表示失落的诗句

导读：　表示失落的诗句篇一《第一单元：1、描写山水风光的古诗：《独坐敬亭山 》抒发了孤独失落》 ...

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表示失落的诗句篇一
《第一单元：1、描写山水风光的古诗：《独坐敬亭山 》抒发了孤独失落》

1、描写山水风光的古诗：《独坐敬亭山 》抒发了李白孤独寂寞的感情。《望洞庭 》描写 了秋夜月光下洞庭湖的美丽景色，表达了作者对祖国大好河山的热爱。在诗中，作者把洞 庭湖中的君山比作 青螺 ，用 白银盘 比喻洞庭湖。《 忆江南》表达了白居易热爱江南、 怀念江南的感情，我还知道描写自然风光的古诗名句：5句《忆江南》是一首 词 ，“忆 江南”是词牌名，写景的名句是“ 日出江花红胜火 ， 春来江水绿如蓝 。”分别描写了 太阳 、 江花、 江水 这些景物。

2、描写田园风光的古诗：《乡村四月》表现诗人对乡村风光的热爱与欣赏，也表现出对劳 动生活、劳动人民的赞美。《四时田园杂兴》展现了农家夏忙时节热烈的劳动场面，塑造了 农村儿童天真、勤劳、可爱的形象。《渔歌子》表现了渔夫悠闲自在的生活情趣。我还知道 描写乡村、田园风光的古诗名句：6句

3《桂林山水》总起句（ ）总结句( )。写了漓江的（ ）和桂林的（ ），特点分别是（ ）（ ）。修辞手法：（排比 ）和 （ 比喻 ）

4《记金华的双龙洞》洞口：像桥洞似的，很宽 外洞：宽敞 孔隙：窄小 內洞：昏暗，比外洞大 景观奇特

按（游览的先后 ）顺序，作者（ 叶圣陶 ）

默写一路迎着溪流„„

5《中彩那天》父亲面临的一个道德难题是（ 该不该把汽车还给库伯 ）。一个人只要活的诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。含义：诚信是人的精神财富，它比物质财富更为珍贵。

是呀，中彩那天父亲打电话的时候，是我家最富有的时刻。含义：领走的是中奖的车子，但得到的是人情和道义，是更多真心的朋友 ，是心灵的宁静和欢乐，这同样是一笔很大的财富，是金钱所买不来的。

6《尊严》别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严。含义：富翁指的是拥有尊贵的人格 虽然这个年轻人目前是个一无所有的穷人，但他是一个懂得尊严的人，相信凭他的骨气和毅力，一定能创造出财富。

7《自然之道》——自然的规律，告诉我们如果不按自然规律办事，往往会产生与我们愿望相反的结果。

8《蝙蝠和雷达》雷达的天线就像是蝙蝠的（嘴巴 ） 雷达发出的无线电波就像蝙蝠（发出的超声波 ） 雷达的荧光屏就像是蝙蝠的（ 耳朵 ）

9 《夜莺的歌声》 表现了小夜莺的机智勇敢沉着冷静和热爱祖国的精神

10《一个中国孩子的呼声》让那已经能够听到脚步声的21世纪，为战争敲响丧钟，让明天的世界真正成为充满阳光、鲜花和爱的家园。含义：饱含着一个失去亲人的孩子对和平无比渴望的真挚情感，同时也表达了中国孩子向国际社会呼吁“救救孩子，要和平不要战争”

的心声。

11《触摸春天》

安静的手指悄然合拢，竟然拢住了那只蝴蝶，真是一个奇迹！睁着眼睛的蝴蝶被这个盲女孩神奇的 灵性抓住了。悄然：没有声音 竟然：出乎意料 神奇：非常奇妙 灵性：智慧、聪明,才智 ,来自于小女孩对春天、对大自然的热爱. 含义：与其说是蝴蝶被盲女孩拢住，不如说是生命的美好被盲女孩的灵性所捕捉。

我仿佛看见了她多姿多彩的内心世界。含义：安静的眼睛虽然失明，但她的心灵的窗户并没有关闭，她是在用她的全部身心来感受多姿多彩的世界。在她的内心世界里，同样是一片明媚动人的景色。

谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷世界。含义：每一个人都拥有生活的权利，无论你是否拥有健全的体魄，只要热爱生活、热爱生命，就一定能够创造出一个属于自己的春天，编织出属于自己的五彩斑斓的世界。

12《生命 生命》三个小标题：飞蛾求生 砖缝中长瓜苗 静听心跳

虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。含义：生命是短暂的，人生是有限的，但是，我们却可以通过不懈的努力去创造无限的生命价值，使生命穿越时空，成为永恒。表达了作者积极的人生态度。

13《两个铁球同时着地》赞扬了伽利略不迷信权威和执着追求真理的精神

人们改变了观念，我也受到了启示：对权威要尊重，但不应盲从，权威也有错的时候，实践是检验真理的唯一标准。

14《鱼游到了纸上》“勤奋专注、画技高超的残疾人

他好像和金鱼已经融为一体了。表达了青年人忘我的状态。除了因为他是个聋哑人，更重要的是他专心致志地画画，眼中所见，心里所想，笔下所画都是鱼，好像和金鱼融合在了一起，才把鱼画活了。

鱼游到了纸上。文中出现3次，赞美青年画技高超，画的鱼栩栩如生，像在纸上游动一样，正是他专注认真，坚持不懈的结果。

鹏程万里——相传大鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。

手不释卷——手里的书舍不得放下，形容读书勤奋或看书入迷。

15《纪昌学射》：飞卫告诉他先要下功夫练眼力，一是（ ），二是（ ），等练好了眼力，飞卫才开始教她（开弓放箭 ）。告诉我们要学好本领，先要有扎实的基本功。要想学好钢琴，就要（先练好指法），要想掌握游泳本领，就要（先练好憋气 ）。

《扁鹊治病》：警示人们要防微杜渐，善于听取别人正确的意见，否则后果将不堪设想。 16《普罗米修斯》颂扬了普罗米修斯不畏强暴，为民造福不惜牺牲一切的伟大精神。

地面上没有火，人们（ ）。

自从有了火，人类就开始用它（ ）。

大力神： 火神： 众神的领袖： 天神：

25《渔夫的故事》选自《一千零一夜》，又叫《天方夜谭》，还有《三个苹果的故事》、《阿里巴巴和四十大盗》，《阿拉丁和神灯的故事》

日积月累：描写自然风光的古诗名句

名句+说“信”

农业谚语

战争有关的成语

关于生命感悟的名人名言

田园乡村的诗句

形容人精神意志的成语

歇后语

含有典故的歇后语：阿斗当皇帝——软弱无能 半路上杀出个程咬金——突如其来 过海——各显神通

（机智勇敢） （机智勇敢）

（沉着冷静）的小夜莺 （临危不惧）的雨来

（临危不惧） （游泳本领高超）

（热爱春天） （善良）

（热爱生命）的安静 （为他人着想）的温迪

（不迷信权威） （对艺术执着追求 ）

（追求真理） 的伽利略 （工作全神贯注）的罗丹

（精益求精）

（画技高超） （坚持不懈）

（勤奋专注）的残疾青年 （勤劳执著）的父亲

（勤奋刻苦） （医术高超）的扁鹊

（有恒心有毅力）的纪昌 （不听劝告）的蔡桓公

（不屈不挠） 八仙

（为人类造福）的普罗米修斯 （狠心）的宙斯

（无私奉献） （富有正义感）的火神和大力神

（聪明）的渔夫 （无恶不作）

（富有智慧） （恩将仇报）的魔鬼

（下流无耻）

（善良诚实）的小珊迪 （视死如归）的黄继光

（风景秀丽）的桂林山水 （景观奇特）的双龙洞

（风景如画）的桂林山水 （高耸入云）的雪峰

（景色奇丽）的天山 （高大）的雪峰

（美丽）的天山 （水平如镜）的洞庭湖

（自然和谐）的田园风光

（独特迷人）的田园风光

（广阔无边）的大草原

（独特迷人）的荷兰

引号的作用：

1、表示特定称谓或特殊含义 2、表示着重指出

3、表示引用

写出下面双引号表示的意义。

①罪恶的子弹还威胁着娇嫩的“和平之花”。（ ②说他“特别”，因为他爱鱼到了忘我的境界。（ ③他在学校念书的时候，同学们就称他为“辩论家”。（ ④像这样一条多灾多难的祸河，怎么能成为中华民族的“摇篮”呢？

（ ）

⑤人们都说：“桂林山水甲天下。”（ ）

⑥父亲教我在石板上甩出“糖风”来。（ ）

⑦那只先出来的幼龟，原来是龟群的“侦察兵”。（

⑧可是一查黄河近2000年来的“表现”，却叫人大吃一惊。（

⑨德国有个林务官，刚上任，就下了一道命令：把森林“打扫”干净。（））） ） ） ）

⑩科学家仔细研究了鲸，发现它的外形是一种极为理想的“流线型”。（ ） ⑾孩子，等爸爸回来，我一定送你一顶“蓝盔”。（ ）

⑿我喜欢花港，更喜欢“泉白如玉”的玉泉。（ ）

根据意思写成语。

1、军事上出奇制胜使对方产生错觉的一种战术，即表面上或口头嚷着攻打这边，实际上却攻打那边。（ ）

2、在千里之外就能决定最后的胜负，比喻智慧超群。（

3、多次打仗都能取得胜利。（ ）

4、指对自己的情况和敌人的情况都有透彻的了解。（

5、形容情绪低落、失望懊丧的神情。（ ）

） ）

表示失落的诗句篇二
《描写心情不好的句子 心情低落、压抑、难过的句子》

描写心情不好的句子 心情低落、压抑、难过的句子

人的心情总是起伏不定的，有时会变得情绪低落，心情压抑，非常难过的，这里就为网友们整理了一组关于描写心情不好难过的句子大全，希望给大家有所帮助。

描写沮丧的心情的句子

天空是灰暗的,我心里空洞洞的.我感觉到好象全世界都抛弃了我.孤独,寂寞,失落、无助将我压的喘不过气来...我好想逃，逃到另一个世界去...

╰ァ你 的 新 欢，不 照 样 是 别 人 的 破 鞋 。╰—╮

漫漫悠长的人生道路，我尝试了所有！爱过，哭过，笑过，沮丧过，悲伤过，痛心过，付出过，被抛弃过，虚伪过，孤独过，寂寞过，折磨过自己！到最后什么都没有得到，开心幸福我没有得到过，伤心难过孤独寂寞我却得到的比任何人都多！我所剩的只有些埋藏在心底的那模糊不清的回忆……

曾经的心，一直憧憬着未来，却忽略了身边的温暖…有时候，现实会令我们沮丧，我相信这一切都是暂时的，转瞬即逝…而那些逝去，终将变得美好和甜蜜…

风吹过.落叶与我的好心情一起飘零,这深秋的花败正好衬托出我内心的苍凉.放眼望去,已不见绿色,到处是令人丧气的枯萎.难道,老天也感知了我的沮丧么?

