精可以在无数片妖艳到让人心痛的红找到她的彼岸花 也就没有一个妖精可以找回以前的记忆 只能一个人守着那份空洞 在冥界等待千年 万年 最后与那份等待化作尘埃 在彼岸的云端俯瞰苍生

关于彼岸花的诗歌篇四
《诗歌-彼岸花》

彼岸花

彼岸花开开彼岸，独目幽红一片片。 话思落叶彼岸寒，叶念花哀彼岸淡。 两世永在彼岸绽，花花叶叶苦不见。 只愿彼岸花下死，奈何桥前有君伴。

关于彼岸花的诗歌篇五
《彼岸花诗·完美至极》

关于彼岸花的诗歌篇六
《曼珠沙华(诗歌)》

曼珠沙华

离此岸 拨开乌篷

徜徉 苍白的雾海 梦幻

达彼岸 轻柔步伐

飘荡 冷艳的血壤 彷徨

一路的血色痕迹 疮痍的黄昏之下 等待凄凉 感伤

叶生而无花 瞭望

绚灿绯红之际 彼岸花开

花开叶飘零 璀璨绽放 空留彼岸路 独自消亡

关于彼岸花的诗歌篇七
《彼岸诗话》

《彼岸诗话》逐评

（一）(2009-03-29 21:05:50)转载标签： 文化 分类： 文学

学诗多年，方知有网络诗坛。观之，鱼龙混杂，泥沙俱下，有书生霸王者，作《彼岸诗话》108则，多切时弊，吾试评之。

1、有欲从吾学诗者，问曰：“先生有何门规？”曰：“其一，十年之内不得言改革。”

评：善哉然也。今人轻言改革，诗坛亦然，殊不知规矩格律乃千年以降约定俗成，自成一体，岂可旦夕改之？彼以一己之好恶妄言废立，实为上愧于先贤，下贻害子孙之恶行也。

2、好诗源自生活，然生活非体验得，须经验得。今之作家诗人，动辄言体验生活，自以为偶然采访于民众间，即可得其疾苦，谬矣！盖因人不临死地，虽上高山，而不知其危；不经贫困，虽见其况，而不解其苦。贫人唯以野菜为食，文人偶以野菜尝鲜，其中滋味，岂得相似？故诗人只可发一己之心声，切不得存为民立言之想。不然，即堕空虚境地。

评：老杜无坎坷流离之遇。焉得以为诗史？若欲为诗史，还需与民众一体。文人之清高，在内而不在外，若终日营营于高阁之上，终难成大家矣。

3、诗宜白，而不宜直。不白难免晦涩，失流传吟唱之道；过直有伤蕴藉，失温柔敦厚之雅。

评：诗有千般，各取所好，宜与不宜，在人而不在诗。

4、咏史诗以讽今为上，凭吊次之，述古又次之。至于颠倒是非，故作翻新者，则不必作矣。今之咏史者专好翻案，遂有为秦桧作辩，谓之忍辱负重，促进民族融合者，此其作者真意哉？不过欲以奇言惊人耳目尔！

评：若秦桧之案翻成，天下大颂秦公盛德之日，彼又直言其奸矣！历来以此道为生者何可胜计，特今日之多尔。怀古者，直明史以明世，至于参天地之化，同古今之运，非圣人不能为也。

5、诗不必文言，亦不必白话。凡凝练流顺，适于运用者，皆可以为诗。所谓“诗家自有诗家语，非关白话与文言。”

评：诗家当然自有诗家语，何至于说出？文言白话，今人之分也，却苦古人，自寻烦恼。

6、古之大家，均以时语为诗。故周人用周语，唐人用唐语。今之腐儒，唯以古文为诗，砌古奥艰涩之辞，以为得周唐之三昧。此不亦守株待兔、缘木求鱼者乎！

评：周唐之风也穆穆，今世之风也昏昏。滞于古事固不可取，过于流俗则殆矣。穆穆之风，不可复乎？

7、从来轻薄浮躁之初学者，唯好谈意境，厌谈格律。盖意境虚之，无迹可循，人不得断言其无；格律实之，有法可依，彼不得妄称其有。然格律者，基础也。诗家之有格律，如武

术家之有马步。不谙马步者，得飞花摘叶乎？

评：此语甚切。今之为诗者，不谙格律者多矣。彼虽辩此乃跳出束缚，实为不愿下苦功尔。跳出者，出也，彼尚且未进，何故言出？于此可见今人浮躁之气。

8、诗者，器耳！器当为吾所用。吾家有古花瓶，唯插鲜花，不插朽木。

评：子曰：君子不器。吾曰：诗亦不器。诗道非止一端，然大道唯一，谓之天然，天然者，尚有器乎？

9、好诗当一诵能爱，十目能玩。若一诵而拗口，久读而无味，皆非佳作。

评：好诗理当如此，然并非全部。吾诵屈子《离骚》，拗口而无味，其不为佳作乎？故曰词语音韵虽要，不及情之真切也。

10、吾友晏如也尝曰：“宁可千年不得道，弗修一日野狐禅。”是己之谓也。视之当代诸名家，则不能无憾。

评：今之名家？吾未见也。（注：流入邪僻、未悟而妄称开悟，禅家一概斥之为“野狐禅”）

11、吾友孟兰善七律，每有佳作，辄与古人相较，吾因而哂之曰：“吾于圆周率，当胜祖冲之。君诗虽如老杜，亦不足道。”

评：一代人自有一代人之气象。古人之诗虽好，可学而不可泥。

12、吾尝谓彼岸诸友曰：“古之炼字，欲得其当。今之炼字，欲得其怪。荆公有句云‘春风又绿江南岸’，于嘘堂，当作‘春风又腐江南岸’。若于李子，当作‘春风又刺江南岸’。李子闻而笑曰：“何不作‘春风又操江南岸？’

评：诗中之字，可炼则炼，不可炼则万不可炼，似此一意求新求怪，徒惹人笑尔。

13、诗学太白，常画虎不成反类犬，学老杜，则刻鹄不成尚类鹜。若学于长吉，是肖狐不得却成鼠矣。长吉，诗家之鬼狐也，未入正宗。故呕心沥血，不及太白对酒当歌。今之众人，才气未逮长吉，而欲学之。不得其妖媚，唯得其鬼祟。等而下之，不足一哂。

评：长吉鬼才，难学者甚于青莲。欲类长吉，若以自身才情为之，亦为正道；而若刻意为之，虽辗转而得，下之下者也。

14、今之网络咨讯发达，韵部查询、格律校验等软件俯拾皆是，故诸写手多以为格律易学，吾独不以为然。格律固不难合式，然于吟句时，不假思索而暗合，则非一日之功。今之学诗者，多对照平仄而易字，数易之下，虽合于律，而语句已失流顺。如是，可谓通格律乎？