爱光光，情光光，孤单寂寞无处藏。忧光光，愁光光，开心快乐不彷徨。别烦恼、别沮丧、只要有希望，总有一天会成双

爱情像一场侵略战争。时间久了，他的习惯就是你的习惯；他的笑声就是你的轻松；他的忧伤就是你的泪水，他的沮丧就是你的颓废。你选择的了吗`？你抵抗的了吗？生活就是这样，每天都在发生有形无形的战争。说起来鸡零狗碎、鸡毛蒜皮，说多了还叫人笑话。然而每个人都在生活的粗俗和琐屑之间经受考验 整个城市笼罩在阴湿的雨里·灰蒙蒙的天空，迟迟见不着阳光，让人感到莫名的沮丧，常常走在街上就有一种落泪的冲动····

我愿意在你高兴的时候陪你高兴。我愿意在你开心的时候陪你开心。我愿意在你无聊的时候在你身边叽叽喳喳。我愿意把爱和温柔都给你。我愿意在你沮丧的时候不下线就这么陪着你。我愿意在你苦恼的时候安慰你。我愿意在你需要我的时候把全部力量都给你。我愿意在你不喜欢我不需要我的时候离开

你说你爱了不该爱的人你的心中满是伤痕你说你犯了不该犯的错心中满是悔恨你说你尝尽了生活的苦找不到可以相信的人你说你感到万分沮丧甚至开始怀疑人生

我时常感到沮丧，因为现在这个时代与我的愿望是有距离的，物质的过分泛滥和情感的过于复杂，歪曲、掩盖、抽离了太多东西。所以幸福必须是单纯的，单纯一点，欲望就会少一点。绝大部分欲望是无用的，只会让你的生活变得复杂，一复杂就会茫然

春暖花开，清风飘扬，花开姿笑，一切美好的事物都应对而生。在沸腾的今天，追求潮流，我们却飘忽不定，不知未来憧憬如何，抱有满腔热血，何处撒播。只有沮丧与忧伤，痛定思痛，无法自拔

沮丧时总会明显感到孤独的力量,多渴望懂得的人给些温暖借个肩膀,很高兴一路上有你们相伴.最初的梦想紧握在手上,最想要去的地方,怎敢能在半路返航?小强,来啦

心情不好：人生苦短，应该辉煌的活着，而不要灰黄的卧着；惊喜就是双黄蛋，绝望是双黄连；人生在世，活得要像向日葵，即使沮丧也朝着阳光.人生苦短，应该辉煌的活着，而不要灰黄的卧着；惊喜就是双黄蛋，绝望是双黄连；人生在世，活得要像向日葵，即使沮丧也朝着阳光

为何,这遍地盛开的鲜花却更让我感觉颓废,她们的灿烂仿佛在嘲笑我的沮丧.草依然青翠,树依然屹立,可我的快乐却没有在这明丽的景色下升起,心中膨胀起的,依旧是灰心.

世俗多变却是藕断丝连 自作多情换得冷淡冷漠-好难过

人活着，每天就是困惑烦恼夹杂着沮丧！在回头的时候还是忘不了以前有用吗，是开心点还是继续下去只有自己决定

为受窘的人说一句解围的话；为沮丧的人说一句鼓励的话；为疑惑的人说一句提醒的话；为自卑的人说一句自信的话；为痛苦的人说一句安慰的话……因为，更多时候，我们需要的是雪中送炭，而不是锦上添花

如果一个人心中拥有阳光,他就会走上幸福之路;在压力面前也愿意向前看,即使有片刻沮丧,也不会减少一丝精神力量或希望;无论自己现状如何,都对所拥有的一切心满意足,这样的人不仅自己快乐,也会把快乐分享给他人

你们遇到什么沮丧的事儿时，如何回复心情？人啊，根据重新振作的方法，大概可以分为两种。一种是，看着比自己卑微的东西，寻找垫底的自我安慰；另一种是，看着比自己伟大的东西，狠狠地踢醒毫无气度的自己

让人倍感失落描写心情不好的句子收集

带著一根烟.浪迹天涯……

淋过雨的空气， 疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化.

我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待……

多谢你的绝情，让我学会死心……

你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼……

木头对火说:“抱我”! 火拥抱了木头`木头微笑着化为灰烬! 火哭了!泪水熄灭了自己……当木头爱上烈火注定会被烧伤……

当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃孓.无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么？我好希望你会听见， 因为爱你我让你走了……

我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己……

不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！

脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到.

分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过.不可以做敌人.因为彼此深爱过,所以我们变成了最熟悉的陌生人. 有的人与人之间的相遇就像是流星,瞬间迸发出令人羡慕的火花,却注定只是匆匆而过.

爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有.只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的.

时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

有时，爱也是种伤害.残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己

表示失落的诗句篇三
《古诗的表达技巧》

古诗的表达技巧　　　 　对古诗的赏析，《考试说明》的要求是覆盖所有文学作品的：“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧”。在古诗鉴赏中，命题者往往将“表达技巧、写作特色、写作技法、艺术特色、表现手法”等几种称谓综合使用，其实这些概念之间是互相交叉的，很多时候又是互相包含的。答题要看清楚，不要被迷惑。一、表达技巧（一）“表达技巧”通常包括哪些内容？①表达方式：记叙、抒情、议论、描写。抒情有的直接（直抒胸臆），有的间接（借物抒情、融情于景、借古讽今、托物言志等）。②修辞手法：如比喻、对比、比拟、对偶、借代、夸张、互文、双关、反问、设问、反复、反语、引用等。（二）诗歌中的记叙——记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。（高考一般不单独出现这一类的题。）例如：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”（陆游《书愤》）“亲朋无一字，老病有孤舟。”（杜甫《登岳阳楼》）（三）诗歌中的议论——对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示意见。诗歌中的议论常常又和抒情联系在一起。（高考一般也不单独考诗歌议论句的赏析。）例如：菊花 元稹秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。诗的最后两句点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。（四）诗歌中的抒情——在作品中抒发作者的主观情感和思想感受。这是高考出题的重点。1、直接抒情——不借助任何物，直接抒发情感。术语——“直抒胸臆”。例如：送元二使安西 王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。最后两句直接表达对朋友的关怀。2、间接抒情借景抒情或情景交融——诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景抒情或移情于物。（1）借景抒情——借景抒情往往是通过描写景物，创设意象，营造气氛，形成意境，暗中含情。田园乐 （唐）王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。这首诗抒情方式上有什么特点？答：这是一首写景抒情诗，借景物描写，体现了诗人内亲近大自然的乐趣。（2）移情于物——常常借助于情景中的“物”来曲折地表达诗人的情感。左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈　　一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。　　欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！　　云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前

。　　知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。　　“雪拥蓝关马不前”一句描写，有什么用意？　　答：这一句关联到上一句“云横秦岭家何在”，此句“马不前”，说马也不肯向前走了，实际上是“移情于物”的手法，表达自己左迁远离家乡的沉痛和悲伤之情。（3）以景结情——是诗歌结句的一种技巧，它也是借景抒情的方式之一，是指诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，结束诗句，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽，可以使读者从景物描写中，驰骋想象，体味诗的意境，产生韵味无穷的艺术效果。例如：点绛唇　途中逢管倅（注）　赵彦端憔悴天涯，故人相遇情如故。别离何遽，忍唱《阳关》句！我是行人，更送行人去。愁无据，寒蝉鸣处，回首斜阳暮。注：管倅是作者好友（倅，称州郡副贰之官，如通判）本词以“寒蝉鸣处，回首斜阳暮”做结尾，有何妙处？答：以景做结（1分）寓情于景（1分），营造了一个凄苦惆怅的意境（1分），引起读者无穷无尽的想象（1分）。（4）托物言志——借托咏物，表达自己的志向或者情感。卜算子·咏梅陆 游驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。这首词运用了什么表现手法?表现了什么思想情感？请作简要说明。答：托物言志的手法。表达的是“寂莫开无主”的无奈、“黄昏独自愁”的悲伤心境，以及“只有香如故”的弧微和清高。托“梅”这个物表达了纵使遭受重大打击也不改初衷的志向。（5）用典抒情——借助典故，曲折地表达出某种感情。例如：永遇乐 京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？理解“凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？”的含义。答：这一句用典故，以廉颇自比，一方面表示自己不服老、还希望能为国效力的耿耿忠心；另一方面表达自己饱受冷落的悲愤。（6）借古讽今——借古代史事，讽喻当代，表达自己的思想情感。例如：西塞山①怀古 刘禹锡王浚②楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底⑧，一片降幡出石头④。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日⑤，故垒⑥萧萧芦获秋。【注】①西塞山：三

国时吴国的西部要塞，在今黄石市长江南岸。②王浚：西晋龙骧将军，建造大型战船以伐吴。③寻：古代八尺为一寻。铁锁：吴国在长江险要处装置铁锁链。东吴孙皓凭借长江天险，在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面。王浚用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧铁链，扬棹鼓帆，顺流直取金陵（吴都，今南京）。④石头：即石头城，今址在南京市石头山后。⑤四海为家：指国家统一。⑥故垒：指西塞山要塞。诗人看似怀古，却另有其意。其弦外之音又是什么?请作具体的分析。答：这是一首“怀古”诗。前四句虚写晋将王浚伐吴，截取攻破“千寻铁锁”这一历史画面。“往事”，实指东吴和六朝破亡。诗歌借东吴和六朝破亡的历史，沉痛地表达了对国家处于藩镇割据局面，摇摇欲坠的情景的哀伤。诗人警醒最高统治者，如果不思振作，将蹈东吴和六朝覆辙。3、赏析抒情手法高考题样式（1）题样例1[中吕]十二月过尧民歌·别情王实甫自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，搂带宽三寸。在这首小令的上阕中，作者主要运用了什么样的抒情方式?请结合具体诗句作简析。答：作者在上阕中主要运用的是借景抒情、融情于景的抒情方式（完成第一步）。远景的遥山、远水，勾起女子无尽的回忆和邕思念；而眼前的杨柳、桃花也同样撩起了她深沉的愁绪；柳绵滚滚使她想起离人的漂泊，桃花灼灼亦使她自伤红颜薄命（完成第二步）。外面景物虽美，却易触发别情，而黄昏的雨点又送来一声声凄清冷寂的况味（完成第三步）。一景一物，无不触发女主人公离别的联想，不言愁而愁意自见（完成第四步）。例2（2007年高考江苏卷）鹧鸪天?送人辛弃疾唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”蕴含了什么样的思想感情? 运用了哪种表现手法? 答：翘首远望，依依不舍的惜别之情；路途艰险，祝福平安的关切之情；山高水长，前程迷茫的郁闷之情。运用了借景抒情或寓情于景的手法。（2）答题方法和步骤提问方式：这首诗采用了何种表现手法?这首诗运用了怎样的艺术手法?诗人是怎样抒发自己的情感的?有何效果?答题要点：①准确地指出诗中运用了什么表现手法或表达技巧；②结合诗句说说这个手