评：此论诚然。若欲吟句而暗合格律，非经年苦功不可，功到而自然成。些许软件，初学者或可为拐杖，久用则自误矣。

15、湖南名家熊东遨为某初学者改诗，以“离退”直白，谕之改为“解甲”。吾闻而笑

曰：“彼非将军，如何解甲。离退虽直，意思恰当。如熊君所改，则酸气逼人矣。”

评：书生多酸气，不足为怪。曲笔乃作诗必备之功，酸气亦作诗必经之途，大多人止得唯此，能浑然天成者，贯览古今，数人而已。

16、湖北诗友翟光正有《鹧鸪天》句曰：“嗟老大，自心寒”。后曰：“蒙熊东遨君略加调料，改为‘嗟老大，守清寒’”。吾闻而笑曰：“原句固不对仗，不失兄之本色。如熊君调料，别无他物，唯醋耳。

评：此言甚是。吾辈当以本色作诗，其矫揉造作之举，当然不屑。

17、彼岸诗社有网名青松者专好打油，吾尝面斥之曰：“未得工笔，欲为漫画。得有成哉？

评：打油者，打酱油乎？此民众自娱尔。学诗者，深入方能浅出，若只以打油为乐，不必学诗。

18、陈祖荫吟丈为京师某高校数学教授，善写实，喜吟诵文革事，然常流于议论，亦多文人做派。每有句如“会心一笑烹新茗懒共时贤话短长”，酸态可掬。吾尝谓之曰：“人言老干体固不佳，君之作，却可称为老知体。”问曰：“何为老知体？”曰：“老知识分子体耳。”

评：老干之作，不忍卒读，彼老知之作，读之亦不亲近。彼虽曰长辈，无得古风乎？

19、今之离退休干部学诗者，国学功底多不足，亦不知比兴白描。每以直述直论吟咏时事，或歌颂之，或讽骂之，了无回味，故名之老干体，为方家所轻。然老干体固劣，尚得三颂余绪，胜所谓实验革新，故弄玄虚者多矣。

评：老干固为吾所不重，实验革新者则不甚了了。学诗首在传承，不可轻言革新。革新者，非大师不能为也，二三竖子，亦可为大师乎？吾未见也。

20、甘肃袁第锐吟丈，与吾为文字交。每有新作，常以阅吾。其诗多咏时事，常有句曰：“泥牛入海伊拉克，饿殍呼援奥尔良。”“枪炮喧时民主少，霸权炽处自由稀。”“夜色苍茫欲曙前，荧屏相对看飞船。”，读之皆铿然有力，然落笔处，多大而不细，有老干体之嫌。尝寄书谏之。乃答之曰：“老朽封闭，只得大处写写,有愧弟台。然当如五四后之梁任公，奋力以追少年。”

评：此诚老干之遗风也，或可曰此亦老毛之遗风。彼之所追者，非止少年，亦当有古人尔。

21、网络诗词，合作者、读者、评者为一，随时互动，此非汉唐所及也。然实验浮夸吹嘘之风，亦更甚。譬如一人发帖，乏人称道，彼有不甘，或以实验欺人，或以行状惊人，或以吹嘘媚人，得人瞩目，则为名家。吾初上网时，与某君交好。后于论坛言彼诗劣，彼愤而斥吾负恩。吾不知彼于吾何恩，细思之下，唯说项尔。

评：世风如此，如之奈何。惟将管宁之清操，避于一隅，莫染世俗尔。

22、于文政为辽东名家，工近体，重格律。其诗不用孤雁入群，亦不用特拗句。然好以奇支，元门通叶，今人读之不甚佳。此诚有才而泥于古，有力而不善用者也。

评：此君之诗未曾读过，有才而不善用，此类多矣。

23、于文政有弟子名冰砚，好与吾论诗。尝以一律呈吾，曰：“海角崖山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎。望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。”评之曰：“语顺典雅，然章法纠缠，语言刻意。虽抒家国之恨，不免作态。”曰：“此钱牧斋之大作也。”

评：钱谦益之作态，可笑复可鄙，若非河东君，无异于秦洪吴汪诸奸，不屑哂之，忝列江左之首，其诗不读也罢。虽有因人废诗之嫌，但何妨哉。

24、冰砚以为，诗惟温厚，始得耐嚼。吾笑之曰：“耐嚼者，厚耳，与温何干？诗句有炎厚者，亦有温薄者。古之变风变雅，多得炎厚之味。今之老干体，则不过温薄而已。”

评：当然是温厚耐嚼，若过炎热，不觉烫乎？至于老干之作，何足论哉。

25、冰砚问吾曰：“莼鲈归客统领留社，然唯以拟古为能事，底子薄弱，章法尚且不明，何以得享大名？”曰：“是个好人，象个名家。”

评：好人本已不多，名家更是没有，得之乎？

26、今世有学西昆体者，于对仗间，只求工稳，不求达意，且自以为得小李真谛。吾尝哂之曰：“如是，则‘沧海月凉珠有雾，蓝田日暖玉无烟’矣！”

评：义山之诗，无题虽好，吾更喜读其咏史。西昆体之流，难成大气，北宋诗，惟苏黄二人尔，余者皆不可宗。

27、逾号拟古者，逾不知古。勿论古人精神，且以格律观之，便知其实。留社以拟古自居，然军持不知拗救体，误判出律，而不自知；天吴作“仄平仄平仄”句，而不识出律；碰壁斋主以为“平仄仄平仄仄平”非孤平，而留社诸君多然之，且引经据典，喋喋不休。留社、留社、真不知所留何物哉！昔袁简斋尝云，清之村儒学究，全不知诗，或陈列典故，或拼凑陈句，以晦涩为博学，以拗口为高尚。今留社之作，或类于此。然诗坛式微，恰以此风为正宗，此诚令人笑矣，此诚令人悲矣！

评：愚意以为：“仄平仄平仄”乃从“仄平平仄仄”拗救而来，不算出律；而“平仄仄平仄仄平”绝对是孤平，碰壁斋主谬矣夫。留社之诗，吾未曾读焉，若诸君以晦涩拗口为宗，恕吾不从。

28、冰砚尝谓吾曰：“孔凡章先生有遗言嘱家师，若不能振兴诗词，当慎言改革，继承古风，保持原貌，以待后人。”曰：“善。然如何继承法？若唐人宋人皆以自家语说自家事，吾辈若以唐宋语说唐宋事，是刻舟求剑耳，乌得不失原貌？”

评：孔先生之言甚是。唐宋人之诗，乃唐宋人之语，亦是诗家之语，诗家以诗家语，一脉相承，明清以降，莫不如是，吾辈之所继承者，乃诗家之语尔。

29、冰砚以为留社之徒虽不能诗，但多饱学。吾谓之曰：“彼不过能知回字有四种写法耳，汝不能，故以为饱学。”

评：似此说来，彼虽饱学之士，亦不足羡。然此不可为无学之借口，彼留社诸君宁无一是乎？此说刻薄矣。

30、有从吾学诗者尝问吾曰：“实验体如何作法？”曰：“新诗意象、文言语言、不中不洋、似通非通耳。吾随手可得，如：‘玻璃流光影，来扫夜之骸’。

评：此谓实验体乎？诗道之衰，吾知之矣。

31、吾初上网时，嘘堂已成名于网络，为天涯诗词比兴版主，故乡实验体领袖。一日，读其五律，有句曰“漠漠蓝天色，峨峨碧玉林。象征之理想，暴死于人民。”乃惊曰：“出韵矣！三平尾矣！出律矣！”闻者笑曰：“竖子岂知古韵？独不闻一三五不论乎？”后某人作《网络诗坛点将录》，点吾曰：“赵缺作诗初无格律。”

评：“民”、“林”不属同部，三平实为大忌，彼竖子者，不足与论。

32、诗者心声耳，灵感而得，理性不得。若秉承风雅，结合生活，抒发性灵，自出佳作，何庸实验哉！

评：此言得之，彼实验者，莫不以为作诗犹如做化学实验乎？

33、诗不可艰涩，然须于平中见奇，涵曲折于平实，如大湖平静，暗涌潜流。如是，方为佳构。今之网络诸倡实验体者，以故弄玄虚为能事，以不知所云为佳构。吾尝信手拟其风格作《生查子》曰：“和风渗竹帘，一脉流光黑。心潮野马来，瞬息时空仄。微微鼠啮声，宛若幽人泣。床在小庐东，梦在大江北。”乃化名“灵山蝼蚁”呈之，皆大嘉许。后得知蝼蚁即吾，唯大呼曰：“上了个恶当。”然终不稍改。

评：信然。此《生查子》连作者亦不知所咏何物，何谈佳作尔。如此故弄玄虚，无用亦无聊。即为：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

34、冰砚尝谓吾曰：“诗词如一老者，寿元将近，当平静以善终。”吾斥之曰：“妄语也！诗词当如一古老家族，多不肖子，门庭冷落。或有庶子如流行歌词者稍稍通达。然兴家者，新国风也。新国风秉祖宗之基因，合当今之时势，戮力而前，自有所成。”

评：此志可嘉，然前途坎坷。当今之世，好物者远多于好文者，好小说者远多于好诗者，好新诗者远多于好诗词者，好打油者远多于好格律者，长此以往，若无巨子振兴，诗词之道合该废矣。

关于彼岸花的诗歌篇八
《青少年最喜欢的现代诗歌经典_《彼岸》》

作者：依卡路

有花开着，在彼岸。你在彼岸。

有雨落着，在彼岸。我在彼岸的彼岸。

中间流淌着，并不宽广的河。

河的两边，立着驻足千年的渡口。

渡口的上面，刻的不是时间。

而是岁月。

我从悠长的岁月里，一路寻来。

我不知道，我在寻找什么？

心是盲的。眼是盲的。目光也是盲的。

用一种黑抚摩流离往事沧桑宿命，我感到从未有过的，凄凉。

把脚步停下，点一盏灯；把头发束起，温一壶酒。

企图用一种古典的方式沉入历史，没有菊花，没有古剑，只有酒。

微醺，让体内红色的欲望勃然滋长，卧成一种姿势。

仰首，向苍天嘶吼出一种声音，让流星灿烂地，坠入我的倒影。

千里烟波在江山之外，红颜知己在日子之外，举杯销愁在诗意之外。

将手，从眼睛之外轻轻拂过，透明的水，悄然滑落。

你在哪里？

在风的尽头？在时间的深处？在心的远方？

你在哪里呢？

你到底在哪里呢？

空谷荡起的回声在命运的旅途轰然作响。

我眨了眨眼睛，看见了你。

你在彼岸。

用绝世的风姿俯仰成一种妩媚，用辗转的神色雕塑成一种完美。

或近，温暖；或远，思念；或轻，纠结；或重，缠绵。

背一把金色小箭，在尘寰之上，独舞。

张弓，是美；弯弓，是媚！

目光的焦点划过你额头浅浅的两道弧线。

浮动的鱼尾纹在你明眸的两端隐约。

伸出手指，翻转你玲珑的足尖。

用唇，琢磨和你相关的每一个短暂或永恒的片段。

然而你在彼岸。

中间有流水的声音。

中间有火焰的声音。

中间有你的声音。我的声音。我们的声音。

想直接扑进一种情感。

我再也不想一闪而过。

然而，你却在彼岸。

如果人与人之间注定逃不开河流的阻隔。

我愿意与你凝望在最近的彼岸。

如果我飘泊的眼光注定逃不开来回的渡口。

我也愿意用尽一生。

只为渡你一人！

关于彼岸花的诗歌篇九
《《彼岸无花》《仙剑梦缘》藏字诗词全集》

《彼岸无花》《仙剑梦缘》藏字诗词作品集

为了大家方便投票评选简捷，特此基本按照时间顺序排序，序号的字数不代表排名先后，颜色纯属因为我不熟悉Word文档，亦无特殊含义。字体有大小，因为是从新浪、腾讯的微博中COPY过来，所以有差异。

整理完之后，看着由活动从开始至结束短短不足一周的时间，竟然集到如此多的诗词，而且不乏经典之作！诸位的才思敏捷，独具匠心，已经令无数人赏心悦目，读起来酣畅淋漓，唇齿留香之感！谢谢你们的参与，这里的很多诗作都出自90后，相信很多人都会因此对90后改观~这么说是不是话题有点大？呵呵~但这是实话！可以这么说，我们看到无数的方文山。

虽然活动结束了，礼品有限只有十套，但是与大家因如此绝美的诗句相识，真是一番美遇。希望大家继续支持我，支持《仙五前传》，支持《仙剑梦缘》，支持《彼岸无花》，还有我的唱片《冰蓝童话》（预计3月份发行。）

也希望大家经过这次活动，不但可以促进更多朋友对诗词文学产生浓厚兴趣，也可以真的以文会友彼此成为朋友，送大家一句话：因文相知，以心相待。感激！爱你们！

1、@黃昬哓圓

彼此珍惜隔一方，岸边相望两相思。无缘相识却相遇，花开花落又一年

2、@墨谷离殇

#彼岸无花#彼端山色淡云烟，隔岸心系与谁言？流水无情向东去，犹怜落花待君还

3、@望舒祖月

彼时灯火尽阑珊 江岸月添华。 寒夜茱萸无处觅 空折艳梅花。

4、@Never__Quit

出生时，懵懂之间，似你倩影在心，知你； 行路中，刹那相遇，看你笑靥如花，等你； 夕阳下，回眸往昔，忆你青葱岁月，想你； 奈何桥，遥望彼岸，等你无怨无悔，待来生再遇你；