法或技巧所表现的内容；③分析作者选用这种手法或技巧的原因；④这种手法表达了诗人怎样的感情，表现出怎样的旨趣。当然，有时不必这样繁琐，根据所问作答，有一步两步就可以了。以上例2就是。（3）演练实践题1（2008浙江卷）日暮倚杖水边①（金）王寂水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。苍颜华发今如许，便挂衣冠已慢迟。指出“羁绪”在全诗中的具体内容，并简要赏析首联在写法上的特点。答：内容：①漂泊的旅思；②谪官的愁思；③秉道直行的信念和内心不被理解的苦闷；④年华易逝的伤感；⑤宦海浮沉的厌倦。首联写法特点：①触景生情，以萧瑟凄清之景引发诗人的纷乱愁思；②以“羁绪”领起全篇。题2春夜喜雨　　杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。这首诗用怎样的手法，抒发了怎样的感情？答：用借景抒情的手法，寓情于景。写景之中抒发了对春雨的喜悦之情。题3苏幕遮 范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。这首词如何抒写羁旅相思之情的？答：词作上片写景，所写的秋景阔远绮丽，毫无衰飒情味，这是以乐景衬哀情。下片抒情，抒发了自己的羁旅愁绪、黯然凄怆的思乡情怀。题4玉楼春 宋祁东城渐觉风光好，嗀皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。结合整首作品，谈谈这首词在写景方面的妙处。答：写景集中在上阕：风光好总起，生机勃勃表现得颇为传神，为下阕抒情铺垫，设定情景蓄势。题5蝉 虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。诗歌采用什么手法，表现了怎样的思想情感？答：托物言志的手法，诗人借自然界中的蝉的特征，带有了人格化的色彩。借蝉声远传的独特感受，道出了蕴含的真理，也就是立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，从而表达出对人的内在品格的热情赞颂和高度自信的思想情感。题6墨 梅 王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。诗歌采用什么手法，表现了怎样的思想情感？答：此诗运用了托物言志的手法，抒发了作者要像梅花那样的高洁、淡雅，不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。（四）诗歌中的

描写——在作品中描写景物、人物等。这一类的赏析考题也经常出现。1、正面描写和侧面描写（考题以侧面描写多见。）例1（2008福建卷）绝句漫兴九首（其三） 杜甫熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。 衔泥点污琴书内，更接飞虫打着人。[注]这首诗写于杜甫寓居成都草堂的第二年（公元761年）。问题：请从表现手法的角度，对这首诗作简要赏析。答：这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞人草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写，借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨，表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。例2九月九日忆山东兄弟 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。有人评价“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”两句诗在全诗中“曲折有致，出乎常情”，对这一评价请简要阐述你的鉴赏体会。答：一二句诗的直抒胸臆，三四句挑选出重阳登高和茱萸插头两个意象，以“遥知”二句翻转一面，虚化出幻觉，却从侧面写家乡的兄弟为失落诗人而遗憾不已。诗人把“我思人”的情绪，折射为“人思我”的幻觉，这正是这两句的出乎常情之处，它使情感更加深沉而余味无穷。2、细节描写——细节，就是文学作品中最有情趣、最耐人寻味、最能引起人们想象的片刻，或写人物的一句话，一个动作，一颦一笑；或写平常生活场景中的一瞬。成功的细节描写，对于渲染气氛，烘托人物，抒发感情，充实作品内容，表现主题，都有很重要的作用。例如闻乐天左降江州司马 元稹残灯无焰影幢幢,此夕　闻　君谪九江。 垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。传说元稹读了这首诗唏嘘不已，有一句特别让他感动，“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”（《与微之书》）。想一想，是哪一句？为什么？答：是“垂死病中惊坐起”一句。作者自己被贬他乡，且在“垂死病中”，当听到挚友遭贬消息时，竟“惊坐起”。一个极富表现力的细节，惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态，表达了对朋友命运的深切关怀，道尽了友情的真谛，情深意浓，诗味隽永，耐人咀嚼。3、动静互衬——将动态之景衬托静态之景，将静态之景衬托动态之

表示失落的诗句篇四
《情绪的高涨与诗美的失落_郭沫若诗歌创作得失谈》

第5卷第2期　　　　　　　　　　五邑大学学报(社会科学版)　　　　　　　　　　Vol.5　No.22003年5月　　　　　　　　JournalofWuyiUniversity(SocialSciences)　　　　　　　　May,2003

①

情绪的高涨与诗美的失落

———郭沫若诗歌创作得失谈

李征宙

(浙江丽水师范专科学校,浙江　丽水　323400)

　　摘要:以郭沫若为代表的浪漫主义自由体诗歌的出现,一举结束了早期新诗文白参半的稚拙局面。在具体的创作

中,郭沫若主张“形式的绝端自由”、“感情绝端的流露”,其结果是在获得一种“狂暴的技巧”的同时也失去了诗歌现代性的深层表现的朦胧美。探寻郭沫若诗歌创作的得与失,对当今日益衰微的新诗的发展有着深远的历史意义和现实意义。

关键词:郭沫若;诗歌;主情说;得失

中图分类号:I226.2　　　　　　　文献标识码:A　　　　　　文章编号:1009-1513(2003)02-0043-04

　　郭沫若在中国现代新诗创作史上所作的贡献尤

其是在新诗形式解放方面的贡献是人所共知的。朱自清曾明确指出,五四新诗革命与近代“诗界革命”的一个重要区别,就在于“新诗从诗体解放下

[1][P2]

手。”而导致诗体空前大解放的第一人,郭沫若。

众所周知,从放的历史胜利。容与旧的诗词的传统形式之间的矛盾。胡适、刘半农、刘大白等人首先冲破了文言和旧诗词格律的束缚,尝试着用白话写作自由体诗。胡适在《谈新诗》一文里,明确指出“形式上的束缚,使精神不能自由发展,使良好的内容不能充分表现。若想有一种新内容和新精神,不能不先打破那些束缚精神的枷锁镣铐。”又说“新文学的语言是白话的,新

[2][P183]

文学的文体是自由的,是不拘格律的”,早期白话诗人的写作实践,证明了白话可以写诗,他们是勇敢的旧形式的破坏者。但遗憾的是,那时胡适对诗的性质和特征的认识有着其片面的地方。例如,他把新诗的革命仅仅看成是语言形式的革命,以为只要明白如话就是新诗,而不大注意诗的美学特征和创作规律。因此,他把散文分行甚至是“罗罗唆唆的讲学语录”,也当成了新诗。有人曾做过这么一项统计,在20世纪20年代的头两年,报刊上发表了新诗近一万首,其中绝大多数都是艺术粗糙的散文分行之作,缺乏诗味甚至根本没有诗味。

①收稿日期:2003-02-19

暂尝试之后,,,主张

[1][P4]

,不过在诗论和创作实,郭沫若又远远超过了胡适等人。郭沫若认为“诗是我们心中的诗意诗境之纯真的表现,生命源泉中流出来的Strain(诗歌),心琴上弹出来的Melody(曲调)”,无论是新体的或旧体的,今人的或古人的,我国的或外国的诗作,“凡是生之颤动,灵的喊叫,那便是真诗,好诗;便是我们人类欢的

[3][P233]

源泉,陶醉的美酿,慰安的天国”。郭沫若强调诗意的纯真,感情的美化,的确是揭示了诗的真谛。他的自由体诗充满了火山爆发般的反抗精神,集中体现了狂飙突进的“五四”时代精神。闻一多先生为此称赞郭沫若“若讲新诗,郭沫若君的诗才配称新呢,不独艺术上他的作品与旧诗歌相去最远,最要紧的是他的精神完全是时代精神———二十世纪的时代精神。有人讲文艺作品是时代底产儿,

[4][P351]

《女神》真不愧为时代的一个肖子。”

公平而论,郭沫若在“五四”时期的诗体大解放中,冲破了一切旧体诗词格律的束缚,并身体力行地创作出了被称为时代号角和中国现代文学史上的第一本新诗集《女神》,它所体现的浪漫主义精神、美学原则及其独特的审美价值,达到五四时期中国新诗主潮的顶峰,为中国新诗的开拓和发展作出了划时代的贡献,其成就是前无古人的。然而,

),男,浙江松阳人,硕士,主要从事中国现当代文学研究。作者简介:李征宙(1965—

・44・五邑大学学报(社会科学版)　　　　　　　　　　　　　　　2003年

一个历史事实又为研究者们所公认:郭沫若自《女

神》开始,诗歌在先天上就缺乏一种诗美的质素,以后的诗歌在艺术上更是呈现了一种倒退的走向。到了《星空》则已经没有当年的“浪漫的、蓬勃

[5]

的、汹涌的、雄浑的热情”,缺乏撼人的艺术光彩。以后的几本诗集,从艺术上看更是每况愈下。甚至郭沫若本人也认为《前茅》可以值得提起的“就只在有左倾的意识一点”,《恢复》“不免有浓厚

[6][P42]

的感伤情绪”,艺术上也“没有多大价值”。那本由四十二首爱情诗组成的诗集《瓶》,不过是诗人“过去的恋情的痕迹”的一点“纪念”,[7][P271]艺术上没有新的突破,至于写在留居日本十年和归国投身抗战时期的《战声集》、《蜩螗集》,概念式的呼喊淹没了诗美的特质,一直到解放后真正好的诗也是屈指可数。因此,连诗人自己也不得不带着自嘲的口吻承认:郭老郭老,诗多好的少。要探究造成郭沫若诗歌创作步入疲乏与困顿的根本原因我认为仍要从郭沫若本身的诗歌创作理论为切入口。

郭沫若诗歌理论的核心是“主情说”。他曾在《革命与文学》中提出[8][P33]