5、@轻舞飞扬小芸

彼此真心情不假，岸边有他我牵挂。无他消息泪已落，花香扑鼻爱已逝。

6、@寒夜岚影:彼时佳人尚小，岸边扑蝶欢笑，无人知其心扰，花叹情缘难料

7、@小猫_likes_fish:彼时相遇相无言， 岸影交错芷晖映。 无奈尔为他人妆， 花开自赏笑痴狂。

8、@爱的切糕-铲子进化中:江南彼彼杏花天、支槁近岸岸前涟、执杯酒无无故里、隔江观花花影远

9、@孤独流浪者ghr1991:彼月雾朦纱 西岸留影佳 风弄雨无意 隔梦犹如花

10、@张波-i8cool彼此英雄各有各，岸夹桃花锦浪生。无奈春风动人处，花开元自要春风。

11、@二凡无鸭梨爱仙剑 彼世情深来生偿， 岸滨锦鲤独惆怅。 无言观燕双飞去， 花落柳折心已伤。

12、@二凡无鸭梨爱仙剑 彼生情尽花未圆，岸堤草长无心怜， 无意风拂岸边柳，花开又忆彼时缘。

13、@木子AND日华 彼若美景却似空，岸池水木四时同。无可奈何花落去，花落化泥更护红。

14、@孤独流浪者ghr1991 彼时故 岸柳出 秋月既照无影乎 独赏冷月花枯

15、@子衿未眠彼时长亭别，柳岸湿冷月；春风无离意，如花似水流。

16、@1二3木tou人彼心不懂比翼愿，岸边独留黯魂牵。无意争春惹君欢，花落潇湘有谁怜。

17、@孤独流浪者ghr1991山红彼时春,风弄岸柳魂.乱绪遗无韵,冷落残花温。

18、@DW_Venn-嘉梁:《上山者》彼处悄无声，岸边物已息，更无友人伴，唯有花解寂。

19、@宋图安 彼此相看头雪白，柳岸晴缘十里来。欹枕无人梦自惊，世事如花落晓风。

20、@tflo 彼人征袍斑，唯余岸影寒。剑气无着霜 ，挟雨花飘零。

21、@子衿未眠 仙曲遗韵绕瑶山，剑魄琴心水月寒。梦醒方知隔世怨，缘起缘灭蓬莱还。

22、@六一说:彼时明月光，岸边一地光，无垠水波光，花落舞流光。

23、@奚觞 彼起曾伏皱澜波 岸旁摇曳远西舟 无愿无悔携生死 花开花落人依旧 仙剑问情万千愁 缘（圆）梦今世盼婵娟。

24、@孤独流浪者ghr1991 仙风飘飘水没岸，剑断柔情彼时天。梦回孤庭花起念，缘落尘飞忆无边。

25、@百里凌枫 寻彼烟雨中，隔岸路千重。若无心中影，落花相思梦。

26、@宋清玉:清点岁月彼往，渐听风吟岸回。惊觉笑谈两小无猜，低头轻拢花簪。

27、@许谨麟 琼华彼梦醉天长，柳岸扶风夜晓窗。残月无明情水尽，花香几阵自芬芳。 因为平仄限制所以四个字就没连上。

28、@上善的博客 《当我失去时》彼岸无花花自艳，此处无酒酒更香。它年伊若为他妇，怎惘然？唯有把酒话肚肠。莫！莫！莫！

29、@逍遥客逍遥:彼意欲如何，岸上踏清歌。无如当日愿，花开自娑婆。

30、@期待_谢宇_Edgar 剑指苍穹满寂寥，听不见，彼此心跳。岸芷汀兰留狐媚，寻无处，花落飘絮。写尽江山为那般，逍遥梦，徐徐坠。颢颢仙山引侠客，云菲雨落舞佳人。

31、@百里凌枫 寻彼烟雨中，隔岸路千重。若无心中影，落花相思梦。

32、@逍遥客逍遥:花开层巅上，无意冠群芳。岸柳笑春风，彼心自飞扬。孤高偕谁老，含蓄蕴悠长。个中苦滋味，三世未或忘。

33、@房庆生 陌寒如彼轻情薄，薄情轻彼如陌寒；萋草岸头低，低头岸草萋；意笔无情寄，寄情无笔意；莲彩缀花笺，笺花缀彩莲。 ——《菩萨蛮•闺怨》

34、@琴影尘仙i 彼为河汉此为星，岸芷迷沉落梅英。无故夺得冬日色，花展秀气若春清。仙家驻步惊绝

叹，剑影回痕踏月暝。梦里知是群芳主，缘流尘世与谁听。

35、@木子AND日华:彼时赠与玫瑰，岸边招手相回。无情却得细柳，花开笑脸微微。仙物灵气报恩，剑挑雪救寒梅。梦里花开无数，缘来因果轮回。

36、@许谨麟 彼岸芳华春暮远。有梦无间，岁月阴阳短。细雨清微花露散，残阳断酒谁相伴。 萧索寒亭银羽涧。仙舞琉璃，剑卷清风乱。萦绊梦霞孤月浅，缘成玉盏今生断。 ————《蝶恋花》

37、@wheneveriamhere 彼念轻执绎梦缘，岸风拂柳沁芳荃。无华棠月醺殇愫，花雪潇潇倚兰轩。

38、@东方馥竹 彼时默立谢桥头，岸芷颢露映人羞；无心再望落红瘦，花语芬菲登西楼。仙姿绰约邀月影，剑舞如虹飞袂游；梦眼依稀含情脉，缘生不忘再回眸。

39、@奚觞 彼岸荒芜徒寂寞 无花无果叶飘零 仙载共济风雨苦 剑音侠韵指尖荡 梦思情乱绊人间 缘奇心牵燕何归 只因有你 守候无悔 寄千万。

40、@宓婠 仙情凡恋古无圆， 剑倾天下人已远。 梦起蜀山此生长， 缘灭禁洞永难还。

41、@孤独流浪者ghr1991 彼莫寒 彼莫寒 岸下意阑珊 无意染 无意染 花落风吹残。

42、@孤独流浪者ghr1991：子衿未眠 的佳作（帮他发了

无声细雨芳菲霑， 花落闲庭恰江南 。 清风缈痴缠。

43、@孤独流浪者ghr1991 相思何曾开，忆念几多改。 梦羽落彼岸，无花谁人栽。

44、@子衿未眠 仙风柔情为君妍，剑指三皇渡万千。梦中一缕芳魂散，缘尽此生无悔言。

45、@宋清玉:素手轻扬，一曲仙乐翻指尖。天上人间谁人为恍惚。 执剑飞旋，一段剑舞挥天） 《梦江南 》 彼莫叹， 岸芷意阑珊 。 间。漫天落花渐隔离人泪。 清眉微颦，一世梦醒故人去。水月镜花望不穿你眼。 今生来世，一场缘果自相藏。红豆自开不见有情人。