终于感情的”在抒情。,自由诗、的束缚,破除一切已成的形式,而专挹诗的神髓以

立言”的封建诗歌和文艺,对那些空虚颓废、无病呻吟的苍白之作,都是有力的批判和否定。但在另一方面,由于诗人热情奔放,对感情的倾泻不加节制,任它天马行空,一气呵行,使得其许多诗作流于粗率,雄浑有余,意境不远,一览无余,显得单调乏味。周扬曾经评论郭沫若的诗歌说“你不用惋惜你在他诗中不免要遇到的粗率和单调,他在掌握内在的旋律、内在音节上所显示出来的天才将会弥

[13][P42]

补你一切。”要是这种粗率和单调只是指情绪的旋律和音节,那诗人的天才的确弥补了这个缺陷;但在此地我指的却是诗的内容、诗的意境。由于诗人有时兴之所至,感情迸发,求其痛快,不加调节,不少诗作缺少深远的意境,这不仅是诗人才华过于显露的结果,主要原因还在于没有饱满的生活血肉,感情像流星似的飞驰,譬如《晨安》一诗,;一口气呼出28个“,,,在《海外归鸿》一诗中郭沫若是这样呼喊着:“我和你别离了百日有奇,又来在你的门前来往;我禁不着我的泪浪滔滔,我禁不着我的情涛激涨。”这里的“泪浪滔滔”显然是形容过度,夸张失实,徐志摩在胡适创办的《努力周报》第51期上发表了《杂记・坏诗,假诗,形似诗》一文对此提出了严肃的批评:“我记得有一首新诗,题目好像是重访他数月前的故居,那位诗人摩按他从前的卧榻书桌,看看窗外的云光水色,不觉大大的动了伤感,他就禁不住……泪浪滔滔。固然做诗的人,多少不免感情作用,诗人的眼泪比女人的眼泪更不值钱,但每次流泪至少总得有个相当的缘由。踹死了一个蚂蚁,也不失为一个伤心的理由。现在我们这位诗人回到他三月前的故寓,这三月内也并不曾经过重大变迁,他就使感情强烈,就使眼泪‘富余’,也何至于像海浪一样的滔滔而来!……总之形容哭泪的字类尽有,比之泉涌比之雨骤,都还在情理之中,但谁能想像个泪浪滔滔呢?”这真是一语中的,击中肯綮。遗憾的是,郭沫若在当时不仅没有对自身的缺点加以认真审视,反而认为是徐志摩在有意抬杠,从此绝断了彼此的友谊。郭沫若的“主情说”还使得他过分注重情感的热力在诗歌创造中精神传达的作用,从而忽视了美感的传达作用。譬如《女神》一诗所体现的便是郭沫若崇尚的美学原则:“以情感人”的绝妙代表。

便于其自然流露的一种表示”。又说“情绪的律吕,情绪的色彩便是诗。诗的文字便是情绪自身的表

)我看要到这体相现。(不是用人力去表示情绪的。

[3][P243]

一如的境地时,才有真诗、好诗出现。”在谈到创作实践时说:“我作起诗来,也任一己的冲动在那里跳跃,我在一有冲动的时期,就好象一匹奔马。”“……每每有诗的发作袭来,就好象生了热病一样,使我作寒冷,使我提走笔来战栗着有时候写

[9][P203]

不成字。”而且郭沫若是这样说明诗的创作心理的:“诗不是‘做’出来的,只是‘写’出来的,我想诗人底心境譬如一湾清澄的海水,没有风的时候,便静止着如像一张明镜,宇宙万汇底印象都涵映在里面;一有风的时候,便要翻波涌浪起来,宇宙万汇的印象都活动着在里面。这风便是所谓直觉、灵感,这起了的波浪便是高涨的情调。这活动

[12][P238]

着的印象便是徂徕着的想象。”基于这种“感情的自然流露”的“唯情”主张,一方面,使得郭沫若诗歌创作在“五四”狂飙突进时代,对于那些虚伪欺骗、矫揉造作,所谓“文以载道”、“代圣贤

第5卷第2期　　　　　　　　　　　　李征宙:情绪的高涨与诗美的失落・45・

他首先注意的是情感的真而不是传达感情手段的美。诚然如沈从文批评的:“他沈默的努力,永不放弃那英雄主义者的雄强自信”,“他那同情的线是

[11][P311]

为思想而牵,不是为艺术而牵的。”郭沫若在《女神》序诗中表白的是整个作品产生之后与读者艺术创造的“自我失控”。诗人通过屈原之口说,他尊奉的是自由的表现自己的原则:“我有血总要流,有火总要喷,不论在任何方面,我都想驰聘。”(《湘累》)他又形象地描述自己创作激情到来时是怎样的发热发冷,战栗得不能自己。《凤凰涅般、木》

寻求的衔接点是脉搏“振动数”的相同与心灵“燃《天狗》、《站在地球边上放号》、《晨安》、《匪徒颂》

烧点”的一致,诗人渴望最大的审美效应就是拨动等充满“男性的粗暴”的诗篇,就是这种情感战栗青年的心弦,点燃青年的智光。属于艺术审美的更时的产物。一种美的创造的原则当然与诗人自身气多追求则是没有的了,这就使得《女神》的美变得质、性格有关。郭沫若自认为是一个偏于主观而又残缺不齐,或者说只有躯壳而没有灵魂。《湘累》富于冲动性的人,“我便作起诗来,也任我一己的一诗中诗人更是集中笔力表白了他的这种诗歌美学的价值观。听到娥皇女英在水中传来的悲切的歌声,三个人有一段对话很值得我们玩味。

屈原　哦,好悲切的歌词!唱得我也流起泪来了。流吧!流吧!我生命底泉水呀!你一流了

出来,好象把我全身的热火都浇息了的一样。我感觉着我少年时分,炎天热日之中,在长江里面游泳着一样快活。你这不可思议的内在的灵泉,你又把我复活转来了。哦,我的姐姐!你也在哭吗?吗?女须　呢!屈原　不然,不然,我不相信人们底歌声有那样泪晶一样地莹澈。

老翁　这便是娥皇、女英底哀歌了,这歌儿似乎还长,我在湖中生活了这么一辈子,听了不知道有多少次。我虽不知道是些什么意思,但是我听了总也不知不觉地要流下泪来。屈原　能够流泪的人,总是好人。能够使人流泪的诗,总是好诗。诗之感人有这么深切,我如今才知道诗歌底真价了。……郭沫若这段“夫子自道”,清楚地说明他诗歌审美价值的核心是以情动人,和他的诗论的核心“主情说”是完全相吻合的。这情的确是来自郭沫若生命的泉底,它以自身的热火使泉水沸腾,然后再去点燃别人的热血。这即是歌德讲的“灵魂热”的原则。按照这一原则,“浪漫主义诗人的光荣就在于他内心燃烧着最热烈、最激昂的感情,用烈焰烧光

[12][P179-180]

了一切坚固的形式,形象和思想”,诗歌的真正价值就在于感人的“深切”。显而易见,诗人在这里是非常重视诗歌创造主体的作用。但是郭沫若重视感情的热超过了关注传达的美,感情喷发的随意性超过了表现方式的选择性,造成了一种

冲动在那里跳跃。我在一有冲动的时候,就好像一匹野马,我在冲动窒息了的时候,又好像只死了的

[13][P128]

河豚。”但是一个富于创造性的诗人是应该懂得怎样控制和调节自己的性格和气质在创作中的作用的。郭沫若在崇尚一种艺术原则时表现了失控的状态,缺乏艺术的节制和选,沈从文为此,而不

[4][P312]

。闻一多也说他不曾选择”,而“选择是创造艺术底程序

[14][P363]中最紧要的一层手续”,得到的便是情感传达的自然,丧失的却是情感传达中的美感作用。

此外,这种“自我失控”后产生的诗篇就表现了一种情感宣泄与艺术表现的不平衡性。《凤凰涅般木》就是在战栗中奋笔疾书,结果就出现了连作者

后来都感到是空洞而泛滥的歌唱。《晨安》一口气道出了28个“晨安”,虽然增强了诗歌的浪漫主义气势,其中一些诗句也经过想象锤炼而得到了升华,如“情热一样燃烧着的海山呀”,“梳人灵魂的晨风呀”,“我冻结的北方的黄河呀!黄河呀!我望你胸中的冰块早早融化呀!”等等,但是由于感情的过分放纵,读起来总有一种单调感,诗中许多句式也如散文式的直呼,没有诗的提炼,诗句缺少诗美的质素。《浴海》、《笔立山头展望》、《立在地球边上放号》、《匪徒颂》等诗篇均有这个毛病。朱湘为此曾经批评郭沫若的诗歌“对于艺术是很忽略

[15][P365]

的”,传达感情具有“单调的结构的倾向”。譬如《天狗》全诗分29行,出现了29个“我”,表述结构基本是“我是什么”、“我做什么”、“我怎样了”,古板单一,毫无变化,整篇诗文呈现了创造主体与被创造的艺术完全等同的命题。试看“我便是我呀!我的我要爆了!”一类的诗句,这里创造主体的我和被创造的客体的我———即艺术中的自我形象之间的距离几乎等于零。生活原型语言与艺

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上海:上海文艺出版,1980.

[3]郭沫若.论诗三札-郭沫若论创作[M].上海:上海

术创造的语言之间的差异或空白被忽略到了乌有的

程度。难怪宗白华说郭沫若的诗歌“简单固定了

[16][P26]

些,欠流动曲折”,后人则干脆用“空虚”或“空洞”来批评郭沫若,附以解释就是他的作品

[11][P312]

“缺乏内含的力”。郭沫若的诗歌完全是激情的产物,也即感情的自然流露,也正因他具有着奔腾的想象和澎湃的激情,进而才形成了他诗歌构思的峻伟、夸张的奇特和色彩的瑰丽。毋庸讳言,郭沫若在诗歌创作强调“形式的绝端自由”和“感情的绝端流露”使其作品出现了散文化、平板化的倾向,在获得一种“狂暴的技巧”美的同时,失去了对诗歌现代性的深层表现的朦胧美的追求;在完成了打破旧镣铐建立新生的自由诗的任务同时,却没有肩负起诗歌表达方式走向更美的变革的责任。诗人的美学意识还未能进入一个新的大门就徘徊止步了。为此,我认为探寻郭沫若诗歌创作的得与失,对当今日益衰微的新诗的发展有着深远的历史意义和现实意义。参考文献:

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文艺出版社,1983.

[4]闻一多.闻一多全集・女神之时代精神(卷三)

[M].

北京:三联书店,1982.

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川:四川人民出版社,1984.

[7]郭沫若.郭沫若文集・郁达夫〈瓶〉附记(卷一)[M].

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[8]郭沫若.郭沫若论创作・革命文学[M].上海:上海文

艺出版社,1983.

[9]郭沫若.郭沫若论创作・创造十年[M].上海:上海文

艺出版社,1983.

[10]楼栖.论郭沫若的诗[J].文学研究,1957,(2).[11]沈从文.沈从文选集・论郭沫若(卷五)[M].成都:

四川人民出版社,1983.

[12]勃兰兑斯.[M].北京:人民文

,)[M].四川:四川人民出版社,1984.

.闻一多全集・女神之地方色彩(卷三)[M].

北京:三联书店,1982.

[15]朱湘.中书集・郭君沫若的诗[M].上海:上海生活

海文艺出版社,[2]胡适.谈新诗[A].建设理论[Z].

书店,1934.

[16]宗白华等.三叶集[C].上海:亚东书局,1920.

TheRiseofEmotionsandtheLossofPoeticBeauty

———AnexplorationintothesuccessesandfailuresinGuoMoruo’spoeticcreation

LI　Zheng-zhou

(ZhejiangLishuiNormalCollege,Lishui323400,China)

Abstract:TheappearanceofromanticfreestylepoetryrepresentedbyGuoMoruoputanendtotheimmatureandclumsysituationoftheearlynew-stylepoetry’shalfliteraryandhalfvernaculardiction.Inhisownpoeticcreation,GuoMoruoadvocatedex2tremefreedomofformandcompleterevelationofone’sfeelings.Asaresult,helostthehazybeautyofpoetry’smodernisticin-depthexpressionwhileachievingaviolentskill.AnexplorationoftheadvantagesanddisadvantagesofGuoMoruo’spoeticcre2ationhasfar-reachinghistoricalandrealisticsignificanceforthedevelopmentofnew-stylepoetrywhichisonthedecline.Keywords:GuoMoruo;new-stylepoetry;theviewthatthefunctionofpoetryistorevealone’sfeelings;advantagesanddis2advantage

[责任编辑　李　明]

表示失落的诗句篇五
《描写同学情的句子》

一

曾记同窗日月酣，未忘分道梦魂憨。

才华自负如椽笔，情义谁怜比俊男。

生死无由今日醉，婵娟难却旧时谙。

十年不见嫦娥月，云海苍茫隔九天。

二

深山几度梦魂飞，此日登临他日非。

微雨蒙蒙蝉泣切，长天渺渺雁飞稀。

江山朝别暮还见，儿女昔离今不归。

泪已随风飘落尽，柔肠寸断霭霏霏。

水调歌头

同窗恋

共读同窗月，未结同窗心。女孩心里春梦，一似水云深。锦瑟华年分付，锦绣前程断送，何处丽人寻？未及真情吐，遗恨湿青襟。 心似火，情似雨，爱如金；高山流水，芳魂携手结知音。一去经年别日，几度春花秋月，失落恸难禁。纵有丹心在，谁共白头吟！描写同学情的诗句

---------恰同学少年风华正茂

同学

今晚的夜空，如此明净

同学的相聚，似清澈的河水

来去匆匆

相见只是瞬间的陌生

一声“珍重”道不尽

五湖四海的雨水情

灿烂的每张笑脸

一路回味与分享

昨日流逝的喜和痛

浓烈的情感如浪潮般奔涌

你和我一起

尽情地品味着色彩斑斓的人生

校园里酿制的美酒

亢奋与激动的交融

经过狂风暴雨的洗礼

这青春的酒啊更美更浓

相聚是一团燃烧的烈火

离散是满天璀璨的星星

就用这生命之光

映照我们彼此

纯洁而美丽的心灵

友谊

儿时的回忆，

唤起我对友谊的感慨。

友谊本是人间最平凡的情感，

是人性最质朴的交流，

当同学们激情碰撞的时刻，

激起我对友谊的表白，

我心中的友谊如同奔腾的黄河一泻千里。

我要说，友谊是儿时的童贞，

友谊是少女的春心，

友谊是男儿的追求，

友谊是亲人的思念，

友谊是人们彼此的真情真爱。

友谊是你我共同的向往，

友谊是人与人之间真情的宣泄。

友谊是一碗水，君子之交淡如水；

友谊是一壶茶，细品慢咽有滋味；

友谊是一杯酒，让你畅开关闭已久的胸怀；

友谊是一首歌，喷涌出你内心深处的激情；

友谊是辛酸的眼泪，勾起你对往事的回忆；

友谊是青春的初恋，使你陷入对初恋情人那深深的眷恋。

其实友谊离你并不遥远，

你仿佛看到眼前飘过一片美丽的白云，

让你魂牵梦萦，

你对她说，

来吧！我的友谊，

白云却似飘飘的仙女，

渺渺而去，

你忘却了自己金字塔顶的位置，

跃身去追那梦中的友谊。

亲爱的朋友，我想告诉您，

友谊是人生最有价值的精神财富。

没有了友谊，你将变得孤独；

没有了友谊，你将失去朋友的信任；

没有了友谊，你的财富将失去金色的光环；

没有了友谊，你将失去你的自信；

没有了友谊，你的人生将不再闪光；

没有了友谊，你将感到无所适从。

我愿坦诚的告诉你，

亲爱的朋友，

你不要为逝去的友谊而恋恋不舍，

更不要为找不到友谊而心存忧闷，

其实友谊就在你的身边，

只要你敞开心灵交流的窗口，

友谊将与你越来越近。

结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>>

丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>>

相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>>

少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>

以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>>

人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>>

人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>>

友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>>

折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。---别董大

同门为朋，同志为友。

丈夫非无泪，不洒离别间。---唐朝陆龟蒙《别离》

友谊是人生最大的快乐。

--（英）休谟

友谊--是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。

--（日）池田大作

人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。

--钱钟书

没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。

--（苏）马卡连柯

人的生活离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易，它需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养。

--（苏）奥斯特洛夫斯基

友谊不再增长的时候，它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止和平衡状态。

--（美）亨利、詹姆斯

悠悠二十载，难忘战友情，今朝相聚在一起，聊聊近况，叙叙家常，回忆充满欢乐和甘苦难忘的军旅岁月，勾起了一阵阵情感的涟漪，战友之间的感觉还是那样的亲切与真挚，没有因为时空的阻隔而淡化这份感情，而且纯真依旧。

表示失落的诗句篇六
《总结诗歌情感类型及表达规范举例》

总结诗歌情感类型及表达规范举例

说明：在诗歌题答情感时 光笼统答出诗人情绪而没有答出情感产生原因的不能得分，如表现了诗人内心的苦痛、哀伤、惆怅……

规范答法：表达了诗人与亲人分别、不得相聚的苦痛

表现了作者感时光飞逝、年华老去的哀伤

体现了诗人壮志难酬的惆怅

诗歌中经常出现的情感类型及规范表达

一、咏史怀古诗

1、追思效慕先贤，渴望建立功业的远大志向

2、缅怀古人功绩，自己却一事无成的惆怅无奈

3、怀想古人得到赏识、重用而一展所长，自己却年华老去、怀才不遇的愤懑

4、昔日盛景已为陈迹，盛衰无常．对历史兴亡沉浮、朝代政权更迭的感慨

5、时光淘尽英雄，人生短暂渺小无常之慨

6、面对旧迹，物是人非、时光荏苒的惆怅失落

7、古都、旧朝人事的兴盛繁华，对比今日的衰微、凋零的残破，对国家民族的前途命运的担忧、对统治者不要重蹈覆辙的委婉劝谏

8、对天下百姓的疾苦的同情，对统治阶层昏庸无能的控诉

9、明珠暗投，对时政黑暗、世风日下的揭露与沉沦下僚、志向无处伸展的愤懑

二、咏物抒怀诗

]、恬静淡泊、保持本色的宁静心志

2、自命不凡、青云直上的乐观自信

3、以物喻己，展现高洁的情操、远大的志向、清洁的操守

4、卓尔不群、不同流俗的高尚品质、兼济天下的远大志向、追求

5、天生我才，理想不为人知或不得机遇、赏识的惆怅、失落

三、羁旅行役诗

1、客居他乡的艰难，夜宿旅途的孤独

2、漂泊无定的落魄，远离故乡的无依

3、睹物思乡、逢节思亲的惆怅

4、战乱频仍，常年颠沛流离的心酸

5、渴望归家隐逸却迫于生计，羁于公事不得脱身的矛盾

6、宦海沉浮，年华虚度的感慨

7、闲居他乡，报国无门的苦恼、愤懑

四、送别怀人诗

1、离别友人的不舍伤感，思念友人的惆怅落寞

2、对别店凄凉情境的想象，此行风波险恶的担忧

3、志闷道合、两心相知的倾诉，情深意重的勉励和祝福

4、遭受贬谪、同病相怜、遥相扶持的愤懑哀伤

5、际遇无常、分合若梦的人生感慨和怅惘

五、边塞征战诗

1、保家卫国、建功立业的壮志豪情

2、赞扬边关将士奋勇杀敌、不畏险恶的英雄气概，

3、对雄奇瑰丽、阔大辽远、肃杀苍凉的边塞风情的热爱向往

4、对征人思乡、闺妇盼归的同情

5、对战事惨烈、烽烟不绝的哀怨与厌倦，对和平生活的渴塑

6、对将士枉死、民不堪命的反思，对朝廷昏暗无能的揭露鞭挞

六、山水田园诗

1、对祖国山河奇丽美景的赞叹、对自然事物与季节风光的热爱

2、对官场生活的厌倦，田园宁静生活的向往，对尘俗生活的超脱

3、在山水田园或者乡居生活中恬淡平和、悠然自得的心境

4、对农家闲适宁静生活的向往，对农人的辛勤劳作、质朴热情的感佩

5、对比炎凉的官场、喧嚣的尘世、名利的束缚，表达不随波逐流、洁身自好的隐逸之志

6、借闲居田园的无聊、寂寞表达壮志难酬、岁月蹉跎的愁苦

7、故作闲适、纵情山水之态，实则表达遭受排挤、报国无门的愤懑和悲凉

七、爱情闺怨诗

1、男女之间彼此吐露心曲，歌咏相思的真挚、爱情的坚贞、表达分离的寂寞苦痛

2、借闺中少妇对游子、边关征人的思念，表达对百姓疾苦的同情和自己的思亲思乡之情

3、借女子伤春，登高望远人寓渴望抱效国家、建立功业的迫切：以美人迟暮、情人不至寓功业未就、壮志难酬的怅恨；以空闺寂寞、伤春悲秋寓有志难伸、怀才不遇的悲苦：以冷落薄情寓遭受排挤打击、抑郁不得志的愤懑等等。