46、@琴影尘仙i《菩萨蛮·记龙溟凌波》 问仙寻游言为论，论为言游寻仙问。虹落剑转空，空转剑落虹。 误君耽梦故，故梦耽君误。眠雪忆惜缘，缘惜忆雪眠。

47、@九霄仙音落凡尘 彼岸丹丘桃源深，映湖涟漪碧垂荫。隔叶清斋素人心，无花亦然云霄清。

48、@秋色连波寒烟凝 仙魔一世情，剑舞流萤，忆及流年思青冥。梦醒却是泪彷徨，缘尽独行。 玉笔书画卷，恨酒未全。此生为彼求夙愿，岸起风波花尽散，开向哪边？----《浪淘沙》

49、@我透明morning 仙道迷梦经流年，剑气风华留碧轩。梦中凌落盼溟恋，缘尽无悔泪长眠。

50、@-LEUNGWINGKUK: 仙山梦谷少年情，执剑清平逆天行。梦影难舍心忐忑，缘起缘灭莫思归。

51、@林十四伊太刀太虚梦前星雨落，秋风悒悒缘如梭。世间鸳鸯仙亦羡，长剑回首歌酒绰。

52、@紫镜竹魇-Burg 精华凝聚修千年，倩女独守怨冰心。幻化万千留人间，只求痴心人相伴。

53、@邪少爖燚 花间蝶舞喜结缘，月下相誓梦无言。琵琶剑舞杨柳岸，彼翼情深不羡仙。

54、@岁纸_挚爱五前无人能夺 仙山不语，彼愿空留作律吕。 剑骨难言，岸汀呵手佩雾兰。 梦若曾回，无风无月只新醅。 缘徒惜浅，花色犹逊朱砂艳。 ——减字木兰花

55、@九霄仙音落凡尘【西江月】挥毫点墨几笔，挑酒眉染寒霜。前尘心愿尽湮灭，眷泪不解尘埃。- - 九霄丝竹缥缈，宫商角徴未央。仙剑梦缘自长叹，星河不比愁长。

56、@阿整阿整 《虞美人》 陈酒新温人已缈，彼时情方少。执剑轻凌挽剑花，杨柳飞絮、离岸惜惜别。 梦里香魂归无所，仙山或可睹。缘起无因芳菲尽，烟波颢颢、伊人徐徐语。

57、@孤独流浪者ghr1991 寻仙问道把剑， 梦思千重缘远。 岸对彼情魂迁， 花落无尽思念（痴念）。

58、@闲微阅笔 契前缘-梦 彼梦遥遥，因谁来飞。岸上横河，也作风浪。无尔心知，奈何唤之。花香谜论，愿汝而闻。

59、@东方馥竹 彼人伫思雨帘碎，岸芷幽兰诉芳菲；无心锦瑟空谈醉，花翩怨怼君不归。仙云载我心扉事，

剑舞挥愁是念谁？梦中契阔蓝桥泪，缘续来生比翼飞。

60、@20年后的大叔 仙姿佚貌入凡尘，剑胆琴心情海深。梦中相寻难成真，缘悭命蹇问谁恨。

61、@绾西 #仙剑梦缘#百里峰驼藏仙居，万尺玉泥埋剑气。幽幽紫萧梦惊起，望竹空叹缘自泣。

62、@绾西 #彼岸无花# 彼时有路今何处，岸木已沉非舟渡。无根无水锦鳞哭，花开花落恐迟暮。

63、@梦虚影风 仙灵岛上仙影渺，少年仗剑梦逍遥。 浮梦一场缘飞散，只道缘分容易销。

64、@-寻仙何方- 孤兰沧海凌云意，瑾掩瑕痕琴瑟思。剑霜犹记昔年愿，幽谷空余杜宇啼。

65、@__KID__ 彼岸花香醉沙华，曼珠一季恋无涯。相逢道尽相思苦，赤霞遍染赤团花。轮回井深泣若雨，黄泉路远泪如画。分离竟尽悲痛忆，相顾却生万世枷。

66、@david-黄伟男 彼美人兮安得知 雨岸汀兰好景时 岁月无情英雄志 又折梅花寄君思 仙才秀骨世难觅 拔剑逍遥归日迟 长乐梦回春寂寂 况是轩缘曾手植。

67、@籼盟志远 一笑红尘千百变，唯有冰霜独相陪。 千年思念到头来，不羡鸳鸯独羡仙。

68、@云天风悠: 云雾缭绕仙中霾，执剑挥洒欲断情。梦回前尘月华泪，缘起覆灭苦芳心。奈何凡心斗生死，徒留躯壳却无灵！

69、@云天风悠: 彼时未惜此情谊，隔岸戏水只作欢。水波涟漪时时起，无忧况恨当乐事。落花流水年华中，已然消逝在儿时。

70、@DORA珊仔

71、@Rosiney 【姜承欧阳倩】 听风醉雨叹逍遥 前路浮梦缥缈 世间怎得如意朝 你恰曾年少 许一世承诺 下阙覆天成魔 笛（的）音难忘曾几何 诺言何须言诺 言少情多。

72、@偏忘此生 长袖携花缘飞香，菲薇无心梦颢苍。此岸空留剑影舞，彼时独叹仙音长。

73、@茹蝶茹梦 夜阑无眠弄烛影，雾淡星移，窗下忆往昔。仙音袅袅舞碧剑，梦中牵绊续前缘。怎奈何韶华易逝，霜染眉头，转瞬即白首。彼时笑语杨柳岸，无记月影海棠花。

74、@瓦罗兰的太阳从未耀眼过 《夜游宫 》泼墨舞笔微蹙，醒不记，阳关成曲，纵有羁念留不住。无瑕妆，兰枝身，倚窗轩。 慢把新词赋，伊只在，梦缘深处，月下蜀山暮复暮。却如今，轻弹剑，听心诉。

75、@西陵初晴_阿蘅 仙山明月落轩庭，芙蕖霜染。闲愁未阑，剑似流年划银汉。 梦中相逢恐情怯。幽寒深处，翘首顾盼，缘尽诺空泪阑干。——《采桑子·溟波》

76、@向维成fighting

77、@孤独流浪者ghr1991 (作者:声轩) 彼此不曾约经年，岸上人正过街前。 无心羊脂白玉损，花零血涕泪补全。 夕阳姗姗语欲浓，无奈人间收残红。 衣带芬芳衫曾绣，温文不再胜春风。

78、@孤独流浪者ghr1991仙渡几世相思寒，,剑意落决消香断。.梦衫针织玉罗残,，缘尽离魄泣不干.。

79、@大不了情缘两难天地为伴 一帘夏雨薄云天， 千点碧莲邂玉仙。 无奈情深缘分浅， 独拥冰雪未成眠。

80、@亦木影雪 《花梦》仙峰渺然龙吟绝兮，彼失誓言。剑啸水寒波心荡兮，岸湮芷兰。梦醒梦醉倚轩榭兮，无瑕亦叹。缘聚缘散总苍茫兮，花萝绕言。芳菲倩影徐徐归兮，颢露承欢。

81、@二凡无鸭梨爱仙剑 仙消灵逝彼生离，剑影日暮岸滨息。梦醒只身无名处，缘是昨夜花满堤。

82、@-寻仙何方- 槊横远塞家国义，月落寒江儿女思。梦魂辗转阑珊泪，莫问缘来有尽时。

83、@逝阳晨风 徐姿眇眇姽婳影 颢瓌缭缭姮娥颜 菲馨袅袅溽涎漦 彼雾飘飘溪潺湲 岸流沄沄仙偕逝 无魂悸悸佛偊前 花妍嬿嬿迭迻动 晨茫漫漫迹遥踪 由于时间仓促，昨天才知道活动，很多地方还没来得及审炼，望菲姐见谅。

84、@阿整阿整 情。觅迹，寻音。悬千尺，凌万顷。仙灵无踪，梦渡迷津。慧剑斩不尽，无端雪又霁。不求风花雪月，惟愿濡沫相亲。岸覆桃夭随缘去，彼方盈盈一水清。

85、@小哥迪威的盟友 【相逢曲】朱阁紫树轩窗下，雕楼玉池本无瑕。朔风一语承千字，倩影万重敛寒花。梦里沧溟波澜起，丹枫向晚临卓笔。碧心无言结碧霄，青岩不语望青屺。念彼相逢无觅处，人约川岸明月里。

86、@孤独流浪者ghr1991 (作者:声轩 题:窥仙) 仙心弦上曲人间，剑气青春都不全。 梦拾余温成炉火，缘法无意结经年。 彼此云深都闲散，岸芷风律动青烟。 无处不看枯荣景，花开花落发三千。

87、@孤独流浪者ghr1991 (作者:声轩 题:听仙遥) 彼岸亘云池，无花细碎湿。 层青隔仙隐，嶙峋凝剑姿。 天地灵梦垂，人间结缘回。 霜花浮香起，无风漪自微。 徐徐人间满，蒹葭雪颢然。 谁把芳菲动，倾世初春寒。

88、@禤cCCCCCC 彼年似水风亦静，岸石头枯等色愈清，无悔千年幻成梦，花开千年想你心。

89、@打开心墙一扇窗 彼为佳人兮，吾之所向。岸头雾霭茫茫兮，欲哭无泪。花容月貌兮，永存吾之记忆。为君憔悴兮，此生不悔。

90、@Nariko有人君_:徐徐闻道，颢色苍际，菲菲情丝如何断？喜落梦花，欢颜离愁，你可知哪情春秋？永恒幽幽梦，远远隔千山，支不动那仙云万变，持不住那笑颜盈盈。

91、@牛圈男 彼时清角寒，岸际霜飞乱。无奈三更无奈盼，花落人难安。此夜回风暖，心悦知君还。有何怨怼有何蛮，情动渺苍山。

92、@司云崖上的见证 折戟枯骨烟消散，心系万民终成憾。夜叉后宫三千丽，只念流光思君人。

93、@火晕邪神 不修长生不修仙，半是殷勤半是缘。初怀平乱剑客梦，欲投青锋入世炼。几度风雨，多少红颜。心系天下，仲有刻骨恋，剑斩情丝，唯把今生欠。十年飞战转眼间，赢了名声，输了流年。回顾半生已如烟，伊人玉殒不见。从此无所念，一盏青灯，无声语言。但求魂归彼岸，共作两生花，再续缠绵。、

94、@落月清烟 彼时年少，仙侣情侠袖莲香。 岸芷红颜，剑雪兰霜卓碧湖。 无边风月，梦伫愁云烟飘渺。 花落人亡，缘碎红尘相思泪。

95、@闲微阅笔 耽而月缘齐云双，举杯青云言信归。笙歌烟袅花开时，三分绝唱引长恨。绝句流逝今宵事，莫唤伤情听风吟。不悔辰宵沁明昔，如若隐隐泯雪尔。

96、@外星人木易 彼刻星夜繁，岸芷汀兰记。无情未疏间，花开自有意。仙风奈天何，剑气恨折戟。梦回初见时，缘起却依稀。

97、厉岩包子-血手:彼岸花开情掉落，逍遥云间叹情愁。人魔两界莫相忘，隔世空念已沧田。

98、浸透包子-巴山夜雨涨秋池:彼方湘丽步兰汀， 江岸信潮连澄碧。 更待无花堪折际，

关于彼岸花的诗歌篇十
《彼岸诗话》

彼岸诗话

有欲从吾学诗者，问曰：“先生有何门规？”曰：“其一，十年之内不得言改革。” 今之诗人常以自家之心，妄度他人之事。持伞闲游，听风雨而不知其苦；披裘高坐，看雪霜而不识其寒。贫者惟以野菜充饥，贵人偶以野菜尝鲜，其中滋味，岂得相似？故诗人只宜抒一己之情，不可称万民之意。不然，即堕空虚境地。 今人论诗，乃有四误。一者，以词汇之典雅为美；二者，以思想之博大为美；三者，以气象之高古为美；四者，以风格之新奇为美。吾论诗，只论诗艺，于彼四者，皆不以为然。诗艺者，在乎格律严谨而不失自然、对仗灵动而不失工整、语言凝练而不失流畅、章法严密而不失变化、修辞新颖而不失恰当、白描质实而不失生动。此六者，非不可知也，然行之甚艰，故今之诗人，多避重就轻，耽于四误。

诗家功夫，在诗内，不在诗外。诗艺不佳，虽圣若宣尼、慧如佛陀，亦不能诗也。今人论诗，好言心胸、境界，然诗者，发乎情而施乎艺也。诗艺可求，心境不可求，强求之，其情必伪，其诗必不甚佳。

诗艺大成者，于心动处，皆可成诗，无须另辟蹊径，标榜风格。今之拟古者砌陈腐之词以为高雅；革新者造玄怪之境以为新奇；打油者作粗俗之态以为豪放，此皆诗艺不成，而欲欺世盗名者也。

古之圣贤，可敬之，不可效之。昔宋襄公效唐尧而让爵位、效夏禹而杀鄫子、效齐桓而盟诸侯，然霸业不成，身名俱陨，何也，时移事异耳。故蹈袭古人者，非诈即痴。王莽效周公之举止，篡臣之资也，王通效孔子之言行，妄人之梦也。吾久耽于诗词之道，甚慕老杜、辛氏，然杜乃唐之拾遗，辛乃宋之义士，吾乃今之平民，终不可效之，亦不愿效之。