八、生活杂感诗

1、惜春、伤春、悲秋，季节变换、时光飞逝表达时光易逝、韶华空老的伤感无奈

2、世事多变、沧海桑田，人生无常恍如一梦的感慨

3、惊获喜讯、告慰平生的喜悦与满足

4、流放贬谪至偏远地方，在恶劣生活环境中心境的悲苦和对归故乡深切的思念

表示失落的诗句篇七
《诗意情怀与文学表达》

诗意情怀与文学表达

--------给湖南科技大学中文系学生的讲座提纲

一、

充满劳绩，然而人诗意地

栖居在这片大地上。

--------荷尔德林

诗意，在这里不再是狭隘地被理解为诗之意境，诗之意趣。诗意，成为一种生活方式的描述。诗意理解为对现世生活的一种审美观照，一种人生希望的期待，一种生活意义的执着，一种生活的价值观的确立。

窗外虽不同四月的诗意，可城市的喧嚣与嘈杂怎么也挡不住我心灵飞翔的翅膀。只要心中有激情，我的心依然可以在天上自由地飞，依然可以寻找属于自己的春天。就从这并不宁静的办公室出发，让心灵起飞吧。穿过拥挤的车流，穿过楼下的盒饭店槟榔摊和无数潮湿的空气，穿过这阴沉的天、连绵的雨和发酵的空气，我知道，在并不遥远的地方就有碧水蓝天，就有无语的山与成群的牛羊，就有天真的笑脸和浪漫的歌声，就会见到人间四月的种种美好。

二、 技术时代与诗意情怀的失落

1．科学时代，人们在尽享科技术带来的物质文明的同时，人类自身的精神出现了危机。在技术至上的社会，实用主义，工具理性，功利主义盛行，人成为社会大工业生产线上的一种工具，人成为单面人。功利成为了现代人心脏搏动的动力，计算成为大脑的惟一功能。在功利主义影响下，人文情怀被放逐，文学被边缘化了，人的精神世界变得越来越单调。人创造了辉煌的科学，反过来，人又沦为科学的奴朴。

2．这种技术化的社会取向，在教育上得到了典型的反映。中国古典教育是一种重伦理教育、重德性养成的人文教育。随着欧洲工业革命的爆发，工业文明的迅猛发展。英国教育家斯宾塞于17世纪提出《什么知识最有价值》何谓诗意情怀？

的问题，科学教育从此取得了绝对优势，科学技术的不断进步也一再地证明的科学教育的伟力。到了20世纪70年代起，西方教育理论界对科学教育以及由此而产生的科学主义展开批判，这种批判主要是以现象学、解释学、存在主义等为代表的人本主义思潮。这种批判的核心在于反思教育的所表现出来的强大的工具理性，强调人本的地位，强调教育的价值理性。这是我们谈论诗意的一个背景。

3．古典教育的人文取向到近代教育的科学取向再到现代教育重新对人文的呼唤，追求科学与人文的融合，这种整体走势在汉语语言在表现世界的方式上的变化特征。古典语言，主要是初民使用的语言。因为先民对世界的无知、少知，世界在他们眼里是“充满了魅”。他们充分发挥了自己的想像力，语言带有很强的象征性与暗示性。汉语表达中赋、比、兴，等手法的广泛运用，汉字的的表意性，使得古典语言呈现出很强的诗性品质。随着人类社会的进步与科学的发展，人类对世界的认识越来越多，世界在人类面前正在一天天“去魅”。人们越来越追求语言表意的确定，规范，实用，语言浪漫的诗性品质也一天天失去了。特别是，科技的发展带来了现代传媒的发达，媒体语言以复制的形式，以快餐的形式，使得现代人的语言失去了古典的含蓄，在强烈的世俗化倾向和浓重的商业味的渗透下，现代语言里越来越失去了想像的空间，诗性消解了。这种消解在网络流行文化里表现得犹为显著。我们不再唱红玫花儿开，而是唱老鼠爱大米，不讲所谓伊人在水一方，而说我的爱赤裸裸。

4．语言是人类存在的家。语言内涵与品位的变化反映着现代的精神状态的变化。这种变化就是诗意的心情越来越淡，功利与实用的心态越来越明显。诗意虽然不专指诗之意，但诗之意无疑是一种典型的人生诗意。中国古代的语文教育向来有诗书教育的传统。我们也虽自豪地宣称中华民族是一个诗的国度。在我们有作为中华文化的瑰宝唐诗、宋词，有这些经典与美丽的语言。我们从李白的酒与明月中，从陶渊明的桃红与菊香里，从李清照平平仄仄的韵律里，听到一个时代的声音，听到个人的欢乐与苦痛。直到现在，我们还依然能从各种商业广告里，从大红对联里，从名山石刻里看到古典诗词的踪影。像楼盘命名为“水云间”，“泌园春”像餐馆命名为“锦绣红楼”“辽阔江天”，像女孩子网名叫“秋水伊人”，叫“春泛若耶溪”等等。应该说，我们每个人心里是潜藏着诗意情怀的。然而，我们也看到，诗教的传统在现代中国已然失落。在强大的市场面前，在功利社会里，文

学无奈地走向边缘，诗歌更是边缘化了。现代诗歌本身在发展过程里也存在晦色难懂，如同呓语的困境。人们不爱读诗，也没有闲情逸致来优雅地欣赏你的诗性语言。现代生活的快节奏，要求我们明快，实用，明确。诗性语言越来越失去市场。

三、

文学即人学。所有的文学都是在象征，都是作者的心灵图景，都浸润着人的生命体验。文学发乎人之情，表达的是对人类自身命运的思考。它用形象说话，用想像说话，用象征说话。因此，文学教育特别能滋养人的诗意。但是，中学语文教育中，文学教育存在着诸多问题。新教材加大文学作品的比重，但文学教育的问题并没有完全解决。大学中文系学生的文学素养与五十年代中文系学生相比，从整体上也大为逊色。为什么这样？中文系学生的中学时代处于应试夹缝之中，真正有意识涉猎文学经典的很少，进入大学之后，迫于就业的压力，成绩优秀者备战考研，苦攻英语，网络与文化快餐使得大学生从整体上失去了夜读华章的宁静的心态。现在，着重看看我们的语文课的文学教育是怎样展开的，它的问题何在？

1．“文学本体”异化为“教育手段”。文学教育的本体是文学，文学教育的首要目的不是认知与理解，而是情感的陶冶。文学最核心的灵魂是提供一种精神价值观。新中国建立以来的中学文学教育，文学教育不是“文学的教育”而是“以文学为手段的教育”，文学教育所关注的不是文学本身的形象美、情感美、语言美，不是文学中所蕴含的人性美，不是文学作品丰富而多元的象征世界，而是将文学视为思想观点、政治教育、道德教育的工具与载体，文学理解存在着明显的意识形态化倾向。首先，文学被纳入政治与德育的规范，而无法进入审美的境界。美是多元的，美的生命力来自于审美对象的个性化。美，具有越越外在目的力量。不能用审美的眼光看待文学作品的表现就是作品理解的政治泛化与道德强渗，个体无法以一个欣赏者、审美者的心态进入文学世界，总是急于抽象出作品的主题思想。李吉林老师曾举个一个例子，讲《种子的力》，中间有一句：“这是一种不可抗拒的力，阻止它的石块终于被掀翻了”。仅此一句，教师会问：“石块暗什么”“作者通过这句话说明什么”“终于是什么意思”“表达作者怎样的思想感情”，这就是典型的政治泛化的倾向。

2．科学主义、实用主义与文学教育人文性的背离。科学的价值在于求真，它追求的是精确，简约、规范与统一，它尊重的是客观事实，文学的价值在于求文学教育的偏差与诗意情怀的失落

善，它探索人生的意义，追求生动性与丰富性，注重主观感受。语文教育长期的语言本位思想，而对语言的理解又主要是工具论，语言的分析方式是结构主义语言学，是建立在西方语言基础上的语言分析模式。文学欣赏成为纯粹的语言欣赏，又语言欣赏又为语言分析所代替，忽视的是具体的语境，是言语主体的思想，情感，体验。

3．知识与人的错位对文学感受力的消解。关于知识的观点历史上存在着理性主义，经验主义与实用主义不同观点。理性主义知识观认为，知识是理性认识的结果，强调知识的逻辑成分，经验主义却认为，观察与实验才是人类获得知识的可靠途径。实用主义提出知识是行动的工具。文学教育中的知识，不同于科学知识，它是一种人文知识。具有隐喻性，多质性，个体性。语文教育在知识体系的建构上，崇尚的是精确化，系列化，科学化。表现在文学教育中就是知识本位对人本位的战胜。我们总是用文章学知识、文艺学知识，文学知识来分析作品的结构，语言，情节，人物，环境，而忽视了读者自身的文学咸受力，限制了学生的文学想像力。特别是标准化考试，更是强化了这种知识取向。

四、 ，感悟文学表达，追寻生活的诗意

粗泛地讲，表达可以分为科学表达与文学表达。科学表达讲准备，明白，晓畅，像说明性文字，用于公共事务交流的文字，学术文字。还有一类的文学表达。一个中文系学生的基础是会科学表达，但这还不够，还要明乎文学表达的特质，对这种特质要有自己的体认。

1．建立文学思维的时空坐标

风急天高猿啸哀，诸清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓。潦倒新停浊酒杯。 无边：空间的辽阔；不尽：时间的悠远

昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

“往”“来”：空间；“昔”“今”，时间。

独在异乡不异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高外，遍插茱萸少一个。 时空交借。

2．感觉是心灵的雷达。

《篱笆墙的影子》

“大漠孤烟直，长河落日圆”。

感觉就像一个心灵的雷达，它窥测生活的每一份独特。，经由文字和语言来表达这一份独特。

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”“黄河之水天上来”

“野旷云低树，江清月近人”“山从人面起，云傍马头生”

“星垂平野阔，月涌大江流”“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”

感觉：感受是基础，觉悟才是灵魂。“海山生明月，天涯共此时”“露从今夜白，月是故乡明”“欲穷千里目，更上一层楼”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”

3．运用文字的特写镜头。

细节说话《细节里的味道》

玉阶生白露，夜久侵罗袜，却下水晶帘，玲珑望秋月。

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯。 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

4．追求文字的空灵

空山新雨后，天气晚来秋。返影入深林，复照清苔上。

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来来照。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬洲。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，矣乃一声山水绿。回看天际中下流，岩上无心云相逐。

5．意境的营造

不要问我从哪里来，我的故乡在远方。为什么流浪，流浪远方。为了天空飞翔的小鸟，为了山间轻快的小溪，为了宽广的草原，流浪远方。

还有还有，为了梦中的橄槛树，橄榄树。不要问我从哪里来，我的故乡在远方。

《我的祖国》

因为文字，我们之间可以没有月光下光洁的石凳，可以没有昏黄路灯下的林阴小路，可以没有月华朗照里的山光水影，我们的关系单纯，朴实，简单，丝毫没有亲昵与柔情，这种关系就叫编读。