吾友孟兰善七律，每有佳作，辄与古人较。吾因而哂之曰：“吾于圆周率，当胜祖冲之。君诗虽如老杜，亦不足道。”

唐人七律，或以崔颢之《黄鹤楼》为冠，然今人学诗，终不得以《黄鹤楼》之平仄为式；或以杜甫之《登高》为冠，然今人学诗，亦不得以《登高》之对仗为式。 杜少陵曰：“语不惊人死不休”。李易安曰：“学诗谩有惊人句”。吾曰：“不要惊人要感人”。

咏史诗以讽今为上，凭吊次之，述古又次之。至于颠倒是非，故作翻新者，则不必作矣。今之咏史者多好翻案，遂有为秦桧作辩，谓之忍辱负重，促进民族融合者，此其作者真意哉？不过欲以奇言惊人耳目尔！

诗宜白，而不宜直。不白难免晦涩，失流传吟唱之道；过直有伤蕴藉，失温柔敦厚之雅。

古之大家，均以时语为诗。故周人作周语，唐人作唐语。今之腐儒，惟以古文为诗，砌古奥艰涩之辞，自以为得周唐之三昧。此不亦守株待兔、缘木求鱼者乎！ 诗不必文言，亦不必白话。凡凝练流顺，适于运用者，皆可以为诗。故曰：“诗家自有诗家语，非关白话与文言。”

词性者，西洋泊来之说也。西文有词根、词缀，观其词缀，乃知词性。汉语则无之。今人论对仗，好言词性，是以西洋语法加之汉语也，非不可，然不得以为圭臬。对仗之要，在于结构相对，令人读之有对称之美。故“春秋”对“冷暖”则工，对“夏日”则不工。盖因“春秋”者，反义并列之词也，“冷暖”亦如是。吾尝以“岁月”对“乡村”，或曰：“‘乡村’者，地理也，若对之以‘山水’则更佳。”曰：“‘乡’中有‘村’，‘岁’中有‘月’，若‘山水’者，非不可对也，然略失工整矣！”

从来轻薄浮躁之初学者，惟好谈意境，厌谈格律。盖意境虚之，无迹可循，人不得断言其无；格律实之，有法可依，彼不得妄称其有。然格律者，基础也。诗家之有格律，如武术家之有马步。不谙马步者，得飞花摘叶乎？

协律不难。然于吟句时，不假思索而合律，则非一日之功。今之学诗者，多按律易字，数易之下，虽合于律，然语句已失流顺。如是，可谓通格律乎？ 诗者，器耳！器当为吾所用。吾家有古花瓶，惟插鲜花，不插朽木。 好诗当一诵能爱，十目能玩。若一诵而拗口，久读而无味，皆非佳作。

吾友马韧尝曰：“宁可千年不得道，弗修一日野狐禅。”是己之谓也。视之当代诸改革家，则不能无憾。

诗学太白，常画虎不成反类犬，学少陵，则刻鹄不成尚类鹜。若学于长吉，是肖狐不得却成鼠矣。长吉，诗家之鬼狐耳，未入正宗。故呕心沥血，不及太白对酒当歌。今之众人，才气未逮长吉，而强学之，不得其妖媚，惟得其鬼祟，等而下之，不足一哂。

写实诗贵以小见大，忌小题大做。若网络名家碰壁斋主满含热泪，悲愤诅咒“肯德基，肯德垃圾”，未得杜少陵之针砭，反类周星驰之幽默。

作讽喻诗，宁拍活苍蝇，不打死老虎。李锐诸公好讽跃进、文革事，于时事则略无微言，此诚善打死虎者也。

辽东诗友姜松好仿古，每以拟《诗经》、《乐府》为能事，然不识格律，多以入声与上去二声通叶作四言诗。吾尝哂之曰：“读姜松诗，如见一周鼎，上刻‘公元前八百年铸’。”

湖南诗友熊东遨为某初学者改诗，以“离退”直白，谕之改为“解甲”。吾闻而笑曰：“彼非将军，如何解甲。离退虽直，意思恰当。如熊君所改，则酸气逼人矣。”

湖北诗友翟光正有《鹧鸪天》句曰：“嗟老大，自心寒”。后曰：“蒙熊东遨君略加调料，改为‘嗟老大，守清寒’”。吾闻而笑曰：“原句固不对仗，不失兄之本色。至于熊君调料，无他物，惟醋耳。”

今之离退休官员学诗者，每以直述直论吟咏报章时事，或歌颂之，或讽骂之，了无回味，故名之老干体，为方家所轻。然老干体固劣，尚得三颂余绪，胜所谓实验革新，故弄玄虚者多矣。

陈祖荫吟丈为京师某高校教授，善写实，喜吟诵文革事，然常流于议论，亦多文人做派。每有句如“会心一笑烹新茗，懒共时贤话短长。”酸态可掬。吾尝谓之曰：“老干体固不佳，如君所作，却是老知体。”问曰：“何为老知体？”曰：“老知识分子体耳。”

于文政为辽东名家，工近体，重格律。其诗不用孤雁出群，亦不用特拗句。然好以“奇”、“谁”，“元”、“门”通叶，今人读之不甚佳。此诚有才而泥于古，有力而不善用者也。

于文政有弟子名冰砚，好与吾论诗。尝谓吾曰：“孔凡章先生有遗言嘱家师，若不能振兴诗词，当慎言改革，继承古风，保持原貌，以待后人。”曰：“唐人宋人皆以自家语说自家事，吾辈若以唐宋语说唐宋事，是刻舟求剑耳，乌得不失原貌？”

吾有徒弟名杜斌，谋食于深圳。每以生计窘迫，无暇读书作诗为憾。吾诫之曰：“吾每于用餐时读《通鉴》，如厕时作推敲。”

逾号拟古者，逾不知古。勿论古人精神，且以格律观之，便知其实。留社以拟古自居，然秦鸿不知拗救体，误判出律，而不自知；天吴作“仄平仄平仄”句，而不识出律；碰壁斋主以为“平仄仄平仄仄平”非孤平，而留社诸君多然之，且引经据典，喋喋不休。留社、留社、真不知所留何物哉！昔袁简斋尝云，清之村儒学究，全不知诗，或陈列典故，或拼凑陈句，以晦涩为博学，以拗口为高尚。今留社之作，或类于此。然文运式微，恰以此风为正宗，此诚令人笑矣，此诚令人悲矣！