青春，特别富有想像空间的两个字眼，一种春的意境。

青青一碧，春风浩荡。你可以把青春想像成繁花嫩叶间的两只黄鹂，斜风细雨里的一行白鹭；想像成白衣飘飘与栀子花开；想像成一张英气逼人的脸，一双明眸善睐的眼，想像成行走在软泥田埂上的一声柳哨，摇曳在和风丽日下的一页风筝。当然，你也会把青春想像成枝头的一枚青果，一只想要飞啊

表示失落的诗句篇八
《古诗新解》

古诗新解

●目录

古诗一：题李凝幽居（李贺）

【作者简介】

一、成也韩愈，苦也韩愈

二、苦吟诗人

三、郊寒岛瘦

【个性化解读】

一、基本解读

二、鉴赏要点

三、连环追问

【超链接课堂】

一、王安石“春风又绿江南岸”推敲诗句的故事

二、中国隐士文化

古诗二: 小儿垂钓(胡令能)

【作者简介】

【个性化解读】

一、故事化解读

二、一二句之连环问答

三、体味“遥招手”

【超链接课堂】

故事一：姜太公钓鱼，愿者上钩

故事二：哥哥和词劝弟归

故事三：万岁君王只钓龙

故事四：9个“一”的七绝诗

古诗三: 马 诗(李贺)

【作者简介】

贵族诗人——精神上的慰藉

苦闷诗人——性格上的悲剧

苦吟诗人——双重性格与时局造就的诗歌奇才

【个性化解读】

【超链接课堂】

一、有关“马”的成语

二、成语典故——伯乐相马

三、成语典故——马革裹尸

四、李贺与杜甫笔下的马

古诗四：山行（杜牧）

【作者简介】

一、杜牧小故事

二、才情识趣之杜牧

【个性化解读】

一、基本解读

二、逐字解析

【超文本课堂】

●古诗一:

题李凝幽居

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

【作者简介】

贾岛(779～843)，汉族，唐代诗人，字浪（阆）仙。唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人，自号“碣石山人”。

一次，贾岛到范阳东边的平谷碣山云游。碣山峰峦峻峭，林谷深邃，石分五色，古寺林立，已成为涿州平谷的名胜之地。而且，山上有一双泉寺，寺内有两眼清泉更是奇异。那泉水虽然都清澄如镜，可两泉之水一苦一甜，更是闻名。起初他心情舒坦，可是，当他听到碣山的来历，听到双泉的故事，心中渐渐生出许多的不平。他觉着，自己虽然皈依佛门、潜心向佛，可毕竟是一个微不足道的小和尚，今后究竟该怎样研佛修行才有正果。眼前这小小碣山，本是少有人知，可是两眼井泉、一座双泉寺也使它扬名九州。自己又怎样才能出人头地，扬名立万呢？若是能像碣山这寺这泉，能为碣山扬名就好了。此刻，贾岛心中，有了一个小小字号——碣石山人。

一、成也韩愈，苦也韩愈

关于贾岛的故事很多，其中最著名的就是“推敲”故事：一次，贾岛骑驴访李凝幽居，在驴背上得诗句“鸟宿池中树，僧推月下门”，但又觉得“僧敲月下门”似乎比“僧推月下门”更能衬托环境的幽静。贾岛一时拿不定主意，便在驴背上边吟诗边举手作推敲之状，反复品味，结果无意中唐突了京兆尹韩愈的仪仗队。于是贾岛便被众卫士拥至韩愈跟前，贾岛具实禀报事情原委后，韩愈不但不怪罪，反而建议他改“僧推月下门”为“僧敲月下门”。于是二人又并辔而行，共论诗道，结为布衣之交，后来韩愈又劝他还俗应举，举荐他应考进士。

然而韩愈虽然使贾岛得以名扬于世，但他却并未从此踏上仕进坦途，相反，他困守科场多年，一生也未中进士，迟暮之年还突遭横祸，“坐飞谤，贬长江主簿”（ 一日唐宣宗微服出游，走到寺中，看见案上有诗便拿起浏览，贾岛不认识皇上，劈手将诗卷夺过，声色俱厉，冷言嘲讽。后来因为这件事，朝廷给了他一个长江县主簿的小官，将他贬出长安。）。贾岛本来是酷爱诗歌的僧人，无意于红尘仕进。然而韩愈偶遇并惜其才，对其文法进行了悉心的指导。耳濡目染之下，贾岛的用世之心也被点燃，于是听从劝告褪去袈裟，以仕进为正途，自此，文学史上便少了一名诗僧，多了一位苦吟诗人。

二、苦吟诗人

贾岛是著名的苦吟派诗人。

贾岛行坐寝食都不忘作诗，常走火入魔，惹出麻烦，“推敲”故事就是很好的说明。但贾岛冥思苦想冲撞到人可不是第一次，早在“推

敲”典故之前，一次，贾岛骑驴走过长安大街，时适秋风正劲，落叶遍地，贾岛诗兴大作，即景吟“落叶满长安”。贾岛更思属联，杳不可得。忽然，他想到“秋风吹渭水”，喜不自胜。正在他得意忘形之时，京兆尹刘栖楚“驾到”，贾岛闪避不及，唐突了京兆尹的仪仗队，结果被抓去关了一晚。

贾岛写诗，以刻苦认真著称，这在他自己的诗句中也有所反映：如他在《送无可上人》诗“独行底影，数息树边身”句下就自注“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋”。“二句三年得”自然是夸张说法，但他吟诗常常煞费苦心却真有其事。也正是由于他的刻苦努力，才得以弥补其天分之不足，使他终于在众星璀璨的唐代诗坛赢得一席之地，并且留下许多佳作。

晚唐多种风格林立，但后人所称“晚唐体”却仅指贾岛一派诗风。贾岛的诗作与他的苦吟精神，在后代产生了很大的影响。

三、郊寒岛瘦

“郊寒岛瘦”是由苏东坡提出的（出处《祭柳子玉文》：“元轻白俗，郊寒岛瘦。”），指的是孟郊、贾岛两人。这个称号是由孟郊贾岛的诗风而来，寒指清寒枯槁，瘦指孤峭瘦硬，两者含义相似。郊、岛之诗风格清奇悲凄，幽峭枯寂，格局狭隘窄小，破碎迫促，且讲究苦吟推敲，锤字炼句，往往给人以寒瘦窘迫之感,故称“郊寒岛瘦”。

两人一生都不曾做过什么像样的官，孟郊本人性情耿介，是个不善与别人往来的人，考了三次之后才于五十岁时中了个进士，得到一个可怜的小官位。但他平时总爱将时间花在饮酒弹琴交友赋诗上面，

不理政务，最后竟由别人代他的职，自己拿着半俸回家，过上了“一贫彻骨、裘褐悬结”的清苦日子。虽然，孟郊在考取了进士之后也曾写出“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”这样精神抖擞意气风发的豪情，也写过“慈母手中线，游子身上衣”这种亲情至上的千古名句，但是这些毕竟不是他的主旋律，“郊寒”才是他的主色调。如：贫病诚可羞，故床无新裘。春色烧肌肤，时餐苦咽喉。倦寝意蒙味，强言声幽柔。承颜自俯仰，有泪不敢流。默默寸心中，朝愁续暮愁。（《卧病》）（这首诗具体地描写了孟郊的贫困和病情，体现了他“郊寒”的主色调。）

孟郊和贾岛长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿。所以在他们的诗中，像“泪”、“恨”、“死”、“愁”、“苦”这样的字眼随处可见。现在“郊寒岛瘦”演化为一成语，本指孟郊、贾岛幽峭枯寂的诗歌风格，后用以形容诗文类似的意境。

【个性化解读】

一、基本解读

首联“闲居少邻并，草径人荒园”写友人李凝幽居的环境。诗人沿着一条杂草丛生的小径走去，寻访友人幽居之处；小径通向荒芜的小园，周围很少有人居住。暗示了李凝的隐士身份。

颔联“鸟宿池边树，僧敲月下门”写幽居的静寂。友人幽居之处旁有一池塘，池塘边有树，僧人来到门外，轻叩门扉。月夜之下一片宁静，敲门声惊动了树上的鸟儿，它们发出了声响，或飞出盘旋一阵

表示失落的诗句篇九
《表达内心寂寞的句子》

表达内心寂寞的句子

1、不因寂寞而想你，是因想你而孤单。

2、孤单的是人，寂寞的是心。

3、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎么办？

4、分开的岔路口，转向的不只是人生。青春散场，不小心遗落的碎片，扎伤的，不只是心。思念无果，终于滂沱。

5、不知从何时开始，这世界变得越来越小，小得只装得下自己，不愿告诉别人自己的心情，也不想了解别人太多，就这样宁可让自己孤独，也让别人寂寞，心在莫名地悸动，有些酸涩的痛感，望尽天涯深处，是看不透的苍茫，我在苍茫的时空里如幽灵一般飘荡，有些失落，有些懵懂，还有一些说不出的无奈和牵挂。

6、我听不见彩虹出现的声音；我听不见太阳落下的声音；花开雪飘的惊喜，我听不见；风吹草动的危险，我听不见；野狼的嚎声、猎人的枪声、天使的哭声，我听不见；我只听见寂寞在草丛里来来回回的奔跑！

7、孤单是一个人的狂欢，狂欢是一个人的孤单。

8、当你喜欢我的时候，我不喜欢你，当你爱上我的时候，我喜欢上你，当你离开我的时候，我却爱上你，是你走得太快，还是我跟不上你的脚步，我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切的惊险与不惊险，我们还要继续错过. 我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。

9、看破这幻境又要多少机缘，因此人们觉伦了，在这湿冷的沼泽里面，彼此欺骗，互相取暖，只有在夜半梦醒的时候，才会感受出那真实的寂寞，来自万物，也来自内心。

10那的抒情的句子，随哥变成传说。

11、看了一场看不懂的电影。 四处张望， 发现别人专注而陶醉， 才忽然明白 孤独是什么。

12、孤独是一种态度，寂寞是一种想法，寂寞是武器，有时候致命。寂寞和孤单的区别我认为在与心灵和形式的区别。孤单只是个体和集体的区别。寂寞则是心灵上的孤单，缺少心灵上的共鸣。有的人，没有知己，同样也没感觉到寂寞，而且生活还挺美。

13、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。

14、寂寞的黑夜里，无边的世界，总会有一线曙光为你而折射，慢慢的忘记过去。

15、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你，在每个星光陨 落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

16、寂寞是笑靥后的思念，孤单是月夜下的徘徊。心情短语

17、沉溺寂寞该是寂寞之道吧，就像在沼泽里越是挣扎陷得越深，而这种挣所终是徒劳的。

18、不知是谁说过：回忆是一座桥，却是通往寂寞的牢，这是我听过的最悲伤的句子。每每回忆往昔，午夜梦回，总要为人生中那回不去的时光欢年。永不再现经历体验，乐、悲、离、留，物、情、感、流下心头的热泪。今夜，不知又困往着谁。

1.呵，是我遗忘了世界，还是世界遗忘了我？

2.风决定了蒲公英的方向，你决定了我的悲伤。

3.你们的幸福和甜蜜，请别炫耀，我会忌妒。

4.我的朋友只有一个，他的名字叫孤独……

5.沉溺寂寞该是寂寞之道吧,就像在沼泽里越是挣扎陷得越深,而这种挣所终是徒劳的

6.可不可以别放情歌，那声音听着好寂寞…

7.有人说,孤寂的人很可怜,那是因为没人和他谈心事.我却说,孤寂的人很快乐,那是因为没人会去打扰他

8.我的孤独无人能懂，你们以为我是快乐的，可是我感觉你们是可笑的，自以为是的。

9.人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题.我和我的影子独处.它说它有悄悄话想跟我说.它说它很想念你^原来`我和我的影子`都在想你

10.微黄的孤灯下，我无法触摸到灯光下的影子，那是我日夜陪伴的身影，却离我越来越远。天明才发现，原来荒凉下的夜只有自己和自己的影子……

11.同心而离居，忧伤以终老我忘了只能原地奔跑的那忧伤我也忘了自己是永远被锁上 成年人分手后都像无所谓

12.岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好

13.谁寂寞了繁华，埋葬了天涯，散尽一身的戎甲。

14.是否、可让我担当快乐的主角。

15.我颠倒了整个世界，只为摆正你的身影。

16.一辈子那么长，等她几年又何妨。

17.在这有雪花飘落的深夜里,这寂寞的句子独自凭吊着.遥想着温暖的火炉,不能依偎,却能取暖.这也是爱,也是依恋

18.雨滴是因为我对你的思念感动上苍所留下的泪水，你看，老天都哭了。

19.遗失的回忆、已无处可寻。

20.一只笔一张纸一根烟一杯茶抬头望夜已暗寒风起思未停笔已断纸也乱烟未灭茶过半情未了心已乱一世情情难浣

21.你看看夜空美丽的星星，那些是我为你而放的烟火。

22.每到夜深人静，我才倍感寂寞倍感心酸，孤单的人心易碎，总是看到别人双双对对，才感觉，一个人好孤单，只是真心已不在，真心已不算。

23.不要走开，我不想让你的身影消失在我的视线`` 不要转身，我不想让你看到那紧随你发呆的眼

24.你在的时候，你是一切，你不在的时候，一切是你。

25.人不可能24小时都处于一种亢奋的状态，因此回到属于自己的一片心灵家园便是每个伪装的人所渴望的，在那他失去了自己，而且更获得了自己，而回归自我，实现自我，正是孤独的本质。

26.日升日暮，花谢花开，遇见的，离去的，记住的，忘却的转身就流逝在春寒料峭的季节里。

27.距离、使世界又多了对陌生人。

28.你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

29.活着但是没灵魂，才明白生死之间的意思；情浓完全明白了，才甘心披上孤独衣。 有多久没见你， 以为你在哪里 原来就住在我心底，控制着我的呼吸有多远的距离，以为闻不到你气息谁想到你背影这么长，抬头就看到你。

30.而我终是孤寂的吧.淡薄的爱情中不能体会温暖,渴望盛大,渴望相守.三生之约,永世万年.而那个能够给我浓裂爱情的人又在哪个角落里觉溺在怎么世俗的幸福里.或许不该强求吧.但爱终是有所取的吧,只是在这取舍之间又有多少智慧。

表示失落的诗句篇十
《描写心烦的句子》

描写心烦的句子

1、平淡的日子无喜无忧，每天单调地重复着无味的生活，没有追求，也不谈梦想。心地一个角落化笼，囚禁了曾经，桎梏了回忆，也融不进现在。压抑着心情，强颜欢笑。

2看着时间从身边划过，颓废地想要抓住过去，却连现在也输了。

3、一个人的夜，一个人的世界，很美，点点忧伤，思绪里有你。静静的我微笑着收藏那一份孤独，心里守候着那一份永恒之约。

4、这年春天，我再也不会望到满城的枯枝树桠日渐生长出嫩芽然后染绿成树荫。我只看到了那些我叫不出名字的树，在春风吹过时疯狂的掉叶子。那还是三四月湖南春天微凉的天气，差点让自己身临山东九十月秋天苍凉的季节。同样凉薄、同样艳阳高照、同样满地落叶、同样„„茫然若失的自己。

5、一个人行走、看了一场孤独的电影、走着一段安静熟悉的小路。存入脑海的剧情与台词还不时回放或是默念。波澜仍未平静，心烦也接踵而至。

6、夜深，很困，却不想睡。

7、心伤，心疼，心凉，心烦，心乱！我很矛盾，心里有一股无名的火闷在胸口，像要炸开！电脑也老是死机，更是倍感烦恼！后来看到七月真情流露的文章，眼泪再也忍不住的往下掉，天啊！我们到底做错了什么？

8、还想到写些什么呢？时间还在眼前流失。止笔之想。对着时间打字，显然此时的我是无聊的。像是一只提线木偶，手脚在自己身上，但不由自己控制。我没有去关掉百度搜索出来的北京时间，只是倒了杯水，300ml，一饮而尽。

9、曾经发了疯的想，如今拼了命的忘。

10、曾经以为的爱，如今只是习惯。

11、曾有太多话想讲，却始终缺乏勇气，没开得了口。

12、从不敢奢望一个永远，只求一次倾心相遇。从不敢想爱会天长地久，只求红尘中那惊艳的一瞥。

13、当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下

14、当岁月走过沧海桑田才明白，生活就是柴米油盐的平淡，是心手相携的温馨，是一个人的苦旅，是挫折坎坷的洗礼。而幸福就在那些平淡的时光里。是一起经历聚散离合

15后的不离不弃。

16、灯光和黑夜连成一片，死寂和心伤混淆一起，待一缕风过，好似有人用刀切割灵魂般疼痛。

17、等不到不经意的牵挂，却没出息的放不下。

18、丢掉回忆，做个没心没肺的女人。

19、冬注定是寒冷的，我躲在季节的角落里，用一颗淡然的心与岁月对饮，让生命因为酸甜苦辣的感悟和沉淀而更加的厚重，隽永。

20、对自己好一点，因为没人会把你当全世界。

21、放空整颗心脏，只容纳你一个人。

22、高傲的抬起头，再痛也不流泪，做坚强的自己。

23、故事就是那样简单的开始，却又那样痛心地结束，忘不了那个遥远的拥抱，那个缓缓离开的背影，那个飞雨的黄昏，那个伤心的日落„„我们的结束，让我一无所有。

24、后 的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！

25、后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误所以不要后悔

26、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的

27、剪不断，理还乱。

28、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对之

29、离开，不会太悲伤，有些，心情该释放。

30、流年似水经不起平淡，浮生若茶挽不回从前。

31、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己

32、人生就是一场无悔的修行。而思念就是这场修行中美丽的孤独。我用你的忧伤和喜悦润笔，翩然行走在字里行间。把伤感埋在记忆的角落，叠起千层牵挂，让你的容颜不添沧桑，唯美清新，渲染我五彩的迷梦。

33、人生没有失败，只有粉碎！

34、原地画个圈圈，告诉你，你被我圈在了我的心里。

35、在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。

36、在没有你的日子里，我连呼吸都会痛。

37、这次你是真的失去了我，失去了所有的所有。

38、人生总是在演绎太多的荣辱成败，悲欢离合。当现实的海浪淹没了情感的帆，我们是否还有勇气去乘风破浪。所谓的风花雪月，只是伤不起的那些流年，缘定三生的誓

39、言，不及此时淡然无华的相思片刻。

40、人世间有一种爱，没有奢求，没有谁对谁错，亦不怪缘浅情深。

41、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握；如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情

42、生命的旅程注定了孤独，是因为放不下才拒绝了停留。

43、时间冲淡的了我们的感情，却冲淡不了我们的曾经。

44、时间已经模糊，忘记曾经怎样相遇。我像一只落寞的飞鸟，在寻找相爱的自由。前天，我编了一个奇怪的理由，我们相见，想看看你是否一如从前。

45、试问闲愁都几许！一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

46、岁月累积着心痛，太多故事藏在心底，那根伤心的弦只待有人拨动，必定泛滥不可收拾。

47、摊开掌心对着天空，掌心里有阳光，那是我想你时莞尔的笑容；掌心里有雨滴，那是我思念你偶尔滴落的泪水„„

48、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

49、我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切，也包括你。

50、我的心很小很小，却已经全部都给了你。

51、我的心只有一颗，给了你，没什么可以给自己的。

52、我还在原地，等你回头，可结果却越来越遥远。

53、我还在原地徘徊，等待那早已没有旳未来。

54、我们恰恰是因为在乎太多，所以总是有无法释怀。

55、我仍然为你守候，那些小幸福，我认真，你随意。

56、我心深深为你痴心不悔，把一世迷离，寄托在无望相思里。

57、无声的夜还在蔓延，思念的风夹杂着落寞和孤独把心灌满。我依然伫立窗前，掩饰了自己的迷惘，埋葬了真实的向往。

58、无声的夜悄然蔓延，不知不觉，岁月寂静的伴着一个个夜晚擦身而过。 尘世的风，带着宁静的

倦容，撩动了尘封的心弦，吹疼了我记忆深处的落红，轻易的俘获了我荒

59、芜的流年，抖落了一地的记忆尘烟。我迷茫的伫立窗口，却不知该如何安放自己的寂寞。

60、幸福是一个动作，你给的只是个概念。

61、夜深沉，风卷帘栊，给我一段老时光，独坐在绿苔滋长的木窗下，泡一壶闲茶。不去管，那南飞燕子，何日才可以返家。不去问，那一叶小舟，又会放逐到哪里的天涯。

62、一个人在世界旳角落，连寂寞都在笑我太堕落。

63、有一种爱，明知无前路，心却早已收不回来。

64、有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”；有一种缘分总在梦醒后，才相信是“永恒”；有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”；有一种心情总在离别后，才明白是“失落”。

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