杜斌尝谓吾曰：“近来反复读先生诗集，良有所得。然于《五绝·近视》一首，始终不解其妙。”曰：“‘飞花飞不远，瓣瓣落东篱。仰看天台侧，有人抛果皮。’远观如翩然东篱之飞花，实则乃前人遗弃之秽物。嘻！此留社之谓乎？”

香江饶宗颐先生素有国学大师之称，然其所作《洛阳伽蓝记校笺序》气脉不畅，属对不工，譬如“寓褒贬于兴亡，吐奇思于鉴戒”云云，不过明清老童生之笔力耳。或曰：“饶公未必以文采见长。”曰：“不能藏拙，难免贻笑。”

徐晋如，盐城人，中大陈永正弟子。尝辱骂武穆，以殴打老丐为乐事。己丑年初，晋如随李辉笔伐文坛耆宿文怀沙，声名乃振。或问吾曰：“徐晋如何以如此？”曰：“陈永正附文怀沙，遂得挂名于《四部文明》。徐晋如附陈永正，遂得就学于中山大学。然徐晋如不得附文怀沙，故骂之以成名。”

政论易作，诗艺难成。故老干体诗人多好发政论、怯谈诗艺，其论固有左右之分，其诗皆无感人之力。今之后辈诗人，惟涂运桥堪称左派老干之先锋，徐晋如堪称右派老干之闯将。此二子每持谬论、妄窃诗名，俱诗坛之蟊贼也。

文怀沙先生尝曰：“‘僧敲月下门’有‘蝉噪林逾静’之妙，‘敲’诚胜于‘推’也。”吾闻而笑曰：“韩退之岂能诗哉！‘僧敲月下门’，此鲁智深醉打山门耶？”

留社秦鸿素轻徐晋如，每曰：“徐晋如算什么东西”。及晋如为某富商门下客，欲招鸿共事，鸿遂亲之。腐儒之狂态，腐儒之媚骨，往往如此，不独秦鸿、不独留社。

沪上才女许方冬子尝从吾学诗，一夕，问曰：“实验体如何作法？”吾曰：“新诗意象、文言词汇、不中不洋、似通非通耳。吾随手可得，如：‘琉璃悬光影，来扫夜之骸’。”未几，许方冬子亦成名于网络，徐晋如乃赞之曰：“当今第一女词人。”

吾初上网时，嘘堂已成名于网络，为天涯诗词比兴版主，故乡实验体领袖。一日，读其五律，有句曰：“漠漠蓝天色，峨峨碧玉林。象征之理想，暴死于人民。”乃惊曰：“出韵矣！三平尾矣！出律矣！”闻者笑曰：“竖子岂知古韵？独不闻一三五不论乎？”后某人作《网络诗坛点将录》，点吾曰：“赵缺作诗初无格律。” 诗不可艰涩，然须于平中见奇，涵曲折于平实，如大湖平静，暗涌潜流。如是，方为佳构。今之网络诸倡实验体者，以故弄玄虚为能事，以不知所云为佳构。吾尝信手拟其风格作《生查子》曰：“和风渗竹帘，一脉流光黑。心潮野马来，瞬息时空仄。微微鼠啮声，宛若幽人泣。床在小庐东，梦在大江北。”乃化名“灵山蝼蚁”呈之，皆大嘉许。后得知蝼蚁即吾，惟大呼：“上了个恶当。”然终不稍改。

今世有学西昆体者，于对仗间，只求词工，不求意达，自以为得小李真谛。吾尝哂之曰：“如是，则‘沧海月寒珠有露，蓝田日暖玉无烟’矣！”

或谓吾曰：“饱学者作诗，多好用典故。”曰：“千金之子，终不以满口金牙骄人。”

益州诗人吴明贵女友病故，倩吾作诗以祭。答曰：“诗贵情真。吾与汝友素不相识，彼固不幸，吾固未恸。若勉凑文字以哭之，虽工，亦不敬。”

写实能佳者，必善拟古，反之则不然。

某君习新国风，其诗感受真切，然技艺颇劣。尝曰：“诗歌首重思想性，艺术性则次之。”吾闻而叹曰：“诗无思想性，则空洞，若无艺术性，则非诗矣。” 诗之妙处，在于结构。世上无佳字，字于句中见佳。某君有句曰：“唯深心似雪。”深字非不佳也，然于此处则恶。盖因雪非深物，纵使深雪，亦不过数尺耳。故而只宜作深心似海、清心似雪，不宜作深心似雪。

今之填慢词者，常空洞单薄，得一句是一句，全无章法。若二词同韵，以其一之任一句，换其二之同位句，则全词意味不变。然亦得成名。

诗人当多造新句，慎造新词。吾尝有句曰：“灯下皮容犹万岁，人间步伐自无情。”终以“皮容”生造，遂改之为“皮囊”。

首师大檀作文博士以研习诗词为业。尝曰：“今世有不知诗骚乐府歌行为源头，而以近体为正宗者，令人齿冷。”吾闻而叹曰：“何不以‘断竹、续竹’为源头正宗？”

今之诗赛大奖者，多为长篇古风。然诗之特质在于凝练、流顺，易于记诵。故格律既立，应以近体为正宗。

好诗多顺口，然顺口者，未必是好诗。

某生好拟古，文辞艰涩，每曰：“好诗乃与诸神通灵，作者尚不得自解，何况他人。”吾闻而笑曰：“非通神也，是肏鬼耳。”

佛家有大乘，有小乘。大乘者，济世渡人也，小乘者，独善其身也。大小乘外，有野狐禅者，篡佛意旨也。诗家惟缘情，亦有大乘，有小乘。大乘者，抒家国天下之情也，小乘者，抒一己儿女之情也。大乘小乘，果位不同，俱为正道。至于泥古实验，妄言守旧，轻言革新者，皆野狐禅也。

今之诗家，语言多不纯。好切短长语，以合字数、平仄。然如此者既多，彼此则不以为病。碰壁斋主专好生造，每用“忙莺、古蟋”等词，犹号巨擘大家。吾友马韧善情诗，有时亦不免生造，尝有词曰：“红玫”。吾读而叹之曰：“北宋宗室有句曰‘抛馒接建章’，宋哲宗见之大笑，乃忘头痛。若哲宗生于今日，登网阅诗，当头痛痊愈，千秋万岁。”

老杜有七律《又呈吴郎》曰：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。”明清士大夫多以为无韵味，不成诗。吾初读此，亦以为然，且叹曰：“杜少陵宁有此作？”及再读，稍觉心动，数读之下，但觉贫妇状貌跃然纸上。“只缘恐惧转须亲”，惶惑之态，令人心痛。此穷人滋味也，岂明清士大夫可以解得！

广西诗友邓勇军尝谓吾曰：“君之《临江仙·野孩子》颇类老杜之《又呈吴郎》。”问曰：“何处类之？”曰：“‘有人欺负你，别告诉妈妈’绝似‘只缘恐惧转须

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